張寧王徽(王淵等)毛弘邱弘李森魏元(康永韶等)強珍王瑞(張稷)李俊汪奎(從子舜民崔升等)湯鼐(吉人劉董傑)薑綰(餘濬等)薑洪(歐陽旦暢亨)曹璘彭程龐泮(呂獻)葉紳胡獻(武衢等)張弘至屈伸王獻臣(吳一貫餘濂)
湯鼐，字用之，壽州人。成化十一年(1475)，考中進士。授行人職，又提升為禦史。

張寧，字靖之，海鹽人。景泰五年進士。授禮科給事中。七年夏，帝從唐瑜等奏，考核南京大小諸臣。寧言：“京師尤根本地，不可獨免。”又言：“京衛帶俸武職，一衛至二千餘人，通計三萬餘員。歲需銀四十八萬，米三十六萬，並他折俸物，動經百萬。耗損國儲，莫甚於此。而其間多老弱不嫻騎射之人。莫若簡可者，補天下都司、衛所缺官，而悉汰其餘。”議格不行。
明孝宗繼位，湯鼐首先彈劾大學士萬安欺君誤國。第二天，詔令他到左順門，宦官排列森嚴，並命令湯鼐跪下，湯鼐說“：令湯鼐下跪的，是皇上的聖旨，還是太監的意思呢？”宦官說“：有聖旨。”湯鼐大聲說：“臣所說的是有關國家大事，為什麼留在宮中不發下來呢？”不久萬安被趕出內閣，湯鼐也到京郊掌管登記清理皇家馬匹事務。湯鼐在畿輔以快遞的形式上奏說：“陛下處理朝政之餘，應該選擇正直、謹慎、敦厚的像劉健、謝遷、程敏政、吳寬這樣的大臣，每天和他們在便殿講學論道，以為治政的根本。至於內閣尹直、尚書李裕、都禦史劉敷、侍郎黃景，都是奸詐邪惡的無恥之徒，有的靠巴結宦官得到晉升，有的依靠諂媚而得寵幸。如果不及早驅逐，必定蒙蔽皇上。司禮宦官李榮、蕭敬先前被言官彈劾罷免官職，不久靠巴結又進入宮中，就專門挑言官的過失，幾乎盡將言官貶出朝廷。致使士氣萎靡不振。對他們應該按律判罪，不能姑息。對那些靠攀附巴結得官的，請全部將他們安置在有瘴氣的邊遠地區，以此警戒天下。並且召回辭官回鄉的尚書王恕、王..、都禦史彭韶、僉事章懋等，以及召還因進言而被貶斥的諸位廷臣，以鼓勵風骨、氣節。”奏疏送上，皇帝說知道了。

帝得疾，適遇星變，詔罷明年元會，百官朝參如朔望。寧言：“四方來覲，不得一睹天顏，疑似之際，必至訛言相驚，願勉循舊典，用慰人心。”帝疾不能從，而“奪門”之變作。
弘治元年(1488)正月，湯鼐又彈劾禮部尚書周洪謨，侍郎倪嶽、張悅、南京兵部尚書馬文升也說：“少傅劉吉同萬安、尹直一樣奸詐貪婪，萬安和尹直受到斥責，而劉吉卻升官，不以為恥辱。請求重新申明升降的原則，以明確獎懲。”又彈劾李榮、蕭敬，而舉薦因罪降級的進士李文祥為台諫。尚書王恕因為盛夏天氣炎熱請求暫停禦前講席，湯鼐極力阻止，言語得罪了王恕。

天順中，曹、石竊柄。事關禮科者，寧輒裁損，英宗以是知寧。朝鮮與鄰部毛憐衛仇殺，詔寧同都指揮武忠往解。寧辭義慷慨，而忠驍健，張兩弓折之，射雁一發墜，朝鮮人大驚服，兩人竟解其仇而還。中官覃包邀與相見，不往。尋擢都給事中。
此時，孝宗更新朝政，廣開言路。新任官員紛紛想建立功績來自我表現。機密奏章不斷地呈獻在皇帝麵前，其中頗有些激烈的攻訐之詞，湯鼐的態度尤其堅決。他所抨擊的有時還包括天下有聲望的人物，因此大臣大都很害怕，而劉吉更是不能忍受。派人去誘惑禦史魏璋，說“：如果你能除掉湯鼐，讓你負責都察院事。”魏璋很高興，他日夜尋找湯鼐的過失。不久，發生了吉人案件。

憲宗初禦經筵，請日以《大學衍義》進講。是年十月，皇太後生辰，禮部尚書姚夔仍故事，設齋建醮，會百官赴壇行香。寧言無益，徒傷大體，乞禁止。帝嘉納之。未幾，給事中王徽以牛玉事劾大學士李賢，得罪。寧率六科論救，由是浸與內閣忤。會王竑等薦寧堪僉都禦史清軍職貼黃，與嶽正並舉。得旨，會舉多私，皆予外任。寧出為汀州知府，以簡靜為治，期年善政具舉。
吉人是長安人，成化末年考中進士，任中書舍人。四川發生饑荒，皇帝派遣郎中江漢前去救濟災民。吉人說江漢不能勝任救災工作，應該派遣四位使臣分道救濟，並且挑選有能力的禦史作為巡按，這樣才能對救災事宜有利。於是推薦給事中宋琮、陳..、韓鼎，禦史曹瞞，郎中王沂、洪鍾，員外郎東思誠，評事王寅，理刑知縣韓福以及壽州知州劉概可以作為使臣的人選，而巡按之職則湯鼐足以充任。魏璋就起草奏疏，在未獲本人同意情況下署上禦史陳景隆等的名字，疏中稱吉人違抗皇帝旨意，私下結成朋黨。孝宗發怒，將吉人逮捕關進皇家監獄，命令吉人供出其黨名字。吉人回答有湯鼐、曹瞞、東思誠、劉概、韓福。魏璋又慫恿禦史陳璧等說“：曹瞞、韓福、東思誠不是吉人同黨，其黨是湯鼐、劉概以及主事李文祥、庶吉士鄒智、知州董傑等。劉概曾送湯鼐白金，並寫信給湯，信中說晚上夢見一個人騎牛差一點摔下去，湯鼐用手拉住才沒倒，又夢見湯鼐手拿五色石將牛引上道路。並且解說夢境，說：‘人騎牛就是朱字，這是國姓，意思是說國家將傾覆，全靠湯鼐扶助，並且引導君王執政。’湯鼐、劉概等互相標榜，詆毀時政，請求連同李文祥、鄒智、董傑逮捕治罪。”疏呈上，劉吉從中操縱，全部捕入皇家詔獄，意欲將他們全都置於死地。

寧才高負誌節，善章奏，聲稱籍甚。英宗嚐欲重用之，不果。久居諫垣，不為大臣所喜。既出守，益鬱鬱不得誌，以病免歸。家居三十年，言者屢薦，終不複召。
刑部尚書何喬新、侍郎彭韶等持反對意見，朝廷外邊的輿論也憤憤不平。於是將劉概以散布妖言罪處以斬刑，湯鼐受賄，貶戍肅州；吉人欺君罔上，削去官籍；鄒智、李文祥、董傑都被貶職。吏部尚書王恕奏道：“律令重判妖言，是指的製造符..圖讖之類。劉概信中言詞雖然荒謬，的確是由於湯鼐多次論及事情時不考慮自身利害，而推崇湯鼐。現在判為妖言，假若有製造如亡秦讖言的，那再判什麼罪？”皇帝見到王恕奏疏有些心動，下令暫且關進牢獄，不久在夏季的重新審理中，何喬新等說：“劉概本不應按妖言定罪，況且他五歲失去父親，沒有兄弟，母親孫氏守寡三十年，曾受到表彰，她年老有病並且貧窮。劉概死了，母親必然活不下去，祈求陛下憐憫。”孝宗最後免劉概死罪，謫戍海州。

無子。有二妾。寧沒，剪發誓死，樓居不下者四十年。詔旌為“雙節”。
湯鼐被罰守邊，因無人援救，很久才釋放回來。

王徽，字尚文，應天人。天順四年進士。除南京刑科給事中。憲宗即位數月，與同官王淵、朱寬、李翔、李鈞疏陳四事。末言：“自古宦官賢良者少，奸邪者多。若授以大權，致令敗壞，然後加刑，是始愛而終殺之，非所以保全之也。願法高皇帝舊製，毋令預政典兵，置產立業。家人義子，悉編原籍為民。嚴禁官吏與之交接。惟厚其賞賚，使得豐足，無複他望。此國家之福，亦宦官之福也。”
徐溥，字時用，宜興人。祖父徐鑒曾任瓊州知府，對民眾多有恩惠。徐溥於景泰五年(1454)考中進士，授編修職。憲宗初年，提升為左庶子，又調升為太常卿兼學士。成化十五年(1479)，授禮部右侍郎職，不久轉為禮部左侍郎，一段時間後改在吏部任職。孝宗繼位，徐溥兼任文淵閣大學士，參預機要事務，不久晉升禮部尚書。

其冬，帝入萬妃譖，廢吳後，罪中官牛玉擅易中宮，謫之南京，徽複與淵等劾之曰：
弘治五年(1492)，劉吉被罷免官職，徐溥任首輔，累次加封為少傅、太子太傅。劉吉治政狂妄凶暴，徐溥接替劉吉以後，以安定平靜為宗旨，務守成規，與同事劉健、李東陽、謝遷等同心協力輔助治理朝政，每當遇到不可行的事，總是一起爭辯。欽天監中被革職的監正李華為昌國公張巒選擇墓地，宮中降旨恢複他的官職。徐溥等上言道：“陛下登基以來，未曾有過宮中降旨事，恐怕權貴親幸之門一開，不良之徒無所顧忌，臣等不敢接受這一詔令。”八年，太皇太後召崇王進宮朝見，徐溥等與尚書倪嶽進行勸諫，明孝宗親自勸說太皇太後，此事才得以停止。占城奏報安南入境侵犯騷擾，孝宗準備派大臣前往調解，徐溥等說：“外國之間發生侵略現象，有關部門發道檄文告誡就行了，不需派遣使臣。萬一安南不聽使臣命令，則有損國威，再去興師問罪，後患越來越大。”就未派遣大臣。

陛下冊立中宮，此何等事，而賊臣牛玉乃大肆奸欺！中宮既退，人情鹹謂玉必萬死。顧僅斥陪京，猶全首領，則凡侍陛下左右者將何所忌憚哉？內閣大臣，身居輔弼，視立後大事漠然不以加意。方玉欺肆之初，婚禮未成，禮官畏權，輒為阿附。及玉事發之後，國法難貸，刑官念舊，竟至苟容。而李賢等又坐視成敗，不出一言。黨惡欺君，莫此為甚。請並罪賢等，為大臣不忠者戒。
這年十二月，孝宗下詔要撰三清樂章。徐溥等說“：天，至高無上，沒有誰能匹配。漢代祭祀五帝，儒者尚且認為不對。況且三清是道家荒謬之說。一天之上，豈得有三大帝。並且以周代柱下史李耳充其中一帝，將人鬼列為天神，荒誕至極。郊祀樂章都是太祖親自創作，現在以寫作的時俗詞曲祭祀神明，褻瀆更甚。臣等熟讀儒家書籍，對邪說俚曲向來不在意，不敢用旁門左道侍奉陛下。國家設置文淵閣，命令學士在此任職，的確是想讓學士為國家謀劃政事，講經論史，培養治政的根本，糾正過失，並非要其阿諛奉承，唯命是從。現在禦前講席早已停止，講官入侍講讀很久沒有進行，異端邪說乘隙而入。這些都是因為臣等侍奉不當，不能夠啟發陛下之心，保持陛下初登位時治政的良好勢頭。我們萬分憂心與慚愧，無地自容。數月以來，對宮中降旨中處理政事不當的，我們將其封還宮中，並再三向皇上奏明我們的看法。希望陛下曲身聽從，使臣等竭盡拙笨之力稍稍有所幫助，不僅僅隻指樂章一事。”奏章呈送孝宗，孝宗很讚賞，接納了他們的勸諫。

臣等前疏請保全宦官，正欲防患於未萌。乃處置之道未聞，牛玉之禍果作。然往不可諫，來猶可追。臣等不敢遠引，請以近事征之。正統末，有王振矣，詎意複有曹吉祥。天順初，有吉祥矣，詎意複有牛玉。若又不思預防，安知後不有甚於牛玉者哉？夫宦者無事之時似乎恭慎，一聞國政，即肆奸欺。將用某人也，必先賣之以為己功；將行某事也，必先泄之以張己勢。迨趨附日眾，威權日盛，而禍作矣。此所以不可預聞國政也。內官在帝左右，大臣不識廉恥，多與交結。饋獻珍奇，伊優取媚，即以為賢，而朝夕譽之。有方正不阿者，即以為不肖，而朝夕讒謗之，日加浸潤，未免致疑。由是稱譽者獲顯，讒謗者被斥。恩出於內侍，怨歸於朝廷，此所以不可許其交結也。內官弟侄授職任事，倚勢為非，聚奸養惡。廣營財利，奸弊多端。身雖居內，心實在外。內外交通，亂所由起，此所以不可使其子侄在外任職營立家產也。
孝宗自弘治八年(1495)後，上朝時間漸晚，徐溥等屢次上言勸諫。宦官李廣借煉丹、設齋壇得到皇帝寵幸。十年二月，徐溥等上疏深切地論述說：“舊製，內殿每日兩次奏事，事項多的可以隨時上奏，皇帝又常常召見儒臣，谘詢政事。現在奏事每天隻有一次，除上朝之外，再見不到陛下。奏章、奏議與批答不準時斷決，有的滯留好幾個月，有的竟然不施行。事情大多堆集在一起，妨礙政體。禦前講席每年隻開幾天，疏遠正直人士，邪說得以流行。近來聽說有借齋壇煉丹之說得到重用的。宋徽宗崇尚道教，科條儀式符..最盛行，以致顛沛流離於道路。金石之藥，性能多是酷烈的。唐憲宗相信柳泌以致殞命，此禍可作借鑒。現在龍虎山的上清宮、神樂觀、祖師殿以及內府番經廠都被焚毀，它們如有神靈，為什麼連自身也保不住？上天討厭這些汙穢行為，已是很明白的了。陛下如果親近儒臣，懂得正道，施行仁政，那麼福兆祥瑞，以及許多值得慶賀的好事就會不招自來，何須借助妖妄之說呢？自古以來奸人要蠱惑君王動心，必定先說太平無事。唐朝大臣李絳曾說過‘：憂心於事行之前，可以免除擔憂。事情幹完了再擔憂，於事無益。’現在太平日子很長，沉溺於安逸。就目前來看，雖然好像無事，然而工役頻繁興起，苛捐雜稅百出，人馬疲憊不堪，民間窮困，人民愁苦的歎息聲影響著上天的和順之氣以致造成火星失去常規，太陽無光，天鳴地震，草木成為妖孽，四方奏報這些情況的幾乎每月都有，將來的後患灼然使人擔憂。陛下高居深宮，言官都害怕引禍上身緘口沉默。臣等假如再不說，誰又肯為陛下說。”孝宗被徐溥的話所感動。

臣等職居言路，不為苟容，雖死無悔，惟陛下裁察。
三月二十七日，孝宗在文華殿召見徐溥以及劉健、李東陽、謝遷，把各部門的奏疏交給他們說“：與先生輩商議。”徐溥等起草詔令呈上，孝宗就手批改。事端多的，劉健請求拿出去詳細閱讀，孝宗說“：何不就此地麵議。”事完之後，賜徐溥等飲茶方退。自從成化年間，憲宗召彭時、商輅對答以後，至此時才開始再次出現，舉朝誇耀為盛事。然而在徐溥整個任職期間，也隻有這麼一次受到皇帝召見。

詔謂“妄言邀譽”，欲加罪。諸給事、禦史交章論救，乃並謫州判官。徽得貴州普安，淵茂州，寬潼川，翔寧州，鈞綏德。奏蓋鈞筆也。侍郎葉盛、編修陳音相繼請留，不納。最後禦史楊琅言尤切，幾得罪。
不久，由於災害，異常現象發生，朝廷廣開言路，朝廷大臣所上的密封的奏章，過了一個月還不回答，而且言官因議論救助何鼎違背皇帝旨意等待被治罪已有很長時間，徐溥等都將這些情況向孝宗進言。於是擱置的奏章全部批發下來，並且免言官的罪。徐溥這時七十歲，以年老請求退休，孝宗不批準，下詔讓他在風雨寒暑天免去朝見。

微至普安，興學校教士，始有舉於鄉者。卻土官隴暢及白千戶賄，治甚有聲。居七年，棄官歸，言者屢薦，終以宦官惡之不複錄。徽嚐曰：“今仕者以剛方為刻，怠緩為寬。學者以持正為滯，恬軟為通。為文以典雅為膚淺，怪異為古健。”其論治，嚐誦張宣公語“無求辦事之人，當求曉事之人”，時皆服其切中。
十一年(1498)，皇太子離開東宮，加封徐溥太子太師，升為華蓋殿大學士。因為眼病請求返鄉。孝宗舍不得放他走，很久才同意他的返鄉，給徐溥很多賞賜。過了一年徐溥去世，追贈太師，賜諡號文靖。

弘治初，吏部尚書王恕薦起陝西左參議。逾年，謝病還，卒，年八十三。子韋，見《文苑傳》。
徐溥生性莊重，舉止有法度，在內閣十二年，從容輔助勸導。遇到有人犯有過失，總是為其掩蓋，他說“：天生人才很不容易，我不忍心人才因小過錯被拋棄。”屢次遇到大獄案，以及逮捕言官，他都要從中委婉調停。孝宗仁慈淳厚，對徐溥等所提的意見大都接受，天下暗暗地受到他的庇護。徐溥曾說“：祖宗法度在恩惠百姓的事方麵已經完備，所擔心的是不能守住。”因此，他對祖宗成法無所變更。徐溥對父母極為孝順，曾經兩次在父母墓旁小房居住。對自己的生活要求則很低，好施舍別人。購置義田八百畝贍養宗族族人，並請官府為之登記於冊以求永久保存，孝宗為此免除徐溥家的徭役。

王淵，浙江山陰人。天順元年進士，除南京吏科給事中。素伉直，終順天府治中。