周變黃憲徐稺薑肱申屠蟠
（周燮、黃憲、徐稺、薑肱、申屠蟠）
《易》曰：“君子之道，或出或處，或默或語。”孔子稱“蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也”。然用舍之端，君子之所以存其誠也。故其行也，則濡足蒙垢，出身以效時，及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。
◆周燮傳，周燮字彥祖，汝南安城人。法曹掾燕之後代。楊震燮生而曲頷折額，醜狀使人害怕。他的母親想拋棄他，父親不同意，說道“：我聽說賢聖多有異貌。興我宗族的，便是這個兒子。”於是養了下來。
太原閔仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當辟也。辟而不問，是失人也。”遂辭出，投劾而去。複以博士征，不至。客居安邑。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，敕吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃歎曰：“閔仲叔豈以口腹累安邑邪？”遂去，客沛。以壽終。
開始在幾個月，便知道謙讓；十歲上學，能通曉《詩經》、《論語》；到了長大時，專門精研《禮記》、《易經》。不讀非聖之書，不修賀問之好。有前人蓋的草房在山岡之上，下有陂田，周燮常在這裏勞動以養活自己。不是親自種的稻、捕的魚就不吃。鄉黨宗族希望見到他。後來被舉為孝廉、賢良方正，特征召他，都用病辭。
仲叔同郡荀恁，字君大，少亦修清節。資財千萬，父越卒，悉散與九族。隱居山澤，以求厥誌。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，聞恁名節，相約不入荀氏閭。光武征，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東B22B延賢俊，辟而應焉。及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝征君不至，驃騎辟君而來，何也？”對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執法以檢下，故臣不敢不至。”後月餘，罷歸，卒於家。
延光二年(123)，安帝用玄糸熏羊羔等物聘請他，以及南陽馮良二郡各派丞掾送禮來。宗族更勸他說“：人們修德立行，是為了國家。自先代以來，勳寵不斷，你為什麼獨自守東岡之陂田呢？”周燮道：“我既不能隱居巢穴，追綺季等賢人之蹤跡，還顯然不離父母之國，這本來就是滑泥揚波，同其流了。修道的人，度其時而動。動而不得時，怎麼能通呢！”於是自己到潁川陽城，遣門生道謝，便辭疾而歸。良也載病到近縣，致謝而回，詔書通知二郡，每年羊酒送他們養病。良字君郎。出於孤微之家，少時作過縣吏。年三十，替縣尉幫忙。奉檄迎督郵，在路上很有感慨，以在賤役為恥，於是把車子弄壞，把馬殺掉，毀裂衣冠，逃到犍為，從杜撫學習。妻子到處找他，蹤跡斷絕。後來看到草中有敗車死馬，衣裳腐朽，以為是虎狼盜賊所害，便發喪製服。過了十多年，才回到鄉裏，誌行高整，非禮不動，對待妻子如君臣一般嚴肅，鄉黨以他為榜樣。周燮與良都是七十多歲才死。
桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被征。其鄉人勸之行。桓曰：“夫幹祿求進，所以行其誌也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？”皆對曰：“不可。”桓乃慨然歎曰：“喂桓生行死歸，宗諸子何有哉！”遂引身不出。
◆黃憲傳，黃憲字叔度，汝南慎陽人。世代貧賤，父親是牛醫。潁川荀淑到了慎陽，在旅社遇見黃憲，當時憲僅十四歲，荀淑竦然覺得奇異，作揖和他談話，一整天不能離去。便對憲道：“你是我的老師。”不久，到了袁閬的住所，沒有問候，便說“：你國有位顏子，你認識嗎？”閬說：“看到我們的叔度嗎？”這時，同郡戴良才高倨傲，可是見到黃憲不曾不嚴肅對待，等到回家，好象失掉了什麼似的。
若二三子，可謂識去就之概，候時而處。夫然，豈其枯槁苟而己哉？蓋詭時審己，以成其道焉。餘故列其風流，區而載之。
母親問道“：你又從牛醫兒那裏來吧？”答道：“良不見叔度，不覺得不如人，看到了這個人，就有‘瞻之在前，忽焉在後’，很難捉摸似的。”同郡陳蕃、周舉常彼此談道：“個把月不見到黃生，就覺得鄙吝又萌芽在心了。”等到陳蕃做了三公，臨朝歎道：“叔度如在這裏，我不敢先佩印綬了。”太守王龔在郡，禮待賢達之人，這些人多所降致，但始終不能使黃憲屈服。
周燮字彥祖，汝南安城人，決曹掾燕之後也。燮生而欽頤折頞，醜狀駭人。其母欲棄之，其父不聽，曰：“吾聞賢聖多有異貌。興我宗者，乃此兒也。”於是養之。
郭林宗少遊汝南，先到袁閬那裏，不宿就退出，到了黃憲那裏，幾天才回。有人問林宗。林宗說“：奉高(即袁閬)的器量，好比泉水，雖清而易接到手中。叔度像汪汪的千頃波，澄之不清，淆之不濁，不可量哩。”黃憲初舉為孝廉，又召公府，友人勸他做官，黃憲也不拒絕，暫到京師就回來，竟無所就。年四十八歲而死，天下叫他“征君”。
始在髫ED23，而知廉讓；十歲就學，能通《詩》、《論》；及長，專精《禮》、《易》。不讀非聖之書，不修賀問之好。有先人草廬結於岡畔，下有陂田，常肆勤以自給。非身所耕漁，則不食也。鄉黨宗族希得見者。
◆徐稺傳，徐稺字孺子，豫章南昌人。家貧，常自己種田，不是自己勞動所得不吃。為人恭儉義讓，周圍的鄰居都佩服他的品德。屢次召進公府，不出去。當時陳蕃做太守，用禮物請徐去做功曹，徐稺不免前往，既謁見就退出來。陳蕃在郡裏從不接待賓客，隻有徐稺來特設一個榻，徐稺走了就懸掛起來。後來選有道之士，到他家拜他做太原太守，都不就職。
舉孝廉，賢良方正，特征，皆以疾辭。延光二年，安帝以玄纁羔幣聘燮，及南陽馮良，二郡各遣丞掾致禮。宗族更勸之曰：“夫修德立行，所以為國。自先世以來，勳寵相承，君獨何為嗚東岡之陂乎？”燮曰：“吾既不能隱處巢穴，追綺季之跡，而猶顯然不遠父母之國，斯固以滑泥揚波，同其流矣。夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎！”因自載到潁川陽城，遣門生送敬，遂辭疾而歸。良亦載病到近縣，送禮而還。詔書告二郡，歲以羊、酒養病。
延熹二年(159)，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦徐稺等人道“：臣聽說善人是天地之紀，政治便是由他們搞好的。《詩經》說：‘思皇多士，生此王國。’天挺俊義之士，為陛下所生，當輔弼明時，有助大業。處士豫章徐稺、彭城薑肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，大家公認。如果讓他們提拔登三事，協亮天工，必能發揚美德，使日月增光了。”桓帝便用安車玄糸熏，備禮召請他們，都不出來。帝於是問陳蕃道“：徐稺，袁閎、韋著哪個在先？”陳蕃答道：“袁閎出生公族，聞道漸訓。韋著長於三輔禮義之俗，所謂‘蓬生麻中，不扶自直’，不鏤自雕。至於徐稺，出生在江南卑薄之域，如角之特立傑出，應當為先。”徐稺曾經被太尉黃瓊所召，不去。等到黃瓊死後歸葬，徐稺才背著糧食步行到江夏，設雞酒薄祭，哭完就離去，不告姓名。當時來的四方名士郭林宗等數十人，聽說了，懷疑是徐稺，於是選能言語的茅容輕騎追趕。到了路上，茅容替他安排飯食，共言莊稼之事。臨別時，徐對容說“：替我謝謝郭林宗，大樹將倒，不是一根繩子能夠係住，為什麼棲棲不暇宣處呢？”後來林宗的母親死了，徐稺往吊之，放生芻一束於廬前而去。眾人奇怪，不知其中緣故。林宗說：“這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過‘：生芻一束，其人如玉。’我沒有德行承受啊。”靈帝初年，想用蒲輪聘徐稺，恰逢他已死了，時年七十二歲。
良字君郎。出於孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。妻子求索，蹤跡斷絕。後乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂為虎狼盜賊所害，發喪製服。積十許年，乃還鄉裏。誌行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉黨以為儀表。燮、良年皆七十餘終。
◆薑肱傳，薑肱字伯淮，彭城廣戚人。家世名族。肱與二弟仲海，季江，都以孝行著名。他們友愛天性，常共同臥起。等到各自娶妻，兄弟相戀，不能別寢，因係嗣當立，才依次往各室去住。薑肱博通《五經》，兼明星緯之學，遠來學習的有三千多人。諸公爭相請他，都不就職。二弟名聲相次，也不應征聘，當時人很仰慕他們。薑肱曾經和弟弟季江一道去謁見郡吏，在路上遇了強盜，想殺他們。薑肱與兄弟爭著去死，賊人於是放了他們二人，隻搶奪衣服資料罷了。已到了郡中，看到肱沒衣服，怪問其故，薑肱托以它辭，始終不說出強盜之事。強盜聽到很感動後悔，後來到精舍求見征君。薑肱和他們相見，都叩頭謝罪，且退還所掠財物。薑肱不受，用酒食犒勞他們並要他們快走。後來，薑肱與徐稺都被征召，不去。桓帝便下詔給彭城令使畫工畫出他的形狀。薑肱臥在幽暗之處，用被子蓋住臉，說是患了頭眩的病，不能吹風。畫工竟不能見到他。中常侍曹節等專執朝事，剛殺了太傅陳蕃、大將軍竇武，想借寵賢德，使眾人放心，於是召薑肱做太守。薑肱得到詔書，私告其友道：“我以虛獲實，於是聲價很高。明明在上，猶當固其本來誌向，何況現在政權在閹豎之手，有什麼作為呢？”於是隱身逃命，遠到海濱。朝廷再用玄糸熏聘任他，不就。即拜為太中大夫，詔書送到家門，肱使家人回答說“久病就醫”。於是穿著破衣服走小路，躲在青州界中，賣卜弄飯吃。召命得斷，家裏也不知他在哪裏，過了多年才回來。
黃憲字叔度，汝南慎陽人也。世貧賤，父為牛醫。
年七十七歲，熹平二年(173)死在家中。弟子陳留劉操追慕薑肱之德行，共刊石頌揚他。
潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆族，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：“子，吾之師表也。”既而前至袁閬所，未及勞問，逆曰：“子國有顏子，寧識之乎？”閬曰：“見吾叔度邪？”是時，同郡戴良才高倨傲，而見憲未嚐不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：“汝複從牛醫兒來邪？”對曰：“良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在後，固難得而測矣。”同郡陳蕃、周舉常相謂曰：“明月之間不見黃生，則鄙吝之萌複存乎心。”及蕃為三公，臨朝歎曰“叔度若在，吾不敢先佩印綬矣。”太守王龔在郡，禮進賢達，多所降致，卒不能屈憲。郭林宗少遊汝南，先過袁閬，不宿而退，進往從憲，累日方還。或以問林宗。林宗曰：“奉高之器，譬諸B239濫，雖清而易挹。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。”
◆申屠蟠傳，申屠蟠字子龍，陳留外黃人。九歲死了父親，哀慟過度。喪服既除，不吃酒肉十餘年。每逢父親忌日，常三天不吃飯。同郡緱姓女子名叫玉的替父親報仇，殺夫姓之黨，官吏逮捕玉告到外黃令梁配那裏，梁配打算將緱玉處死。申屠蟠當時隻十五歲，正在學習，向外黃令梁配進諫道：“緱玉的節義，足夠感動無恥之孫，激勵忍辱之子。不遭聖明的時代，還應當表旌廬墓，何況在你們的清聽之後，反而不加同情麼！”梁配認為這話說得好，於是判處徒刑。鄉人稱讚申屠蟠做得好。申屠蟠家中很窮困，受雇做漆匠。郭林宗看見後很驚奇。同郡蔡邕非常看重蟠，等到自己被州裏征召時，便拜讓道“：申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，死了父親自己盡禮，差點毀了自身。他的品行美好，是別人很難做到的。安於貧困，修身養性，不因為氣候變化而變質，不因窮困而喪失氣節。和我蔡邕相比，年齡比我大，德行比我賢。”後來郡裏召申屠蟠做主簿，沒有。
憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰“征君”。
於是隱居在家，精研學問，博通《五經》，還懂得圖緯之學。開始與濟陰王子居同在太學學習，子居臨死時，把自身委托給蟠，蟠就親自推著車子，送喪回故裏。碰見司隸從事在河鞏之間，從事認為申屠蟠很講義氣，替他傳符牒，使人護送，蟠不肯接受，把符牒丟在地上走了。事情辦完仍回太學。太尉黃瓊召他出來做官，他不去。等到黃瓊死了，歸葬於江夏，四方名士豪傑會集在帳下的有六七千人，互相談論，沒有誰與申屠蟠攀談的。隻有南郡一青年與他應酬對話，分別時，抓住蟠的手道“：你將來不是被聘請就是被征召，如果這樣，我們將在上京相見了。”蟠變色道“：開始我認為可以和你談談，哪裏料到你還是一個勢利之徒呀！”於是擺手而去，不再和他說話。後來再舉有道，不去。先是京師遊士汝南範滂等議論朝政，自公卿以下的官吏都拜服他。太學士爭相仰慕他們的風度，認為文學將興，處士複用。
論曰：“黃憲言論風旨，無所傳聞，然士君子見之者，靡不服深遠，去C045吝。將以道周性全，無德而稱乎？餘曾祖穆侯以為憲隤然其處順，淵乎其似道，淺深莫臻其分，清濁未議其方。若及門於孔氏，其殆庶乎！故嚐著論雲。
申屠蟠獨自歎道“：從前戰國時代，處士橫議，列國的君主，甚至替他們擁彗先驅，最後有焚書坑儒之禍，今天也說得上了。”於是自己不再到梁碭之間去了，借樹枝之便蓋了間房子，自己同傭人一般。過了兩年，範滂等果然遭了黨錮之禍，有的死了，有的判刑，涉及數百人，而蟠確實免於疑論。後來蟠的朋友陳郡馮雍因事坐牢，豫州牧黃琬想殺掉他。有人勸蟠去救雍，蟠不肯去，說道：“黃子琰是我的老友嗎，未必會判馮雍的罪。如果不聽我的話，即使去了有何益處！”黃琬聽了，便免了馮雍的罪。大將軍何進連續召申屠蟠不到，何進一定想把他找來，使蟠的同郡黃忠寫信勸道“：從前幕府初開，像先生這等人特加殊禮，優而不名，申以手筆，設幾杖的座次。
徐稺字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。
經過二年，而先生堅持高誌，所尚益固。我認為先生高節有餘，至於趨時就談不上了。今潁川荀爽身體有病還在道上應征，北海鄭玄也是北麵受署。他們難道樂於受羈絆嗎？知道時機不可失去哩。古人的隱居者，逢時就放聲滅跡，如巢父、伯夷等人。他們不遇之時，就裸身大笑，披發狂歌。現在先生居平地，遊人間，吟典籍，襲衣裳，事跡與古人不同，而想遠留其跡，不也難嗎？孔子可以為師，何必到首陽山去采薇呢？”申屠蟠不作回答。
時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稺不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稺來特設一榻，去則縣之。後舉有道，家拜太原太守，皆不就。
中平五年(188)，申屠蟠又與爽、玄及潁川韓融、陳紀等十四人並召為博士，不到位。第二年，董卓廢帝自立，蟠及爽、融、紀等又被公車征召，隻有蟠不到。眾人都勸他，蟠笑而不應。過了不久，爽等被董卓所脅迫，向西遷都長安，京師擾亂。等到大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅自己脫身。隻有蟠處在亂世之末，始終保全高誌。年七十四歲，死於家中。
延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦稺等曰：“臣聞善人天地之紀，政之所由也。《詩》雲：‘思皇多士，生此王國。’天挺俊B06C，為陛下出，當輔弼明時，左右大業者也。伏見處士豫章徐稺、彭城薑肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著於人聽。若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，並不至。帝因問蕃曰：“徐稺、袁閎、韋著誰為先後？”蕃對曰：“閎生出公族，聞道漸訓。著長於三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至於稺者，EBBC自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。”
