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《昭明文選》 作者:蕭統  

卷五十八 誄下、哀上

◎誄下

【夏侯常侍誄一首並序】

※潘安仁

夏侯湛,字孝若,譙人也。少知名,弱冠辟太尉府,〔臧榮緒《晉書》曰:湛早有名譽,為太尉掾。〕賢良方正徵,仍為太子舍人,尚書郎,野王令。〔臧榮緒《晉書》曰:湛舉賢良,對策,拜郎中,進補太子舍人,轉尚書郎,出宰野王令。《漢書》曰:何武賢良方正徵也。〕中書郎,南陽相。〔臧榮緒《晉書》曰:湛除中書侍郎,出補南陽相。又曰:秦王柬,武帝第三子也。初封南陽王,後徙封秦王。〕家艱乞還。〔《毛詩》曰:未堪家多難,餘又集於蓼。〕頃之,選為太子仆,未就命而世祖崩。〔世祖,武皇帝也。《穀梁傳》曰:高曰崩,厚曰崩,尊曰崩,天子之崩以尊也。其崩何?以在人上,故曰崩。〕天子以為散騎常侍,從班列也。〔天子,惠帝也。〕春秋四十有九,元康元年夏五月壬辰,寢疾卒於延喜裏第,嗚呼哀哉!乃作誄曰:

禹錫玄珪,實曰文命。〔《尚書》曰:禹錫玄圭,告厥成功。又曰:文命敷於四海。《史記》曰:夏禹名曰文命。〕克明克聖,光啟夏政。〔《尚書》曰:居上克明。又曰:克齊聖廣淵。《左氏傳》宋向戌曰:以逼陽光啟寡君。〕其在於漢,邁勳惟嬰。〔《漢書》曰:夏侯嬰為太仆,常奉車從擊項籍。〕思弘儒業,小大雙名。〔班固《漢書》述曰:世宗曄曄,思弘祖業。《漢書》曰:夏侯勝,字長公,少好學,從夏侯始昌受《尚書》。又曰:勝從父兄子建,字長卿,自師事勝。又曰:由是《尚書》有大小夏侯之學。〕顯祖曜德,牧兗及荊。〔王隱《晉書》曰:夏侯威,字季權,曆荊、兗二州刺史。《史記》祭公謀父曰:先王曜德不觀兵。〕父守淮岱,治亦有聲。〔王隱《晉書》曰:威次子莊,淮南太守。《毛詩》曰:文王有聲。〕英英夫子,灼灼其雋,飛辯摛藻,華繁玉振。〔孔融《薦禰衡表》曰:飛辯騁辭。班固《答賓戲》曰:摛藻如春華。《孟子》曰:集大成也者,金聲而玉振。〕如彼隨和,發彩流潤;〔《淮南子》曰:隨侯之珠,和氏之璧,得之而富,失之而貧。《禮記》孔子曰:夫玉溫潤而澤,仁也。〕如彼錦繢,列素點絢。〔《論語》子夏問曰:巧笑倩兮,美目眄兮,素以為絢兮,何謂也?子曰:繢事後素。鄭玄曰:繢,畫文也。〕人見其表,莫測其裏,〔《尚書大傳》孔子謂子夏曰:子見其表,未見其裏。《法言》曰:或問聖人表裏,曰:威儀文辭,表也;德行忠信,裏也。〕徒謂吾生,文勝則史。〔《論語》子曰:文勝質則史。〕心照神交,唯我與子,〔《莊子》子綦曰:其寐也魂交。《論語》子謂顏回曰:唯我與爾有是夫。〕且曆少長,逮觀終始。〔《孝經》曰:夫孝始於事親,中於事君,終於立身。〕子之承親,孝齊閔、參,〔《漢書》武帝詔曰:孝子順孫,願自竭以承其親。《論語》子曰:孝哉閔子騫!《禮記》公明儀問曾子曰:夫子可以為孝乎?曾子曰:君子之所謂孝者,先意承誌,諭父母於道。參直養者,安能為孝乎?〕子之友悌,和如瑟琴。〔毛詩曰:妻子好合,如鼓瑟琴。〕事君直道,與朋信心。〔《論語》柳下惠曰:直道而事人。又子夏曰:與朋友交,言而有信。〕雖實唱高,猶賞爾音。〔宋玉對問曰:曲彌高者,其和彌寡。曹植《求自試表》曰:或有賞音而識道。〕

弱冠厲翼,羽儀初升。〔《禮記》曰:人生二十曰弱冠。《呂氏春秋》曰:征鳥厲疾。《周易》曰:鴻漸於陸,其羽可用為儀。〕公弓既招,皇輿乃徵,〔《左氏傳》陳敬仲曰:《詩》曰:翹翹車乘,招我以弓。範曄《後漢書》曰:侯瑾州郡累召,公車有道徵也。〕內讚兩宮,外宰黎蒸。〔《典引》曰:巡靖黎蒸。〕忠節允著,清風載興。〔胡廣書曰:建鴻德,流清風。〕泱彼樂都,寵子惟王,〔《左氏傳》延陵季子曰:泱泱乎,大風也哉?《南都賦》曰:於顯樂都。〕設官建輔,妙簡邦良,用取喉舌,相爾南陽。〔《尚書》帝曰:龍,命汝作納言。孔安國曰:納言,喉舌之官。《毛詩》曰:出納王命,王之喉舌。〕惠訓不倦,視民如傷。〔《左氏傳》祁奚曰:惠訓不倦,叔向有焉。又逢滑曰:國之興也,視之如傷。〕乃眷北顧,辭祿延喜。〔孟子注,德厚受祿,德薄辭祿也。〕餘亦偃息,無事明時。〔《呂氏春秋》田讚曰:偃息之義,則未之識。〕疇昔之遊,二紀於茲,〔《左氏傳》羊斟曰:疇昔之羊子為政。孔安國《尚書傳》曰:十二年曰紀。〕班白攜手,何歡如之?〔《禮記》曰:班白者不提挈。《毛詩》曰:惠而好我,攜手同行。〕居吾語汝,眾實勝寡。〔《論語》子曰:由,居,吾語汝。《慎子》曰:眾之勝寡,必也。〕人惡雋異,俗疵文雅。〔孔安國《尚書傳》曰:疵,病也。《大戴禮》曰:天子不知文雅之辭,少師之任。〕執戟疲楊,長沙投賈。〔曹子建《楊德祖書》曰:楊子雲,先朝執戟之臣耳。《漢書》曰:賈誼為長沙王太傅,誼既以謫去,意不自得。〕無謂爾高,恥居物下。子乃洗然,變色易容。〔《史記》曰:觀範雎之見王者,群臣莫不灑然變色易容者。〕慨焉歎曰:道固不同,〔《論語》子曰:道不同,不相為謀。〕為仁由己,匪我求蒙,〔《論語》,顏淵問仁,孔子曰:克己複禮為仁。為仁由己,而由人乎哉?《周易》曰:童蒙求我,匪我求童蒙。〕誰毀誰譽,何去何從?〔《論語》孔子曰:吾之於人,誰毀誰譽?《楚辭》曰:此孰吉孰凶,何去何從?〕莫湦匪緇,莫磨匪磷,〔《論語》子曰:不曰堅乎?磨而不磷。不曰白乎?湦而不淄。〕予獨正色,居屈誌申。〔《尚書》曰:正色率下。〕雖不爾以,猶致其身。〔《論語》周公謂魯公曰:不使大臣,怨乎不以?又子夏曰:事君能致其身。〕獻替盡規,媚茲一人。〔《國語》史黯謂趙簡子曰:夫事君者,諫過而賞善,薦可而替否,獻能而進賢。《毛詩》曰:媚茲一人,應侯順德。〕讜言忠謀,世祖是嘉,〔《漢書》成帝曰:久不見班生,今日複聞讜言。《聲類》曰:讜,善言也。〕將仆儲皇,奉轡承華。〔《漢書》曰:太子家有仆。《上林賦》曰:孫叔奉轡。《漢舊儀》有承華廄。〕先朝末命,聖列顯加,〔《尚書》曰:道揚末命。〕入侍帝闈,出光厥家。我聞積善,神降之吉,〔《周易》曰:積善之家,必有餘慶。《左氏傳》季梁曰:於是乎民和,而神降之福。〕宜享遐紀,長保天秩。〔《尚書》曰:天秩有禮,自我五禮,有庸哉?〕如何斯人,而有斯疾?〔《論語》:伯牛有疾,子曰:斯人也,而有斯疾也。〕曾未知命,中年隕卒。嗚呼哀哉!〔《論語》子曰:五十而知天命。中年,猶中身也。《尚書》曰:文王受命惟中身。〕

唯爾之存,匪爵而貴,〔《孫卿子》曰:君子無爵而貴,無祿而富。〕甘食美服,重珍兼味。〔臧榮緒《晉書》曰:湛族為盛門,性頗豪侈,甘食美服,窮滋極珍。〕臨終遺誓,永錫爾類,〔《毛詩》曰:孝子不匱,永錫爾類。〕斂以時襲,殯不簡器。〔臧榮緒《晉書》曰:湛將沒,遺命小棺薄,斂不修封樹。《禮記》曰:延陵季子適齊,長子死,其斂以時服。《漢書》曰:衣禪複為襲。〕誰能拔俗,生盡其養?孰是養生,而薄其葬?〔《漢書》曰:楊王孫家業千金,厚自奉養,生亡所不致。及病且終曰:吾欲臝葬。《淮南子》曰:節財薄葬,簡服生焉。〕淵哉若人,縱心條暢。〔班固《楊雄述》曰:淵哉若人,實好斯文。〕傑操明達,困而彌亮。柩輅既祖,容體長歸,〔《周禮》小喪供柩輅。鄭玄曰:柩輅,載柩車也。《周禮》曰:喪祝掌大喪,祖。飾棺,乃載。鄭玄曰:祖為行始也。《家語》曰:顓孫師有容體資質。〕存亡永訣,逝者不追。〔鄭玄《毛詩箋》雲:往矣,訣別之辭。《論語》子在川上曰:逝者如斯夫。〕望子舊車,覽爾遺衣,愊抑失聲,迸涕交揮。〔《禮記》曰:內人行哭失聲。《家語》公父文伯卒,敬薑曰:二三婦,無揮涕。蔡邕《陳仲弓碑》曰:岩藪知名,失聲揮涕。〕非子為慟,吾慟為誰?嗚呼哀哉!〔《論語》曰:顏淵死,子哭之慟。從者曰:子慟矣。子曰:非夫人之為慟而誰為?〕

日往月來,暑退寒襲,〔《周易》曰:日往則月來,月往則日來;寒往則暑來,暑往則寒來。《左氏傳》張趯曰:火中,寒暑乃退。孔安國《尚書傳》曰:襲,因也。〕零露沾凝,勁風淒急。慘爾其傷,念我良執,〔《禮記》曰:見父之執,不謂之進不敢進,不謂之退不敢退。〕適子素館,撫孤相泣。〔《毛詩》曰:適子之館兮,撫孤。羊舌氏叔向也,已見《廣絕交論》。〕前思未弭,後感仍集。〔賈逵《國語注》曰:弭,忘也。〕積悲滿懷,逝矣安及?嗚呼哀哉!

【馬汧督誄(並序)】

〔臧榮緒《晉書》曰:汧督馬敦,立功孤城,為州司所枉,死於囹圄,嶽誄之。〕

※潘安仁

惟元康七年,秋九月十五日,晉故督守、關中侯、扶風馬君卒。嗚呼哀哉!初雍部之內,屬羌反,未弭而編戶之氐又肆逆焉。〔傅暢《晉諸公讚》曰:惠帝元康五年,武庫火,北地盧水胡、蘭羌因此為亂,推齊萬年為主。杜預《左氏傳注》曰:弭,息也。《漢書》呂後曰:諸將與帝為編戶民。〕雖王旅致討,終於殄滅。〔《毛詩》曰:王旅嘽嘽。〕而蜂蠆有毒,驟失小利,〔《左氏傳》臧文仲曰:君無謂邾小,蜂蠆有毒,況國乎?〕俾百姓流亡,頻於塗炭。〔《毛詩》曰:人卒流亡。《尚書》曰:有夏昏德,民墜塗炭。〕建威喪元於好畤,州伯宵遁乎大谿。〔王隱《晉書》曰:解係為雍州刺史。又曰:朝廷以周處忠烈,欲遣討氐,乃拜為建威將軍。又曰:周處解係與賊戰於六陌。軍敗,周處死之。《孟子》曰:勇士不忘喪其元。《左氏傳》曰:秦師夜遁。〕若夫偏師裨將之殞首覆軍者,蓋以十數。〔《左氏傳》韓子曰:彘以偏師陷,子罪大矣!《漢書》曰:大將軍霍去病裨將侯者九人。《漢書》穀永上書曰:齊客隕首公門,以報恩施。《史記》齊使人說越曰:韓之攻楚,覆其軍,殺其將。〕剖符專城紆青拖墨之司,奔走失其守者,相望於境。〔《東觀漢記》韋彪上議曰:二千石皆以選出京師,剖符典千裏。古樂府《日出東南隅》曰:三十侍中郎,四十專城居。《解嘲》曰:紆青拖紫,朱丹其轂。《漢書》:比六百石以上,銅印墨綬。雲剖符專城,則青墨是也。墨或為紫,非。〕秦隴之僣,鞏更為魁。〔鞏,姓也。更,名也。《漢書》曰:羌煎鞏降。《東觀漢記》曰:羌什長鞏便,然更蓋其種也。《尚書》曰:殲厥渠魁。〕既已襲汧,而館其縣,〔《左氏傳》曰:凡師輕曰襲。杜預曰:掩其不備。〕子以眇爾之身,介乎重圍之裏,率寡弱之眾,據十雉之城,〔十雉,言小也。〕群氐如蝟毛而起,四麵兩射城中。城中鑿穴而處,負戶而汲。〔《漢書》,賈誼曰:高帝功臣反者,如蝟毛而起。《東觀漢記》曰:上入昆陽,二公環昆陽城,積弩射城,矢如雨下,城中負戶而汲。〕木石將盡,樵蘇乏竭,芻蕘罄絕,〔《漢書》李左車曰:樵蘇後鬱,師不宿飽。晉灼曰:樵,取薪也。蘇,取草也。《毛詩》曰:詢於芻蕘。毛萇曰:芻蕘,薪采者也。〕於是乎發梁棟而用之,{罒勺}以鐵钅巢機關,既縱礌而又升焉。〔言以鐵鎖係木為機關,既縱之礌敵,而又收上焉。《漢書》曰:匈奴乘隅下礌石。又曰:高城深塹,具藺石。如淳曰:藺石,城上礌石也。杜篤論都賦曰:一卒舉礌千夫沈滯。〕鬱陳焦之麥,柿梠桷之鬆,〔《說文》曰:柿,削柿也。梠,楣也。桷,榱也。〕用能薪芻不匱,人畜取給,青煙傍起,曆馬長鳴。〔古詩曰:朱火然其中,青煙揚其間。司馬彪《莊子注》曰:皂,曆也。〕凶醜駭而疑懼,乃闕地而攻。子命穴浚漸,寘壺鐳瓶甒以偵之。〔《墨子》曰:若城外穿地來攻者,宜於城內掘井以薄城,幕罌內井,使聰耳者伏罌而聽,審知穴處,鑿內迎之。《東觀漢記》曰:使先登偵之,言虜欲去,然偵,廉視也。《方言》曰:甒,罌也。〕將穿響作,內焚穬火薰之,潛氐殲焉。〔崔實《四民月令》曰:四月可糴穬。《注》曰:大麥之無皮毛者曰穬。潛氐,謂潛攻之氐也。〕久之,安西之救至,竟免虎口之厄。〔王隱《晉書》曰:齊萬年帥羌胡圍涇陽,遣安西將軍夏侯駿西討氐羌。《莊子》孔子曰:丘幾不免虎口哉。〕全數百萬石之積,文契書於幕府。〔《漢書·音義》曰:衛青征匈奴,大克獲。帝就拜大將軍於幕中府,因曰幕府。〕

聖朝疇谘,進以顯秩,殊以幢蓋之製。〔幢蓋,將軍刺史之儀也。《兵書》曰:軍主長服赤幢。《東觀漢記》曰:段穎為並州刺史,曲蓋朱旗。〕而州之有司,乃以私隸數口,穀十斛,考訊吏兵,以檟楚之辭連之。〔《禮記》曰:夏、楚二物,以收其威。鄭玄曰:夏,槄也。楚,荊也。夏與檟古今字通。〕大將軍屢抗其疏,〔幹寶《晉紀》曰:梁王彤為征西大將軍。〕曰:敦固守孤城,獨當群寇,〔《管子》曰:民無恥,不可以固守。〕以少禦眾,載離寒暑,〔《莊子》曰:晉之善戰者牛醜,以寡擊眾。〕臨危奮節,保穀全城,而雍州從事,忌敦勳效,極推小疵,〔《周易》曰:悔吝者,言乎其小疵也。〕非所以褒將元功,宜解敦禁劾假授。〔言請解禁劾,而假授之以官也。《說文》曰:劾,法有罪也。〕詔書遽許。而子固已下獄,發憤而卒也。朝廷聞而傷之,策書曰:"皇帝谘故督守,關中侯馬敦,忠勇果毅,率厲有方,固守孤城,危逼獲濟,寵秩未加,不幸喪亡,朕用悼焉!今追贈牙門將軍印綬,祠以少牢。〔王隱《晉書》贈馬敦詔曰:今追贈牙門將軍印綬,祠以少牢。〕魂而有靈,嘉茲寵榮。〔範曄《後漢書》曰:和帝追諡梁竦詔曰:魂而有靈,嘉斯寵榮。〕然絜士之聞穢,其庸致思乎?〔言絜士之聞己穢,其庸致思以求生乎?《家語》曰:孔子登於豐山而歎曰:於斯致思,無不至矣!〕若乃下吏之肆其噤害,則皆妒之徒也。〔《楚辭》曰:口噤閉而不言。然則口不言,心害之為噤害也。《廣雅》曰:妒,害也。〕嗟乎!妒之欺善,抑亦貿首之讎也。〔言嫉妒之徒,欺此善士,抑亦同彼貿首之讎也。《戰國策》甘茂謂楚王曰:魏氏聽甘茂與樗裏疾,貿首之讎也。〕語曰:或戒其子,慎無為善。言固可以若是,悲夫!〔《淮南子》曰:人有嫁其子而教之曰:爾行矣,慎無為善。曰:不為善,將為不善邪!應之曰:善且猶弗為,況不善乎?此全其天器者也。高誘曰:器,猶性也。〕

昔乘丘之戰,縣賁父禦魯莊公馬驚,敗績。賁父曰:他日未嚐敗績,而今敗績,是無勇也。遂死之。圉人浴馬,有流矢在白肉。公曰:非其罪也。乃誄之。〔《禮記》曰:魯莊公及宋人戰於乘丘。縣賁父禦,馬驚,敗績,公墜。縣賁父曰:他日不敗績,而今敗績,是無勇也。遂死之。圉人浴馬,有流矢在白肉。公曰:非其罪也。遂誄之。士之有誄,自此始也。鄭玄曰:白肉,服裏。〕漢明帝時,有司馬叔持者,白日於都市手劍父讎,視死如歸,亦命史臣班固而為之誄。〔《公羊傳》曰:仇牧聞宋萬殺君,手劍而叱之。何休曰:手劍,持拔劍也。《呂氏春秋》管子曰:三軍之士,視死如歸。〕然則忠孝義烈之流,慷慨非命而死者,綴辭之士,未之或遺也。〔班固《漢書》讚曰:自孔子後,綴文之士眾矣。〕天子既已策而贈之,微臣托乎舊史之末,敢缺其文哉?乃作誄曰:

知人未易,人未易知。〔《史記》曰:侯嬴曰:人固未易知,知人亦未易。〕嗟茲馬生,位末名卑。西戎猾夏,乃奮其奇。〔《尚書》曰:蠻夷猾夏。孔安國曰:猾,亂也。〕保此汧城,救我邊危。彼邊奚危?城小粟富。子以眇身,而裁其守。兵無加衛,墉不增築。婪婪群狄,豺虎競逐。〔《左氏傳》富辰諫王曰:狄固貪惏,王又啟之。《說文》曰:杜林說,卜者黨相詐驗為婪。《漢書》張耳陳餘述曰:據國爭權,還為豺虎。又曰:魏其武安之屬,競逐於京師。〕鞏更恣睢,潛跱官寺。〔《呂氏春秋》曰:在上無道,倨傲荒惡,恣睢自用也。《楚辭》曰:意恣睢以指摘。《史記》李斯曰:獨行怨睢之心。《漢書》,任橫攻官寺。《東觀漢記》曰:象林蠻夷攻燔官寺。〕齊萬虓闞,震驚台司。〔《毛詩》曰:進厥虎臣,闞如虓虎。又曰:震驚徐方。《春秋漢含孳》曰:三公在天法三台。〕聲勢沸騰,種落煽熾。〔謝承《後漢書》曰:匈奴詣張奐降,聲勢猛烈。《毛詩》曰:百川沸騰。《風俗通》曰:諸羌種落熾盛,大為邊害。〕旌旗電舒,戈矛林植。彤珠星流,飛矢雨集。〔彤珠星流,謂冶鐵以灌敵。《司馬兵法》曰:火攻有五,斯為一焉。《漢書》曰:爐中鐵銷,散如流星。矢如雨,見上文。〕惴惴士女,號天以泣。〔《爾雅》曰:惴惴,懼也。《尚書》曰:號泣於旻天。〕鬱麥而炊,負戶以汲。累卵之危,倒懸之急。〔《說苑》曰:晉靈公造九層台,孫息聞之,求見,曰:臣能累十二博棋,加九雞子其上。公曰:子作之。孫息以棋子置下,加九雞子其上。公曰:危哉!《孟子》曰:當今之時,萬乘之國行仁政,人悅之,猶解倒懸。〕

馬生爰發,在險彌亮。〔《毛詩》曰:賦政於外,四方爰發。〕精冠白日,猛烈秋霜。〔《戰國策》,康雎曰:聶政之刺韓傀也,白虹貫日。《申鑒》曰:人主怒如秋霜。〕棱威可厲,懦夫克壯。〔《漢書》武帝報李廣曰:威棱恒乎鄰國。《孟子》曰:聞伯夷之風者,懦夫有立誌。《毛詩》曰:克壯其猷。〕霑恩撫循,寒士挾纊。〔《左氏傳》曰:楚子伐蕭,申公巫臣曰:師人多寒,王巡三軍,拊而勉之,三軍之士,皆如挾纊。〕蠢蠢犬羊,阻眾陵寡。〔《漢名臣奏》曰:太尉應劭等議,以為鮮卑隔在漠北,犬羊為群。《韓詩外傳》曰:強不陵弱,眾不暴寡。〕潛隧密攻,九地之下。〔《司馬兵法》曰:善守者,藏於九地之下。善攻者動於九天之上。〕愜愜窮城,氣若無假。〔王逸《楚辭》曰:愜愜小息,畏罹患禍者也。魏明帝《善哉行》曰:假氣遊魂,鳥魚為伍。〕昔命懸天,今也惟馬。〔《論衡》曰:夫命懸於天,吉凶存於時。〕惟此馬生,才博智贍。〔《解嘲》曰:雖其人之贍智哉!《字書》曰:贍,足也。〕偵以瓶壺,〈戾刂〉以長巉。〔徐爰《射雉賦》注曰:〈戾刂〉,割也。《說文》曰:巉,坑也。〕鍤未見鋒,火以起焰。薰屍滿窟,棓穴以斂。〔《廣雅》曰:棓,棰也。〕木石匱竭,萁稈空虛。瞷然馬生,傲若有餘。〔《左氏傳》晉邊吏讓鄭曰:今執事撊然授兵登埤。杜預曰:撊然,勁忿貌也。撊與瞷同。孔融《薦禰衡表》曰:臨敵有餘。〕{罒勺}梁為礧,柿鬆為芻。守不乏械,曆有鳴駒。哀哀建威,身伏斧質。〔鄭玄《周禮注》曰:質,木椹也。〕悠悠烈將,覆軍喪器。戎釋我徒,顯誅我帥。以生易死,疇克不二。〔《漢書》公孫玃說梁王曰:昔宋人立公子突,以活其君,非義也。《春秋》記之,為其以生易死,以存易亡。〕聖朝西顧,關右震惶。分我汧庾,化為寇糧。實賴夫子,思謨彌長。〔蔡邕《趙曆碑》曰:加以思謀深長,達於從政。孔安國《尚書傳》曰:謨,謀也。〕鹹使有勇,致命知方。〔《論語》子路曰:千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉。由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。又子張曰:士見危致命。〕

我雖末學,聞之前典。〔《莊子》曰:末學,古之人有之。《東京賦》曰:所謂末學膚受。〕十世宥能,表墓旌善。〔《左氏傳》曰:宣子囚叔向,祁奚聞之,而見宣子曰:夫謀而鮮過,叔向有焉,社稷之固也。猶將十世宥之,以勸能者,今一不免其身,以棄社稷,不亦惑乎?《尚書》曰:封比幹之墓。賈逵《國語》注曰:旌,表也。〕思人愛樹,甘棠不翦。〔《左氏傳》君子曰:《詩》雲:蔽芾甘棠,勿翦勿伐。召伯所茇,思其人,猶愛其樹也。〕矧乃吾子,功深疑淺。兩造未具,儲隸蓋鮮。〔《尚書》曰:兩造具備,師聽五辭。孔安國曰:兩,謂囚證也。造,至也。兩至具備,眾聽其入五刑之辭。〕孰是勳庸,而不獲免?猾哉部司,其心反側。斫善害能,醜正惡直。〔鄭玄《毛詩箋》曰:惡直醜正。〕牧人逶迤,自公退食。〔《國語》裏革曰:且夫君也者,將牧人而正其邪。《毛詩》曰:逶迤逶迤,自公退食。毛萇《詩傳》曰:逶迤,行可蹤跡也。〕聞穢鷹揚,曾不戢翼。〔言聞穢必殞,若鷹之揚,若不戢翼而少留也。《毛詩》曰:惟師尚父,時惟鷹揚。又曰:鴛鴦在梁,戢其左翼。〕忘爾大勞,猜爾小利。〔《方言》曰:猜,恨也。〕苟莫開懷,於何不至!〔言人不開懷以相容,則瑕鬱於何而不至!〕慨慨馬生,琅琅高致。〔《說文》曰:慷慨,壯士不得誌也。《廣雅》曰:琅琅,堅也。〕發憤囹圄,沒而猶眡!嗚呼哀哉!〔《左氏傳》曰:荀偃伐齊,卒,視不可唅。欒懷曰:主苟終,所不嗣事,幹齊,有如河?乃瞑受唅。〕

安平出奇,破齊克完。〔《史記》曰:田單者,齊諸田疏屬也。燕破齊,田單東保即墨,燕引兵圍即墨。田單乃收城中得千餘牛,為絳繒衣,畫以五采龍文,束兵刃其角,而灌脂束葦於尾,燒其端。鑿城數十穴。夜縱牛,壯士五千人隨其後。牛尾熱,怒而奔燕,燕軍夜大驚。尾炬火,光明炫燿。燕軍視之,皆龍文,所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之,燕軍大敗駭走。齊人遂夷殺其將騎劫,而齊七十餘城皆複為齊。襄王封田單,號曰安平君。太史公曰:兵善者,出奇無窮。〕張孟運籌,危趙獲安。〔《戰國策》曰:智伯從韓、魏兵以攻趙,圍晉陽,決晉水以灌之。襄子謂張孟談曰:士大夫病,吾不能守矣。孟談於是陰見韓、魏之君曰:今智伯率二君而伐趙,趙亡則君次之。二君曰:我知其然。即與張孟談陰約三軍,與之期曰。夜遣人入晉陽,趙氏殺守堤之吏,而決水灌智伯。智伯軍救水而亂,韓、魏翼而擊之。襄子將卒犯其前,大敗智氏軍,而擒智伯。智伯身死國亡,地分為三。《漢書》高祖曰:運籌策於帷幄之中。〕汧人賴子,猶彼談單。如何吝嫉,搖之筆端?〔吝嫉,謂有司貪吝嫉妒也。《論衡》曰:文吏搖筆,考跡民事。《韓詩外傳》曰:避文士之筆端。〕傾倉可賞,矧雲私粟!狄隸可頒,況曰家仆?〔《周禮》有蠻隸夷隸。鄭玄曰:征蠻夷所獲也。頒,賦也。頒與班古字通。〕剔子雙龜,貫以三木。〔為督守及關中侯,故雙龜也。司馬遷《答任少卿書》曰:魏其,大將也。衣赭,關三木。〕功存汧城,身死汧獄。凡爾同圍,心焉摧剝。扶老攜幼,街號巷哭。嗚呼哀哉!〔《戰國策》曰:薛人扶老攜幼,迎孟嚐君。劉縚《聖賢本紀》曰:子產卒,國人哭於巷,婦人泣於機。〕

明明天子,旌以殊恩。〔《毛詩》曰:明明天子,令聞不已。〕光光寵贈,乃牙其門。司勳頒爵,亦兆後昆。〔《周禮》曰:凡有功者,祭於大蒸,司勳詔之。《尚書》曰:垂裕後昆。〕死而有靈,庶慰冤魂。嗚呼哀哉!

【陽給事誄(並序)】

〔沈約《宋書》曰:永初三年,索虜嗣自率眾至方城,虜悉力攻滑台,城東北崩壞,王景度出奔,景度司馬陽瓚堅守不動,眾潰,抗節不降,為虜所殺。少帝追贈給事中。尚書令傅亮議。瓚家在彭城,宜即以入台絹一百匹粟三百斛賜給。文士顏延年為之誄焉。〕

※顏延年

惟永初三年,十一月十一日,宋故寧遠司馬、濮陽太守彭城陽君卒。嗚呼哀哉!〔沈約《宋書》曰:高祖即位,改元曰永初。《郡國記》有東郡濮陽郡。〕瓚少稟誌節,資性忠果,奉上以誠,率下有方。朝嘉其能,故授以邊事。永初之末,佐守滑台。〔《東郡圖經》曰:滑台城,即鄭之廩延。〕值國禍薦臻,王略中否。〔潘嶽《陽肇誄》曰:將宏王略。〕獯虜間鬱,摩刂剝司兗;〔沈約《宋書》曰:司州,漢之司隸校尉也。武帝北平關洛,置司州,居虎牢。又曰:兗州,後漢居山陽,武帝平河南,居滑台。〕幽並騎弩,屯逼鞏洛。〔《物理論》曰:幽州之騎,冀州之弓,勁悍之上。〕列營緣戍,相望屠潰。〔《關中詩》曰:列營基跱。屠,謂誅殺其人也。《漢書》曰:攻潁川,屠之。《左氏傳》曰:凡民逃其上曰潰。〕瓚奮其猛銳,誌不違難,立乎將卒之間,以緝華裔之眾。〔緝,曾聚也。《左氏傳》孔子曰:裔不謀夏,夷不亂華。〕罷困相保,堅守四旬,上下力屈,受陷勍寇。〔《史記》李左車謂韓信曰:情見力屈,欲戰不拔。《左氏傳》公子魚曰:就敵之人,隘而不成列。杜預曰:勍,強也。〕士師奔擾,棄軍爭免。而瓚誓命沈城,佻身飛鏃,〔《毛詩》曰:佻佻公子。毛萇《傳》曰:獨行貌也。〕兵盡器竭,斃於旗下。非夫貞壯之氣,勇烈之誌,豈能臨敵引義,以死徇節者哉!〔《非有先生論》曰:引義以正身。〕景平之元,朝廷聞而傷之。有詔曰:故寧遠司馬、濮陽太守陽瓚,滑台之逼,厲誠固守,投命徇節,在危無撓,〔《左氏傳》曰:師徒撓敗。杜預曰:撓,敗也。〕古之烈士,無以加之。可贈給事中,振遺孤,以慰存亡。〔鄭玄《禮記注》曰:振,收也。〕追寵既彰,人知慕節,河汴之間,有義風矣。逮元嘉廓祚,聖神紀物,光昭茂緒,旌錄舊勳,苟有概於貞孝者,實事感於仁明。〔《東觀漢記》曰:章帝壯而仁明。〕末臣蒙固,側聞至訓,敢詢諸前典,而為之誄。其辭曰:

貞不常佑,義有必甄。〔鄭玄《尚書緯注》曰:甄,表也。〕處父勤君,怨在登賢。〔《左氏傳》曰:晉搜於夷,舍二軍,使狐射如將中軍,趙盾佐之。陽處父至自溫,改搜於董,易中軍。陽子,成季之屬也,故黨於趙氏。且謂趙盾能曰:使能,國之利也。賈季怨陽子之易其班。杜預曰:本中軍帥,易以為佐也,使續鞠居殺陽處父。《穀梁傳》曰:晉將與狄戰,使狐夜姑為中軍將,盾佐之。陽處父曰:不可。古者君之使臣也,使仁者佐賢者,不使賢者佐仁者。今盾賢,夜姑仁,其不可。襄公曰:諾。公謂夜姑曰:吾使汝佐盾矣。處父主境上之事,夜姑使人殺之。〕苫夷致果,題子行間。〔《左氏傳》曰:苫越生子,將待事而名之。陽州之役獲焉,名之曰陽州。杜預曰:苫夷也。《說文》曰:題,名也。《漢書》衛青曰:非臣待罪行間之意。〕忠壯之烈,宜自爾先。舊勳雖廢,邑氏遂傳。〔《左氏傳》呂相絕秦曰:我襄公未忘君之舊勳。又眾仲曰:胙之以士,而命之氏,邑亦如之。杜預曰:取其舊邑之稱,以為族也。《公羊傳》曰:其稱劉何,以邑氏。〕惟邑及氏,自溫徂陽。〔《左氏傳》劉子單子謂晉卻至曰:襄王勞文公而賜之溫,狐氏、陽氏先處之。〕狐續既降,晉族弗昌。〔言狐射姑續鞫居誅處父之後,在晉之族,不複昌盛也。《左氏傳》曰:賈季使續鞠居殺陽處父。杜預曰:狐射姑,賈季也。〕之子之生,立績宋皇。〔《毛詩》曰:之子於征。〕拳猛沈毅,溫敏肅良。〔《管子》曰:子之卿有拳勇秀出者。毛萇《詩傳》曰:拳,力也。《戰國策》,鞠武曰:田光先生者,其知深,其慮沈。〕如彼竹柏,負雪懷霜。〔《孫子》曰:貞人在冬則鬆竹,在火則玉英。〕如彼騑駟,配服驂衡。〔服,服馬也。衡,車衡也。言翼讚宋朝,如彼騑之為駟,乃配服而參衡也。服謂中央兩馬夾轅者,在服之左曰驂,右曰騑。四馬曰駟。〕

邊兵喪律,王略未恢。〔《周易》曰:師出以律。失律,凶也。《廣雅》曰:略,法也。〕函陝堙阻,瀍洛蒿萊。朔馬東騖,胡風南埃。〔毌丘儉《在幽州詩》曰:芒山邈悠悠,但見胡地埃。〕路無歸轊,野有委骸。〔《漢書》王恢曰:轊車相望。又高祖令曰:士卒從軍死者,為槥歸其縣。應劭曰:轊,小棺也。服虔曰:轊與槥古字通。司馬彪《續漢書》順帝詔曰:死則委屍原野。〕帝圖斯艱,簡兵授才。實命陽子,佐師危台。憬彼危台,在滑之坰。周衛是交,鄭翟是爭。〔交,黨與也。《毛詩》曰:憬彼淮夷。《史記》:鄭入滑,滑聽命,已而反與衛。於是鄭伐滑。周襄王使伯犕請滑,鄭文公不聽襄王請,而囚伯犕。王怒,與翟伐鄭,不克。〕昔惟華國,今實邊亭。憑巘結關,負河縈城。金柝夜擊,和門晝扃。〔金,謂刁鬥也。衛宏《漢舊儀》曰:晝漏盡,夜漏起,城門擊刁鬥,周廬擊木柝。《周禮》曰:大閱,以旌為左右和之門。範曄《後漢書》章帝詔:永平之末,城門晝閉。《說文》曰:扃,外閉之關也。〕料敵厭難,時惟陽生。〔楊子雲《趙充國頌》曰:料敵製勝。唐子曰:將要於折衝厭難決勝而已。〕

涼冬氣勁,塞外草衰。〔李陵《答蘇武書》雲:涼秋九月,塞外草衰。〕逷矣獯虜,乘障犯威。〔《尚書》王曰:逷矣西土之人。《漢書》曰:上遣狄山乘障。《蒼頡》曰:障,小城也。〕鳴驥橫厲,霜鏑高翬。〔《漢書》曰:息夫躬《絕命辭》曰:鷹淮橫厲。又曰:冒頓乃作為鳴鏑。《音義》曰:箭鏑也。《西京賦》曰:遊鷮高翬。薛綜曰:翬,猶飛也。〕軼我河縣,俘我洛畿。〔《左氏傳》呂相曰:迭我殽地,入我河縣,俘我王官。迭與軼古字通。〕攢鋒成林,投鞍為圍。〔《東京賦》曰:戈矛若林。《漢書》韓安國曰:高皇帝圍於平城,匈奴至者投鞍高如城者數所。〕翳翳窮壘,嗷嗷群悲。師老變形,地孤援闊。〔《左氏傳》晉軍吏曰:楚師老矣。〕卒無半菽,馬實鉗秣。〔《漢書》項羽曰:歲饑民貧,卒食半菽。《公羊傳》曰:楚莊王圍宋,子反窺宋城,見華元。華元曰:易子而食,析骸而炊。子反曰:吾聞圍者鉗馬而秣之,使肥者應客,何子之情?何休曰:以木禦其口。〕守未焚衝,攻已濡褐。〔《左氏傳》曰:公侵齊,攻廩丘之郛,主人焚衝,或濡馬褐以救之。〕烈烈陽子,在困彌達。〔《周易》曰:困窮而通。〕勉慰痍傷,拊巡饑渴。〔《左氏傳》曰:子反令軍吏察夷傷。杜預曰:夷,亦傷也。〕力雖可窮,氣不可奪。〔《禮記》曰:儒者身可危也,而誌不可奪也。《孫子兵法》曰:三軍可奪氣,將軍可奪心。〕義立邊疆,身終鋒栝。嗚呼哀哉!〔劉熙《釋名》曰:矢末曰栝。〕

賁父殞節,魯人是誌。汧督效貞,晉策攸記。〔賁父汧督,已見上文。〕皇上嘉悼,思存寵異。於以贈之,言登給事。〔《毛詩》曰:何以贈之,路車乘黃。〕疏爵紀庸,恤孤表嗣。〔《漢書》滕公謂楚令尹曰:黥布上疏,爵而貴之。疏,分也。〕嗟爾義士,沒有餘喜。嗚呼哀哉!

【陶徵士誄(並序)】

〔何法盛《晉中興書》曰:延之為始安郡,道經尋陽,常飲淵明舍,自晨達昏。及淵明卒,延之為誄,極其思致。〕

※顏延年

夫璿玉致美,不為池隍之寶。〔《山海經》曰:升山,黃酸之水出焉,其中多璿玉。《說文》曰:璿,亦璿字。〕桂椒信芳,而非園林之實。〔《春秋運鬥樞》曰:椒桂連,名士起。宋均曰:桂椒芬香,美物也。《山海經》曰:招搖之山多桂。又曰:琴鼓之山多椒。〕豈其深而好遠哉!蓋雲殊性而已。故無足而至者,物之藉也,〔言物以希為貴也。藉,資藉也。《韓詩外傳》曰:晉平公遊於河而樂曰:安得賢士與之樂此也!舡人蓋胥跪而對曰:夫珠出於江海,玉出於昆山,無足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,蓋君主無好士之意也。何患無士乎?〕隨踵而立者,人之薄也。〔言人以眾為賤也。薄,賤薄也。《戰國策》齊宣王曰:百世一聖,若隨踵而生也。此亦不以文而害意。〕若乃巢高之抗行,夷皓之峻節,〔皇甫謐《逸士傳》曰:巢父者,堯時隱人也。《莊子》曰:堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高棄為諸侯而耕。《史記》曰:伯夷叔齊,孤竹君之子也。隱於首陽山。《三輔·三代舊事》曰:四皓秦時為博士,辟於上洛熊耳山西。禰衡書曰:訓夷皓之風。〕故已父老堯禹,錙銖周漢。〔範曄《後漢書》曰:郅憚謂鄭敬曰:子從我為伊、呂乎?將為巢、許乎?而父老堯舜乎?《禮記》孔子曰:儒有上不臣天子,下不事諸侯,雖分國如錙銖,有如此者。鄭玄曰:雖分國以祿之,視之輕如錙銖矣。〕而綿世浸遠,光靈不屬。〔《東觀漢記》曰:上賜東平王蒼書曰:歲月騖過,山陵浸遠。今魯國孔氏尚有仲尼車、輿、冠、覆,明德盛者,光靈遠也。〕至使菁華隱沒,芳流歇絕,不其惜乎!雖今之作者,人自為量。〔《論語》子曰:作者七人。〕而首路同塵,輟塗殊軌者多矣。〔《老子》曰:和其光而同其塵。陸機《俠邪行》曰:將遂殊塗軌,要子同歸津。〕豈所以昭末景,泛餘波!〔陸機詩曰:惆悵懷平素,豈樂於茲同。豈宴棲末景,遊豫躡餘蹤。《尚書》曰:餘波入於流沙。〕

有晉徵士尋陽陶淵明,南嶽之幽居者也。〔《禮記》曰:儒有幽居而不淫。〕弱不好弄,長實素心。〔《左氏傳》卻芮對秦伯曰:夷吾弱不好弄,長亦不改。《禮記》曰:有哀素之心。鄭玄曰:凡物無飾曰素。〕學非稱師,文取指達。在眾不失其寡,處言愈見其默。少而貧病,居無仆妾。〔範曄《後漢書》曰:黃香家貧,內無仆妾。〕井臼弗任,藜菽不給。〔《列女傳》曰:周南大夫之妻謂其夫曰:親探井臼,不擇妻而娶。〕母老子幼,就養勤匱。〔《禮記》曰:事親,左右就養無方。〕遠惟田生致親之議,追悟毛子捧檄之懷。〔《韓詩外傳》曰:齊宣王謂田過曰:吾聞儒者親喪三年,君之與父孰重?田過對曰:殆不如父重。王忿曰:則曷為去親而事君?田對曰:非君之土地,無以處吾親;非君之祿,無以養吾親;非君之爵,無以尊顯吾親。受之於君,致之於親。凡事君者,亦為親也。宣王悒然,無以應之。範曄《後漢書》曰:廬江毛義,字少卿。家貧,以孝稱。南陽人張奉慕其名,往候之。坐定而府檄適到,以義守令。義捧檄而入,喜動顏色。奉者誌尚之士,心賤之,自恨來,固辭而去。及義母死,去官行服。數辟公府,為縣令,進退必以禮。後舉賢良,公車徵,遂不至。張奉歎曰:賢者固不可測,往日之喜,為親屈也。〕初辭州府三命,後為彭澤令。道不偶物,棄官從好。〔孫盛《晉陽秋》曰:嵇康性不偶俗。《論語》子曰:從吾所好。〕遂乃解體世紛,結誌區外。〔《左氏傳》季文子曰:四方諸侯,誰不解體!嵇康《幽憤詩》曰:世務紛紜。蔡伯喈《郭林宗碑》曰:翔區外以舒翼。〕定跡深棲,於是乎遠。灌畦鬻蔬,為供魚菽之祭。〔《閑居賦》曰:灌園鬻蔬,供朝夕之膳。《公羊傳》齊大夫陳乞曰:常之母有魚菽之祭。〕織絇緯蕭,以充糧粒之費。〔《穀梁傳》曰:甯喜出奔晉,織絇邯鄲,終身不言衛。鄭玄《儀禮注》曰:絇,狀如刀,衣履頭也。《莊子》曰:河上有家貧恃緯蕭而食者。司馬彪曰:蕭,蒿也。織蒿為薄。〕心好異書,性樂酒德,〔《劉劭集》有《酒德頌》。〕簡棄煩促,就成省曠。〔張茂先《答何劭詩》曰:恬曠苦不足,煩促每有餘。〕殆所謂國爵屏貴,家人忘貧者與。〔《莊子》曰:夫孝悌仁義,忠信貞廉,此皆自勉以役其德者也。不足多也。故曰:至貴,國爵屏焉;至富,國財屏焉,是以道不渝。郭象曰:屏者,除棄之謂也。夫貴在其身,猶忘之。況國爵乎,斯貴之至也。《莊子》曰:故聖人,其窮也。使家人忘貧,其達也。使王公忘爵祿而化卑。郭象曰:淡然無欲,家人不識貧可苦。〕有詔徵為著作郎,稱疾不到。春秋若幹,元嘉四年月日,卒於尋陽縣之某裏。近識悲悼,遠士傷情。冥默福應。嗚呼淑貞。〔張衡《靈憲圖注》曰:寂寞冥默,不可為象。〕

夫實以誄華,名由諡高,苟允德義,貴賤何算焉。若其寬樂令終之美,好廉克己之操,有合諡典,無愆前誌。故詢諸友好,宜諡曰靖節徵士。〔《諡法》曰:寬樂令終曰靖,好廉自克曰節。〕其辭曰:

物尚孤生,人固介立。〔《漢書·音義》臣瓚曰:介,特也。〕豈伊時遘,曷雲世及?嗟乎若士!望古遙集。韜此洪族,蔑彼名級。〔葛龔《遂初賦》曰:承豢龍之洪族,貺高陽之休基。《史記》曰:賜爵一級。《說文》曰:級,次弟也。〕睦親之行,至自非敦。〔《周禮》:二曰六行,孝、友、睦、姻、任、恤。鄭玄曰:睦親於九族。〕然諾之信,重於布言。〔《漢書》曰:季布,楚人也。諺曰:得黃金百斤,不如得季布一諾。〕廉深簡絜,貞夷粹溫,和而能峻,博而不繁。〔《論語》子曰:和而不同。《家語》子貢曰:博而不舉,是曾參之行。〕依世尚同,詭時則異,有一於此,兩非默置。豈若夫子,因心違事?〔言為人之道,依俗而行,必譏之以尚同;詭違於時,必譏之以好異;有一於身,必被譏論。非為默置,豈若夫子因心而能違於世事乎!言不同不異也。《莊子》曰:列士懷植散群,則尚同也。郭象曰:所謂和其光,同其塵。班因《漢書讚》曰:東方朔戒其子以上容。首陽為拙,柱下為工。飽食安步,以仕易農。依隱玩世,詭時不逢。《毛詩》曰:因心則友。〕畏榮好古,薄身厚誌。〔《論語》子曰:信而好古。〕世霸虛禮,州壤推風。〔世霸,謂當世而霸者也。蔡伯喈《郭有道碑》曰:州郡聞德,虛己備禮。推風,推挹其風也。〕孝惟義養,道必懷邦。〔範曄《後漢書》曰:論言以義養,則仲由之菽甘於東鄰之牲。《論語比考讖》曰:文德以懷邦。〕人之秉彝,不隘不恭。〔《毛詩》曰:民之秉彝,好是懿德。《孟子》曰:伯夷隘,柳下惠不恭,隘與不恭,君子不由也。綦母邃曰:隘,謂疾惡太甚,無所容也。不恭,謂禽獸畜人,是不敬。然此不為褊隘,不為不恭。〕爵同下士,祿等上農。〔《禮記》曰:諸侯之下士,視上農夫,祿足以代其耕。〕度量難鈞,進退可限。〔《孝經》:容止可觀,進退可度。〕長卿棄官,稚賓自免。〔《漢書》曰:司馬長卿病免,客遊梁,得與諸侯遊士居。又曰:清居之士,太原則郇相字稚賓,舉州郡茂才,數病去官。〕子之悟之,何悟之辯!賦詩歸來,高蹈獨善。〔歸來,歸去來也。《左氏傳》齊人歌曰:魯人之皋,使我高蹈。孟子曰:古之人,窮則獨善其身,達則兼善天下。〕亦既超曠,無適非心。〔《呂氏春秋》曰:夫樂有道,心亦適。《莊子》曰:知忘是非,心之適也。〕汲流舊巘,葺宇家林。〔《廣雅》曰:葺,覆也。〕晨煙暮藹,春煦秋陰,陳書輟卷,置酒弦琴。居備勤儉,躬兼貧病。〔《尚書》曰:克勤於邦,克儉於家。《史記》原憲曰:若憲,貧也,非病也。〕人否其憂,子然其命。〔《論語》子曰:賢哉!回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。《墨子》曰:貧富固有天命,不可損益。〕隱約就閑,遷延辭聘。〔《周書》曰:隱約者,觀其不攝懼。登徒子《好色賦》曰:因遷延而辭避。〕非直也明,是惟道性。〔《毛詩》曰:匪直也人,秉心塞淵。高誘《淮南子》注曰:道性無欲。〕糾纏斡流,冥漠報施。〔《鵬鳥賦》曰:斡流而遷或推而還。夫禍之與福,何異糾纏。《吊魏武文》曰:悼繐帷之冥漠。《史記》司馬遷曰:天之報施善人何如哉!〕孰雲與仁?實疑明智。〔言誰雲天道常與仁人,而我聞之,實疑於明智。此說明智,謂老子也。《老子》曰:天道無親,常與善人。《楚辭》曰:招賢良與明智。〕謂天蓋高,胡愆斯義?〔言天高聽卑,而報施無爽,何故爽於斯義,而不與仁乎?《毛詩》曰:謂天蓋高,不敢不跼。《史記》子韋曰:天高聽卑。〕履信曷憑?思順何寘?〔《周易》曰:履信思乎順。毛萇《詩傳》曰:實,置也。〕年在中身,疢維痁疾,〔尚書曰:文王受命惟中身。《左氏傳》曰:齊侯疥,遂痁。杜預曰:痁,瘧疾也。〕視死如歸,臨凶若吉。〔《呂氏春秋》曰:遺生行義,視死如歸。〕藥劑弗嚐,禱祀非恤。〔《魏都賦》曰:藥劑有司。《論語》子曰:丘之禱久矣。〕傃幽告終,懷和長畢。嗚呼哀哉!〔傃,向也。《禮記》曰:幽則有鬼神。《孫卿子》曰:死,人之終也。〕

敬述靖節,式尊遺占。〔《漢書》曰:陳遵口占作書。占,謂口隱度其事,令人書也。〕存不願豐,沒無求贍。省訃卻賻,輕哀薄斂。〔《禮記》曰:凡訃於其君,雲某臣死。鄭玄曰:訃或作赴,至也。臣死,使人至君所告之也。《周禮》曰:喪則令賻補之。鄭玄曰:謂賻喪家,補助不足。〕遭壤以穿,旋葬而窆。嗚呼哀哉!〔《河圖考鉤》曰:有壤者可穿。《禮記》孔子曰:斂手足形,還葬而無槨,稱其財,斯之謂禮。《說文》曰:窆,葬下棺也。〕

深心追往,遠情逐化。〔《莊子》曰:既化而生,又化而死。〕自爾介居,及我多暇。〔《漢書》陳餘說武臣曰:將軍獨介居河北。《孫卿子》曰:其為人也多暇日者,其出入不遠。〕伊好之洽,接閻鄰舍。宵盤晝憩,非舟非駕。〔毛萇《詩傳》曰:憩,息也。〕念昔宴私,舉觴相誨。〔《毛詩》曰:諸父兄弟,備言燕私。〕獨正者危,至方則礙。〔《孫卿子》曰:方則止,圓則行。〕哲人卷舒,布在前載。〔《西征賦》曰:遽與國而卷舒。《西京賦》曰:多識前世之載。〕取鑒不遠,吾規子佩。〔《毛詩》曰:殷鑒不遠。〕爾實愀然,中言而發。〔《禮記》曰:孔子愀然作色而對。〕違眾速尤,迕風先蹶。〔班固《漢書述》曰:疑殆匪缺,違眾忤世,淺為尤悔,深作敦害。《韓詩外傳》曰:草木根荄淺,未必橛也。飄風與暴雨隧,則橛必先矣。〕身才非實,榮聲有歇。〔言身及才不足為實,榮華聲名有時而滅。恐己恃才以傲物,憑寵以陵人,故以相誡也。〕睿音永矣,誰箴餘闕?嗚呼哀哉!〔《爾雅》曰:永,遠也。《左氏傳》魏絳曰:百官箴王闕。〕仁焉而終!智焉而斃!〔應劭《風俗通》曰:《傳》雲:五帝聖焉死,三王仁焉死,五伯智焉死。〕黔婁既沒,展禽亦逝。〔皇甫謐《高士傳》曰:黔婁先生死,曾參與門人來吊。曾參曰:先生終,何以為諡?妻曰:以康為諡。曾子曰:先生存時,食不充虛,衣不蓋形,死則手足不斂,傍無酒肉。生不得其美,死不得其榮,何樂於此,而諡為康哉!妻曰:昔先君嚐欲授之國相,辭而不為,是所以有餘貴也。君嚐賜之粟三十鍾,先生辭不受,是其有餘富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚於貧賤,不遑遑於富貴,求仁而得仁,求義而得義,其諡為康,不亦宜乎也!展禽,柳下惠也。《論語》:柳下惠為士師,鄭玄曰:柳下惠,魯大夫也。展禽食采柳下,諡曰惠。〕其在先生,同塵往世。〔同塵,已見上文。〕旌此靖節,加彼康惠。嗚呼哀哉!〔康,黔婁。惠,柳下惠也。〕

【宋孝武宣貴妃誄一首(並序)】

〔沈約《宋書》曰:孝武殷淑儀薨,追進為貴妃,班亞皇後,諡曰宣,謝莊為誄。〕

※謝希逸

惟大明六年,夏四月壬子,宣貴妃薨。律穀罷暖,龍鄉輟曉。〔律穀,黍穀也。吹律以暖之,故曰律穀。劉向《別錄》曰:鄒衍在燕。有穀寒,不生五穀,鄒衍吹律而溫之,至生黍。《陳留風俗傳》曰:允吾縣者,宋陳楚地,故梁國寧陵種龍鄉也,出鳴雞。〕照車去魏,聊城辭趙。〔《史記》曰:齊威王與魏惠王會田於郊。魏王問曰:王亦有寶乎?威王曰:無有。魏王曰:若寡人,小國也,尚有徑寸之珠,照車前後十二乘者十枚,奈何以萬乘之國而無寶乎?又曰:趙惠文王得和氏璧,秦王聞之,使遺趙王書曰:原以十五城易璧。趙王遂使相如奉璧,西入秦。魏文帝《與鍾大理書》曰:不損連城之價。〕皇帝痛掖殿之既闃,悼泉途之已宮。〔《埤蒼》曰:闃靖也。《風俗通》曰:梓宮者,存時所居,緣生事亡,因以為名也。〕巡步簷而臨蕙路,集重陽而望椒風。嗚呼哀哉!〔《上林賦》曰:步簷周流,長途中宿。《西都賦》曰:後宮則有蘭林蕙草。《楚辭》曰:集重陽入帝宮兮,造旬始而觀清都。《桓子新論》曰:董賢女弟為昭儀,居舍號曰椒風。〕天寵方降,王姬下姻,〔沈約《宋書》曰:淑儀生第二皇女。《周易》曰:在師中吉,承天寵也。《毛詩序》曰:王姬亦下嫁於諸侯。〕肅雍揆景,陟屺爰臻。〔言王姬將降至,而貴妃遽霣。《毛詩》曰:曷不肅雍,王姬之車。又曰:陟彼屺兮,瞻望母兮。〕國軫喪淑之傷,家凝霣庇之怨。〔《穆天子傳》曰:天子為盛姬諡曰:哀淑人。潘嶽《秦氏從姊誄》曰:家失慈覆,世喪母儀。鄭玄《禮記注》曰:庇,覆也。庇或為妣,非也。〕敢撰德於旗旒,庶圖芳於鍾萬。〔《周易》曰:雜物撰德。楊雄《元後誄》曰:著德太常,注諸旒旌。曹植《卞太後誄》曰:敢揚厚德,表之旐旌。《國語》,晉悼公曰:昔克潞之役,秦來圖敗晉功,魏顆以其身卻退秦師於輔氏,親止杜回。其勳銘於景鍾。《左氏傳》曰:九月,考仲子之宮,將萬焉。公問羽數於眾仲。對曰:天子用八,諸侯用六,公從之。於是初獻六羽,始用六佾。〕其辭曰:

玄丘煙煴,瑤台降芬。〔《列女傳》曰:契母簡狄者,有娀氏之長女也。當堯之時,與其妹娣浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵過而墜之,五色甚好,簡狄得含之,誤而吞之,遂生契焉。《楚辭》曰:望瑤台之偃蹇兮,見有娀之佚女。〕高唐渫雨,巫山鬱雲。〔《高唐賦》曰:昔先王遊於高唐,夢見一婦人,曰:妾在巫山之陽,高丘之阻。旦為朝雲,暮為行雨。〕誕發蘭儀,光啟玉度。〔楊修荀《爽述讚》曰:其德克明,誕發幼齡。左九嬪《武帝納皇後頌》曰:如蘭之茂,如玉之瑩。光啟,已見上文。〕望月方娥,瞻星比婺。〔《易歸藏》曰:昔常娥以不死之藥奔月。《漢書》曰:北宮有婺女。《星占》曰:婺女為既嫁之女也。〕毓德素裏,棲景宸軒。〔《周易》曰:君子以振民毓德。劉梁《季南碑》曰:棲景曜於衡門。〕處麗絺綌,出懋蘋蘩。〔《毛詩》曰:葛之覃兮,施於中穀,是刈是獲,為綌為綌。又曰:於以采蘋,南澗之濱。又曰:於以采蘩,於沼於沚。〕脩詩賁道,稱圖照言。〔《廣雅》曰:賁,美也。《世本》曰:史皇作圖。宋忠曰:史皇,黃帝臣也。圖,謂畫物象也。〕翼訓姒幄,讚軌堯門。〔《列女傳》曰:塗山氏之女,夏禹娶以為妃。既生啟,塗山獨明教訓,而致其化焉。《史記》曰:禹姒為姓。《漢書》曰:孝武鉤弋趙婕妤,昭帝母也。妊身十四月乃生。上曰:昔聞堯十四月而生,今鉤弋亦然,乃命所生門曰堯母門。〕綢繆史館,容與經闈,〔史,三史。經,六經。〕陳風緝藻,臨彖分微。〔風,國風。彖,易彖,〕遊藝殫數,撫律窮機。〔藝,六藝。律,六律。〕躊躇冬愛,怊悵秋暉:〔《楚辭》曰:蹇淹留而躊躇。《左氏傳》曰:邦舒問於賈季曰:趙襄、趙盾孰賢?對曰:趙襄冬日之日,趙盾夏日之日。杜預曰:冬日可愛,夏日可畏。《楚辭》曰:心怊悵以永思。〕展如之華,寔邦之媛。〔《毛詩》曰:展如之人兮,邦之媛也。〕敬勤顯陽,肅恭崇憲。〔沈約《宋書》曰:文帝路淑媛生孝武皇帝。即位,奉尊號皇太後。宮曰崇憲。太後居顯陽殿。〕奉榮維約,承慈以遜。逮下延和,臨朋違怨。祚靈集祉,慶藹迎祥。〔《毛詩》曰:既受帝祉,施於孫子。鄭玄《禮記注》曰:高辛氏之世,玄鳥遺卵,娀女簡狄,吞而生契,後王以為媒官嘉祥,而立其祠焉。潘尼《上巳日會天淵池詩》曰:外迎休祥,內和天人。〕皇胤璿式,帝女金相。〔式,法也。言皇之胤嗣,如玉之有法也。沈約《宋書》曰:淑儀生始平王子鸞、晉陵王子雲。帝女,已見上文。《左氏傳》祈招之詩雲:式如玉,式如金。《毛詩》曰:追琢其章,金玉其相。毛萇曰:相,質也。〕聯跗齊穎,接萼均芳,〔《毛詩》曰:棠棣之華,萼不韡韡。鄭玄曰:承華者萼,不當作跗。萼,足也。〕以蕃以牧,燭代輝梁。〔《漢書》曰:文帝立武為代王,參為梁王。〕視朔書氛,觀台告祲。〔《左氏傳》曰:公既視朔,遂登觀台以望,而書,禮也。《周禮》曰:眡祲掌十輝之法。鄭玄曰:陰陽氣相侵,漸以成災也,〕八頌扃和,六祈輟滲。〔《周禮》曰:占人掌占龜,以八筮占八頌,以視吉凶。鄭玄曰:以八筮占八頌。謂將卜八事,先以筮筮之,言頌者,同於龜占。《周禮》曰:太祝掌六祈,以同鬼神示,一曰類,二曰造,三曰禬,四曰禜,五曰攻,六曰說。滲,謂滲漉。喻祉福也。〕衡總滅容,翬翟毀衽,〔包鹹《論語》注曰:衡,軛也。《周禮》曰:王後之五路,重翟,錫麵朱總,厭翟,勒麵繢總,安車,彫麵翳總,皆有容蓋。鄭司農曰:總著馬勒,直兩耳與兩鑣。容,謂幨車也。《周禮》曰:司服掌王後之六服,褘服,褕狄,闕狄,鞠衣,展衣,褖衣。鄭玄曰:狄當為翟。翟,雉名也。衤豐衣,畫翬者也。《說文》曰:衽,衣衿也。〕掩采瑤光,收華紫禁。嗚呼哀哉!〔宋孝武傷宣貴妃《擬漢武李夫人賦》曰:閟瑤光之密陛,宮虛梁之餘陰。又《袁伯文美人賦》曰:居瑤光之嚴奧,禦象席之瓊珍,並以瑤光為殿名,蓋貴妃之所處也。王者之宮,以象紫微,故謂宮中為紫禁。〕

帷軒夕改,軿輅晨遷。〔劉熙《釋名》曰:容車,婦人所載小車也。其蓋施帷,所以隱蔽其形容也。《列女傳》齊孝孟姬曰:妾聞妃後逾閾,必乘安車輜軿。《蒼頡篇》曰:軿,衣車也。〕離宮天邃,別殿雲懸。〔《西都賦》曰:徇以離宮別寢。〕靈衣虛襲,組帳空煙。〔《寡婦賦》曰:瞻靈衣之披披。鄭玄《禮記注》曰:襲,重衣也。長門賦曰:張羅綺之幔帷,垂楚組之連綱。〕巾見餘軸,匣有遺弦。嗚呼哀哉。〔巾,巾箱也。匣,琴匣也。〕

移氣朔兮變羅紈,白露凝兮歲將闌。〔闌,猶晚也。〕庭樹驚兮中帷響,金釭曖兮玉座寒。〔夏侯湛有《金釭燈賦》。曖,不明也。《易是類謀》曰:假威出座玉床。〕純孝擗其俱毀,共氣摧其同欒。〔純孝共氣,謂皇子也。《左氏傳》君子曰:穎考叔,純孝也。《孝經》曰:擗踴哭泣,哀以送之。鄭玄《孝經注》曰:毀瘠贏瘦,孝子有之。《呂氏春秋》曰:父母之於子也,子之於父母也。一體而分形,同血氣而異息。《毛詩》曰:庶見素冠兮,棘人欒欒兮。〕仰昊天之莫報,怨凱風之徒攀。〔《毛詩》曰:欲報之德,昊天罔極。《毛詩》曰:凱風,美孝子也。〕茫昧與善,寂寥餘慶。〔《淮南子》曰:茫茫昧昧,從天之道。與善,已見上文。《周易》曰:積善之家,必有餘慶。〕喪過乎哀,棘實滅性。〔喪過,見上文。《孝經》曰:毀不滅性。〕世覆衝華,國虛淵令。嗚呼哀哉!〔牽秀四言詩曰:坤德尚衝。《毛詩》曰:秉心塞淵。〕

題湊既肅,龜筮既辰。〔《呂氏春秋》曰:題湊之室,棺槨數襲。《漢書·音義》韋昭曰:題,頭也。頭湊以頭內向,所以為固。〕階撤兩奠,庭引雙輴。〔《儀禮》曰:屬引,徹奠,乃祖。鄭玄曰:屬,著也。引,所以引柩車也。在輴曰紼。又《禮記注》曰:輴,殯車也。〕維慕維愛,曰子曰身。〔沈約《宋書》曰:孝武大明六年淑儀薨。又曰:大明六年子雲薨。潘嶽《妹哀辭》曰:庭祖兩柩,路引雙轜。爾身爾子,永與世辭。〕慟皇情於容物,崩列辟於上旻。〔司馬彪《漢書》曰:根車旋載容衣。〕崇徽章而出寰甸,照殊策而去城闉。嗚呼哀哉!〔鄭玄《禮記注》曰:徽,旌旗也。又曰:旌,葬乘車所建也。毛萇《詩傳》曰:章,旒也。蔡邕《獨斷》曰:以策書誄其行而賜之也。《穀梁傳》曰:寰內諸侯,非天子之命,不得出會。《尚書》曰:五百裏甸服。孔安國曰:規方千裏之內,謂之甸服。《說文》曰:闉,城曲重門也。〕

經建春而右轉,循閶闔而逕渡。〔《河南郡境界簿》曰:洛陽縣東城,第一建春門。《楚辭》曰:曆太皓以右轉。《晉宮閣銘》曰:洛陽城閶闔門。《楚辭》曰:淩天池而徑渡。〕旌委鬱於飛飛,龍逶遲於步步。〔《毛詩》曰:周道逶遲。〕鏘楚挽於槐風,喝邊簫於鬆霧。〔鏘,鳴聲也。楚,辛楚也。《廣雅》曰:喝,嘶喝也。邊簫,簫聲遠也。〕涉如繇而環回,望樂池而顧慕。嗚呼哀哉!〔《穆天子傳》曰:天子西征,至玄池之上,乃奏樂三日而終,是曰樂池。盛姬亡,天字乃殯姬於穀丘之廟,葬於樂池之南。天子乃周如繇之水,以圜喪車。郭璞曰:繇音姚。〕

晨轀解鳳,曉蓋俄金。〔葬訖,故車解鳳飾。蓋,斜金爪也。《漢書》曰:載霍光屍以轀輬車。如淳曰:轀輬,車形廣大,有羽飾。《甘泉賦》曰:乃登夫鳳凰。然羽飾則鳳凰也。杜延年奏曰:載霍光柩以輬車,以轀車為倅也。臣瓚曰:秦始皇崩,秘其喪,載以轀輬車,百官奏事如故。此不得是轜車類也。然轀車吉儀,瓚說是也。桓譚《新論》曰:乘輿鳳凰蓋,飾以金玉。蔡邕《獨斷》曰:凡乘輿,皆羽蓋金華爪。鄭玄《詩箋》曰:俄,傾也。〕山庭寢日,隧路抽陰。〔《黃圖》曰:陵塚為山。鄭玄《周禮注》曰:隧,墓道也。〕重扃閟兮燈已暗,中泉寂兮此夜深。〔《哀永逝》曰:戶闔兮燈滅,夜何時兮複曉。〕銷神躬於壤末,散靈魄於天潯。〔許慎《淮南子》注曰:潯,涯也。〕響乘氣兮蘭馭風,德有遠兮聲無窮。〔言惠問乘四氣而靡窮,其芳譽馭六風而彌遠。〕嗚呼哀哉!

◎哀上

【哀永逝文一首】

※潘安仁

啟夕兮宵興,悲絕緒兮莫承。〔啟夕,將啟殯之前夕也。《儀禮》曰:既夕哭,請啟期,告於殯。宿興,緒,胤緒也。《思玄賦》曰:王肆侈於漢庭,卒銜卹而絕緒。〕俄龍轜兮門側,嗟俟時兮將升。〔《儀禮》曰:遷於祖,用軸。鄭玄曰:軸,輁軸也,天子畫之以龍。《說文》曰:轜,喪車也。〕嫂侄兮慞惶,慈姑兮垂矜。〔《爾雅》曰:婦稱夫之母曰姑。〕聞鳴雞兮戒朝,鹹驚號兮撫膺。〔陳琳《武軍賦》曰:啟明戒旦,長庚告昏。《列子》曰:撫膺而恨。〕逝日長兮生年淺,憂患眾兮歡樂尠。彼遙思兮離居,歎河廣兮宋遠。〔《毛詩序》曰:河廣,宋襄公母歸於衛,思而不止,故作此詩也。《詩》曰:誰謂河廣,一葦杭之。誰謂宋遠?跂予望之。〕今奈何兮一舉,邈終天兮不反。〔天地之道,理無終極。今雲終天不反,長逝之辭。〕

盡餘哀兮祖之晨,揚明燎兮援靈輴。〔祖及輴車,並已見上文。《儀禮》曰:宵設燎於門內之右。鄭玄曰:為哭者為明。〕徹房帷兮席庭筵,舉酹觸兮告永遷。〔《禮記》曰:士殯帷之儀。《禮》曰:商祝禦柩,乃祖。布席乃奠。《禮記》曰:祖於庭。《說文》曰:酹,餟祭也。《字林》曰:以酒沃地曰酹。〕淒切兮增欷,俯仰兮揮淚。想孤魂兮眷舊宇,視倏忽兮若仿佛。徒仿佛兮在慮,靡耳目兮一遇。停駕兮淹留,徘徊兮故處。周求兮何獲,引身兮當去。

去華輦兮初邁,馬回首兮旋旆。風泠泠兮入帷,雲霏霏兮承蓋。〔班婕妤《自傷賦》曰:廣室陰兮帷幄暗,房櫳虛兮風泠泠。《楚辭》曰:雲霏霏兮承宇。〕鳥俯翼兮忘林,魚仰沫兮失瀨。悵悵兮遲遲,遵吉路兮凶歸。思其人兮已滅,覽餘跡兮未夷。〔毛萇《詩傳》曰:夷,滅也。〕昔同途兮今異世,憶舊歡兮增新悲。謂原隰兮無畔,謂川流兮無岸。望山兮寥廓,臨水兮浩汗。視天日兮蒼茫,麵邑裏兮蕭散。匪外物兮或改,固歡哀兮情換。嗟潛隧兮既敞,將送形兮長往。〔隧,已見上文。〕委蘭房兮繁華,襲窮泉兮朽壤。〔賈逵《國語注》曰:襲,還也。〕

中慕叫兮擗摽,之子降兮宅兆。〔擗摽,已見上文。《孝經》曰:卜其宅兆而安厝之。〕撫靈櫬兮訣幽房,棺冥冥兮埏窈窕。〔杜預《左氏傳注》曰:櫬,親身之棺。《聲類》曰:埏,墓隧也。〕戶闔兮燈滅,夜何時兮複曉。〔司馬彪續《漢書》張奐遺令曰:地底冥冥,長無曉期。〕歸反哭兮殯宮,聲有止兮哀無終。〔《左氏傳》曰:不反哭於寢,故不曰薨。杜預注曰:自墓反虞於正寢,所謂反哭於寢也。《釋名》曰:於西壁下塗之曰寢。《儀禮》曰:遂適殯宮。〕是乎非乎何皇?趣一遇兮目中。〔《漢書》曰:孝武李夫人卒,悲感作詩曰:是邪非邪!立而望之,偏何姍姍其來遲。鄭玄《毛詩箋》曰:皇之言暀也。又曰:暀,往也。《東觀漢記》世祖曰:虜在吾目中。〕既遇目兮無兆,曾寤寐兮弗夢。既顧瞻兮家道,長寄心兮爾躬。〔《周易》曰:夫夫婦婦而家道正。〕

重曰:已矣!此蓋新哀之情然耳。渠懷之其幾何?庶無愧兮莊子。〔《莊子》曰:莊子妻死,惠子吊之,則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:與人居,長子老身,死不哭,亦足矣,又鼓盆而歌,不已甚乎?莊子曰:不然,是其始死也,我獨而能無概然。察其始而本無生,非徒無生,而本無形。非徒無形,而本無氣。人且偃然寢於巨室,而我噭々隨而哭之,自以為不通乎命。故止。〕

《文選》唐·李善注

 
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《昭明文選》

《昭明文選》

作者:蕭統
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