詩病
詩病有八沈約
一曰平頭第一、第二字不得與第六、第七字同聲。如“今日良宴會，歡樂莫具陳。”“今”、“歡”皆平聲。
二曰上尾第五字不得與第十字同聲。如“青青河畔草，鬱鬱園中柳。”“草”“柳”皆上聲。
三曰蜂腰第二字不得與第五字同聲。如“聞君愛我甘，竊欲自修飾。”“君”、“甘”皆平聲，“欲”、“飾”皆入聲。
四曰鶴膝第五字不得與第十五字同聲。如“客從遠方來，遺我一書劄。上言長相思，下言久離別。”“來”、“思”皆平聲。
五曰大韻如“聲”、“鳴”為韻，上九字不得用“驚”、“傾”、“平”、“榮”字。
六曰小韻除本一字外，九字中不得有兩字同韻。如“遙”、“條”不同。
七曰旁紐，八曰正紐十字內兩字疊韻為正紐，若不共一紐而有雙聲，為旁紐。如“流”、“久”為正紐，“流”、“柳”為旁紐。
八種惟上尾、鶴膝最忌，餘病亦皆通。
細較詩病
聖俞語予曰：嚴維詩“柳塘春水慢，花塢夕陽遲。”則天容時態，融和怡蕩，如在目前。又劉貢父詩話雲：此一聯細細較之，“夕陽遲”則係“花”，“春水慢”不須“柳”也。如老杜“深山催短景，喬木易高風”，則了無瑕纇。苕溪漁隱曰：“春水慢”不須“柳”，此真確論；但“夕陽遲”則係“花”，此論殊非是。蓋“夕陽遲”乃係於“塢”，初不係“花”。以此言之，則“春水慢”不必“柳塘”，“夕陽遲”豈獨“花塢”哉！餘嚐愛西清詩話載吳越王時，宰相皮光業每以詩為己任，嚐得一聯雲：“行人折柳和輕絮，飛燕銜泥帶落花。”自負警策，以示同僚。眾爭歎譽，裴光約曰：二句偏枯，不為工。蓋柳當有絮，泥或無花。此論乃得詩之膏肓矣。六一居士詩話
至寶丹
王岐公詩喜用金玉珠碧，以為富貴。而其兄謂之至寶丹也。後山詩話
點鬼簿算博士
王、楊、盧、駱有文名，人議其疵曰：楊好用古人姓名，謂之點鬼簿；駱好用數對，謂之算博士。玉泉子
倒用字
和東坡金山詩雲：“雲峰一隔變炎涼，猶喜重來飯積香。”維摩經雲：維摩詰往上方，有國號香積，以眾香缽盛滿香飯，悉飽眾會。故今僧舍廚名“香積”，二字不可顛倒也。漁隱
狂怪
石介作三豪詩，略雲：“曼卿豪於詩，永叔豪於文，杜默豪於歌”也。永叔亦贈默詩雲：“贈之三豪篇，而我濫一名。”默之歌少見於世，初不知之。後聞其篇雲：“學海波中老龍，聖人門前大蟲。推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公。”皆此等語。甚矣，介之無識也！永叔不欲嘲笑之者，此公惡爭名，且為介諱也。吾觀杜默豪氣，正是京東學究，飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽後發者也。作詩狂怪，至盧仝、馬異極矣。若更求奇，便作杜默。東坡
金山詩
陳無己詩話謂：平甫以楊蟠金山寺詩為莊宅牙人話，解量四至，詩雲：“天末樓台橫北固，夜深燈火見揚州。”然餘觀荊公金山詩前四句亦類此：“天末海雲橫北固，煙中沙岸似西興。已無舡舫猶聞笛，遠有樓台隻見燈。”苕溪漁隱曰：平甫遊金山詩雲：“北固山連三楚盡，中泠水入九江深。”平甫譏楊蟠詩，反自作此等語，何耶。複齋漫錄
方池詩
西頭供奉官錢昭度曾詠方池，詩雲：“東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪。夜深卻被寒星映，恰似仙翁一局棋。”有輕薄子見而笑曰：此所謂“一局黑全輸”也。遯齋閑覽
櫻桃詩
唐自四月一日寢廟薦櫻桃後，頒賜百官各有差。摩詰詩：“歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。”退之詩：“香隨翠籠擎初重，色映銀盤瀉未停。”二詩語意相似。摩詰詩渾成，勝退之詩。櫻桃初無香，退之以香言之，亦是語病。漁隱
水仙詩
水仙花詩雲：“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。暗香已壓酴醿倒，隻比寒梅無好枝。”第水仙花初不在水中生，欲形容水字，反成語病。漁隱
竹詩
東坡有言：世間事忍笑為易，惟讀王祈大夫詩不笑為難。祈嚐謂東坡雲：有竹詩兩句，最為得意。因誦曰：“葉垂千口劍，幹聳萬條槍。”坡曰：好則極好，則是十條竹竿，一個葉兒也。王直方詩話
中秋月
陳純字元樸，莆田人。因遊桃源，中秋夜遇玉源、靈源、桃源三夫人。玉源令純舉中秋月詩，純言一聯雲：“莫辭終夕看，動是隔年期。”桃源曰：意雖佳，但不見中秋月，作七月十五夜亦可。桃源因作詩曰：“金吹掃天幕，無雲方瑩然。九秋今夕半，萬裏一輪圓。皓彩盈虛碧，清光射玉川。瑤樽休惜醉，幽意正綿綿。”青瑣
孤雁詩
鮑當吟孤雁雲：“更無聲接續，空有影相隨。”當時號為“鮑孤雁”。凡物有聲而孤者皆然，何獨雁乎。漢皋張君詩話
雪詩蛙詩
雪詩押“簷”字一聯雲：“敗履尚存東郭指，飛花又舞謫仙簷。”“東郭指”正用雪事，出史記滑稽傳。“謫仙簷”蓋取李太白詩所謂“飛花送酒舞前簷”者，即無雪事矣。贈王子直詩雲：“水底笙歌蛙兩部，山中奴隸橘千頭。”雖愛其語之工，然南史：孔德璋門庭之內，草萊不剪，中有蛙鳴；或問之曰：欲為陳蕃乎？曰：我以此當兩部鼓吹，何必效陳蕃！即無笙歌之說。藝苑雌黃
近似
高英秀者，吳越國人。與讚寧為詩友。口給好罵，滑稽，每見眉目有異者，必噂短於其後，人號惡喙薄徒。嚐譏名人詩病雲：李義山覽漢史雲：“王莽弄來曾半破，曹公將去便平沉。”定是破船詩。李群玉詠鷓鴣雲：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。”定是梵語詩。羅隱雲：“雲中雞犬劉安過，月裏笙歌煬帝歸。”定是鬼詩。杜荀鶴雲：“今日偶題題似著，不知題後更誰題。”此衛子詩也，不然，安有四蹄。讚寧笑謝而已。西清詩話
程師孟知洪州，於府中作靜堂，自愛之，無日不到。作詩題於石曰：“每日更忙須一到，夜深長是點燈來。”李元規見而笑曰：此乃是登溷之詩乎！東軒筆錄
羅隱題牡丹雲：“若教解語應傾國，任是無情也動人。”曹唐曰：此乃詠子女障子耳。隱曰：猶勝足下作鬼詩。乃誦唐漢武要王母詩雲：“樹底有天春寂寂，人間無路月茫茫。”豈非鬼詩耶！丹陽集
聖俞嚐雲：詩句義格雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如“盡日覓不得，有時還自來。”本謂詩之好句難得耳，說者雲：此是人家失貓兒，人以為笑。歐公詩話
文潛賦虎圖詩，末雲：“煩君衛吾寢，振此蓬蓽陋。坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。”或雲：此卻是貓兒詩也。又大旱詩雲：“天邊趙盾益可畏，水底武侯方醉眠。”時人以為幾於湯燖右軍也。王直方詩話
鵝腿子
有舉人以詩謁汴帥王智興，智興曰：“莫有鵝腿子否？”謂鶴膝也。盧氏雜說
漫塘評劉啟之詩病
劉啟之以詩自許，漫塘先生得其詩，讀至韓蘄王廟詩中兩句雲：“皇天有意存趙孤，蘄王登壇鬼神泣。”先生掩卷曰：此未識作詩法也。詩家以杜少陵稱首，正謂其無一篇不寓尊君敬上之意，如北征詩雲：“桓桓陳將軍，仗義奮忠烈。都人望翠華，佳氣向金闕。煌煌太宗業，樹立甚宏達。”洗兵馬雲：“成王功大心轉小，郭相謀深古來少。司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。”先後重輕，非苟作也。今顧指高宗為趙孤，謂皇天眷命，有意存趙孤，而蘄王登壇，鬼神便泣，氣勢卻如此其盛！毋乃抑君父之太過，而揚臣子之已甚乎！語錄
礙理
害理
澧陽道傍有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記，從而題詠者甚眾，碑牌滿屋。孫諷有“平仲酌泉曾頓轡，謂之禮佛遂南行。高堂下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮”。人獨傳道，餘獨恨其語無別，自古以直道見黜者多矣，豈皆貪寵榮者哉！又有人雲：“此泉不洗千年恨，留與行人戒覆車。”害理尤甚。萊公之事，亦例為覆車乎！因過之，偶為數韻，其間有雲：“已憑靜止鑒忠精，更遣清冷洗讒喙。”蓋指二公也。溪
句好而理不通
詩人貪求好句，而理有不通，亦語病也。如“袖中諫草朝天去，頭上宮花侍燕歸。”誠為佳句矣，但進諫必以章疏，無用稿之理。唐人有雲：“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。”說者亦雲：句則佳矣，其如三更不是撞鍾時！如賈島哭僧雲：“寫留行道影，焚卻坐禪身。”時謂之燒殺活和尚，此尤可笑。若“步隨青山影，坐學白塔骨。”又“獨行潭底影，數息樹邊身。”皆是島詩，何精粗頓異！歐公詩話
礙理
潘大臨，字邠老，有登漢陽高樓詩曰：“兩屐上層樓，一目古本作日略千裏。”說者以為著屐豈可登樓！又嚐賦潘庭之清逸樓詩，有雲：“歸來陶隱居，拄頰西山雲。”或謂：既已休官，安得手板而拄之也！王直方詩話
長恨歌古柏行
白樂天長恨歌雲：“峨眉山下少人行。”峨眉在嘉州，與幸蜀全無交涉。杜詩雲：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”四十圍乃是徑十尺，無乃太細長乎！皆文章之病也。
鷓鴣詩
林逋雲：“草泥行郭索，雲木叫鉤輈。”鉤輈格磔，謂鷓鴣聲也。詩話筆談皆美其善對，然鷓鴣未嚐棲木而鳴，惟低飛草中。孫莘老知福州，有荔枝十絕，句雲：“兒童竊食不知禁，格磔山禽滿院飛。”蓋譜言荔枝未經人摘，百禽不敢近；或已經摘，飛鳥蜂蟻競來食之；或謂鷓鴣既不登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔枝，夏月即非鷓鴣之時。語意雖工，亦詩之病也。
鷺鷥詩
張仲達詠鷺鷥詩雲：“滄海最深處，鱸魚銜得歸。”張文寶曰：佳則佳矣，爭奈鷺鷥嘴腳太長也。荊湖近事
邑人詩
方諤有贈邑令詩雲：“琴彈永日得古意，印鎖經秋生蘚痕。”句雖佳，但印上不是生蘚處，不若前輩詩雲：“雨後有人耕綠野，月明無犬吠花村。”思清句雅，又見令之教化仁愛，民樂於耕耨，且無盜賊之警也。翰府名談
考證
少陵與太白，獨厚於諸公，凡言太白十四處，至雲：“世人皆欲殺，吾意獨憐才。”“醉眠秋共被，攜手日同行。”“三夜頻夢君，情親見君意。”其情好可想。遯齋閑覽謂二人名既相逼，不能無相忌。是以庸俗之見而度賢哲之心也。予故不得不辨。
古詩十九首，非止一人之詩也。“行行重行行”，樂府以為枚乘作，則其他可知矣。
古詩十九首“行行重行行”，玉台作兩首，自“越鳥巢南枝”以下，別為一首，當以選為正。
文選長歌行隻有一首“青青園中葵”者，郭茂倩樂府有兩首，次一首乃“仙人騎白鹿”者。“仙人騎白鹿”之篇，予疑此詞“岧岧山下亭”以下，其義不同，當又別是一首。郭茂倩不能辨也。
文選“飲馬長城窟”，古詞無人名，玉台以為蔡邕作。
古詞之不可讀者，莫如巾舞歌，文義漫不可解。
又古將進酒、芳樹、石榴、豫章行等篇，皆使人讀之茫然，又朱露、雉子班、艾如張、思悲翁、上之回等，隻二三句可解，寧非歲久文字訛舛而然耶！
木蘭歌“促織何唧唧”，文苑英華作“唧唧何切切”，又作“嚦嚦”，樂府作“唧唧複唧唧”，又作“促織何唧唧”，當從樂府也。
“願馳千裏足”，郭茂倩樂府“願借明駝千裏足”，酉陽雜俎作“願馳千裏明駝足”，漁隱不考，妄為之辨。
木蘭歌，文苑英華直作韋元甫名，考郭茂倩樂府有兩篇，其後篇乃元甫所作也。
木蘭歌最古，然“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之語，已似太白，必非漢魏人也。
班婕妤怨歌行，文選直作班姬之名，樂府以為顏延年作。
諸葛孔明梁甫吟：“步出齊東門，遙望蕩陰裏。”樂府解題作“遙望陰陽裏”，今青州有陰陽裏。“田疆古冶子”。解題作“田疆固野子”。
南北朝人，惟張正見詩最多，而最無足省發。所謂雖多亦奚以為。
西清詩話載晁文元家所藏陶詩，有問來使一篇雲：“爾從山中來，早晚發天目。我屋南山下，今生幾叢菊。薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。”予謂此篇誠佳，然其體製氣象，與淵明不類。得非太白逸詩，後人謾取以入陶集耶？
文苑英華有太白代寄翁參樞先輩七言律一首，乃晚唐之下者。又有五言律三首，其一送客歸吳，其二送友生歸峽中，其三送袁明甫任長江，集本皆無之。其家數在大曆、正元間，亦非太白之作。又有五言雨後望月一首，望夫石一首，冬日歸舊山一首，皆晚唐之語，又有“秦樓出佳麗”四句，亦不類太白，皆是後人假名也。
文苑英華有送史司馬赴崔相公幕一首雲：“崢嶸丞相府，清切鳳凰池。羨爾瑤台鶴，高樓璚樹枝。歸飛晴日好，吟弄惠風吹。正有乘軒樂，初當學舞時。珍禽在羅網，微命若遊絲。願托周周羽，相衘漢水湄。”此或太白之逸詩也。不然，亦是盛唐人作。
太白集中少年行，隻有數句類太白，其他皆淺近浮俗，非太白之作，必誤入也。
“酒渴愛江清”一詩，文苑英華作暢當，麵黃伯思注杜集，編作少陵詩，非也。
“迎旦東風騎蹇驢”，決非唐人氣象，隻似白樂天言語。今者世俗圖畫，以為少陵詩，漁隱亦辨其非矣。而黃伯思編入杜集，非也。
少陵有避地逸詩一首雲：“避地歲時晚，竄身筋骨勞。詩書逐牆壁，奴仆亦旌旄。行在近聞信，此生隨所遭。神堯舊天下，會見出腥臊。”題下公自注雲：至德二載丁酉作。此則真少陵語。今書市諸本，並不見有。
舊蜀本杜詩並無注釋，雖編年而不分古、近二體，其間略有公自注而已。今豫章庫本，以為翻鎮江蜀本，雖無雜注，又分古律，其編年亦且不同。近寶慶間南海漕台新刊杜集，亦以為蜀本雖刪去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而趙注比他本最詳，皆非舊蜀本也。
杜集注中“坡曰”者，皆是托名假偽。漁隱雖嚐辨之，而人尚疑之，蓋無至當之說，以指其偽也。今舉一端，將不辨而自明矣：如“楚岫千峰翠”，注雲：景差蘭台春望：“千峰楚岫翠，萬木郢城陰。”且五言始於李陵、蘇武，或雲枚乘，則漢以前五言古詩尚未有之；寧有戰國時已有五言律句耶？觀此，可以一笑而悟矣。亦幸其有此漏逗也。
杜注中有“師曰”者，亦“坡曰”之類，其間半偽半真，尤為殽亂惑人。此深可歎。然具眼者，自默識之耳。
崔灝渭城少年行，百家選作兩首。自“秦川”以下，別為一首。郭茂倩樂府止作一首，文苑英華隻作一首，當從樂府、英華為是。
玉川子“天下薄夫苦耽酒”之詩，荊公百家選隻作一篇，本集自“天上白日悠悠懸”以下，別為一首，當從荊公為正。
太白詩“鬥酒渭城邊，壚頭耐醉眠”者，乃岑參之詩，誤入公集。
太白塞上曲“騮馬新跨紫玉鞍”者，乃王昌齡詩，亦誤入。昌齡本有二篇，前篇乃“秦時明月漢時關”者也。
孟浩然集，有贈孟郊一首，按東野乃正元、元和間人，而浩然終於開元二十八年，時代懸遠；其詩亦不似浩然，必誤入，不可不辨也。
杜詩“五雲高太甲，六月曠摶扶。”“太甲”之義，殆不可曉。得非高太乙耶？“乙”誤為“甲”，蓋亦相近。以“星”對“風”，庶從其類也。
“杳杳東山攜漢妓，泠泠修竹待王歸。”“攜漢妓”，無義理，疑是“攜妓去”，蓋子美於絕句每喜對偶耳。臆見如此，更俟宏識。
荊公百家詩選，蓋本於唐人英靈、間氣集，其初明皇、德宗、薛稷、劉希夷、王適、韋述之詩，無少增損，次序亦同；孟浩然但增其數；儲光羲後，方是荊公自去取。前卷讀之盡佳，非其選擇之精，蓋盛唐人之詩，無不可觀者。至於大曆以後，其去取深不滿人意；況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張曲江、賈至、王維、獨孤及、韋應物、孫逖、祖詠、劉眘虛、綦毋潛、劉長卿、李長吉諸公，皆大名家；李、杜、韓、柳、元、白，以家有其集，故不載，而此集無之。荊公當時所選，但據宋次道家之所有耳。其序乃言：觀唐詩者觀此足矣，豈不誣哉！今人但以荊公所選，斂衽而莫敢議，可歎也！
荊公有一家但取一二首而不可讀者。如曹唐二首，其一首雲：“年少風流好丈夫，大家望拜漢金吾。閑眠曉日聽鶗鴂，笑倚春風仗轆轤。深院吹笙從漢婢，靜街調馬任奚奴。牡丹花不鉤簾看，獨憑紅肌捋虎須。”此不足以書屏幛，但可與閭巷小人為文背之詞。又買劍一首雲：“青天露拔雲霓泣，黑地潛擎鬼魅愁。”但可與巫師念誦也。
唐人類集一代之詩，不特英靈、間氣、極玄、又玄也。顧陶作唐詩類選，竇常有南薰集，韋縠有才調集，又有正聲集，不記何人。有小選、集選、詞苑瓊華、雅言係述，其他必尚有之也。
予嚐見方子通墓誌，言唐詩有八百家，子通所藏有五百家，今則世不見有。惜哉！
柳子厚“漁翁夜傍西岩宿”之詩，東坡刪去後二句，使子厚複生，亦必心服。
謝脁“洞庭張樂地，瀟湘帝子遊。雲去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方藉，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂。”予謂“廣平聽方藉，茂陵將見求”一聯，亦可削去，隻用八句，尤為渾然。不知識者以為如何？