○九歌二首
※屈平
【少司命】
秋蘭兮蘪蕪，羅生兮堂下。〔言己供神之室，閑而清靜，眾香之草，又環其堂下，羅列而生，誠司命君所宜幸集也。〕綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。〔襲，及也。予，我也。言芳草茂盛，吐葉垂華，芳香菲菲，上及我也。〕夫人自有兮美子，〔夫人，謂萬民也。〕蓀何以兮愁苦？〔蓀，謂司命也。言天下萬民，人人自有子孫，司命何為主握其年命，而用思愁苦。〕秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。〔言己事神崇敬，重種芳草，莖葉五色，香益暢也。〕滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。〔言萬民眾多，美人並會，盛滿於堂，而司命獨與我睨而相視，成為親親也。〕入不言兮出不辭，〔言神往來奄忽，入不語言，出不訣辭，其誌難知也。〕乘回風兮載雲旗。〔言司命之去，乘風載雲，其形貌不可得見。〕悲莫悲兮生別離，〔屈原思神略畢，憂愁複出，乃長歎曰：人居世悲哀，莫痛與妻子生別離，傷己當之也。〕樂莫樂兮新相知。〔言天下之樂，莫大於男女始相知之時也。屈原言己無新相知之樂，而有生離之憂。〕荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。〔言司命被服香淨，往來奄忽，難當值也。〕夕宿兮帝郊，〔帝謂天帝。〕君誰須兮雲之際？〔言司命之去，暮宿於天帝之郊，誰待於雲之際乎，幸其有意而顧己。〕與汝遊兮九河，衝飆起兮水揚波。與汝沐兮鹹池，〔鹹池，星名也。蓋天池。〕晞汝發兮陽之阿。〔晞，乾也。《詩》雲：匪陽不晞。阿，曲阿，日所行也。言己願讬司命，俱沐鹹池，乾發陽阿，齋戒絜己，冀蒙天祐也。〕望美人兮未來，〔美人，謂司命也。〕臨風恍兮浩歌。〔恍，失意貌也。言己思望司命而未肯來，臨疾風而大歌。冀神聞之而來至也。〕孔蓋兮翠旌，〔言司命以孔雀之翅為車蓋，翡翠之羽為旌旗。言殊飾也。〕登九天兮撫彗星。〔九天，八方中央也。言司命乃昇九天之上，撫持彗星，欲掃除邪惡，輔仁賢也。〕竦長劍兮擁幼艾，〔竦，執也。幼，少也。艾，長也。言司命持長劍以誅絕惡，擁護萬人，長少使各得其命。〕荃獨宜兮為民正。〔言司命執心公方，無所阿私，善者佑之，惡者誅之。故宜為萬民之正。〕
【山鬼】
若有人兮山之阿，〔有人，謂山鬼也。阿，曲隅也。〕被薜荔兮帶女蘿。〔女蘿，菟絲也，言山鬼彷彿若人，見山之阿，被薜荔之衣，以菟絲為帶也。薜荔、菟絲，皆無根，緣物而生。山鬼亦奄忽無形，故衣之以為飾也。〕既含睇兮又宜笑，〔睇，微盻也。言山鬼之狀，體含妙容，美目盻然，又好口齒而宜笑。〕子慕予兮善窈窕。〔子，謂山鬼也。窈窕，好貌也。《詩》雲：窈窕淑女。言山鬼之貌，既以姱麗，亦複慕我有善行好姿，是故來見其容也。〕乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。〔辛夷，香草也。言山鬼出入，乘赤豹，從神狸，結桂與辛夷，以為車旗。言有香絜也。〕被石蘭兮帶杜衡，〔石蘭、杜衡，皆香草也。〕折芳馨兮遺所思。〔所思，謂清絜之士，若屈原者也。言山鬼脩飾眾香，以崇其神。屈原履行清絜，以厲其身，神人同好，故折香馨相遺，以同其誌也。〕餘處幽篁兮終不見天，〔言山鬼所處，乃在幽昧之內，終不見天地，所以來出，歸有德也。或曰：幽篁，竹林。〕路險難兮獨後來。〔言所處既深，其路阻險又難，故來晚暮，後諸神。〕表獨立兮山之上，〔表，特也。言山鬼後到，特立於山之上，而自異也。〕雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，〔言山鬼所在至高，雲出其下，雖白晝，猶冥晦。〕東風飄兮神靈雨。〔飄，風貌也。《詩》雲：匪風飄兮。言東風飄然而起，則靈應之而雨。以言陰陽相感，風雨相和。屈原自傷獨無和也。〕留靈脩兮憺忘歸，〔靈脩，謂懷王也。〕歲既晏兮孰華予？〔晏，晚也。孰，誰也。言己宿留懷王，冀其還己，心中憺然，安而忘歸。年歲晚暮，將欲疲老，誰當複使我榮華也。〕采三秀兮於山間，〔三秀，謂芝草也。〕石磊磊兮葛蔓蔓。〔言己欲服芝草以延年命，周旋山間，采而求之，終不能得。但見山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀才之士隱處者也。言石葛者，喻所在深也。〕怨公子兮悵忘歸，〔公子，謂公子椒也。言所以怨公子椒者，以其知己忠信，而不肯達。故我悵然失誌，而忘歸也。〕君思我兮不得閒。〔言懷王時思念我，顧不肯以閒暇之日，召己謀議。〕山中人兮芳杜若，〔山中人，屈原自謂也。〕飲石泉兮蔭鬆柏。〔言己雖在山中無人之處，猶取杜若以為芬芳。飲石泉之水，蔭鬆柏之木，飲食居處，動以香絜自脩飾。〕君思我兮然疑作。〔言懷王有思我時，然讒言妄作，故令狐疑者也。〕雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，〔言己在深山之中，遭雷電暴雨，猿號狖呴，風木搖動，以言恐懼失其所也。或曰：雷為諸侯，以興於君。雲雨冥昧，以興佞臣。猿狖善鳴，以興讒言。風以喻政，木以喻人。雷填填者，君妄怒也；雨冥冥者，群佞聚也；猿啾啾者，讒夫弄口也；風颯颯者，政煩擾也；木蕭蕭者，民驚駭也。〕思公子兮徒離憂。〔言己怨子椒不見達，故遂憂愁。〕
○九章一首〔《序》曰：九章者，屈原之所作也。屈原放江南之野，故複作九章。章，著也，明也。言己所陳忠信之道，甚明著也。〕
※屈平
【涉江】
餘幼好此奇服兮，〔奇，異也。或曰：奇服，好服也。〕年既老而不衰。〔襄，懈也。己少好奇偉之服，履忠直之行，至老不懈。〕帶長鋏之陸離兮，〔長鋏，劍名也。其所握長劍，楚人名曰長鋏也。〕冠切雲之崔巍。〔崔巍，高貌也。言己內修忠信之誌，外帶長利之劍，戴崔巍之冠，其高切青雲也。〕被明月兮佩寶璐。〔在背曰被。寶璐，美玉也。言己背被明月之珠，腰佩美玉，德寶兼備，行度清白。〕世溷濁而莫餘知兮，〔混，亂也。濁，貪也。〕吾方高馳而不顧。〔言時世貪亂，遭君蔽闇，無有知我之賢。然猶高行抗誌，終不回曲也。〕駕青虯兮驂白螭，〔言虯螭神獸，宜於駕乘，以喻賢人清白，宜可信任也。〕吾與重華遊兮瑤之圃。〔重華，舜名也。瑤，石次玉也。圃，園也。言己想侍虞舜，遊玉圃，猶言遇聖帝，升清朝也。〕登昆侖兮食玉英，〔猶言坐明堂，受爵位。〕與天地兮比壽，與日月兮齊光。〔言己年與天地相敵，名與日月同曜也。〕哀南夷之莫吾知兮，〔屈原怨毒楚俗嫉害忠貞，乃曰：可哀哉，南夷之人，無知我賢者也。〕旦餘濟兮江湘。〔旦，明也。濟，度也。言己遭放棄，以明旦時始去，遂渡江湘之水。言明旦之者，紀時明，刺君不明也。〕乘鄂渚而反顧兮，〔乘，登也。鄂渚，地名也。〕欸秋冬之緒風。〔欸，歎也。緒，餘也。言己登鄂渚高岸，還望楚國，向秋冬北風，愁而長歎之，中憂思也。〕步餘馬兮山皋，邸餘車兮方林。〔邸，舍也。方林，地名。言我馬壯強，行山皋，無所驅馳。我車堅牢，舍於方林，無所載任也。以言己才德方壯，誠可任用，棄在山野，亦無所施也。〕乘舲船餘上沅兮，〔舲船，船有窗牖者也。〕齊吳榜以擊汰。〔吳榜，船棹也。汰，水波。言己始去，乘窗船西上沅湘之水，士卒齊舉大棹而擊水波。自傷去朝堂之上，而入湖澤之中也。或曰：齊，悲歌，言愁思也。〕船容與而不進兮，淹回水而疑滯。〔疑，惑也。滯，留也。言士眾雖同力引棹，船猶不進隨水流，使己疑惑，有意還之者也。〕朝發枉渚兮，〔枉渚，地名。〕夕宿辰陽。〔辰陽，亦地名。言己乃從枉渚宿辰陽，自傷去日遠也。或曰：枉，曲也。渚，沚也。辰，時也。陽，明也。言己將去枉曲之俗，而處時明之鄉。〕苟餘心其端直兮，〔苟，誠也。〕雖僻遠之何傷。〔僻，左也。言我惟行正直之心，雖在遠僻之域，猶有善稱。無害疾也。故《論語》曰：子欲居九夷也。〕入漵浦餘儃佪兮，〔漵，水名也。〕迷不知吾之所如。〔迷，惑也。如，之也。言己思念楚國，雖循水涯，意猶迷惑，不知所之。〕深林杳以冥冥兮，〔草木茂盛。〕乃猿狖之所居。〔非賢士之道徑。〕山峻高以蔽日兮，〔言嶮岨危傾也。〕下幽晦以多雨。〔言暑濕泥濘也。〕霰雪紛其無垠兮，〔涉冰凍之盛寒。〕雲霏霏而承宇。〔室屋沈沒，與天連也。或曰：日以喻君，山以喻臣，霰雪以喻殘賊，雲以象佞人。山峻高以蔽日者，謂臣掩君明也。下幽晦以多雨者，群下專擅，施恩惠也。霰雪紛其無垠者，殘賊之政，害仁賢也。雲霏霏而承宇者，佞人並進滿朝廷也。〕哀吾生之無樂兮，〔遭遇讒佞，失官祿也。〕幽獨處乎山中。〔遠離親戚，而斥逐也。〕吾不能變心而從俗兮，〔終不易誌隨枉曲也。〕固將愁苦而終窮。〔愁思無聊，身困極也。〕接輿髡首兮，桑扈裸行。〔接輿，楚狂接輿也。髡，剔也。首，頭也。自刑體，避世不仕也。桑扈，隱士也。去衣臝袒，效夷也。言屈原不容於世，引比隱者以自慰。〕忠不必用兮，賢不必以。〔以，亦用也。〕伍子逢殃兮，〔伍子，伍子胥也，為吳王夫差臣，諫令伐越，夫差不聽，遂賜劍而自殺。後越竟滅吳，故逢殃也。〕比幹菹醢。〔比幹，紂之諸父也。紂淫惑妲己，作糟丘酒池長夜之飲，斮朝涉，剖孕婦。比幹正諫，紂怒。妲己曰：聖人之心有七孔。於是乃殺比幹，剖其心而觀之。故言菹醢也。〕與前世而皆然兮，〔謂行忠直而遇患害，若比幹、子胥也。〕吾又何怨乎今之人？〔言自古有迷亂之君，若紂、夫差，不用忠信，滅國忘身，當何為複怨今之君乎。〕餘將董道而不豫兮，〔董，正也。豫，猶豫也。言己雖見先賢，執忠被害，猶正身直行，誌不猶豫而有狐疑也。〕固將重昏而終身。〔昏，亂也。言己不逢明君，思慮交錯，心將重亂，以終年命。〕
【卜居一首】
〔序曰：卜居者，屈原之所作也。原放棄，乃往太卜之家，卜己居俗，何所宜行。〕
※屈平
屈原既放，三年，〔違去郢都，處山林也。〕不得複見。〔道路僻遠，所在深也。〕竭智盡忠，〔建造策謀，披胸心也。〕蔽鄣於讒，〔遇諂佞也。〕心煩意亂，〔意憤悶也。〕不知所從。〔迷瞀眩也。〕乃往見太卜鄭詹尹，〔稽神明也。鄭詹尹，工師姓名也。〕曰：餘有所疑，〔意惑遑也。〕原因先生決之。〔斷吉凶也。〕詹尹乃端策拂龜，〔整儀容也。〕曰：君將何以教之？〔願聞其要。〕屈原曰：〔吐詞情也。〕"吾寧悃悃款款。〔誌純一也。〕樸以忠乎？〔竭誠信也。〕將送往勞來〔追俗人也。〕斯無窮乎。〔不困貧也。〕寧誅鋤草茅〔刈蒿菅也。〕以力耕乎？〔耕稼穡也。〕將遊大人〔事貴戚也。〕以成名乎？〔榮譽立也。〕寧正言不諱〔諫君惡也。〕以危身乎？〔被刑戮也。〕將從俗富貴〔食重祿也。〕以娛生乎？〔身安樂也。〕寧超然高舉〔讓官爵也。〕以保真乎？〔守玄默也。〕將哫訾栗斯〔承顏色也。〕喔咿嚅唲〔強笑噱也。〕以事婦人乎？〔詘蜷局也。〕寧廉絜正直〔誌如玉也。〕以自清乎？〔脩絜白也。〕將突梯滑稽〔轉隨俗也。〕如脂如韋〔柔弱曲也。〕以潔楹乎？〔順滑澤也。〕寧昂昂〔誌行高也。〕若千裏之駒乎？〔才絕殊也。〕將汜汜〔普愛眾也。〕若水中之鳧乎？〔群戲遊也。〕與波上下〔隨眾高卑。〕偷以全吾軀乎？〔身無憂患。〕寧與騏驥抗軛乎？〔衝天驅也。〕將隨駑馬之跡乎？〔安步徐也。〕寧與黃鵠比翼乎？〔飛雲隅也。〕將與雞鶩爭食乎？〔啄糠糟也。〕此孰吉孰凶？〔誰喜憂也。〕何去何從？〔安所由也。〕世混濁而不清：〔貨賂行也。〕蟬翼為重，〔近讒佞也。〕千鈞為輕；〔遠忠良也。〕黃鍾毀棄，〔賢隱藏也。〕瓦釜雷鳴；〔愚喧訟也。〕讒人高張，〔居朝堂也。〕賢士無名。〔身窮困也。〕籲嗟嘿嘿兮，〔世莫論也。〕誰知吾之廉貞！〔不別賢也。〕詹尹乃釋策而謝，〔愚不能明。〕曰：夫尺有所短，〔騏驥不驟中庭。〕寸有所長；〔雞鶴知時而鳴。〕物有所不足，〔地虧東南角也。〕智有所不明；〔孔子厄陳蔡也。〕數有所不逮，〔天不可計量也。〕神有所不通。〔日不能夜照也。〕用君之心，〔所念慮也。〕行君之意，〔遂本操也。〕龜策誠不能知此事。〔不能決君之誌。〕
【漁父一首】
〔《序》曰：漁父者，屈原之所作。漁父避俗，時遇屈原，怪而問之，遂相應答。〕
※屈平
屈原既放，〔身斥逐也。〕遊於江潭，〔戲水側也。〕行吟澤畔，〔履荊棘也。〕顏色憔悴，〔皯黴黑也。〕形容枯槁。〔臒瘦瘠也。〕漁父見而問之〔怪屈原也。〕曰：子非三閭大夫歟？〔謂其故官。〕何故至於斯？"〔曷為遭此患也。〕屈原曰：世人皆濁〔眾貪鄙也。〕我獨清，〔忠絜己也。〕眾人皆醉〔惑財賄也。〕我獨醒，〔廉自守也。〕是以見放。〔棄草野也。〕漁父曰：〔隱士言也。〕聖人不凝滯於物，〔不困辱其身也。〕而能與世推移。〔隨俗方圓。〕世皆濁，〔人貪婪也。〕何不淈其泥〔同其風也。〕而揚其波？〔與沈浮也。〕眾人皆醉，〔巧佞曲也。〕何不餔其糟〔從其俗也。〕而歠其醨？〔食其祿也。〕何故深思高舉，〔獨行忠直。〕自令放為？〔遠在他域，〕屈原曰：吾聞之，〔受聖製也。〕新沐者必彈冠，〔拂土芥也。〕新浴者必振衣。〔去塵穢也。〕安能以身之察察，〔己清絜也。〕受物之汶汶者乎？〔蒙垢塵也。〕寧赴湘流，〔自沈淵也。〕葬於江魚腹中，〔身消爛也。〕安能以皓皓之白，〔皓皓，猶皎皎也。〕蒙世俗之塵埃乎？〔被汙點也。〕漁父莞爾而笑，〔笑難斷也。〕鼓枻而去。〔叩船舷也。〕乃歌曰：滄浪之水清兮，〔喻世昭明。〕可以濯我纓；〔沐浴升朝。〕滄浪之水濁兮，〔喻世昏闇。〕可以濯我足。〔宜隱遁也。〕遂去，不複與言。〔合道真也。〕
【九辯五首】
〔《序》曰：九辯者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也。九者，陽之數也。道之綱紀也。謂陳說道德，以變說君也。宋玉，屈原弟子，閔惜其師忠而放逐，故作九辯以述其誌也。〕
※宋玉
悲哉秋之為氣也！〔寒氣聊戾，歲將暮也。〕蕭瑟兮〔陰令促急，風疾暴也。〕草木搖落〔華葉隕零，肥潤去也。〕而變衰。〔形體易色，枝枯槁也。自傷不遇，將與草木俱衰老也。〕憭栗兮〔思念暴戾，心自傷也。憭音了。〕若在遠行，〔遠客出去，之他方也。〕登山臨水兮〔升高遠望，視江河也。〕送將歸。〔族親別逝，還故鄉。〕沈寥兮〔沈寥，曠蕩而虛靜也。或曰：沈寥，猶蕭條，無雲貌也。沈音血。〕天高而氣清，〔秋天高朗，體清明也。言天高朗，照見無形。傷君昏亂，不聰明也。〕寂漻兮〔源瀆順流，漠無聲也。〕收潦而水清。〔溝無溢潦，百川靜也。言川水夏濁而秋清，傷君無有清明之時也。〕憯淒增欷兮〔愴痛感動，歎息也。〕薄寒之中人，〔傷我肌膚，變顏色也。〕愴恍懭悢兮〔中情愴惘，意不得也。〕去故而就新。〔初會鉏鋙，誌未合也。〕坎廩兮〔數遭患禍，身困窮也。〕貧士失職〔亡失財物，逢寇賊也。〕而誌不平，〔心常憤懣，意未明也。〕廓落兮〔喪誌失耦，塊獨立也。〕羈旅而無友生。〔遠客寄居，孤單特也。〕惆悵兮〔後當失輩，惘愁毒也。〕而私自憐。〔竊內念己，自閔傷也。〕燕翩翩其辭歸兮，〔將入大海，飛徊翔也。〕蟬寂寞而無聲。〔螗蜩斂翅，而伏藏也。〕雁雍雍而南遊兮，〔雄雌和樂，群戲行也。〕鶤雞啁哳而悲鳴。〔奮翼呼，而低昂也。夫燕蟬遇秋寒，將穴處而懷懼。候雁鶤雞，喜樂而逸豫。言無有候雁鶤雞之喜，而有蟬、燕之憂也。〕獨申旦而不寐兮，〔夜坐視瞻，而終明也。〕哀蟋蟀之宵征。〔見蜻{列蟲}之夜行，自傷放棄，與昆蟲為雙也。或曰：宵征，謂七月在，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下，是其宵征行也。〕時亹亹而過中兮，〔年己過半，日進往也。亹亹，進貌。《詩》曰：亹亹文王。〕蹇淹留而無成。〔雖久壽考，無成功也。〕
悲憂窮蹙兮〔脩德見過，愁懼惶也。〕獨處廓，〔孤立特止，居一方也。〕有美一人兮〔位尊服好，謂懷王也。〕心不繹。〔常念弗解，內結藏也。〕去鄉離家兮〔背違邑裏，之他鄉也。〕來遠客，〔去郢南征，濟沅湘也。〕超逍遙兮〔遠出遊逝，離州域也。〕今焉薄？〔欲止無賢，皆讒賊也。〕專思君兮〔執心壹意，在胸臆也。〕不可化，〔同姓親聯，恩義篤也。〕君不知兮〔聰明淺短，誌迷惑也。〕可奈何！〔頑嚚難啟，長歎息也。〕蓄怨兮積思，〔結恨在心，慮憤鬱也。〕心煩憺兮忘食事。〔思君念主，忽不良也。〕顧一見兮道餘意，〔舒寫忠誠，自陳列也。〕君之心兮與餘異。〔方圓殊性，猶白黑也。〕車駕兮朅而歸，〔回逝言還，欲反國也。〕不得見兮心悲。〔自傷流離，路隔塞也。〕倚結軨兮太息，〔伏車重軨，而涕泣也。〕涕潺湲兮霑軾。〔泣下交流，濡茵席也。〕慷慨絕兮不得，〔中心恚恨，心剝切也。〕中瞀亂兮迷惑。〔思念煩惑，忘南北也。〕私自憐兮何極？〔哀祿命薄，常含戚也。〕心怦怦兮諒直。〔誌行忠正，無所告也。〕
皇天平分四時兮，〔何直春生而秋殺也。《爾雅》曰：四時和為通正。〕竊獨悲此凜秋。〔微霜淒愴，寒栗烈也。〕白露既下降百草兮，〔萬物群生，將被害也。〕奄離披此梧楸。〔痛傷茂木，又芟刈也。〕去白日之昭昭兮，〔違離天明，而湮沒也。〕襲長夜之悠悠。〔永處冥冥，而覆蔽也。〕離芳藹之方壯兮，〔去己盛美之光容也。〕餘委約而悲愁。〔身體疲病，而憂窮也。〕秋既先戒以白露兮，〔君不引德，而嚴令也。〕冬又申之以嚴霜。〔刑罰刻峻而重深也。〕收恢炱之孟夏兮，〔上無仁恩以養民，夫天製四時。春生夏長，人君則之以養萬物。秋殺冬藏，亦順其宜而行刑罰。故君賢臣忠，政合大中，則品庶安寧，萬物豐茂。上闇下偽，用法殘虐，則貞良被害，草木枯落，故宋玉援引天時，讬譬草木，以茂美樹，興於仁賢，早遇霜露，懷德君子，忠而被害也。〕然坎傺而沈藏。〔民無住足，竄岩藪也。楚人謂住曰傺。〕葉菸邑而無色兮，〔顏容變易，而蒼黑也。〕枝煩拿而交橫。〔柯條糾錯而崱嶷也。〕顏淫溢而將罷兮，〔形貌羸瘦，無潤澤也。〕柯仿佛而委黃。〔腹內空虛，皮乾臘也。〕萷櫹椮之可哀兮，〔華葉已落，莖獨立也。〕形銷鑠而瘀傷。〔身體燋枯，被病久也。〕惟其紛糅而將落兮，〔蓬茸值仆，根蠹朽也。〕恨其失時而無當。〔不值聖主，而年老也。〕覽騑轡而下節兮，〔安步徐馬，而勿驅也。〕聊逍遙以相羊。〔且徐低佪，以遊戲也。〕歲忽忽而遒盡兮，〔年歲逝往之若流也。〕恐餘壽之弗將。〔懼我性命之不長也。〕悼餘生之不時兮，〔傷己幼少，後三王也。〕逢此世之俇攘。〔卒遇譖讒而遽惶也。〕澹容與而獨倚兮，〔煢煢獨立，無朋黨也。〕蟋蟀鳴此西堂。〔自閔傷己，與蟲並也。〕心怵惕而震蕩兮，〔思慮惕動，沸若湯也。〕何所憂之多方！〔內念君父及兄弟也。〕仰明月而太息兮，〔上告昊天，愬神靈也。〕步列星而極明。〔周覽九天，仰觀星宿，不能臥寐，乃至明也。〕
竊悲夫蕙華之曾敷兮，〔蕙草芬芳，以興在位之賢臣也。〕紛旖旎乎都房。〔被服盛飾於宮殿也。旖旎，盛貌也。《詩》雲：旖旎其華。〕何曾華之無實兮，〔外貌若忠，而心佞也。〕從風雨而飛揚。〔隨君嗜欲而回傾也。夫風為號令，雨為德惠，故風動而草木搖，雨降而萬物植，故以風雨諭君政。言德惠所由出之也。〕以為君獨服此蕙兮，〔體受正氣而高明也。〕羌無以異於眾芳。〔乃與佞臣之同情也。〕閔奇思之不通兮，〔傷己忠策，無由入也。〕將去君而高翔。〔適彼樂土，之他域也。〕心閔憐之慘淒兮，〔內自哀念，心惻隱也。〕願一見而有明。〔分別忠心與偽惑也。〕重無怨而生離兮，〔身無罪過，而逐放也。〕中結軫而增傷。〔肝膽破裂，心剖〈片畐〉也。〕豈不鬱陶而思君兮，〔憤念蓄積，盈胸臆也。〕君之門以九重。〔門闈扃閉，道路塞也。〕猛犬狺狺而迎吠兮，〔讒佞歡呼，而在側也。〕關梁閉而不通。〔閽人承指，嗬問急也。〕皇天淫溢而秋霖兮，〔久雨連日，澤深厚也。〕後土何時而得乾！〔山阜濡澤，草木茂也。〕塊獨守此無澤兮，〔不蒙恩施，獨枯槁也。〕仰浮雲而永歎。〔訴天語神，我何咎也？〕
何時俗之工巧兮，〔世人辯慧，造詐偽也。〕背繩墨而改錯。〔違廢聖典，背仁義也。夫繩墨者，工之法度也。仁義者，民之正路也。繩墨用則曲木截，仁義進則讒佞滅。二者殊義，不可不察也。〕卻騏驥而不乘兮，〔斥逐子胥與比幹也。〕策駑駘而取路。〔言任豎刀與椒蘭也。〕當世豈無騏驥兮？〔家有稷契與管晏也。〕誠莫之能善禦。〔世無堯舜及桓文也。〕見執轡者非其人兮，〔遭值桀紂之亂昏也。〕故駒跳而遠去。〔被發為奴，走橫奔也。〕鳧雁皆唼夫梁藻兮，〔群小在位，食重祿也。〕鳳愈飄翔而高舉。〔賢者伏匿，竄山穀也。〕圜鑿而方枘兮，〔正直邪枉，行殊則也。〕吾固知其鉏鋙而難入。〔所務不同，若粉墨也。〕眾鳥皆有所登棲兮，〔群佞並進，處官爵也。〕鳳獨遑遑而無所集。〔孔子棲棲，而困厄也。〕願銜枚而無言兮，〔意欲括囊而靜默也。〕常被君之渥洽。〔前蒙寵遇錫祉福也。〕太公九十乃顯榮兮，〔呂尚耆老，然後貴也。〕誠未遇其匹合。〔遭值文王，功冠世也。〕謂騏驥兮安歸？〔躊躇吳阪，遇伯樂也。〕謂鳳皇兮安棲？〔集棲梧桐，食竹實也。〕變古易俗兮世衰，〔以賢為愚，時闇惑也。〕今之相者兮舉肥。〔不量才能，視顏色也。〕騏驥伏匿而不見兮，〔仁賢幽處而隱藏也。〕鳳皇高飛而不下。〔智者遠逝，之四方也。〕鳥獸猶知懷德兮，〔慕歸堯、舜之明德也。〕何雲賢士之不處？〔二老太公歸文王也。〕驥不驟進而求服兮，〔幹木闔門而辭相也。〕鳳亦不貪餒而妄食。〔顏闔鑿培而逃亡也。〕君棄遠而不察兮，〔介推割股而自放也。〕雖願忠其焉得？〔申生至孝而被謗也。〕欲寂寞而絕端兮，〔甯武佯愚而不言也。〕竊不敢忘初之厚德。〔常受祿惠，識舊恩也。〕獨悲愁其傷人兮，〔思念纏結，摧肺肝也。〕馮鬱鬱其何極！〔憤懣盈胸，終年歲也。〕
【招魂一首】
〔《序》曰：招魂者，宋玉之所作也。宋玉憐哀屈原厥命將落，作招魂。欲以複其精神，延其年壽也。〕
※宋玉
朕幼清以廉絜兮，〔朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不汙曰絜。〕身服義而未沫。〔沫，已也。言我少小脩清絜之行，身服仁義，未曾有懈己之時也。沫音昧。〕主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。〔牽，引也。不治曰蕪，多草曰穢。言己施行，常以道德為主，以忠事君，以信結交。為俗人所推引，德能蕪穢，無所用也。〕上無所考此盛德兮，〔考，校也。〕長離殃而愁苦。〔殃，禍也。言己履行忠信，而遇闇主，上則無所考校己盛德長遭殃禍，愁苦而已。〕帝告巫陽〔帝，謂天也。女曰巫，陽其名也。〕曰：有人在下，我欲輔之。〔人，謂賢人也。則屈原也。宋玉上設天意，祐助貞良，故曰：帝告巫陽，有賢人屈原，在於下方。我欲輔成其誌，以厲黎民也。〕魂魄離散，汝筮予之。〔魂者，身之精，魄者，性之決也。所以經緯五藏，保守形體也。蓍曰筮。《尚書》曰：決之蓍龜，言天帝哀閔屈原魂魄離散。身將顛沛，使巫陽筮問求索，得而與之，使反其身。〕巫陽對曰：掌夢。〔巫陽對天帝言。招魂者，本掌夢之官所主職也。〕上帝其命難從。〔言天帝難從掌夢之官，欲使巫陽招之也。〕若必筮予之，恐後之謝，不能複用巫陽焉。〔謝，去也。巫陽言：如必欲先筮問求魂魄所在，然後與之。恐後世怠懈必卜筮之法，不能複脩用，但招之可也。〕乃下招曰：〔巫陽受天帝之命，因下招屈原之魂也。〕
魂兮來歸！〔還歸屈原之身。〕去君之恒幹，〔恒，常也。幹，體也。《易》曰：貞者，事之幹也。〕何為兮四方些？〔言魂靈當扶人養命，何為去君之常體而遠之四方乎？夫人須魂而生，魂待人而榮。二者別離，命則霣零也。或曰：去君之恒閈。閈，裏也。楚人名裏曰閈也。〕舍君之樂處，而離彼不祥些。〔舍，置也。祥，善也。言何為舍君楚國饒樂之處？陸離走不善之鄉，以觸眾惡也。〕魂兮歸來，東方不可以讬些。〔讬，寄也。《論語》曰：可以讬六尺之孤。言東方之俗，其人無義，不可以讬寄身也。〕長人千仞，唯魂是索些。〔七尺曰仞。索，求也。言東方有長人國，其高千仞，主求人魂而食之也。〕十日代出，〔代，更也。〕流金鑠石些。〔鑠，銷也。言東方有扶桑之木，十日並在其上，以次更行，其勢酷烈，金石堅剛，皆為銷釋。〕彼皆習之，魂往必釋些。〔釋，解也。言彼十日之處，自習其熱，魂行到，身必解爛也。〕歸來歸來，不可以讬些。〔言魂宜急來歸，此誠不可讬附而居。〕魂兮歸來，南方不可以止些。〔言南方之俗，其人無信，不可久留也。〕雕題黑齒，〔雕，畫也。題，額也。〕得人肉而祀，以其骨為醢些。〔醢，醬也。言南極之人，雕畫其額，齒牙盡黑，常食蠃蚌。得人之肉，用祭先祖，複以其骨為醢醬。〕蝮蛇蓁蓁，〔蝮，大蛇。蓁蓁，積聚之貌。〕封狐千裏些。〔封狐，大狐也。言炎土之氣多蝮虺，積聚蓁蓁，爭欲齧人。又有大狐，健走千裏求食，不可逢遇也。〕雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。〔倏忽，疾急貌也。言複有雄虺，一身九頭，往來奄忽，常喜吞人魂魄。以益其賊害之心也。〕歸來歸來，不可久淫些。〔淫，遊也。言其惡如此，不可久遊，必被害也。〕魂兮歸來，西方之害，流沙千裏些。〔流沙，沙流而行也。言西方之地厥土不毛，流沙滑滑，晝夜流行，縱橫千裏，又無舟航者也。〕旋入雷淵，〔旋，轉也。淵，室也。〕爢散而不可止些。〔爢，碎也。言欲涉流沙，則回入雷公之室，運轉而行，身雖爢碎，尚不可得休止也。〕幸而得脫，其外曠宇些。〔曠，大也。宇，野也。言從雷淵雖得免脫，其外複有曠遠之野，無人之土也。〕赤蟻若象，〔蟻，蚍蜉也。〕玄蜂若壺些。〔壺，乾瓠也。言曠野之中有赤蟻，其大如象，又有大飛蜂，腹大如壺，皆有蠆毒，能殺人。〕五穀不生，叢菅是食些。〔柴棘為叢。菅，茅也。言西極之地，不生五穀，其人但食柴草，若群牛也。〕其土爛人，求水無所得些。〔言西方之土，溫暑而熱，燋爛人身肉。渴欲求水，無有源泉，不可得也。〕彷徉無所倚，廣大無所極些。〔倚，依也。言欲彷徉東西，無人可依，其野廣大，行不可極也。〕歸來歸來！恐自遺賊些。〔賊，害也。魂魄欲往者，自予賊害。〕魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千裏些。〔言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，涼風急疾，雪隨之飛行千裏，乃至地也。〕歸來歸來，不可以久些。〔言其寒殺人，不可久留也。〕魂兮歸來，君無上天些。〔天不可得上也。〕虎豹九關，啄害下人些。〔啄，齧也。天門九重，使神虎豹執其開閉。言啄天下欲上之人而殺之。〕一夫九首，拔木九千些。〔言有丈夫，一身九頭，強梁多力，從朝至暮，拔大木九千枚也。〕豺狼從目，往來侁々些。〔侁々，行聲也。《詩》曰：侁々征夫，有豺狼之獸。其目皆從奔走往來，其聲侁々，爭欲啖人。〕懸人以嬉，投之深淵些。〔投，擲也。言豺狼得人不即啖食，先懸其頭，用之嬉戲，疲倦已後，乃擲於深淵之底而棄之。〕致命於帝，然後得瞑些。〔瞑，臥也。言投人已訖，上致命於天帝，然後乃得眠臥也。〕歸來歸來，往恐危身些。〔往則逢害，身危殆也。〕魂兮歸來，君無下此幽都些。〔幽都，地下後土所治也。地下幽冥，故曰幽都。〕土伯九約，其角觺々些。〔土伯，後土之侯伯也。約，屈也。觺々，角利貌。言地有土伯執衛門戶，其身九屈，有角觺々，觸害人也。〕敦脄血拇，〔敦，厚也。脄，背也。拇，手拇指也。〕逐人駓々些。〔駓々，走貌也。言土伯之狀，廣肩厚背，逐人駓々，其走捷疾，以手中血漫汙人。〕參目虎首，其身若牛些。〔言土伯之頭，其貌如虎，而有三目，身又肥大，狀如牛矣。〕此皆甘人，歸來歸來，恐自遺災些。〔甘，美也。災，害也。此物食人以為甘美，往必自害不旋踵。〕
魂兮歸來，入脩門些。〔脩門，郢城門也。宋玉設呼屈原之魂歸楚都，入郢門，欲以感激懷王，使還之也。〕工祝招君，背行先些。〔工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言選擇名工巧辯之巫，使招呼君，倍道先行，在前宜隨也。〕秦篝齊縷，〔篝，落也。縷，線也。〕鄭綿絡些。〔綿，纏也。絡，縛也。言為君魂作衣，乃使秦人織其篝落，齊人作彩縷，鄭國之工纏而縛之，堅而且好也。〕招具該備，永嘯呼些。〔該，亦備也。言撰設甘美招魂之具靡不畢備，故長嘯大呼，以招君也。夫嘯者陰也，呼者陽也。陰主魂，陽主魄，故必嘯呼以感之也。〕魂兮歸來，反故居些。〔反，還也。故，古也。言宜急來，歸還古昔之處。〕天地四方，多賊奸些。〔賊，害，奸，惡也。言天有虎豹，地有土伯，東有長人，西有赤蟻，南有雄虺，北有增冰，皆為奸惡以賊害也。〕像設君室，〔像，法也。〕靜間安些。〔無聲曰靜，空寬曰間，言乃為君造設第室，法像舊廬，所在之處，清靜寬間，可安樂之。〕高堂邃宇，〔邃，深也。宇，屋也。〕檻層軒些。〔檻，楯也。從曰檻，橫曰楯。軒，樓板也。言所造之室，其堂高顯，屋宇深邃，下有檻楯，上有樓板，形容異製，且鮮明也。〕層台累榭，〔層累，皆重也。有木謂之台，無木謂之榭。〕臨高山些。〔言複作層重之台，累石之榭，其顛眇眇，上乃臨於高山也。或曰：臨高山而作台榭也。〕網戶朱綴，〔網戶，綺文鏤也。朱，丹也。綴，緣也。〕刻方連些。〔刻，鏤也。橫木關柱為連，言門戶之楣，皆刻鏤綺文，朱丹其椽，雕鏤綺木，使方好也。〕冬有突夏，〔突，複室也。夏，大屋也。《詩》雲：於我乎夏屋渠渠也。〕夏室寒些。〔言隆冬凍寒，則有大屋複突溫室。盛夏暑熱，則有洞達陰堂，其內寒涼也。〕川穀徑複，〔流源為川，注溪為穀，徑，過也。複，反也。〕流潺湲些。〔言所居之舍，激導川水，經過園庭，回通反覆，其流急疾，又絜淨也。〕光風轉蕙，〔光風，謂雨已日出而風，草木有光色。轉，搖也。〕汜崇蘭些。〔汜，猶泛。泛，搖動貌也。崇，充也。言天霽日明，微風奮發，動搖草木，皆令有光，充實蘭蕙，使之芬芳而益暢。〕經堂入奧，〔西南隅謂之奧。〕朱塵筵些。〔朱，丹也。塵，承塵也。筵，席也。《詩》雲：肆筵設機，言升殿過堂，入房至奧處，上則有朱畫承塵，下則有筵簟好席，可以休息也。或曰：朱塵筵。謂承塵薄壁，曼延相連接也。〕砥室翠翹，〔砥，石名也。翠，鳥名也。翹，羽也。〕絓曲瓊些。〔絓，懸也。曲瓊，玉鉤也，言內臥之室，以砥石為壁，平而滑澤，以翠鳥之羽，雕飾玉鉤，以懸衣物也。或曰：儃室，謂儃佪曲房也。〕翡翠珠被，〔雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。〕爛齊光些。〔齊，同也。言床上之被，則飾以翡翠之羽。及與珠璣，刻畫眾華，其文爛然而同光明。〕蒻阿拂壁，〔蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。〕羅幬張些。〔羅，綺屬也。張，施也。言房內則以蒻席薄床，四壁及與曲隅施羅幬，輕且涼也。〕纂組綺縞，〔纂組，綬類也。〕結琦璜些。〔璜，玉名也。言幃帳之細，皆用綺縞，又以纂組結束玉璜，為幃帳之飾。〕室中之觀，多珍怪些。〔金玉為珍，詭異為怪。言從觀房室之中，四方珍琦玩好怪物，無不畢具。〕蘭膏明燭，〔以蘭香練膏也。〕華容備些。〔容，貌也。言日暮遊宴，然香蘭之膏，張施明燭，以觀其鐙錠，雕鏤百獸，華奇好備也。〕二八侍宿，〔二八，二列也。言大夫有二列之樂。《左傳》曰：晉悼公賜魏絳女樂二八，歌鍾二肆也。〕射遞代些。〔射，厭也。《詩》雲：服之無射。遞，更也。言使好女十六，侍君宴宿，意有厭倦，則使更相代也。或曰：遞代夕暮也。〕九侯淑女，〔淑，善也。〕多迅眾些。〔迅，疾也。言複有九國諸侯，好善之女，多才長意，用心齊疾，勝於眾人也。〕盛鬋不同製，〔鬖，鬢也。製，法也。〕實滿宮些。〔宮，猶室也。《爾雅》曰：宮謂之室，言九侯之女，工巧妍雅，裝飾兩結，垂鬢下發，形貌詭異，不與眾同，皆來實滿充後宮也。〕容態好比，〔態，姿也。比，親也。〕順彌代些。〔彌，久也。言美女眾多，其貌齊同，姿態好美，自相親比，承順上意，久則相代。〕弱顏固植，〔固，堅。植，誌也。〕謇其有意些。〔謇，正言貌也。言美女內多廉恥，弱顏易愧，心誌堅固，不可侵犯，則謇然發言中禮意者也。〕姱容脩態，〔姱，好貌也。脩，長也。〕縆洞房些。〔縆，竟也。房，室也。言複有美好之女，其貌姱好，多意長知，群聚羅列，竟於洞達滿房室也。〕娥眉曼睩，〔曼，澤也。睩，視貌也。〕目騰光些。〔騰，馳也。言美女之貌，娥眉玉貌，好目曼澤，時睩睩然視，精光騰馳，驚感人心也。〕靡顏膩理，〔靡，致也。膩，滑也。〕遺視矊些。〔遺，竊視。矊，脈也。言美女顏容脂致，身體夷滑，中心矊脈，時竊視，安詳諦，誌不可動也。〕離榭脩幕，〔離，朆修，長也。幕，大帳也。〕侍君之閒〔閑〕些。〔閑，靜也。言願令美女於離宮別觀，帳幕之中，侍君閑靜而宴遊，〕翡帷翠幬，飾高堂些。〔言複以翡翠之羽，雕飾幬帳之高堂，以樂君也。〕紅壁沙版，〔紅，赤貌也。沙，丹沙也。〕玄玉之梁些。〔玄，黑也。言堂上四壁皆堊色，令之紅白，又以丹沙盡飾軒版，承以黑玉之梁，五采分別也。〕仰觀刻桷，畫龍蛇些。〔言仰視屋之榱橑，皆刻畫龍蛇，而有文章也。〕坐堂伏檻，〔檻，楯也。〕臨曲池些。〔言坐於堂上，前伏楯，下臨曲水清池，可漁釣也。〕芙蓉始發，〔芙蓉，蓮華也。〕雜芰荷些。〔芰，菱也。秦人謂之薢茩。言池中有芙蓉始發，其芰菱雜錯羅列而生，俱盛茂也。或曰：倚荷，立生特倚也。〕紫莖屏風，〔屏風，水葵也。〕文緣波些。〔言複有水葵生於池中，其莖紫色，風起水動，波緣其葉而生文也。或曰：紫莖，言荷葉紫色也。屏風，謂葉鄣風也。〕文異豹飾，〔豹，猶虎豹也。〕侍陂陀些。〔陂陀，長陛也。言侍從之人，皆衣虎豹之文，異采之飾，侍君堂隅，衛階陛也。或曰：侍陂池，侍從於君遊陂池之中也。〕軒輬既低，〔軒輬，皆輕車名也。低，屯也。〕步騎羅些。〔徒行為步，乘馬為騎。羅，列也。言官屬之車，既已屯止，步騎士眾，羅列之陳，竢須君命。〕蘭薄戶樹，〔薄，附也。樹，種也。〕瓊木籬些。〔柴落為籬，言所造舍，種樹蘭蕙，附於門戶，外以玉木為其籬落，守禦堅重又芬香也。〕魂兮歸來，何遠為些。〔遠為四方而不歸也。〕
室家遂宗，〔宗，眾也。〕食多方些。〔方，道也。言君九族室家以眾盛，人人曉味，故飲食之和，多方道也。〕稻粢穱麥，〔稻，稌也。粢，稷也。穱，擇也，擇麥中先熟者。粢，子夷切。穱，側角切。〕拿黃粱些。〔拿，糅也。言飯則以稻糅稷，擇新麥糅以黃梁，和而柔濡，且香滑，〕大苦鹹酸，〔大苦，豉也。〕辛甘行些。〔辛，謂椒薑也。甘，謂飴蜜也。言取豉汁，調和以椒薑鹹酢，和以飴蜜，則辛甘之味皆發而行也。〕肥牛之腱，〔腱，筋頭也。〕臑若芳些。〔臑若，熟爛也。言取肥牛之腱爛熟之，則〈月巽〉美也。〕和酸若苦，陳吳羹些。〔言吳人工作羹，和調甘酸，其味若苦而後甘者也。〕濡鱉炮羔，〔羔，羊子也。〕有柘漿些。〔柘，藷蔗也。言複以飴蜜濡鱉炮羔，令之爛熟，取諸蔗之汁，以為漿飲也。〕鵠酸臇鳧，〔臇，小臛也。〕煎鴻鶬些。〔鴻，鴻雁也。鶬，鶬鶴也。言複以酢醬烹鵠為羹。小臇臛鳧，煎熬鴻鶬，令之肥美也。〕露雞臛蠵，〔露雞，露棲雞也。有菜曰羹，無菜曰臛。蠵，大龜也。〕厲而不爽些。〔厲，烈也。爽，敗也。楚人名羹曰爽。言乃複烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，其味清烈不敗也。〕粔籹蜜餌，有餦餭些。〔餦餭，餳也。以蜜和米麵熬煎作粔籹，搗黍作餌，又有美餳，眾味甘具也。〕瑤漿蜜勺，〔瑤，玉也。勺，沾也。〕實羽觴些。〔實，滿也。羽，翠羽也，觴，觚也。言食已，複有玉漿，以蜜沾之，滿羽觴以漱口。〕挫糟凍飲，〔挫，捉也。凍，冰也。〕酎清涼些。〔酎，醇酒也。言盛夏則為覆蹙乾釀，捉去其糟，但取清醇，居之冰上，然後飲之，酒寒清涼，又長味好飲。〕華酌既陳，〔酌，酒升也。〕有瓊漿些。〔言酒尊在前，華酌陳列，複有玉漿，恣意所用者也。〕歸來歸來反故室，敬而無妨些。〔妨，害也。言若魂急來歸還反所居故室，子孫承事恭敬，長無禍害也。〕
肴羞未通，〔魚肉為肴。羞，進也。〕女樂羅些。〔言肴膳已具，進舉在前，賓主之禮，殷勤未通，則女樂列堂下。〕陳鍾桉鼓，〔桉，徐也。〕造新歌些。〔言乃奏樂作音，而撞鍾徐鼓，造為新曲之歌，與眾絕異。〕涉江采菱，發楊荷些。〔楚人歌曲也。言己涉彼大江，南入湖池，采取菱芰，發楊荷葉。喻屈原背去朝堂，隱伏草澤，失其所也。〕美人既醉，朱顏酡些。〔朱，赤也。酡，著也。言美女飲啖醉〈酉包〉，則麵著赤色而鮮好也。〕娭光眇視，〔娭，戲也。眇，眺也。〕目曾波些。〔波，華也。言美人醉樂，顧望娭戲，身有光文，眺視曲眄，目采眇然，白黑分明，精若水波而重華也。〕被文服纖，〔文，謂綺繡也。纖，謂羅縠也。〕麗而不奇些。〔麗，美貌也。不奇，奇也。猶《詩》雲：不顯，顯也。言美女被服綺繡曳羅縠，其容美麗，誠足怪奇也。〕長發曼鬋，〔曼，澤也。〕豔陸離些。〔豔，好貌也。《左氏傳》曰：宋華督見孔父之妻，目逆而送之，曰：美而豔。言美人長發工結，鬢鬋滑澤，其狀豔美，儀貌陸離而難形也。〕二八齊容，〔齊，同也。〕起鄭舞些。〔鄭舞，鄭國舞也。言二八美女，其儀容齊一，被服同飾，奮袂俱起而舞也。或曰：鄭重折屈而舞也。〕衽若交竿，撫案下些。〔撫，抵也。言舞者便旋，衣衽掉搖，回轉相拘，狀如交竹竿，以抵案而徐行者也。〕竽瑟狂會，〔狂，猶並也。〕搷鳴鼓些。〔搷，擊也。言眾樂並會，吹竽彈瑟，又搷擊鼓以進入音，為之節也。〕宮庭震驚，發激楚些。〔激，清聲也。言眾樂並會，宮庭之內，莫不震動驚駭，複作激楚之聲，以發其音也。〕吳歈蔡謳，〔吳蔡，國名也。歈謳，皆歌也。〕奏大呂些。〔大呂，律名也。《周官》曰：舞雲門，奏大呂，言乃複使吳人歌謠，蔡人謳吟，進雅樂，奏大呂，五音六律，聲和調也。〕士女雜坐，亂而不分些。〔言醉飽酣樂，合尊促席，男女雜坐，比肩齊睞，恣意調戲，亂而不分別也。〕放陳組纓，〔組，綬也。〕班其相紛些。〔紛，亂也。言男女共坐，除其威嚴，放其冠纓，舒陳印綬，班然相亂，不可整理也。〕鄭衛妖玩，來雜陳些。〔鄭衛，國名也。妖玩，好女也。雜，廁也。陳，列也。言鄭衛二國，複遣妖玩好女，來雜廁俱坐而陳列之。〕激楚之結，〔激，感也。結，頭髻也。結〕獨秀先些。〔秀，異也。言鄭衛妖女，工於服飾，其結殊形，能感楚人。故秀異獨前，而先進也。〕菎〔昆〕蔽象釭，〔菎，玉。蔽，簙箸，以玉飾之也。或言菎蕗，今之箭囊也。〕有六簙些。〔投六箸，行六棋，故為六簙也。言宴樂既畢，乃設六簙。菎蕗作箸，象牙為棋，妙且好也。〕分曹並進，〔曹，偶也。〕遒相迫些。〔遒，亦迫也。言分曹列耦，並進伎巧，投箸行釭，轉相遒迫，使不得擇行也。或曰：分曹並進者，謂並用射禮進之。〕成梟而牟，〔倍勝為牟。〕呼五白些。〔五白，簙齒也。言己棋己梟，當成牟勝，射張食棋，下逃於窟，故呼五白以助投者也。〕晉製犀比，〔晉，國名也。製，作也。比，集者也。〕費白日些。〔費，光貌也。言晉國工作簙棋箸，比集犀角以為雕飾，投之皜然如日光。〕鏗鍾搖虡，〔鏗，撞也。搖，動也。〕揳梓瑟些。〔揳，鼓也。言眾賓既集，簙以相樂，堂下複鳴大鍾，左右歌吟、鼓琴瑟。〕娛酒不廢，〔娛，樂也。〕沈日夜些。〔言雖以酒相娛樂，不廢政事，晝夜沈湎，以忘憂也。或曰：娛酒不發。發，旦也。《詩》曰：明發不寐。言歡娛日夜湛樂也。又曰：和樂且耽，言晝夜以酒相樂也。〕蘭膏明燭，華鐙錯些。〔言鐙錠盡雕琢錯鏤，飾設以禽獸，有英華。〕結撰至思，〔撰，猶博也。〕蘭芳假些·〔假，至也。《晝》曰：假於上下。言蘭芳以喻賢人，君能結撰博思，至心以思賢人，賢人即至也。〕人有所極，同心賦些。〔賦，誦也。言眾座之人各欲盡情，與己同心者，獨誦忠與道德。〕酎飲既盡歡，樂先故些。〔故，舊也。言飲酒作樂，盡己歡欣者，誠欲樂我先祖，及與故舊人。〕魂兮歸來，反故居些。〔言魂神宜急來歸，還楚國，居舊故之處，安樂無憂。〕
亂曰：獻歲發春兮，〔獻，進也。〕汨吾南征些。〔征，行也。言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生，自傷放逐，獨南行也。〕菉蘋齊葉兮，〔《爾雅》曰：菉，王芻也。〕白芷生些。〔言屈原放時，菉蘋之草，其葉適齊，白芷萌牙，方始欲生，懷所見自傷哀也。猶《詩》雲：昔我往矣，楊柳依依也。〕路貫廬江兮，左長薄。〔貫，出也。廬江、長薄，地名也。言屈原行先出廬江，過曆長薄，在江北時東行，故言左者也。〕倚沼畦瀛兮，〔沼，池也。畦，猶區也。〕〔瀛，池中也。楚人名澤中曰瀛。〕遙望博，〔遙，遠也。博，平也。言循江而行，遂入池澤，其中區瀛遠，望平博無人也。〕青驪結駟兮，〔純黑為驪。結，連也。四馬為駟也。〕齊千乘。〔齊，同也。言屈原嚐與君俱獵於此，官屬駕駟馬，或青或黑，連車千乘，皆同服也。〕懸火延起兮，玄顏蒸。〔懸火，懸鐙也。玄，天也。言己時從君夜獵，懸鐙林木之中，其火延起，燒於野澤，煙上蒸於天，使黑色也。〕步及驟處兮，〔驟，走也。處，止也。〕誘騁先。〔誘，導也。騁，馳也。言獵時有步行者，有乘馬走驟者；有處止者，分以圍獸，己獨馳騁，為君先導也。〕抑騖若通兮，〔抑，止也。騖，馳也。若，順也。〕引車右還。〔還，轉也。言抑止馳騖者，順通共護，引車右轉以遮獸也。〕與王趨夢兮，課後先。〔夢，澤中也。楚名澤中為夢中。《左氏傳》曰：楚大夫鬥伯比與鄖公之女淫而生子，棄諸。夢中，言己與懷王俱獵，趍於夢澤之中，課第群臣先至後至也。〕君王親發兮，〔發，射也。〕憚青兕。〔憚，驚也。言懷王是時親自射獸，驚青兕牛，而不能製也。言嚐侍從君田獵，今乃放逐，歎而自傷閔也。〕朱明承夜兮，〔朱明，謂日也。承，續也。〕時不見淹。〔淹，淹久也。言歲月逝往，晝夜相續，年命將老，不可久處，當急來歸也。〕皋蘭被徑兮，〔皋，澤也。被，覆也。徑，路也。〕斯路漸。〔漸，沒也。言澤中香草茂盛，覆被徑路，人無采取者，水卒增溢，漸沒其道，將棄捐也。以言賢人久處山野，君不事用，亦將隕顛也。〕湛湛江水兮，〔湛湛，水貌。〕上有楓。〔楓，木名也。言湛湛江水，浸潤楓木，使之茂盛；傷己不蒙君惠，而身放棄，曾不如樹木得其所也。或曰：水旁林木中，鳥獸所聚，不可居也。〕目極千裏兮，傷春心。〔言湖澤博平，春時草短，望見千裏，令人愁思而傷心也。或曰：蕩春心。蕩，滌也。言春時平望遠，可以滌蕩愁思之心。〕魂兮歸來，哀江南。〔言魂魄當急來，以歸江南。土地僻遠，山林嶮岨陰，誠可哀傷，不足處也。〕
【招隱士一首】
〔《序》曰：招隱士者，淮南小山之所作也。小山之徒，閔傷屈原，身雖沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異。故作招隱士之賦，以彰其誌也。〕
※劉安〔《漢書》曰：淮南王安，為人好書，招致賓客數千人。後伍被自詣吏，具告與淮南謀反，上使宗正以符節劾王，未至，自刑殺也。〕
桂樹叢生兮〔桂樹芬香，以興屈原之忠良也。〕山之幽，〔遠去朝廷而隱藏也。〕偃謇連卷兮〔容貌美好，德茂盛也。〕枝相繚。〔信義枝結，條理成也。以言才德高明，宜輔賢君，楨幹也。〕山氣隴嵸兮〔岑崟〈山參〉嵯，雲塕鬱也。〕石嵯峨，〔嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。〕溪穀嶄岩兮〔崎嶇閜寪，險阻亻窟也。〕水曾波。〔湧躍灃沛，流迅疾也。〕猿狖群嘯兮〔禽獸所居，誌樂佚也。〕虎豹嗥，〔猛獸爭食，欲相齕也。以言山穀之中，幽深險阻，非君子之所處，猿狖虎豹，非賢者之偶也。〕攀援桂枝兮〔登引山木，遠望愁也。〕聊淹留。〔便旋中野，立踟躕也。〕王孫遊兮〔隱士避世，在山隅也。〕不歸，〔違背舊土，棄室家也。〕春草生兮〔萬物蠢動，抽萌芽也。〕萋萋。〔垂條吐葉，紛榮華也。〕歲暮兮〔年齒已老，壽命衰也。〕不自聊，〔中心煩亂，常含憂也。〕蟪蛄鳴兮〔蜩蟬得夏，喜呼號也。〕啾啾。〔秋節將至，悲嘹噍也。以言物盛則衰，樂極則憂，不宜久隱，失盛時也。〕坱兮軋，〔霧氣昧也。〕山曲〈山弗〉，〔盤詰屈也。〕心淹留兮〔誌望絕也。〕洞荒忽。〔亡妃匹也。〕罔兮沕，〔精氣失也。〕憭兮栗。〔心剝切也。〕虎豹岤，〔嵺穿岤也。嵺音料。狖音血。〕叢薄深林兮〔攢刺棘也。〕人上栗。〔恐變色也。〕嶔嶮碕礒兮〔山阜〈山取〉嵎也。〕硱磈磳硊。〔崔巍嵼々。〕樹輪相糾兮〔交錯扶疏。〕林木茇肌。〔枝葉盤紆。茇音跋。〕青莎雜樹兮，〔草木列居。〕薠草靃靡。〔隨風披敷。〕白鹿麕麚兮，〔眾禽並遊。〕或騰或倚。〔走住殊異。〕狀貌崟崟兮峨峨，〔頭角甚殊。〕淒淒兮漇々。〔淒淒漇々，毛衣若濡。〕獮猴兮熊羆，〔百獸皆俱也。〕慕類兮以悲，〔哀己不遇也。從此已上，皆陳山林傾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，養情性。欲屈原還歸郢也。〕攀援桂枝兮〔配托香木，誓同誌也。〕聊淹留。〔踟躕徘徊，待明時也。〕虎豹鬥兮〔殘賊之獸，忽急怒也。〕熊羆咆，〔貪殺之獸，跳梁吼也。〕禽獸駭兮〔雉菟之群，驚奔走也。〕亡其曹。〔違離鄉黨，失群偶也。〕王孫兮歸來，〔旋反舊邑，入故宇也。〕山中兮不可以久留。〔誠多患害，難隱處也。〕
《文選》唐·李善注