第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。
（第五倫、鍾離意、宋均、寒朗）
倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭裏爭往附之。倫乃依險固築營壁，有賊，輒奮厲其眾，引強持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前後數十輩，皆不能下。倫始以營長詣郡尹鮮於褒，褒見而異之，署為吏。後褒坐事左轉高唐令，臨去，握倫臂訣曰“恨相知晚”
◆第五倫傳，第五倫，字伯魚，京兆長陵人。他的祖先是齊國的田姓，後來姓田的遷到園陵的很多，所以用次第作為姓氏。
倫後為鄉嗇夫，平徭賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。
第五倫年少時為人很耿直，有德行。王莽末年，盜賊蜂起，同宗族、同鄉裏的人爭相趨附他。第五倫於是依據險要的地勢修築堅固的營壘，有賊人來，就激勵動員部眾鄉民，帶著強弩硬弓起來防衛。銅馬、赤眉之類前後數十輩來進犯，都不能攻下。第五倫開始以營長身份到郡尹鮮於褒那裏聯係，鮮於褒見了覺得他與眾不同，於是用他作吏。後來鮮於褒犯了錯誤貶職作高唐縣令，臨走時，握著第五倫的手說“：隻恨相見太遲了。”第五倫後來做了鄉裏的嗇夫，公平地收賦稅派差役，調理民事糾紛，很得人們的歡心。他自己認為很久不能做大官，就把家屬遷往河東，改名換姓，自稱王伯齊，運著鹽往來在太原、上黨之間，所經過的地方一定打掃幹淨才離開，鄉裏人叫他作道士，親戚朋友都不知他的住處。過了數年，鮮於褒推薦第五倫給京兆尹閻興，閻興就召第五倫做主簿。當時長安鑄錢幣的人多數弄虛作假，閻興就命第五倫做督促鑄錢的官吏，總管長安市場。第五倫就整頓不合規格的秤和鬥，從此市場上公平交易，沒有大秤小鬥，百姓心悅誠服。
數年，鮮於褒薦之於京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時長安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領長安市。倫平銓衡，正鬥斛，市無阿枉，百姓悅服。每讀詔書，常歎息曰“此聖主也，一見決矣”等輩笑之曰“爾說將尚不下，安能動萬乘乎”倫曰“未遇知己，道不同故耳”
第五倫每讀詔書，常歎息道“：這是英明的天子啊，能夠見一麵就決定我的命運了。”平輩人笑他道：“你說服州將還做不到，怎能感動萬乘天子呢？”倫說：“沒有遇見知己，道不同的緣故罷了。”
建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。光武召見，甚異之。二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酧對政道，帝大悅。明日，複特召入，與語至夕。帝戲謂倫曰“聞卿為吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之邪”倫對曰“臣三娶妻皆無父。少遭饑亂，實不敢妄過人食”帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長，未到官，追拜會稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養馬，妻執炊爨。受俸裁留一月糧，餘皆賤貿與民之貧羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財產以之困匱，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先為牛鳴，前後郡將莫敢禁。倫到宮，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絕，百姓以安。
建武二十七年(52)，第五倫被舉為孝廉，補為淮陽國醫工長，隨王到京都去。光武帝召見後，很感到奇異。
永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數裏，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。眾知，複追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千餘人。是時，顯宗方案梁鬆事，亦多為鬆訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會稽太守上書者勿複受。會帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田裏。身自耕種，不交通人物。
二十九年(54)跟國王朝京師、隨從官吏都有機會見駕，皇帝把政事問他們，第五倫借此機會對答為政之道，皇帝聽了十分高興。第二天，又特地召入和第五倫從白天談到晚上。皇帝開玩笑地對第五倫說“：聽說你做吏時曾毆打嶽父，不給堂兄飯吃，有這回事嗎？”第五倫答道：“臣下三次娶妻，妻子都沒有父親。年輕時遭過饑荒，實在不敢隨便請人吃飯。”皇帝大笑。第五倫出來後，有詔書令他作扶夷長，沒到官署，追著改派他作會稽太守。雖然做了二千石，親自割草喂馬，妻子做飯吃。領到薪俸隻留一個月口糧，其餘都賤價賣給貧苦老百姓。會稽風俗多祭鬼，喜歡卜卦算命。百姓經常殺牛祭神，百姓財產因此貧困，那些自己吃牛肉而不祭祀鬼神的人，生病將死時先作牛叫，前後幾任郡守都不敢禁止。
數歲，拜為宕渠令，顯拔鄉佐玄賀，賀後為九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終於大司農。
第五倫上任後，下公文到縣，曉諭百姓。凡巫祝有假托鬼神詐騙百姓的，都依法論處。有亂殺耕牛的，官吏按律處罰。百姓開始有些害怕，有的巫祝謾罵胡說，第五倫追捕很緊，後來歪風就絕跡了，百姓得以安寧。
倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家資多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧誌行之人以處曹任，於是爭賕抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。
永平五年(63)，第五倫因犯法調走，百姓不分老小都攀車叩馬，啼哭相送，每天隻走得幾裏，不能前進。他就裝作到亭舍歇宿，暗地卻坐船走了。眾人知道後，又追上去。到達廷尉那裏，官吏百姓上書守在衙門口的有千多人。這時顯宗正審理梁鬆的案件，也有很多人替梁鬆鳴不平的。皇帝有些擔心，命令公車，凡替梁氏和會稽太守上書的都不準收受。後來，碰上皇帝到廷尉那裏審查並記錄囚徒的罪狀，第五倫得到免罪釋放回歸田裏。親自耕種，不和別人交往。幾年以後，第五倫拜為宕渠縣令，提拔了鄉佐玄賀，玄賀後來做了九江、沛兩郡太守，以清潔的官聲著稱，所到之處風氣很好，官職做到大司農。第五倫在職四年，升為蜀郡太守。四川土地肥沃，物產富饒，人民官吏都很富裕殷實，掾史的家產多至千萬，都是坐著新車，騎著肥馬，用財貨作禮物表現自己。第五倫選擇那些富有的官吏罷免還家，再挑孤苦貧窮而有品行的人提任曹吏之職，從此賄賂之風得到杜絕，文職人員得以廉潔奉公。
視事七歲，肅宗初立，擢自遠郡，代牟融為司空。帝以明德太後故，尊崇舅氏馬廖，兄弟並居職任。廖等傾身交結，冠蓋之士爭赴趣之。倫以後族過盛，欲令朝廷抑損其權，上疏曰：
第五倫所舉的官吏多數做到九卿、二千石，當時認為他知人善用。第五倫做太守第七年，肅宗即位，提拔一些遠郡的人，第五倫代替牟融做了司空。皇帝因為明德太後的關係，尊敬舅父馬廖，馬氏兄弟都居要職。馬廖等人放下身份交結朋友，一些頭麵人物爭著趨附他們。第五倫認為後族勢力太盛，想使朝廷減損他們的權勢，便上疏道“：臣下聽說忠臣不隱瞞觀點，直臣不回避危險。因此不顧禺蠢狷急，冒著死罪上這份表。《書經》上說‘：臣子不要作威作福，小則害你一家，大則害你一國。’古書說‘：大夫不要越境交朋友，不搞束帛幹肉的饣鬼送。’近代先烈皇後，雖然天性很友愛，但終於使陰就歸國，遷徙遣散了陰興的賓客；後來梁竇兩家，都有一些非法之事，明帝即位，竟殺了許多人。從此洛陽不再有專權的外戚，書記請托之事一概絕跡。又曉喻外戚道‘：苦身延攬人才，不如自己為國出力；戴盆不能望天，公私二者不能兼顧。’臣下常把這些教訓銘記在心，寫在衣帶上經常念叨。可現在議論最多的，都在馬氏身上。私下聽聞衛尉馬廖用三千匹布，城門校尉馬防用三百萬錢，私自補給京師附近的官員，不論認識不認識的人，沒有一個不給。又聽說臘月也發給在洛陽的官員每人錢五千。
臣聞忠不隱諱，直不避害。不勝愚狷，昧死自表。《書》曰“臣無作威作福，其害於而家，凶於而國”傳曰“大夫無境外之交，束修之饋”近代光烈皇後，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客。其後梁、竇之家，互有非法，明帝即位，竟多誅之。自是洛中無複權威，書記請托一皆斷絕。又譬諸外戚曰“苦身待士，不如為國，戴盆望天，事不兩施”臣常刻著五臧，書諸紳帶。而今之議者，複以馬氏為言。竊聞衛尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千，越騎校尉光，臘用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。臣愚以為不應經義，惶恐不敢不以聞。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，誠欲上忠陛下，下全後家，裁蒙省察。
越騎校尉馬光臘日用三百頭羊，四百斛米，五千斤肉賞給他的親信。臣下愚見認為這是反常的行為，害怕得很，不敢不來彙報。陛下如從私情上想厚待他們，也應設法使他們安於其位。臣下說到這些，的確是上叫於陛下，下保全皇後的家族，希望陛下省察。”後來馬防做了車騎將軍，準備出征西羌，第五倫又上疏道“：臣愚見認為貴戚可以封侯讓他們富有，不應當交給他們重大任務。為什麼呢？一旦出了問題，繩之以法就傷了恩寵，照顧私情就違背法製。臣聽說馬防準備西征，以太後的恩德仁慈，陛下一片孝心，恐怕如果出點小問題，愛而不罰，有些為難。聽說馬防請杜篤做從事中郎，賜了不少錢帛。杜篤曾被鄉裏罷免過，客居在美陽，他的妹妹是馬防的妻子，依靠這層關係交結豪傑，當地縣官很不好辦，隻好把他關了一下了事。現在來到馬防這裏，議論的人都覺得很奇怪，何況還用他作從事，將來恐怕要議論到朝廷上來。現在應當選賢能之人輔助他，不可讓馬防私自請人，有損國家的威望。這是臣所想到的，敢不向上彙報。”這些疏文並沒有被皇上省察和采納。第五倫為人雖很嚴厲正直，但常恨俗吏太苛刻。後來做到三公，遇上皇帝賢明，屢次有善政，就上疏稱讚，借以勸善成為風尚和美德。疏上說：“陛下在位，自身有天然的美德，體現出溫和的姿態，用寬宏大量對待臣下，四年之中，前年殺了刺史、二千石貪汙殘酷者六人。這都是英明遠見，不是群下所能辦得到的。
及馬防為車騎將軍，當出征西羌，倫又上疏曰：
但是每次詔書下來，總是寬和而不能解除急切的政事，強調節儉而奢侈之風不止，過失在於風俗敗壞，群下不稱職。光武帝繼承王莽的爛攤子，很用了一些嚴厲猛酷的政治措施，後代接著執行，於是成了風氣。現在郡國推薦的人，多半是隻能辨析職務的俗吏，沒有選出一些廣有才幹之人供上麵的需要。陳留縣令劉豫，冠軍縣令駟協，都以刻薄的手段，處理縣政，一心隻想掠殺，隻會嚴刑拷打，官吏百姓憂愁埋怨，沒有不恨之入骨，可現在的輿論反而認為勇士，這是違背天意，有失經典義理，不可不謹慎的事。不止應懲罰劉豫和駟協，還應譴責提拔他們的人。今後必須選拔仁德賢能之人來擔任職務，隻要少數幾個人，就可使風俗得到轉化了。臣曾經讀過古書，知道秦朝因殘酷亡國，又親眼看見王莽也因苛法自取滅亡，所以勤勤懇懇原因就在這裏。又聽說諸王主貴戚，驕傲奢侈超越製度，京師尚且如此，怎能給遠方示範呢？古人說：“他本身不走正道，即使發布命令也無人聽從。”用身體示範的人就能叫人服從，用言語教訓別人的人就能引起爭論。天地之間陰陽二氣中和就有雨澤降臨，年成才能豐稔，君臣之間同心同德，才能化民成俗。那些刺史、太守以下的官吏，到京師朝拜的，和經過洛陽的官吏，都應召見，借此了解四方的情況，同時觀察他們的為人。凡上書言事不合實際的，可讓他們回歸田裏，不必過分喜怒，以表示寬厚。臣的愚見不一定對。”後來，幾個姓馬的外戚得了罪回來，而竇氏開始得勢，第五倫又上疏道：“臣憑空虛的本質，擔當輔佐國家的重任，素性駑劣膽小，位高爵顯，拘守大義，隻想勉勵自己，即使遭到死罪，也不敢選擇地點，何況親逢危言聳聽的時世呢？現在繼承百王的弊政，人們喜歡文過取巧，爭走邪路，不走正道。
臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當職事以任之。何者。繩以法則傷恩，私以親則違憲。伏聞馬防今當西征，臣以太後恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難為意愛。聞防請杜篤為從事中郎，多賜財帛。篤為鄉裏所廢，客居美陽，女弟為馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收係論之。今來防所，議者鹹致疑怪，況乃以為從事，將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之，不可複今防自請人，有損事望。苟有所懷，敢不自聞。
臣看到虎賁中郎將竇憲，是皇後親戚，掌握了禁兵大權，出入宮闈，年輕誌美，謙恭待人，喜做好事，這的確是好士交友的方法。但那些出入貴戚之門的人，好像多半是有缺點或被拘禁過的，特別少有安分守己、安貧樂道的氣節，加上士大夫中一些無誌之徒互相吹捧，雲集在他的門下。風大了可以移動大山，蚊子多了可以叫聲成雷，大概這就是驕奢淫佚滋生的土壤。京師近產兒議主化最多的，甚至說貴戚房用有罪之人，應該讓貴戚自己去洗滌錯誤，猶如喝醉了的人用酒去解酒哩。趨炎附勢之徒，的確不可親近。臣的愚見希望陛下在宮中嚴格命令竇憲等人閉門自守，不要隨便與士大夫交往，防患於萌芽之時，消除顧慮於無形之中，使憲等永遠保持富貴，君臣感情融洽，沒有點滴的嫌隙，這是臣最大的願望。”第五倫奉公守法，盡忠守節，講什麼事沒有猶豫不決的。他的兒子們有時勸阻，常常遭到斥責，吏人奏記及有些事屬於便宜從事的，他一並送上去，他的大公無私就是如此。
並不見省用。
他性格樸質誠實，少有文采，在位時以貞忠清白著稱，當時人把他比為前朝的貢禹。但是不夠含蓄，不講究儀表，也因這被人輕視。有人問他道“：您有私心嗎？”答道“：從前有人送我一匹千裏馬，我雖然沒有接受，但是每逢三公選拔人才時，我心裏總不能忘記那個送馬的人，但也始終沒有用他。我的侄子生病，我一個晚上去過十次，回來才安心睡覺；我的兒子有病，雖然我沒有去看他，但也通宵沒有睡覺。像這些事，難道說沒有私心嗎？”後來連續因年老多病上疏請求退職。
倫雖峭直，然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風德，曰：
元和三年(86)，皇帝賜策讓他退職，以二千石的俸祿養老，另外加賜錢五十萬，公宅一區。後過了幾年才死，時年八十多，皇上下詔賜給秘器、衣衾、錢布等物作為殯葬之用。
陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明聖所鑒，非群下所及。然詔書每下寬和而政急不解，務存節儉而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不稱故也。光武承王莽之餘，頗以嚴猛為政，後代因之，遂成風化。郡國所舉，類多辯職俗吏。殊未有寬博之選以應上求者也。陳留令劉豫，冠軍令駟協，並以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務為嚴苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以為能，違天心，失經義，誠不可不慎也。非徒應坐豫、協，亦當宜譴舉者。務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。臣嚐讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在於此，又聞諸王主貴戚，驕奢逾製，京師尚然，何以示遠。故曰“其身不正，雖令下從”以身教者從，以言教者訟。夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。諸上書言事有不合者，可但報歸田裏，不宜過加喜怒，以明在寬。臣愚不足采。
◆鍾離意傳，鍾離意字子阿，會稽山陰人。少年時做過郡督郵。當時部縣亭長有受人酒禮的，府下登記在案考察。鍾離意封還記載時，進去對太守說；“《春秋》先內後外，《詩經》說：‘刑於寡妻，以禦於家邦’(譯：在家做妻的榜樣，推廣到一家一國。)就是說應明政化的根本，由近到遠。今應先清理府內，暫且把遠縣細微的錯失放鬆一些。”太守認為他很能幹，於是委任他管縣裏的事。
及諸馬得罪歸國，而竇氏始貴，倫複上疏曰：
建武十四年(39)，會稽大瘟疫，死了萬數人，鍾離意親自隱恤，經常供給醫藥，所屬各部多受了他的救濟。鍾離意被舉為孝廉，再次升遷，提到大司徒侯霸府。朝廷下詔要送徒到河內，時值冬寒，徒病不能行走。路過弘農，鍾離意就移文給屬縣替徒作衣，縣不得已給了他，但上書言明情況，鍾離意也全部上報。光武帝得奏後，把奏折給侯霸看，並說：“你所派的掾吏良心多好呀，的確是良吏。”鍾離意在路上解除徒犯的枷鎖，讓他們走散，但是定期一定要到，沒有一個違背的。回來後，因病免職。後來授職為瑕丘令。吏有檀建其人，偷竊縣裏的東西，鍾離意摒退左右私自問供，檀建叩頭服罪，鍾離意不忍心加刑罰，勒令他長期休息。檀建的父親聽說了，替建設了酒宴，對他說“：我聽說無道之君用刀殺人，有道之君用義代替殺人。你有罪，命該如此。”於是叫建進藥而死。
臣得以空虛之質，當輔弼之任。素性駑怯，位尊爵重，抱迫大義，思自策厲，雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉。今承百王之敝，人尚文巧，感趨邪路，莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闥，年盛誌美，卑謙樂善，此誠其好士交結之方。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁錮之人，尤少守約安貧之節，士大夫無誌之徒更相販賣，雲集其門。眾煦飄山，聚蚊成雷，蓋驕佚所從生也。三輔論議者，至雲以貴戚廢錮，當複以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。詖險趣勢之徒，誠不可親近。臣愚願陛下中宮嚴敕憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮於無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。此臣之至所願也。
二十五年(50)升為堂邑令。縣人防廣替父親報仇，被捕下獄，他的母病死了，廣哭泣不進食。鍾離意同情他，於是聽任廣還家，使他能為母殯殮。丞掾都爭論此事，鍾離意說：“罪人由我放回，我不會連累你們。”於是遣他走了。廣殮母完畢，果然回來坐牢。鍾離意秘密地上報其事，廣竟減除死罪。顯宗即位，征為尚書。這時交阝止太守張恢，因貪千金，召回伏法，用資物簿沒收交大司農，朝廷下詔將贓物賜給群臣。鍾離意得到一些珍珠，全部放在地上而不拜賜。皇上奇怪而問其緣故，對道“：臣下聽說孔子忍渴不飲盜泉之水，曾參聽到勝母之名而回車，討厭其名字哩。這些肮髒的寶物，的確不敢拜受。”帝歎氣道“：尚書的話多麼清廉啊！”於是從庫裏取出三十萬賜給鍾離。並調升為尚書仆射。皇帝聖駕多次到廣成苑，鍾離意認為從禽廢政，常擋住車陳諫般樂遊獵之事，天子立刻回宮了。
倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰“公有私乎”對曰“昔人有與吾千裏馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢。吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎”連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅一區。後數年卒，時年八十餘，詔賜秘器、衣衾、錢布。
永平三年(61)夏天大旱，而朝廷大起北宮，鍾離意到廷免冠上疏道：“伏見陛下因天時小旱，掛念百姓，降避正殿，身自責備，而連日密雲不雨，沒有大潤，難道朝政有不得應天心的嗎？從前成湯遭旱，用六件事自責道：‘政不節約嗎？使人們生病嗎？宮室太華麗嗎？女謁太多了嗎？有行賄的嗎？進讒的太多了嗎？’臣下看到北宮大作，人失農時，這就是宮室華麗了。自古以來不是擔心宮室太狹窄，隻患人們不安寧。應該暫且停止修建，以應天心。臣意憑著匹夫之才，沒有品行才能，久食重祿，升為近臣，連受厚賜，喜懼交加，不盡愚笨之忱，罪該萬死。”皇帝策詔報道：“成湯引六事自責，罪過在於一人。你們都恢複冠履，不必謝。近來上天降旱災，密雲幾次會合而不下雨，我非常感到恐懼，想得到好的報應，所以分布禱請，窺候風雲，北在明堂，南設雩場求雨。現在又命令大匠停止修建諸宮，減省不急之務，希望消弭災譴。”詔書於是謝公卿百僚，便應時下了雨。當時朝廷下詔用縑賜給降胡之子，尚書察覺此事，誤以十為百。皇帝看見司農上簿，大發脾氣，召郎將打他。鍾離意進來叩頭道：“犯了錯誤，平常人能容忍。如果因懈怠出錯，那麼臣位大，罪重，郎位小，罪輕，錯誤都在我身上，我當先受處分。”於是解開衣服伏在刑具上。皇帝醒悟過來，讓他戴上帽子而赦免了他。皇帝性情褊察，喜歡用耳目私自聽取意思，所以公卿大夫多次被詆毀，近臣尚書以下甚至被提拽。有一次因事對郎藥崧發怒，用杖打了他。藥崧快跑到床下，帝大怒，快叫“：郎出來！郎出來！”崧說“：天子穆穆，諸侯煌煌。未聞人君自起撞郎。”皇帝赦了他。朝廷沒有人不恐懼，爭為嚴切，來避免責罰；隻有鍾離意敢於諫爭，幾次封還詔書，臣下有過失就出來救解。碰上特殊情況，鍾離意又上疏道“：陛下親行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，關心百姓疾苦，勞心從不懈怠。可是天氣未和，日月不明，水泉湧溢，寒暑不正常，其原因在於群臣不能宣化理職，而以苛刻為風俗。
少子頡嗣，曆桂陽、廬江、南陽太守，所在見稱。順帝之為太子廢也，頡為太中大夫，與太仆來曆等共守闕固爭。帝即位，擢為將作大匠，卒官。倫曾孫種。
官吏殺錯好人，一個接著一個。官吏沒有相親之心，吏人沒有和睦的意思。至於骨肉相殘，毒害極深，威逆和氣，以致上天降災。百姓可以道德教化，難用威力壓服。先王要道，百姓和睦，所以能使天下和平，災害不發生，禍亂不起來。《鹿鳴》之詩必言宴樂，就是認為人神之心相融洽，然後天氣和順。希望陛下垂聖德，理萬機，下詔有司，慎重對待人命，緩刑罰，順時氣，調理陰陽，可以永垂後世。”帝雖不能采用，然而知道他是一片至誠之心。也因此緣故不得久留京師，不久出為魯相。後來德陽殿建成，百官大會。皇上想起鍾離意的話，對公卿說：“鍾離尚書如果在這裏，此殿就建不成了。”鍾離意做官五年，用愛民利民作為教化之本，百姓多富足。因久病死在官位。遺言上書給皇上陳明太平之世，難以急化，應該稍為寬假。皇帝感傷他的意思，下詔嗟歎，賜錢二十萬給他安家。
論曰：第五倫峭核為方，非夫愷悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎。昔人以弦韋為佩，蓋猶此矣。然而君子侈不僭上，儉不逼下，豈尊臨千裏而與牧圉等庸乎。詎非矯激，則未可以中和言也。
◆宋均傳，宋均字叔庠，南陽安眾人。父親宋伯，建武初年做五官中郎將。宋均因父任做了郎，當時正十五歲，好讀經書，每逢休息假日，就向博士學習，因此通曉《詩》《禮》，會辯論問題。二十多歲，調補辰陽長。那裏的風俗少學習而迷信巫鬼，宋均替他們立學校，禁絕不正當的祭祀，百姓都安居下來。
種字興先，少厲誌義，為吏，冠名州郡。永壽中，以司徒掾清詔使冀州，廉察災害，舉奏刺史、二千石以下，所刑免甚眾，棄官奔走者數十人。還，以奉使稱職，拜高密侯相。是時徐、兗二州盜賊群輩，高密在二州之郊，種乃大儲糧稸，勤厲吏士，賊聞皆憚之，桴鼓不鳴，流民歸者，歲中至數千家。以能換為衛相。
宋均因祖母去世而離官位，客授於潁川。後來當了謁者。碰上武陵蠻人造**，包圍武威將軍劉尚，朝廷命令宋均乘傳調發江夏三千人往救援。到了那裏劉尚已死。恰逢伏波將軍馬援到了，詔書便令宋均作監軍，與諸將一起前進，被賊人阻止不能前進。等到馬援死後，軍士多因溫濕疾病，死了一大半。宋均擔心軍隊的安全就不回去，於是與諸將商議道“：現在路遠士病，不能作戰，想用權宜之計承製降順怎麼樣？”諸將都伏在地上不敢答應。宋均說：“忠臣出了國境，有可以安定國家的辦法，自己可以做主。”於是假傳聖旨調馬援部下司馬呂種守沅陵長，命呂種捧詔書進入敵營，曉諭以朝廷的恩信，於是勒兵隨在後麵。蠻夷害怕，便共斬其大帥而投降，於是進入賊營，驅散其眾人，遣他們回本部，替他們設長吏才回。宋均還未到達朝廷，自己劾實矯製的罪過。光武帝嘉獎他的功勳，迎接並賜以金帛，令過家上墳。以後每有四方異議，多次訪問他。宋均升為上蔡令。當時府下有令，禁止人們喪葬奢侈浪費。宋均說“：人們送終超過規定，這是輕微過失。現有不義的百姓，還沒有循化，而連忙處分那些過禮的人，不是政治的切務。”終於不肯施行。升為九江太守。郡內多虎豹，多次成為民患，常募集兵士設置檻阱捕獵虎豹，但仍多有傷害之事。宋均到了，下公文給屬縣道“：大凡虎豹在山，黿鼉在水，各有所寄托的地方。江淮之有猛獸，等於北方之有雞豚一樣。今成為民害，過錯在於殘酷的官吏，而勞勤捕獵，不是解除禍害的根本。隻有退除奸貪之官吏，思進忠善的計謀，可一概去掉檻阱，免除捐稅。”後來聽說老虎都東遊渡江去了。
遷兗州刺史。中常侍單超兄子匡為濟陰太守，負勢貪放，種欲收舉，未知所使。會聞從事衛羽素抗厲，乃召羽具告之。謂曰“聞公不畏強禦，今欲相委以重事，若何”對曰“願庶幾於一割”羽出，遂馳至定陶，閉門收匡賓客親吏四十餘人，六七日中，糾發其臧五六千萬。種即奏匡，並以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽覺其奸，乃收係客，具得情狀。州內震栗，朝廷嗟歎之。
中元元年(56)，山陽、楚、沛等地多蝗蟲，那些飛至九江界的，就向東西方向散去，以此宋均的名聲遠近都聽說了。浚遒縣有唐、後二山，百姓都去祭祀，眾巫就取百姓中的男女做祭祀的屍主，年年有改變，不久，百姓不敢嫁娶，前後守令沒有人敢去禁止。宋均就下書道“：從今以後為山娶者都娶巫家之女，不要擾亂良民。”於是這種歪風便斷絕了。
是時太山賊叔孫無忌等暴橫一境，州郡不能討。羽說種曰“中國安寧，忘戰日久，而太山險阻，寇猾不製。今雖有精兵，難以赴敵，羽請往譬降之”種敬諾。羽乃往，備說禍福，無忌即帥其黨與三千餘人降。單超積懷忿恨，遂以事陷種，竟坐徙朔方。超外孫董援為朔方太守，稸怒以待之。初，種為衛相，以門下掾孫斌賢，善遇之。及當徙斥，斌具聞超謀，乃謂其友人同縣閭子直及高密甄子然曰“蓋盜憎其主，從來舊矣。第五使君當投裔土，而單超外屬為彼郡守。夫危者易仆，可為寒心。吾今方追使君，庶免其難。若奉使君以還，將以付子”二人曰“子其行矣，是吾心也”於是斌將俠客晨夜追種，及之於太原，遮險格殺送吏，因下馬與種，斌自步從。一日一夜行四百餘裏，遂得脫歸。
永平元年(58)，升為東海相，在郡五年，後來犯法免官，客授於潁川。可是東海的官吏百姓想念宋均恩化，替他作歌，到朝廷請求讓他回去的數千人。顯宗認為他很能幹，七年(65)，征拜他做尚書令。每有駁議，多合皇上的旨意。宋均曾經刪減一些可疑之事，皇帝認為有奸，大發脾氣，收郎縛格之。諸尚書都害怕，都叩頭謝罪。宋均卻厲色說道“：忠臣堅持原則，沒有二心。如果畏威失去正義，我即使死了，也不改變初衷。”小黃門在旁邊，進去報告情況。皇帝稱讚他不屈服，即下令赦免了郎，調宋均作司隸校尉。幾月後，出來作河內太守，政化大行。宋均曾經臥病，百姓耆老替他祈禱，早晚問他的起居，他被百姓愛戴像這樣。因病上書請求退職，朝廷下詔讓其子宋條做太子舍人。宋均自己扶著車子到朝廷謝恩，皇帝派中黃門慰問，於是留在家中養病。司徒出缺，皇上認為宋均才任宰相，召進宮觀察他的病情，派兩個養馬的人攙扶他。宋均拜謝道“：老天處分有罪之人，被病折磨太厲害，不再能奉侍在帷幄之中。”於是流著眼淚而告辭。皇帝十分同情他，召宋條扶著宋均出去，賜錢三十萬。宋均性格寬厚和藹，不喜文法，常認為官吏能弘厚，即使貪汙放縱，還沒有害處；至於苛察之人，即令自身廉潔守法，可是巧黠刻薄，毒害百姓，災害流亡都是由這些人起來的。後來在尚書職時，常想叩頭爭辯，因為時間嚴切，所以不敢陳述。帝後來聽了他的話而感到悲傷。
種匿於閭、甄氏數年，徐州從事臧旻上書訟之曰：
建初元年(76)，死在家中。
臣聞士有忍死之辱，必有就事之計，故季布屈節於朱家，管仲錯行於召忽。此二臣可以死而不死者，非愛身於須臾，貪命於苟活，隱其智力，顧其權略，庶幸逢時有所為耳。卒遭高帝之成業，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鉤之仇，拔於囚虜之中，信其佐國之謀，勳效傳於百世，君臣載於篇籍。假令二主紀過於纖介，則此二臣同死於犬馬，沉名於溝壑，當何由得申其補過之功，建其奇奧之術乎。伏見故兗州刺史第五種，傑然自建，在鄉曲無苞苴之嫌，步朝堂無擇言之闕，天性疾惡，公方不曲，故論者說清高以種為上，序直士以種為首。《春秋》之義，選人所長，棄其所短，錄其小善，除其大過。種所坐以盜賊公負，筋力未就，罪至征徙，非有大惡。昔虞舜事親，大杖則走。故種逃亡，苟全性命，冀有朱家之路，以顯季布之會，願陛下無遺須臾之恩，令種有持忠入地之恨。
◆寒朗傳，寒朗字伯奇，魯國薛人。出生三日，遭天下大亂，拋在荊棘之中；幾天之後兵禍解除，母親去看他，還有氣息，便收養起來。等到長大，喜好經學，博通書傳，用《尚書》教授門徒。被舉為孝廉。永平年間，用謁者身份做了守侍禦史，與三府掾屬共同審理楚獄的顏忠、王平等，供辭牽連到隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。劉建等人的供辭說不曾與顏忠、王平相見。這時顯宗大怒，官吏都害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒有敢以感情見諒的。寒朗同情其冤屈，試以劉建等的形狀單獨審問顏忠、王平，而兩人倉卒答不上。寒朗知其中有詐，於是上書說劉建等沒有奸情，純粹是忠、平二人所誣賴，並懷疑天下無辜之案都是如此。皇帝於是召寒朗進宮，問道：“劉建等人就是這樣，忠、平等人為什麼要牽連他們？”寒朗答道“：忠、平自知所犯的大逆不道之罪，所以多牽連他人，希望表明自己無罪。”帝說“：即使這樣，四侯沒有事，為什麼不早奏明，讓官司久拖至今呢？”寒朗答道：“臣雖考查他們沒有事，但是怕海內還有別人揭發他們的奸情的，所以不敢及時報上來。”帝發怒罵道“：官吏竟這樣打不定主意，趕快抓下。”左右的人正要將寒朗抓下去，寒朗說：“願說一句話去死。小臣不敢欺君，想幫助國家罷了。”帝問道“：誰和你一起商量？”答道“：臣自知應該滅族、不敢多汙染別人，隻誠懇希望陛下覺悟罷了。臣看到考囚在案的，都說妖惡大故，臣子都應痛恨，現在出來的不如進來的，可以不追究責任。因此考一個連累十個，考十個連累百個。又公卿朝會時，陛下問到得失，都是長跪在地上說話，舊製大罪禍及九族，陛下大恩，才隻辦本人的罪，天下就幸運得很。等到回到家鄉，口裏盡管不說，而是仰著頭歎息，誰也不知有多冤枉，沒有人敢忤逆陛下的。我現在所說的，的確是死而無悔。”帝明白了他的意思，下詔叫寒朗出去。過了兩天，帝自到洛陽審錄囚徒，清理出千多人。後來平、忠死在獄中，寒朗於是自己囚係自己。碰上大赦，免去官職。又舉為孝廉。
會赦出，卒於家。
建初年間，肅宗大會群臣，寒朗上前謝恩，詔書認為寒朗向先帝進過忠言，拜為易州縣長。一年多，升為洛陽令，因母喪去官，百姓懷念他。
鍾離意字子阿，會稽山陰人也。少為郡督郵。時部縣亭長有受人酒禮者，府下記案考之。意封還記，入言於太守曰“《春秋》先內後外，《詩》雲刑於寡妻，以禦於家邦，明政化之本，由近及遠。今宜先清府內，且闊略遠縣細微之愆”太守甚賢之，遂任以縣事。建武十四年，會稽大疫，死者萬數，意獨身自隱親，經給醫藥，所部多蒙全濟。
章和元年(87)，皇上東方出巡，經過濟陽，三老吏人上書陳述寒朗以前的政治情況。帝到了梁，召見寒朗，詔三府為辟首，由此提拔寒朗為司徒府。永元年間，再升為清河太守，因犯法免職。
舉孝廉，再遷，辟大司徒侯霸府。詔部送徒詣河內，時冬寒，徒病不能行。路過弘農，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。光武得奏，以視霸，曰“君所使掾何乃仁於用心。誠良吏也”意遂於道解徒桎梏，恣所欲過，與克期俱至，無或違者。還，以病免。
永初三年(110)，太尉張禹薦寒朗為博士，征詣公車，遇上寒朗死了，時年八十四歲。
後除瑕丘令。吏有檀建者，盜竊縣內，意屏人問狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。建父聞之，為建設酒，謂曰“吾聞無道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。子罪，命也”遂令建進藥而死。二十五年，遷堂邑令。縣人防廣為父報仇，係獄，其母病死，廣哭泣不食。意憐傷之，乃聽廣歸家，使得殯斂。丞掾皆爭，意曰“罪自我歸，義不累下”遂遣之。廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。
