既識神骨，當辨剛柔。剛柔，則五行生克之數，名曰"先天種子"，不足用補，有餘用泄。消息與命相通，此其較然易見者。
已經鑒識神骨之後，應當再進一步辨別剛柔。剛柔源於五行相生相克，道家叫做“先天種子“，剛柔不足的要增補它，若是過了頭要消泄它，使之剛柔平衡，五行如諧。剛柔的狀態和陰陽的消長與人的命運相通，如果能辨識它就可以更好地觀察人了。

五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。
五行隻見相生相克，這種關係稱為“合“，而“合“又有順合與逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，這輾轉相生就是順有順合之相的人大多富裕，但是卻不會顯貴，就算顯貴，也總是浮浮沉沉、升升降降，難於保持永久。金仇火，有時金也需要火，如金無火煉不成器的道理一樣，類而推之，水與土等等之間的關係都是這樣，這就是逆合，有逆合之相的人往往顯貴非常。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人帶有火形之相，便非常高貴，相反，如果是火形人帶有金形之相，那麼年齡到了30歲就會死亡；如果是水形人帶有土形之相，便會非常高貴，相反，如果是土形人帶有水形之相，那麼就會一輩子孤寡無依；如果是木形人帶有金形之相，便會非常高貴，相反，如果是金形人帶有木形之相，那麼就會有刀劍之災，殺身之禍。至於除此之外的那些牽強附會的說法，都是雜湊的模式，不能歸入文人的正宗理論。

五行為外剛柔，內剛柔，則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉念甚深，近"奸"。內奸者，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達，其人終成。純粗無周密，半途必棄。觀人所忽，十有九八矣。
前麵所說的五行，是人的陽剛和陰柔之氣的外在表現，即是所謂“外剛柔“。內剛柔指的是人喜怒的情感、激動或平靜的情緒和有時深、有時淺的心機或城府。喜怒情感表現得很強烈，但又轉瞬即逝的人，這種人陽剛之氣太盛，其氣質接近於“粗魯“。平靜的時候沒有一點張揚之氣，該興奮的時候也昂揚不起來，這種人陰柔之氣太盛，其氣質接近於“愚蠢“。考慮事情時候開始想得很淺，然而一轉念又能深思熟慮。這種人陽剛與陰柔並濟較為機智。內心機智的人外柔內剛，遇事能進能退，能屈能伸，日後必會功成名就。既粗魯又愚蠢的人，剛柔皆能支配其心，他們樂天知命，因此其壽命往往超過常人。十分機智的人倘若豁然達觀，就會有不凡的成就。那種外表舉止粗魯，內心氣質也粗魯的人，隻是一味地剛，做起事來必定要半途而廢。--以上這一點，也就是“內剛柔“，往往被忽視，而且一般人十有八九都犯這個毛病。