周洪謨楊守陳(弟守阯子茂元茂仁)張元禎(陳音)傅瀚張昇吳寬傅珪劉春吳儼顧清劉瑞
周洪謨，字堯弼，長寧人。正統十年(1445)，考中進士，授編修職。他見聞廣博，強於記憶，文筆很漂亮，熟悉本朝典製和掌故，喜歡談論經國濟民的方略。
周洪謨，字堯弼，長寧人。正統十年，進士及第。授編修。博聞強記，善文詞，熟國朝典故，喜談經濟。
景泰元年(1450)，周洪謨上疏勸代宗參加禦前講席，勤於政務，並陳述有關時務的十二件事。又升為侍讀。天順二年(1458)，掌管南京翰林院事。憲宗即位，他又上疏陳述時務，說人君保國之道有三點：致力聖學、治理內政、抵禦外寇。致力聖學要做到一點就是端正意念。治理內政要做到有五點：征求真有才能之人去掉不肖之徒，表彰忠良削減冗職，妥善減輕漕運負擔。抵禦外寇要做到六點：選拔將帥、訓練士卒、研究舊有禦敵方法、配備兵器、備足糧餉、平定邊陲。英宗對此予以誇獎並接納了他的建議。
景泰元年，疏勸帝親經筵，勤聽政，因陳時務十二事。再遷侍讀。天順二年掌南院事。憲宗嗣位，複陳時務，言人君保國之道有三：曰力聖學，曰修內治，曰攘外侮。力聖學之目一：曰正心。修內治之目五：曰求真才，去不肖，旌忠良，罷冗職，恤漕運。攘外侮之目六：曰選將帥，練士卒，講陳法，治兵器，足饋餉，靖邊陲。帝嘉納焉。
憲宗即位，改“成化”為年號，朝廷商議征討四川山都掌蠻，洪謨奏呈六條進兵方案，憲宗下詔交付軍帥實行。洪謨升為學士。不久任南京祭酒。上言稱南監有紅板倉二十間，是高皇後用來積盛糧食，供養監生家小的，應該修複。憲宗批準同意。後來他為母喪守服期滿，改在北監任職。十一年(1475)，他上言士風輕浮，請求恢複洪武年間的學規。憲宗讚許並接納了他的意見。令禮部張貼告示。崇信伯費淮應到國子監學習禮法，很久不到。洪謨進行彈劾，費淮被收回官服，帶著方巾去國子監，減去一年俸祿的一半，學校的教育行政為此整肅。先王畫像皇冠垂有十二串玉珠，而旁邊舞蹈的行列、食具豆和籩的數額不相符。為此洪謨請求按天子規格配備。他又說“：古時玉磬、琴和瑟作為殿堂上的音樂，笙、大鍾、木兄吾攵作為殿堂下的音樂，而舞蹈者在兩邊台階起舞。現在舞蹈的居上，操樂器居下，不合古製，應當改。”尚書鄒幹提出反駁意見，洪謨第二次上疏爭辯。憲宗最後同意洪謨的意見。洪謨被升任禮部右侍郎，時間長了，又轉為左侍郎。按蔡沈《書集傳》所解釋的璿機玉衡觀測儀，後人都按其規格製造，經驗證很多地方不合，應該重新改做，憲宗立即交給洪謨負責。他改用木頭做，十天就造好了。十七年，洪謨升任尚書。二十年，加封太子少保。二十一年，星相異變，他奏呈數事，憲宗大多予以采納。
成化改元，廷議討四川山都掌蠻，洪謨上方略六事，詔付軍帥行之。進學士。尋為南京祭酒。上言南監有紅板倉二十間，高皇後積粟以養監生妻孥者，宜修複。帝允行之。母喪服闋，改北監。十一年，言士風澆浮，請複洪武中學規。帝嘉納，命禮部榜諭。崇信伯費淮入監習禮，久不至。洪謨劾之，奪冠帶，以儒巾赴監，停歲祿之半，學政肅然。先聖像用冕旒十二，而舞佾豆籩數不稱，洪謨請備天子製。又言：“古者鳴球琴瑟為堂上之樂，笙鏞柷敔為堂下之樂，而幹羽則舞於兩階。今舞羽居上，樂器居下，非古製，當改。”尚書鄒幹駁止之，洪謨再疏爭。帝竟俞其議。
弘治元年(1488)四月，天壽山雷霆轟鳴，狂風大作，冰雹頻下，樓殿的瓦大多被毀壞。洪謨又力勸修複，孝宗接納其建議。洪謨端莊持重，與人極少交往，他與萬安同鄉，萬安掌權時與洪謨關係很好。這時，言官先後議論，並上奏章彈劾，洪謨辭官返鄉。過了三年洪謨去世，享年七十二歲，諡號文安。
遷禮部右侍郎。久之，轉左。以蔡《傳》所釋璿璣玉衡，後人遵用其製，考驗多不合，宜改製，帝即屬洪謨。洪謨易以木，旬日而就。十七年進尚書。二十年加太子少保。二十一年，星變，有所條奏，帝多采納。
洪謨曾說：“士人出任官職，有的到故鄉數千裏外的地方任職，既不了解當地風俗，也違背人情，不如就近選任。王府的官終生不再升遷，與祖製相違背，應當逐漸加以變更。都掌蠻及白羅羅羿子幾次反叛，應該特設長官司，從都蠻和白羅中選擇適宜的人任職，就可無後患。”洪謨臨終前，還上奏陳述安定京師、平定邊境等十件事。他就是如此喜好發表意見。
弘治元年四月，天壽山震雷風雹，樓殿瓦獸多毀。洪謨複力勸修省，帝深納之。洪謨矜莊寡合，與萬安同鄉，安居政府時頗與之善。至是，言官先後論奏，致仕歸。又三年卒，年七十二。諡文安。
楊守陳，字維新，浙江鄞縣人。祖父楊範學問操行俱佳，曾以精思實踐之學教育楊守陳。楊守陳考中景泰二年(1451)進士任庶吉士，授編修職。成化初年，充任禦前講席的講官，升為侍講。《英宗實錄》完成，守陳升為洗馬。不久升侍講學士，參加修撰《宋元通鑒綱目》。為母喪守服期滿，仍起用任故官職。太子出後宮就學，楊守陳任東宮講官。當時編纂《文華大訓》，凡事涉宦官的都不收入。守陳認為這樣不對，他將涉及宦官的善惡得失一一列入。書編纂成功，守陳被升為少詹事。
洪謨嚐言：“士人出仕，或去鄉數千裏，既昧土俗，亦拂人情，不若就近選除。王府官終身不遷，乖祖製，當稍變更。都掌蠻及白羅羅羿子數叛，宜特設長官司，就擇其人任之，庶無後患。”將歿，猶上安中國、定四裔十事。其好建白如此。
孝宗即位，太子屬官都提升官職品級，執政初擬楊守陳任南京吏部右侍郎，孝宗舉筆劃掉“南京”。左右說劉宣已為右侍郎，孝宗於是改劉宣為左侍郎，而以守陳代任右侍郎。守陳任《憲宗實錄》副總裁。弘治元年(1488)正月，守陳上疏說：
楊守陳，字維新，鄞人。祖範，有學行，嚐誨守陳以精思實踐之學。舉景泰二年進士，改庶吉士，授編修。成化初，充經筵講官，進侍講。《英宗實錄》成，遷洗馬。尋進侍講學士，同修《宋元通鑒綱目》。母憂服闋，起故官。孝宗出閣，為東宮講官。時編《文華大訓》，事涉宦官者皆不錄。守陳以為非，備列其善惡得失。書成，進少詹事。
“孟子說‘非堯、舜之道我不敢陳述於君王之前’。堯、舜之道是什麼道呢？《尚書》說‘人心在於守正，道心在於精微，精誠專一，實實在在地實行中正之道’。這是堯、舜在內心修養深厚的緣故，他們以此為治國之本。堯舜與四方諸侯君長謀劃政事，打開明堂四門宣布政教，使四方見得明白真切，聽得清楚全麵。因此堯、舜對外部情況十分了解，這是治政的大綱。臣以前在東宮充任屬官，看見陛下朗讀經書，未曾勤於探究聖賢要旨。儒臣大略講解訓詁，未曾詳細地解說到帝王治政要道。因此陛下內心修養不夠深，現在上朝所看見的隻是大臣的風度、神采而已。君子小人的情況、官級低的臣子、離得遠的臣子的才行如何識別？陛下退朝所看的是百官的奏章而已。各部門的典章規則、眾吏的情況如何看得到？宮中所聽信的是內官的言語而已。百官的正確意見、人民的意見如何聽得到？隻怕陛下對外麵情況了解不夠廣博。
孝宗嗣位，宮僚悉遷秩，執政擬守陳南京吏部右侍郎，帝舉筆去“南京”字。左右言劉宣見為右侍郎，帝乃改宣左，而以守陳代之。修《憲宗實錄》，充副總裁。弘治改元正月，上疏曰：
“希望皇上遵循祖宗舊製，開辦大小禦前講席，一天上朝二次。大的禦前講席及早朝，仍按舊儀式辦。如開辦小的禦前座就必須選擇端方博雅之臣輪流進講。凡是陛下未弄明白的，就請問清楚。凡是聖賢的經書要義、帝王的統治方略，以及人臣賢否，政事得失，民情好壞，必須講得明白無誤，方可以實行而無弊病。對於前朝經籍，祖宗典訓，百官章奏都應當貯存於文華殿後麵，供陛下退朝閱覽。每天令內閣一人、講官兩人在前殿廂房，陛下如有疑問就詢問他們，必須把問題弄得明白透晰為好。一天中，陛下在文華殿的時間多，在乾清宮的時間少，那麼就會清心寡欲，處理政事時不被迷惑，這樣內心修養深厚而治國之本就建立起來。午朝則駕幸文華門，大臣台諫輪流值班。事情已經寫進疏文的采用揭帖形式，簡略地當麵口奏，陛下詳細地了解後進行裁決，在外的文武官來京朝見陛下，要他們將所奏之事一一逐條列在奏章裏，向陛下口頭陳述提要，交付各分管部評議。對於那些辭別陛下前去赴任的，要根據他們出任職務的情況加以不同內容的告誡，遇到大事陛下則到文華殿，使大臣各盡其謀，不互相推避。不當之處則允許言官駁正。其他用疏文呈上的，召閣臣麵議可否，然後批答。而對於奏事、辭朝諸臣，必須和顏悅色，詳細地詢問，廣泛地查訪，務必了解下情，使賢才常常能出現在麵前，使陛下的視聽不受身邊寵幸的人所左右，合天下的耳目使自己耳聰目明，對外部情況有了廣泛了解，那麼就抓住了治國之綱。
孟子言“我非堯舜之道不敢陳於王前。”夫堯舜之道何道？《書》曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，此堯、舜之得於內者深，而為出治之本也。詢四嶽，辟四門，明四目，達四聰，此堯、舜之資於外者博，而為致治之綱也。臣昔忝宮僚，伏睹陛下朗讀經書，未嚐勤睿問以究聖賢奧旨。儒臣略陳訓詁，未嚐進詳說以極帝王要道。是陛下得於內者未深也。今視朝，所接見者，大臣之豐采而已。君子、小人之情狀，小臣、遠臣之才行，何由識？退朝所披閱者，百官之章奏而已。諸司之典則，群吏之情弊，何由見？宮中所聽信者，內臣之語言而已。百官之正議，萬姓之繁言，何由聞？恐陛下資於外者未博也。
“再如禦前講席，一般日子隻遵循故事，凡百官章奏都交給內臣讓皇上批答，臣擔心積弊未革，後患越來越嚴重。而且現在積弊多得不可勝數。做官的少有廉恥之心，士人大多輕浮躁進，教化衰敗，刑法禁令鬆懈。風俗侈靡而財物更加缺乏，人民窮困而使盜賊一天比一天多。各衛的城牆和護城河不修，各郡的倉庫很少有積儲。鎧甲和兵器朽壞鏽鈍，軍隊空虛。將領驕傲懶惰而不知用兵，士兵疲憊衰弱而不操練。一旦有緊急情況，如何防禦？這是臣因此朝夕憂慮的，以致有時廢寢忘食。”
願遵祖宗舊製，開大小經筵，日再禦朝。大經筵及早朝，但如舊儀。若小經筵，必擇端方博雅之臣，更番進講。凡所未明，輒賜清問。凡聖賢經旨，帝王大道，以及人臣賢否，政事得失，民情休戚，必講之明而無疑，乃可行之篤而無弊。若夫前朝經籍，祖宗典訓，百官章奏，皆當貯文華殿後，陛下退朝披覽。日令內閣一人、講官二人居前殿右廂，有疑則詢，必洞晰而後已。一日之間，居文華殿之時多，處乾清宮之時少，則欲寡心清，臨政不惑，得於內者深而出治之本立矣。午朝則禦文華門，大臣台諫更番侍直。事已具疏者用揭帖，略節口奏，陛下詳問而裁決之。在外文武官來覲，俾條列地方事，口陳大要，付諸司評議。其陛辭赴任者，隨其職任而戒諭之。有大政則禦文華殿，使大臣各盡其謀，勿相推避。不當則許言官駁正。其他具疏進者，召閣臣麵議可否，然後批答。而於奏事、辭朝諸臣，必降詞色，詳詢博訪，務竭下情，使賢才常接於目前，視聽不偏於左右，合天下之耳目以為聰明，則資於外者博而致治之綱舉矣。
孝宗深為讚許並接納他的意見。後來果然恢複午朝，召大臣麵議政事，這些都是守陳疏中提到的事。不久守陳以史館事務繁多，請求解除吏部事務。三次上章；孝宗乃命他以本官職兼任詹事府，專門負責史館事務。弘治二年(1489)，楊守陳去世，諡號文懿，追贈禮部尚書。
若如經筵、常朝隻循故事，凡百章奏皆付內臣調旨批答，臣恐積弊未革，後患滋深。且今積弊不可勝數。官鮮廉恥之風，士多浮競之習。教化淩夷，刑禁馳懈。俗侈而財滋乏，民困而盜日繁。列衛之城池不修，諸郡之倉庫鮮積。甲兵朽鈍，行伍空虛。將驕惰而不知兵，士疲弱而不習戰。一或有警，何以禦之？此臣所以朝夕憂思，至或廢寢忘食者也。
張元禎，字廷祥，南昌人。五歲能作詩，寧靖王召見，為他起名元徵。巡撫韓雍很器重他，稱之為：“吉祥之人。”於是改名為元禎。考中天順四年(1460)進士，為庶吉士，授編修職。
帝深嘉納。後果複午朝，召大臣麵議政事，皆自守陳發之。尋以史事繁，乞解部務。章三上，乃以本官兼詹事府，專事史館。二年卒。諡文懿，贈禮部尚書。
憲宗即位，張元禎上疏請憲宗為英宗守三年之喪，憲宗不理。這年五月，他又上疏陳述三件事：“一、勤講學。希望不分寒暑，所講的必須切合修德理政的實際，不必對曆代的衰亂亡國及忌憚之事隱諱。講學完畢，要凝神靜思，與自己身心及朝政的處理情況相驗證。講官，要由大臣秉公推舉剛直正派的人擔任，不論官職大小。二、公開處理政務。請陛下每天去文華殿，午前聽講官講學，午後處理政務。對所有奏章，命令諸臣詳細討論，當麵陳述可否，陛下親臨決斷是非。閑暇時則召五品以下官，任意詢問有關時事的得失與利弊，使下麵的情況得以盡數傳達上來。三、廣用賢。請命給事中、禦史分別陳述兩京朝官是否稱職。如有未提到的，也允許在京的五品官指明陳述，以此決定官員的升降。又令上述官員一起推薦有道德名望的人，以代替免職者空缺的職位，那樣大臣都可得到適宜的人任職。於是再令他們將所轄郡縣官吏的考核情況呈報上來，作為內閣、吏部升降官員的依據。從朝廷內外大臣中選拔剛正不阿、又敢於直言的推舉為禦史，而不顧及其言談舉止、官職、出身。但是推薦諫官的事不宜委托給朝臣，以防朝臣害怕諫官剛直，而推薦阿諛奉承者充數，被舉薦的人對其懷有感恩之情，就不敢直接指責他的不是。因為古時大臣是不舉薦禦史的。”疏文呈上，因為所說之事多，難以實行而止。參予撰寫《英宗實錄》，因與執政者意見不合，稱病回家，研究性命之學。前後二十年，朝內外官員紛紛舉薦他，他都不赴任。
弟守阯。子茂元、茂仁。守阯，字維立。成化初，鄉試第一，入國學。祭酒邢讓下獄，率六館生伏闕訟冤。十四年，進士及第。授編修。秩滿，故事無遷留都者。會從兄守隨為李孜省所逐，欲並逐守阯，乃以為南京侍讀。
弘治初年，孝宗召張元禎撰寫《憲宗實錄》，升為左讚善。他上言道“：人君不以推行王道為信念，就不是大有作為的君主。陛下養德東宮時就已經具有大有作為的希望。近來陛下卻頗推崇異端，寵愛親近的人，以此蠱惑聖心；追求財利，沉迷於玩樂，以此荒廢聖心；開權貴幸臣之門，堵塞言路，以此愚昧聖心。這樣就不能有大的作為。希望安定聖誌，專心聖學，廣增聖智。”疏文前後共計萬言，孝宗接納了。《憲宗實錄》完成，元禎升南京侍講學士，因母親年老需要贍養而回家。過了很久，朝廷召元禎任《會典》副總裁。到京就升為學士，擔任禦前講席的講官，孝宗對他很欽佩。元禎外貌清逸消瘦，身長比一般人矮，孝宗特地為他準備矮小的桌子使用。幾個月後，因母親去世而離去。服喪期滿，升南京太常卿。不久，因朝廷編撰《通鑒纂要》，又召元禎為副總裁。以原先的官職兼任學士，同時掌管詹事府。孝宗晚年德行更有長進。元禎就要求禦前講席增講《太極圖》、《通書》、《西銘》等書。孝宗立刻取來看，並高興地說：“天生此人，以啟發朕心。”準備重用元禎，不久孝宗去世。
弘治初，召修《憲宗實錄》，直經筵，再遷侍講學士。給事中龐泮等以救知州劉遜悉下獄，吏部尚書屠滽奏遣他官攝之。守阯貽書，極詆滽失。十年大計京官。守阯時掌院事，言：“臣與掌詹事府學士王鏊，俱當聽部考察。但臣等各有屬員。進與吏部會考所屬，則坐堂上，退而聽考，又當候階下。我朝優假學士，慶成侍宴，班四品上，車駕臨雍，坐彝倫堂內，視三品，此故事也。今四品不與考察，則學士亦不應與。臣等職講讀擇述，稱否在聖鑒，有不待考察者。”詔可。學士不與考察，自守阯始。修《會典》，充副總裁。尋遷南京吏部右侍郎。嚐署兵部，陳時弊五事。改署國子監。考績入都，《會典》猶未成，仍留為總裁。事竣，遷左侍郎還任，進二秩。武宗立，引年乞休，不待報竟歸，詔加尚書致仕。劉瑾亂政，奪其加官，瑾敗乃複，久之卒。
武宗即位，提升元禎為吏部左侍郎兼學士，進入東閣，專門主管官吏受封的敕書。元禎向來名望很高。退隱居家很長時間，晚年才又出仕。館閣中的人全是他的後輩，見元禎的言語議論、神情姿態，認為不切實情，大多訕笑他。又因爭名位互相傾軋，因此毀謗元禎的話到處流傳，言官紛紛上奏章彈劾元禎。元禎接連七次上疏要求退休。劉健極力主張挽留他。劉健走後，元禎也去世。天啟初年，追贈諡號文裕。
守阯博極群書，師事兄守陳，學行相埒。其為解元、學士、侍郎，皆與兄同。又對掌兩京翰林院，人尤豔稱之。守陳卒，守阯為位哭奠者三年。
吳寬，字原博，長洲人。以文章品行聞名於諸生之中。成化八年(1472)，他在會試、殿試都考第一名，授修撰職，侍奉時為東宮太子的孝宗，任職期滿升右諭德。孝宗即位，以舊日東宮學官升左庶子，預備編撰《憲宗實錄》，升為詹事兼侍讀學士。
茂元，字誌仁。成化十一年進士。授刑部主事。曆郎中，出為湖廣副使，改山東。弘治七年，河決張秋，詔都禦史劉大夏治之，複遣中官李興、平江伯陳銳繼往。興威虐，縶辱按察使。茂元攝司事，奏言：“治河之役，官多而責不專。有司供億，日費百金。諸臣初祭河，天色陰晦，帛不能燃。所焚之餘，宛然人麵，具耳目口鼻，觀者駭異。鬼神示怪，夫豈偶然？乞召還興、銳等，專委大夏，功必可成。且水者陰象，今後戚家威權太盛，假名姓肆貪暴者，不可勝數，請加禁防，以消變異。畫工、藝士，宜悉放遣。山東既有內臣鎮守，複令李全鎮臨清，宜撤還。”疏入，下山東撫、按勘，奏言：“焚帛之異誠有之，所奏供億，多過其實。”於是興、銳連章劾茂元妄，詔遣錦衣百戶胡節逮之。父老遮道訴節，乞還楊副使。及陛見，茂元長跪不伏，帝怒，置之詔獄。節遍叩中官，備言父老訴冤狀，中官多感動。會言者交論救，部擬贖杖還職，特謫長沙同知。謝病歸。久之，起安慶知府，遷廣西左參政。正德四年，劉瑾遣禦史孫迪校勘錢穀，索賄不予。瑾又惡茂元從父守隨，遂勒致仕。瑾誅，起官江西，尋遷雲南左布政使。以右副都禦史巡撫貴州，改蒞南京都察院，終刑部右侍郎。
弘治八年(1495)，吳寬被提升為吏部右侍郎。時逢繼母去世，吏部缺人，孝宗命留出官位等他就職。吳寬喪服滿返回吏部任職，轉任左侍郎，改為掌管詹事府，進入東閣，專門負責官吏受封的敕書，仍侍奉時為東宮太子的武宗。宦官大多不願讓太子接近儒臣，多次用他事間斷講讀。吳寬率領其下官上疏說“：東宮講學，寒暑風雨天就停講，農曆每月初一、十五和節日停講，講學一年不過數月，一月不過數日，一日不過數刻。是進講的時間少，停講的日子多，豈容又借其他事妨礙講學。古人八歲時就隨師學習，居宿於外，是想他遠離不好的環境親近君子。百姓尚且如此，況且是天下之本的太子呢？”孝宗讚許並接納了他的意見。
茂仁，字誌道，成化末進士。曆刑部郎中。遼東鎮守中官梁玘被劾，偕給事中往按，盡發其罪。終四川按察使。
十六年(1503)，吳寬升禮部尚書，其他職務如故。以前，孝莊錢太後去世，廷議將來孝肅周太後去世，與錢太後一樣合葬到英宗的裕陵中，將靈位纎享到太廟中英宗廟室，與英宗正妻(皇後)待遇相同。這時孝肅周太後去世，準備纎享太廟，孝宗卻認為將英宗周貴妃與英宗錢皇後一同礻付享太廟不合適，要禮官討論。吳寬說《魯頌》中的《..宮》、《春秋》記載的仲子之宮都是另建一神廟，漢、唐也是這樣。時逢大臣也大多主張周太後纎享別廟，孝宗同意了。吳寬是當時文學侍從之臣中聲望最高的一位，謝遷次之。謝遷已經進入內閣，他曾經對劉健說要吳寬進入內閣共同處理政務，劉健堅決不同意。有一天劉健又說“：吳公科第、年歲、聲望都超過謝遷，謝遷實際是自愧不如，哪會寄情於吳寬呢？”到謝遷引退，推薦吳寬代替自己，其建議仍未被采用。朝內外都為吳寬惋惜，而吳寬很坦然，他說：“我一開始就沒有進入內閣的念頭。”吳寬七十歲時幾次稱病要退休，孝宗總是安慰挽留他，最後死在任上。追贈太子太保，諡號文定。授他的長子吳..為中書舍人，補任次子吳奐為國子生，是對吳寬特殊的禮遇。
張元禎，字廷祥，南昌人。五歲能詩，寧靖王召見，命名元征。巡撫韓雍器之曰“人瑞也”，乃易元禎。舉天順四年進士，改庶吉士，授編修。
吳寬操行高潔，不為外界毀譽所左右，而嚴格要求自己。他對於書無所不讀，詩文文雅而合規範，並且擅長書法。他有幾頃田，曾用以救濟親友中的貧困者。友人賀恩有病，吳寬將他遷到自己住所，日夜探視，賀恩死，吳寬為他穿白色喪服一月之久。
憲宗嗣位，疏請行三年喪，不省。其年五月，疏陳三事：“一，勤講學。願不廢寒暑，所講必切於修德為治之實，不必以亂亡忌觸為諱。講退，更凝神靜味，驗之於身心政化。講官，令大臣公舉剛明正大之人，不拘官職大小。一，公聽政。請日禦文華殿，午前進講，午後聽政。天下章奏，命諸臣詳議麵陳可否，陛下親臨決其是非。暇則召五品以下官，隨意問以時事得失利病，令下情得以畢達。一，廣用賢。請命給事中、禦史，各陳兩京堂上官賢否。如有不盡，亦許在京五品官指陳之，以為進退。又令共薦有德望者，以代所去之位，則大臣皆得其人。於是命之各言其所屬及方麵郡縣官之賢否，付內閣吏部升黜之。中外群臣，有剛正改言者，舉為台諫，不必論其言貌、官職、出身。但不宜委之堂上官，恐憚其剛方，而薦柔媚者以充數，所舉之人感其推薦，不敢直斥其非。是以古者大臣不舉台諫。”疏入，以言多窒礙難行，寢之。預修《英宗實錄》，與執政議不合，引疾家居，講求性命之學。閱二十年，中外交薦，皆不赴。
劉春，字仁仲，四川人。成化二十三年(1487)，考中進士。授編修職，幾次升遷之後，任翰林學士。正德六年(1511)，提升為吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅皀為禮部尚書。淮王..蓕、鄭王....都是王族旁支，而承襲藩王封號，而..蓕稱他親生的父親為先考，....並且要追封親生父母，把親生父母的神主放入祖廟。交城王秉木凡是由鎮國將軍繼承爵位的，而將其妹封為縣主。劉春都依據禮法予以駁斥。於是以此為成例。
弘治初，召修《憲宗實錄》，進左讚善。上言：“人君不以行王道為心，非大有為之主也。陛下毓德青宮，已負大有為之望。邇者頗崇異端，嬖近習，以蠱此心；殖貨利，耽玩好，以荒此心；開幸門，塞言路，以昧此心。則不能大有為矣。願定聖誌，一聖學，廣聖智。”疏反複累萬言，帝頗納之。《實錄》成，遷南京侍講學士，以養母歸。久之，召為《會典》副總裁。至則進學士，充經筵日講官，帝甚傾向。元禎體清臒，長不逾中人，帝特設低幾聽之。數月，以母憂去。服闋，遷南京太常卿。已，修《通鑒纂要》，複召為副總裁。以故官兼學士，改掌詹事府。帝晚年德益進。元禎因請講筵增講《太極圖》、《通書》、《西銘》諸書。帝亟取觀之，喜曰：“天生斯人，以開朕也。”欲大用之，未幾晏駕。
明武宗尊崇信任西藏僧人，常常穿著西藏僧人的衣服在內部演講佛法。有個叫綽吉我些兒的西域僧人常出入豹房，被封為大德法王，他派遣二個徒弟回烏思藏，要求效法大乘法王的例子授予國師誥命，每年按時向朝廷入貢，朝廷送茶葉讓其帶回去。劉春表示反對。武宗下令再議，劉春奏道：“烏思藏遠在西方，極其愚昧蠻橫。雖然設四王安撫他們，但其入朝進貢必須有節製。使其不造成邊患。如果同意送他們茶葉，給以誥敕，萬一他們假冒聖旨誘騙藏人，向朝廷提出不切實際的要求，朝廷不答應其要求藏人不滿，答應其要求則滋生禍害。”奏章呈上，罷免他們攜帶茶葉的特權，但還是給予了誥敕。劉春又奏道“：西番信奉佛教，因此祖宗承前代舊例，設立烏思藏諸司，以及在陝西洮州、岷州、四川鬆潘建立諸寺廟，用以教化引導番人，許其朝貢。貢期、人數都有定製。近因諸番地處僻遠，難辨真偽。內地的逃亡罪人，學習番人語言，藏身在內，又多建寺廟請求僧人配額。番人進貢的日益增多，宴請賞賜繁費。請求對上朝入貢的番人嚴格地限製日期，酌情限定人數，每座寺廟隻給經核實的十道度牒，沿邊軍隊備存經核實後的底本，人員與底本相符合，才允許起程。禁止濫建寺廟。”武宗回答可以。廣東布政使羅榮等朝見皇帝，各言鎮守內臣入貢之害。劉春一一列上累朝停革入貢上獻的詔旨，並且說了四方水旱盜賊，軍民困苦的情況，請求罷除諸鎮守臣，意見未被接納。
武宗立，擢吏部左侍郎兼學士入東閣，專典誥敕。元禎素有盛譽。林居久，晚乃複出。館閣諸人悉後輩，見元禎言論意態，以為迂闊，多姍笑之。又名位相軋，遂騰謗議，言官交章劾元禎。元禎七疏乞休，劉健力保持之。健去，元禎亦卒。天啟初，追諡文裕。
劉春掌管禮部三年，慎守法典。對於受封的皇族要求賞賜，請求賜婚以及文武大臣的祭葬、贈諡，他都按禮製裁決。回家裏處理喪事，喪服期滿，劉春被起用為南京吏部尚書。不久以禮部尚書的身份專門負責誥敕，掌管詹事府的事務。十六年(1521)，去世，追贈太子太保，諡號文簡。
陳音，字師召，莆田人。天順末進士。改庶吉士，授編修。成化六年三月，以災異陳時政，言：“講學莫先於好問。陛下雖間禦經筵，然勢分嚴絕，上有疑未嚐問，下有見不敢陳。願引儒臣賜坐便殿，從容谘論，仰發聖聰。異端者，正道之反，法王、佛子、真人，宜一切罷遣。”章下禮部。越數日，又奏：“國家養士百年，求其可用，不可多得。如致仕尚書李秉，在籍修撰羅倫、編修張元禎、新會舉人陳獻章皆當世人望，宜召還秉等，而置獻章台諫。言官多緘默，願召還判官王徽、評事章懋等，以開言路。”忤旨切責。
劉氏世代以科舉揚名。劉春的父親劉規是禦史，弟弟劉台為雲南參政，兒子劉彭年為貴州巡撫兼右副都禦史。劉彭年的兒子劉起宗為遼東苑馬寺卿。劉起宗的兒子劉世賞為廣東左布政使。劉台的兒子劉鶴年為雲南布政使，以清廉聞名。劉鶴年的孫子劉世曾以右副都禦史巡撫雲南，出征緬甸有功。他們都是由進士進入仕途的。
司禮太監黃賜母死，廷臣皆往吊，翰林不往。侍講徐瓊謀於眾，音大怒曰：“天子侍從臣，相率拜內豎之室，若清議何！”瓊愧沮。秩滿，進侍講。汪直黨韋瑛夜帥邏卒入兵部郎中楊士偉家，縛士偉，考掠及其妻子。音與比鄰，乘墉大呼曰：“爾擅辱朝臣，不畏國法耶！”其人曰：“爾何人，不畏西廠！”音厲聲曰：“我翰林陳音也。”久之，遷南京太常少卿。劉吉父喪起複，音貽書勸其固辭，吉不悅。後吏部擬用音，吉輒阻之曰“腐儒”，以故十年不得調。嚐與守備中官爭事，為所劾，事卒得直。弘治五年，吉罷，始進本寺卿。越二年卒。
