陶穀扈蒙王著王祐（子旭孫質）楊昭儉魚崇諒張澹高錫（從子冕）
陶穀字秀實，邠州州新平人。本姓唐，避後晉高祖石敬瑭名諱改姓陶。曆任北齊、隋、唐官職，成為名家望族。其祖父唐彥謙，曆任慈、絳、澧三州刺史，有詩名，自號鹿門先生。其父唐渙，領夷州刺史，唐末之亂，被..州主將楊崇本害死。當時陶穀還年幼，隨母親柳氏在崇本家長大。
陶穀，字秀實，邠州新平人。本姓唐，避晉祖諱改焉。曆北齊、隋、唐為名族。祖彥謙，曆慈、絳、澧三州刺史，有詩名，自號鹿門先生。父渙，領夷州刺史，唐季之亂，為邠帥楊崇本所害。時穀尚幼，隨母柳氏育崇本家。
十多歲，能寫文章，起家任校書郎、單州軍事判官。曾經用文章交遊宰相李崧，李崧非常看重他的文章。當時和凝也任宰相，李崧和和凝一起上奏任命他為著作佐郎、集賢校理。改任監察禦史，分司西京，升任虞部員外郎、知製誥。正好後晉高祖廢除翰林學士，由他兼管朝中內外詔令。詔令名目繁多，陶穀的言辭常常適宜，是當時最好的。後晉少帝初期，賜給他緋袍、靴、笏、黑銀帶。天福九年(944)，加任倉部郎中。
十餘歲，能屬文，起家校書郎、單州軍事判官。嚐以書幹宰相李崧，崧甚重其文。時和凝亦為相，同奏為著作佐郎、集賢校理。改監察禦史，分司西京，遷虞部員外郎、知製誥。會晉祖廢翰林學士，兼掌內外製。詞目繁委，穀言多委愜，為當時最。少帝初，賜緋袍、靴、笏、黑銀帶。天福九年，加倉部郎中。
當初，李崧隨著契丹兵北遷，高祖進入京師，把李崧的住宅賜給蘇逢吉，而李崧在西京另有田地住宅，逢吉都取為己有。李崧從北邊回朝，把住宅券獻給逢吉，逢吉不高興，而李崧的子弟幾次口出怨言。後來逢吉誣告李崧與他的弟弟李嶼、李山義等人進監獄，李崧害怕，稱病不出。
初，崧從契丹以北，高祖入京師，以崧第賜蘇逢吉，而崧別有田宅在西京，逢吉皆取之。崧自北還，因以宅券獻逢吉，逢吉不悅，而崧子弟數出怨言。其後逢吉乃誘告崧與弟嶼、{山義}等下獄，崧懼，移病不出。崧族子昉為秘書郎，嚐往候崧，崧語昉曰："邇來朝廷於我有何議？"昉曰："無他聞，唯陶給事往往於稠人中厚誣叔父。"崧歎曰："穀自單州判官，吾取為集賢校理，不數年擢掌誥命，吾何負於陶氏子哉？"及崧遇禍，昉嚐因公事詣穀，穀問昉："識李侍中否？"昉斂衽應曰："遠從叔爾。"穀曰："李氏之禍，穀出力焉。"昉聞之汗出。
李崧的族子李日方任秘書郎，曾經前去看望李崧，李崧對李日方說：“近來朝廷對我有什麼議論？”李日方說：“沒有別的，隻有陶給事往往在大眾場合極力誣蔑叔父。”李崧歎道：“陶穀從單州判官任上，我任用為集賢校理，不過幾年提升至掌管誥命，我哪裏有負於這個陶氏子呢？”到李崧遇禍，李日方曾經因公事見陶穀，陶穀問李日方：“認識李侍中嗎？”李日方嚴肅地回答說“：是我的遠房叔父。”陶穀說“：李氏之禍，是我出的力。”日方聽說後脊背出汗。
穀性急率，嚐與兗帥安審信集會，杯酒相失，為審信所奏。時方姑息武臣，穀坐責授太常少卿。嚐上言："頃蒞西台，每見台司詳斷刑獄，少有即時決者。至於閭閻夫婦小有爭訟，淹滯積時，坊市死亡喪葬，必俟台司判狀，奴婢病亡，亦須檢驗。吏因緣為奸，而邀求不已，經旬不獲埋瘞。望申條約以革其弊。"從之。俄拜中書舍人。嚐請教習樂工、停二舞郎，及禁民伐桑棗為薪，並從其請。開運三年，賜金紫。
陶穀脾氣急率，曾經與兗州節度安審信集會，杯酒間失和，被審信奏告。當時朝廷正姑息遷就武將，陶穀因此被貶任太常少卿。陶穀曾經上言“：以前我在西京監察任上，常見監察部門判決刑事案件，很少能及時處理。至於民間夫婦有小事爭訟，拖延淹滯，民間死亡喪葬，一定等待監察部門判決，奴仆病亡，也需要檢驗。官吏乘機為奸，而索求不已，上十天不能埋葬。希望申令條約來革除這些弊端。”朝廷采納了這一建議。不久授任中書舍人。曾經請求教習樂工、停罷二舞郎，以及禁止百姓采伐桑棗樹木為柴禾，朝廷都采納了他的請求。開運三年(946)，賜給他金紫朝服。
契丹主北歸，脅穀令從行。穀逃匿僧舍中，衣布褐，陽為行者狀。軍士意其詐，持刃陵脅者日數四。穀頗工曆數，謂同輩曰："西南五星連珠，漢地當有王者出。契丹主必不得歸國。"及耶律德光死，有孛光芒指北，穀曰："自此契丹自相魚肉，永不亂華矣。"遂歸漢，為給事中。乾祐中，令常參官轉對。穀上言曰："五日上章，曾非舊製。百官敘對，且異昌言。徒浼天聰，無益時政，欲乞停轉對。在朝群臣有所聞見，即許不時詣闕聞奏。"從之。
契丹主回北方，脅令陶穀隨行。陶穀逃藏在僧人房舍中，穿大布衣服，裝作行路人打扮。軍士懷疑有詐，持刀威脅他一天四次。陶穀非常工於曆數，對同輩說“：西南方五星連珠，漢地應當有皇帝出現。契丹主一定不得歸國。”到耶律德光死去時，有孛星光芒指向北方，陶穀說“：從此契丹自相殘殺，永不侵擾中國。”於是回歸漢地，任給事中。乾..年間，令常參官轉對。陶穀上言說：“五天上一道奏章，並非舊製。群臣依次應對，言論不同。徒然汙染皇上聰明，無益於時政，希望停止轉對。在朝群臣有所聞見，允許隨時入宮稟告。”皇帝采納了。
仕周為右散騎常侍，世宗即位，遷戶部侍郎。從征太原，時魚崇諒迎母後至，穀乘間言曰："崇諒宿留不來，有顧望意。"世宗頗疑之。崇諒又表陳母病，詔許歸陝州就養，以穀為翰林學士。
在後周任右散騎常侍，世宗即位，升任戶部侍郎。跟從世宗征伐太原，當時魚崇諒迎接母親後到，陶穀乘間說：“崇諒宿留不來，有觀望之心。”世宗很懷疑他。崇諒又上表敘述母親病情，詔令允許他回到陝州贍養母親，任命陶穀為翰林學士。
世宗嚐謂宰相曰："朕觀曆代君臣治平之道，誠為不易。又念唐、晉失德之後，亂臣黠將，僣竊者多。今中原甫定，吳、蜀、幽、並尚未平附，聲教未能遠被，宜令近臣各為論策，宣導經濟之略。"乃命承旨徐台符以下二十餘人，各撰《為君難為臣不易論》、《平邊策》以進。其策率以修文德、來遠人為意，惟穀與竇儀、楊昭儉、王樸以封疆密邇江、淮，當用師取之。世宗自克高平，常訓兵講武，思混一天下。及覽其策，忻然聽納，由是平南之意益堅矣。
世宗曾經對宰相說“：我看曆代君臣治平之道，實在不易。又考慮後唐、後晉之後，亂臣狡將，僭竊帝號者多。現在中原剛剛平定，羌、蜀、幽、並尚未平定，教化不能施及遠方，應當命令近臣各寫策論，研究經邦濟國的方略。”於是下令承旨徐台符以下二十多人，各撰《為君難為臣不易論》、《平邊策》獻給皇帝。這些策論大多賦以修文德招遠人之意，隻有陶穀與竇儀、楊昭儉、王仆認為國土接近江、淮，應當用軍隊攻取。世宗自攻克高平，常常訓練士卒講習武事，打算統一天下。看到陶穀他們的策論，欣然采納，從此平定江南之意越發堅決。
顯德三年，遷兵部侍郎，加承旨。世宗留心稼穡，命工刻木為耕夫、織婦、蠶女之狀，置於禁中，思廣勸課之道，穀為讚辭以進。顯德六年，加吏部侍郎。
顯德三年(956)，升任兵部侍郎，加任承旨。世宗留心農事，命工匠刻木成耕夫、織婦、蠶女的形狀，放在宮中，考慮勸課農桑的方法，陶穀為此寫讚詞呈進皇上。顯德六年，加任吏部侍郎。
宋初，轉禮部尚書，依前翰林承旨。穀在翰林，與竇儀不協，儀有公望，慮其軋己，嚐附宰相趙普與趙逢、高錫輩共排儀，儀終不至相位。
宋朝初期，轉任禮部尚書，仍然像從前兼任翰林承旨。陶穀在翰林，與竇儀不和，竇儀有名望，陶穀怕他傾軋自己，曾經依附宰相趙普與趙逢、高錫等人共同排擠竇儀，竇儀終於不能做到宰相。
乾德二年，判吏部銓兼知貢舉。再為南郊禮儀使，法物製度，多穀所定。時範質為大禮使，以鹵簿清遊隊有甲騎具裝，莫知其製度，以問於穀。穀曰："梁貞明丁醜歲，河南尹張全義獻人甲三百副、馬具裝二百副。其人甲以布為裏，黃泬表之，青綠畫為甲文，紅錦綠青泬為下裙，絳韋為絡，金銅玦，長短至膝。前膺為人麵二目，背連膺纏以紅錦騰蛇。馬具裝蓋尋常馬甲，但加珂拂於前膺及後鞦爾。莊宗入洛，悉焚毀。"質命有司如穀說，造以給用。又乘輿大輦，久亡其製，穀創意造之，後承用焉。明德門成，詔穀為之記。
乾德二年(964)，任判吏部銓兼知貢舉。再任南郊禮儀使，一切法物製度，多由陶穀所定。當時範質任大禮使，以鹵簿清遊隊中有甲騎具裝，不知這是什麼製度，向陶穀問教。陶穀說：“後梁貞明丁醜年，河南尹張全義獻給朝廷人甲三百副、馬具裝二百副，這些人甲以布為襯裏，以黃..為表層，用青綠畫為甲文，用紅錦綠青..為下裙，以絳韋為絡線，金銅佩..，長度到膝蓋。前胸製成人麵二目，背連胸用紅錦騰蛇纏裹。馬具裝是平常馬甲，隻在前胸及後革秋加上珂拂。莊宗進入洛陽，全部燒毀。”範質命令有關部門按陶穀說的樣式，仿造供用。又有皇帝乘坐的輦輿，長期失去舊製，陶穀創意建造，後來沿用不衰。明德門建成，詔令陶穀為之作記。
乾德中，命庫部員外郎王貽孫、《周易》博士奚嶼同考試品官子弟。穀屬其子鄑於嶼，珝書不通，以合格聞，補殿中省進馬。俄為人所發，下禦史府案問，嶼責授乾州司戶，貽孫責授左讚善大夫，奪穀奉兩月。穀後累加刑部、戶部二尚書。開寶三年，卒，年六十八。贈右仆射。
乾德年間，朝廷命庫部員外郎王貽孫、《周易》博士奚嶼共同考試品官子弟。陶穀向奚嶼托付自己的兒子陶晉阝，陶晉阝文章不通，以合格欺騙皇上，補任殿中省進馬。不久被人告發，交送禦史府審問，奚嶼被貶任乾州司戶，王貽孫被貶任左讚善大夫，罰陶穀兩個月的俸祿。陶穀後來曆升至刑部、戶部二尚書。開寶二年(969)，去世，終年六十八歲。追贈右仆射。
穀強記嗜學，博通經史，諸子佛老，鹹所總覽；多蓄法書名畫，善隸書。為人雋辨宏博，然奔競務進，見後學有文采者，必極言以譽之；聞達官有聞望者，則巧詆以排之，其多忌好名類此。初，太祖將受禪，未有禪文，穀在旁，出諸懷中而進之曰："已成矣。"太祖甚薄之。嚐自曰："吾頭骨法相非常，當戴貂蟬冠爾。"蓋有意大用也，人多笑之。子邴，至起居舍人。天禧四年，錄穀孫寔試秘書省校書郎。
陶穀強記好學，博通經史，諸子佛老，都有所研究；多收集法書名畫，擅寫隸書。為人雋辨宏博，但奔競務進，熱心宦途遷升，見後學有文采者，一定極力讚譽；聽說達官有名望者，則巧為詆毀排擠，他的多忌與好名就像這樣。當初，太祖打算受禪，還沒有禪文，陶穀在旁邊，從懷裏取出一篇禪文交給太祖說“：已經寫成了。”太祖很看不起他。曾經自言自語說“：我頭骨法相不平常，應當戴貂蟬冠。”這是有意受到重用，人們多笑話他。他的兒子名邴，官至起居舍人。天禧四年(1020)，錄用陶穀的孫子陶萛為試秘書省校書郎。
扈蒙，字日用，幽州安次人。曾祖洋，涿州別駕。祖智周，盧龍軍節度推官。父曾，內園使。蒙少能文，晉天福中，舉進士，入漢為鄠縣主簿。趙思綰叛，遣郭從義討之。郡縣吏供給皆戎服趨事，蒙寇服褒博，舉止舒緩，從義頗訝之。轉運使李穀謂曰："蒙文學名流，不習吏事。"遂不之問。周廣順中，從歸德軍節度趙暉為掌書記，召為右拾遺、直史館、知製誥。蒙從弟載時為翰林學士，兄弟並掌內外製，時號"二扈"。
扈蒙字日用，幽州安次人。其曾祖父扈洋任涿州別駕。其祖父扈智周任盧龍軍節度推官。其父扈曾任內園使。
宋初，由中書舍人遷翰林學士，坐請托於同年仇華，黜為太子左讚善大夫，稍遷左補闕，掌大名市征。六年，複知製誥，充史館修撰。開寶中，受詔與李穆等同修《五代史》，詳定《古今本草》。五年，連知貢舉。
扈蒙年輕時會寫文章，後晉天福年間，考中進士，到後漢任..縣主簿。趙思綰叛亂，朝廷派遣郭從義征討。郡縣官吏都穿短促軍服，扈蒙穿著肥大的儒服，舉止舒緩，從義感到很驚訝。轉運使李穀對從義說：“扈蒙是文學名流，不熟悉公事。”於是不再追問。後周廣順年間，跟從歸德軍節度趙暉任掌書記，召入朝任右拾遺、直史館、知製誥。扈蒙的叔伯兄弟扈載當時任翰林學士，兄弟二人掌握朝廷內外製令，當時號稱“二扈”。
七年，蒙上書言："昔唐文宗每召大臣論事，必命起居郎、起居舍人執筆立於殿側，以紀時政，故《文宗實錄》稍為詳備。至後唐明宗，亦命端明殿學士及樞密直學士輪修日曆，送史官。近來此事都廢，每季雖有內殿日曆，樞密院錄送史館，然所記者不過臣下對見辭謝而已。帝王言動，莫得而書。緣宰相以漏泄為虞，昧於宣播，史官疏遠，何得與聞。望自今凡有裁製之官，優恤之言，發自宸衷、可書簡策者，並委宰臣及參知政事每月輪知抄錄，以備史官撰集。"從之，即以參知政事盧多遜典其事。
宋朝初期，由中書舍人升任翰林學士，因向同年仇華請托私事違法，被貶為太子左讚善大夫，漸漸升職任左補闕，掌管大名集市征稅。乾德六年(968)，重新任知製誥，充任史館修撰。開寶年間，受詔與李穆等人同修《五代史》，審定《古今本草》。開寶五年，連續主持貢舉。開寶七年，扈蒙上書說：“以前唐文宗每次召見大臣商量政事，一定命令起居郎、起居舍人拿著筆在殿側站著，記載時政，所以《文宗實錄》較為詳備。到後唐明宗時，也命令端明殿學士及樞密直學士輪流修撰每日政事，送給史官。近來這些措施都被廢除了，每季雖然有內殿日記，樞密院錄送史館，但是所記不過臣下對見辭謝之類而已。帝王的語言和行動，都未寫進去。原因是宰相擔心泄露，傳播有誤，史官疏遠，哪裏能知道。希望從今以後凡是裁製之事、優恤之言，發自內心，可寫進書簡的，都委托宰相及參知政事每月輪流主持抄錄，以備史館撰集。”朝廷采納了，就以參知政事盧多遜主管這件事。
九年正月，受朝乾元殿，降王在列，聲明大備。蒙上《聖功頌》，以述太祖受禪、平一天下之功，其詞誇麗，有詔褒之。為盧多遜所惡，出知江陵府。
開寶九年正月，皇帝在乾元殿接受朝拜，各地降王在旁列隊，聲明大備。扈蒙呈上《聖功頌》，備述太祖接受禪位、統一天下的功勞，言辭誇麗，有詔令褒獎他。被盧多遜忌恨，調出京城任知江陵府。
太宗即位，召拜中書舍人，旋複翰林學士。與李昉同修《太祖實錄》。太平興國四年，從征太原還，轉戶部侍郎，加承旨。雍熙三年，被疾，以工部尚書致仕。未幾，卒，年七十二。贈右仆射。
太宗即皇帝位，召他入朝授任中書舍人，不久重任翰林學士。與李日方一起同修《太祖實錄》。太平興國四年(979)，跟從太宗征伐太原回朝，轉任戶部侍郎，加任承旨。雍熙三年(986)，染上疾病，以工部尚書銜退休。不久，去世。終年七十二歲。追贈右仆射。
自張昭、竇儀卒，典章儀注，多蒙所刊定。初，太祖受周禪，追尊四廟，親郊，以宣祖配天。及太宗即位，禮官以為舜郊嚳，商郊冥，周郊後稷，王業所因興也。若漢高之太公，光武之南頓君，雖有帝父之尊，而無預配天之祭。故自太平興國三年、六年再郊，並以太祖配，於禮為允。太宗將東封，蒙定議曰："嚴父莫大於配天，請以宣祖配天。"自雍熙元年罷封禪為郊祀，遂行其禮，識者非之。
自從張昭、竇儀去世，朝廷典禮章程儀式，多由扈蒙刊定。當初，太祖接受後周禪位，追尊四廟，到郊外祭祀祖父，以宣祖配天。到太宗登皇位，禮官認為舜郊拜砶，商朝郊拜冥、周朝郊拜後稷，王業因他們而興旺啊。至於漢高祖的太公，光武帝的南頓君，雖然有皇帝父親的尊嚴，卻不能享受配天的祭祀。所以自從太平興國三年、六年兩次郊拜，都以太祖配天，於禮是公允的。太宗即將到東邊封禪時，扈蒙建議說：“嚴父莫大於配天，請以宣祖配天享祀。”自從雍熙元年罷去封禪而舉行郊祀禮，於是施行扈蒙的禮製，有識之士認為這種禮製不公允。
蒙性沉厚，不言人是非，好釋典，不喜殺，縉紳稱善人。有笑疾，雖上前不自禁。多著述，有《鼇山集》二十卷行於世。載字仲熙，有傳，見《五代史》。
扈蒙為人沉重厚道，不談別人的是非，喜歡佛教經典，不喜殺人，縉紳士大夫們稱他是善人。有愛笑的毛病，即使在皇上麵前也禁不住。他著述很多，有《鼇山集》二十卷流行於世。扈載字仲熙，有傳記，見五代史。
王著，字成象，單州單父人。性豁達，無城府。幼能屬文，漢乾佑中，舉進士。周祖鎮大名，世宗侍行，聞著名，召置門下，因得謁見周祖。廣順中，世宗鎮澶州，辟觀察支使。隨世宗入朝，遷殿中丞；即位，拜度支員外郎。顯德三年，充翰林學士。六年，丁家艱，起複。南唐李景使其弟從善來貢，會恭帝嗣位，命著伴送至睢陽，加金部郎中、知製誥，賜金紫。世宗靈駕赴慶陵，符後從行，公務悉資於著。
