梁燾王岩叟鄭雍孫永
梁燾字況之，鄆州須城人。父親梁蒨，兵部員外郎、直史館。梁燾因梁..在任，為太廟齋郎。考中進士中等等次，編校秘閣書籍，升集賢校理、通判明州，檢詳樞密五房文字。
梁燾，字況之，鄆州須城人。父蒨，兵部員外郎、直史館。燾以蒨任，為太廟齋郎。舉進士中第，編校秘閣書籍，遷集賢校理、通判明州，檢詳樞密五房文字。
元豐年間久旱，梁燾上書議論時政說：
元豐時久旱，上書論時政曰：
“陛下往日憐念下雨，為了安定政事的過失，懼戒自省。丁卯日發下詔書，癸酉日下雨，這是上天眷念陛下的德言，而喜其有利於百姓的意思。正當全國各地祈求下雨有十個月之久，百姓被新法所刻剝，像火燒般哀鳴，而京城尤其嚴重，街市小民，沒有不疏於職責的，聰明的、愚蠢的互相對望，好像天有大災變的憂慮。陛下才下詔書示以恩惠，又著手實行，計及廢除刻薄的條文，免除減損錢數，一天之間，歡呼聲四起。距離陛下生日三天而滋潤土壤的雨水降下，這是上天以雨水來祝陛下享壽萬年，為聖心大覺大悟而感動，有用來歸還仁政的意思。
陛下日者閔雨，靖惟政事之闕，惕然自責。丁卯發詔，癸酉而雨，是上天顧聽陛下之德言，而喜其有及民之意也。當四方仰雨十月之久，民刻於新法，嗷嗷如焦，而京師尤甚，闤闠細民，罔不失職，智愚相視，日有大變之憂。陛下既惠以詔旨，又施之行事，講除刻文，蠲損緡錢等，一日之間，歡聲四起。距誕節三日而膏澤降，是天以雨壽陛下之萬年，感聖心於大寤，有以還其仁政也。
“然而法令不合，對百姓有害的，所改變的隻有萬分之一。因為人心的不理解，所以天意也沒有解開，而不再降雨。陛下也因此為戒，而日夜擔心它嗎？現在陛下所知道的，隻是市易法這件事而已。法令的危害，難道隻是此嗎？青苗錢、助役錢、方田、保甲、淤田都是。兼有這幾事，而天下百姓遭受它的危害。青苗錢沒有來得及償還，而責以免役；免役錢沒有來得及交納，而重以淤田；淤田剛剛下達，而又有方田；方田沒有平息，而迫以保甲。這是白白地騷擾百姓，使他們不得在皇帝的恩澤下稍加休息。其為害百姓的實際情況，即使一旦有人說出，必定以之傳達給主管官吏，主管官吏以沒有這回事妄報，就聽從而且相信他，安然不再過問，而且反而治罪說話的人。雖然間或派使者巡行，但苟且於寵愛俸祿，巧為妄語荒誕，成就其事，至於請求全部實行這些法令，上下互相隱瞞，習以成風。
然法令乖戾，為毒於民者，所變才能萬一。人心之不解，故天意亦未釋，而雨不再施。陛下亦以此為戒，而夙夜慮之乎？今陛下之所知者，市易事耳。法之為害，豈特此耶？曰青苗錢也，助役錢也，方田也，保甲也，淤田也。兼是數者，而天下之民被其害。青苗之錢未一及償，而責以免役；免役之錢未暇入，而重以淤田；淤田方下，而複有方田；方田未息，而迫以保甲。是徒擾百姓，使不得少休於聖澤。其為害之實，雖一有言之者，必以下主吏，主吏妄報以無是，則從而信之，恬不複問，而反坐言者。雖間遣使循行，而苟且寵祿，巧為妄誕，成就其事，至請遍行其法，上下相隱，習以成風。
“我認為天下的禍患，不擔心禍亂不能除去，卻擔心朋黨蒙蔽的習俗形成，使上下不能聞見所應聞見的事，因此政治日益敗壞，而禍亂終於到來。陛下能不深思它的原因嗎？”
臣謂天下之患，不患禍亂之不可去，患朋黨蔽蒙之俗成，使上不得聞所當聞，故政日以敝，而禍亂卒至也。陛下可不深思其故乎？
奏疏入內，朝廷不為醒悟。
疏入，不報。
內侍王中正率領軍隊出邊疆，不按法製求取賞賜。梁燾爭辯不能，請求外任，出知宣州。入朝辭謝，神宗說“：宰輔大臣說你不肯安於職守，為什麼呢？”梁燾應對說：“我居官五年，不是敢不安於職守，隻是擔心不能勝任使命，因此離開罷了。”神宗說：“王中正功賞文書，你為什麼獨獨認為不可以？”回答說“：王中正欺罔假冒僥幸希圖，我不敢委曲法製以辜負陛下。”不久，梁燾為京西提點刑獄。哲宗即位，召用為工部郎中，升太常少卿、右諫議大夫。有人請宣仁太後臨幸文德殿穿禮服禮帽接受冊封，梁燾率領同事進諫，引用薛奎勸諫章獻明肅皇後不應穿帝王服裝見太廟事，宣仁太後欣然采納。梁燾又論市易法已廢除，請求免除中戶下戶的欠債；又請求欠青苗錢的下戶所欠錢款，不得令擔保的人全部償還。
內侍王中正將兵出疆，幹賞不以法。燾爭之不得，請外，出知宣州。入辭，神宗曰："樞臣雲卿不肯安職，何也？"對曰："臣居官五年，非敢不安職，恐不勝任使，故去耳。"神宗曰："王中正功賞文書，何為獨不可？"曰："中正罔冒僥覬，臣不敢屈法以負陛下。"未幾，提點京西刑獄，哲宗立，召為工部郎中，遷太常少卿、右諫議大夫。有請宣仁後禦文德殿服袞冕受冊者，燾率同列諫，引薛奎諫章獻明肅皇後不當以王服見太廟事，宣仁後欣納。又論市易已廢，乞蠲中下戶逋負；又乞欠青苗下戶，不得令保人備償。
文彥博建議派劉奉世出使夏國，禦史張舜民論不應派人出使，降為虢州通判。梁燾說：“禦史是堅持法製的官員，能夠犯顏正論，何況臣下有過失，怎能害怕忌諱而不直言進諫呢？現在禦史敢於說大臣的，這是天下的公議；大臣不滿意禦史的，這是一人的私心。怪罪天下敢於說話的公議，便宜一人不快樂的私心，這不是公正朝代盛事。”當時同時議論的傅堯俞、王岩叟、朱光庭、王覿、孫升、韓川，共七人，都被召到尚書省都堂，以“事情應權衡輕重，因此不惜一個剛進用的禦史，來安慰老臣”敕諭他們。梁燾又說“：如果論年齡爵位俸祿，那麼老臣為重；如果論法度法製，那麼老臣為輕。禦史，是天子的法官，不能因為大臣鬱鬱不樂而貶斥去職。希望召回張舜民，以端正國體。”奏章十次上呈，沒有被采納。
文彥博議遣劉奉世使夏國，禦史張舜民論其不當遣，降通判虢州。燾言："禦史持紀綱之官，得以犯顏正論，況臣下過失，安得畏忌不言哉？今禦史敢言大臣者，天下之公議；大臣不快禦史者，一夫之私心。罪天下敢言之公議，便一夫不快之私心，非公朝盛事也。"時同論者傅堯俞、王岩叟、朱光庭、王覿、孫升、韓川，凡七人，悉召至都堂，敕諭以"事當權其輕重，故不惜一新進禦史，以慰老臣。"燾又言："若論年齡爵祿，則老臣為重；若論法度綱紀，則老臣為輕。禦史者，天子之法官也，不可以大臣鞅鞅而斥去。願還舜民，以正國體。"章十上，不聽。
梁燾又當麵責斥給事中張問不能駁還貶降張舜民的製命，認為是失職。由於詬罵同事，梁燾出任集賢殿修撰、知潞州，辭謝不受君命，說“：我本來論張舜民不應罷免，如果認為不對，就應該因此受貶斥。現在隻得以微小的罪過冒充好的官職，守重郡，這樣則朝廷命令，不能明辨曲直是非，以好惡告示天下了。”沒有得到答複。到潞州，正值饑年，沒有等待命令分發常平粟賑濟百姓。流亡在外的人聽說此事，來者不絕，梁燾處理此事有條理，人們不再報告困乏。
燾又麵責給事中張問不能駁還舜民製命，以為失職。坐詬同列，出為集賢殿修撰、知潞州，辭不拜，曰："臣本論張舜民不當罷，如以為非，即應用此受斥。今乃得以微罪冒美職，守劇郡，如此則朝廷命令，不能明辨曲直，以好惡示天下矣。"不報。至潞，值歲饑，不待命發常平粟振民。流人聞之，來者不絕，燾處之有條，人不告病。
第二年，梁燾被召為左諫議大夫。剛剛上路，百姓攀住車轅，車不能行走，越過太行山，抵達河內才平息。不久應對，上書說：“皇帝年壯，沒有專權獨斷。太皇太後保佑聖明的君主，垂簾聽政，奸惡的人易於欺騙蒙蔽。希望端正法製，申明法度，采用忠言，講求仁政之術。”哲宗、太皇太後表示嘉許采納。
明年，以左諫議大夫召。甫就道，民攀轅不得行，逾太行，抵河內乃已。既對，上書言："帝富於春秋，未專宸斷；太皇保佑聖主，製政簾帷，奸人易為欺蔽。願正綱紀，明法度，采用忠言，講求仁術。"兩宮嘉納焉。
前宰相蔡確作詩怨恨毀謗，梁燾與劉安世交相攻擊他。梁燾說“：現在忠心於蔡確的人，多於忠心朝廷的士人；敢於為奸言的人，多於敢於正論的人。由此可見蔡確的氣焰洶洶顯赫，盤根錯節，賊人化變危害政治，為患越來越大。”蔡確終於被貶竄新州。梁燾升任禦史中丞。鄧潤甫被任命為吏部尚書，梁燾論鄧潤甫怯懦邪佞沒有建樹，巧為提升。沒有得到采納。改任權戶部尚書，不受命，以龍圖閣直學士的身份任鄭州知州。十天後，入朝任權禮部尚書，為翰林學士。
前宰相蔡確作詩怨謗，燾與劉安世交攻之。燾又言："方今忠於確者，多於忠朝廷之士；敢為奸言者，多於敢正論之人。以此見確之氣焰凶赫，根株牽連，賊化害政，為患滋大。"確卒竄新州。燾進禦史中丞。鄧潤甫除吏部尚書，燾論潤甫柔佞不立，巧為進取。不聽。改權戶部尚書，不拜，以龍圖閣直學士知鄭州。旬日，入權禮部尚書，為翰林學士。
元..七年(1092)，被授任尚書右丞，轉任左丞。蔡京為蜀州帥臣，梁燾說：“元豐時的侍從，可以任用的很多，隻有蔡京輕薄險惡貪心固執，不能任用。”又與同事議論夏國邊界，意見不能協調，於是乞求去職。哲宗派親信大臣詢問他之所以去職的意思，而且令他密訪人才。梁燾說“：對我信任不篤深，說話又不被采納，而向我詢問人才進用之事，不是我所敢承擔的。”使者又到，就說：“可以大加任用的人才，陛下自己知道。但必須識別邪佞正直，公開天下的善惡，圖謀任用舊臣中堅正純厚、有聲望的人，不被左右好惡之言所牽連以動搖聖意，則天下非常幸運。”
元祐七年，拜尚書右丞，轉左丞。蔡京帥蜀，燾曰："元豐侍從，可用者多；惟京輕險貪愎，不可用。"又與同列議夏國地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣問所以去意，且令密訪人才。燾曰："信任不篤，言不見聽，而詢問人才，非臣所敢當也。"使者再至，乃言："人才可大任者，陛下自知之。但須識別邪正，公天下之善惡，圖任舊人中堅正純厚有人望者，不牽左右好惡之言以移聖意，天下幸甚。"
因病被罷為資政殿學士、同醴泉觀使。按照舊有的成例，不是宰相不能任命為使，於是設置同使以示寵愛。梁燾極力辭謝，改知潁昌府。不久出京城，哲宗派有權勢的宦官以複加任用的旨意曉諭他。紹聖元年(1094)，梁燾任鄆州知州。朋黨之論興起，哲宗說：“梁燾常常起中正之論，其開列陳述排斥攻擊，都是出於公議，朕都記下了。”因故最後被責斥，竟以司馬光黨羽的罪名貶退知鄂州。紹聖三年(1096)，再貶為少府監，分掌南京。第二年，三貶雷州別駕，在化州居住。當年去世，終年六十四歲。把他的兒子遷移於昭州居住。徽宗即位，才得以返歸。
以疾，罷為資政殿學士、同醴泉觀使。故事，非宰相不除使，遂置同使以寵之。力辭，改知潁昌府。既出京師，哲宗遣中貴諭以複用之旨。紹聖元年，知鄆州。朋黨論起，哲宗曰："梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。"以故最後責，竟以司馬光黨黜知鄂州。三年，再貶少府監。分司南京。明年，三貶雷州別駕，化州安置。三年卒，年六十四。徙其子於昭州。徽宗立，始得歸。
梁燾自從在朝廷，一心以引薦援用人物為意。在鄂州作《薦士錄》，開列記載姓名。客人偶然見到此書，說：“您所培植的桃李，乘時而發，隻是不向人開花罷了。”梁燾笑著說：“我出入侍從皇帝，位至執政大臣，八年之間所薦舉的，用之不盡，負愧很多了。”梁燾好賢樂善如此。
燾自立朝，一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》，具載姓名。客或見其書，曰："公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳。"燾笑曰："燾出入侍從，至位執政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣。"其好賢樂善如此。
王岩叟字彥霖，大名清平人。小時候，說話還不平正就已經識字。仁宗擔心詞賦導致經術不明，開始設置明經科，岩叟十幾歲時，鄉舉、省試、廷對都是第一名。調任欒城主簿、涇州推官，剛二個月，聽說弟弟死去，棄官歸養。
王岩叟，字彥霖，大名清平人。幼時，語未正已知文字。仁宗患詞賦致經術不明，初置明經科，岩叟年十八，鄉舉、省試、廷對皆第一。調欒城簿、涇州推官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養。
熙寧年中，韓琦留守北京，認為王岩叟賢能，征召為管勾國子監，又征召為管勾安撫司機宜文字，監晉州折博、煉鹽務。韓絳代理韓琦，又打算留用他。王岩叟辭謝說：“岩叟是魏公的門客，不願意出於他人的門下。”士人君子稱讚他。後來任定州安喜縣令，有大理寺官吏免官退居鄉裏，引導他人訴訟，王岩叟把他捉拿鞭撻於街市，眾人都肅敬。定州太守呂公著感歎說“：這是古代的良吏。”有詔令親信大臣薦舉禦史，薦舉的人意屬王岩叟但不認識，有人認為王岩叟可以前去見一見薦舉者。王岩叟笑著說“：這是所謂現身禦史。”終於沒有相見。
熙寧中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監，又辟管勾安撫司機宜文字，監晉州折博、煉鹽務。韓絳代琦，複欲留用。岩叟謝曰："岩叟，魏公之客，不願出他門也。"士君子稱之。後知定州安喜縣，有法吏罷居鄉裏，導人為訟，岩叟捕撻於市，眾皆竦然。定守呂公著歎曰："此古良吏也。"有詔近臣舉禦史，舉者意屬岩叟而未及識，或謂可一往見。岩叟笑曰："是所謂呈身禦史也。"卒不見。
哲宗即皇帝位，因韓琦推薦，王岩叟為監察禦史。當時六察司還沒有言事，王岩叟到禦史台的第二天，就上書論社稷安危的大計，在於聽取諫言任用賢能，不能因為小利失去民心。於是論說役錢聚斂之法太重，民力不能負擔，希望恢複像嘉..時的差役法。又說河北榷鹽法剛實行，百姓遭受其害，貧困的人不再吃鹽。抄錄大名刻石《仁宗詔書》以進獻皇帝，認為河北是天下根本，從祖宗以來，推此為惠，希望恢複原樣。
哲宗即位，用劉摯薦，為監察禦史。時六察尚未言事，岩叟入台之明日，即上書論社稷安危之計，在從諫用賢，不可以小利失民心。遂言役錢斂法太重，民力不勝，願複差法如嘉祐時。又言河北榷鹽法尚行，民受其弊，貧者不複食。錄大名刻石《仁宗詔書》以進，又以河北天下根本，自祖宗以來，推此為惠。願複其舊。
江西鹽法危害百姓，下詔派使者前去視察。王岩叟說：“一方困乏了，必定等待使者回來然後改正，恐怕有人來不及蒙受陛下的恩澤而死去。希望趕快免除。”又極力陳指時事，認為“不清絕危害的本源，百姓沒有理由快活起來；不摒棄眾多邪佞，太平之世終是難以達到”。當時下詔詢問百姓疾苦，全國各地爭相把其情況前往投訴，所在的官府害怕檢查記錄，多蒙蔽阻滯不上報。王岩叟說：“不過問就算了，說了話就一定要實行。不然的話，天下人必定認為陛下用空言說教，以後有詔令，誰肯相信呢？”李定不為親生母親仇氏服喪守孝，王岩叟論其不孝，李定於是任分司官。
江西鹽害民，詔遣使者往視。岩叟曰："一方病矣，必待使還而後改為，恐有不及被德澤而死者。願亟罷之。"又極陳時事，以為"不絕害本，百姓無由樂生；不屏群邪，太平終是難致。"時下詔求民疾苦，四方爭以其情赴訴，所司憚於省錄，頗成壅滯。岩叟言："不問則已，言則必行之。不然，天下之人必謂陛下以空言說之，後有詔令，孰肯取信？"李定不持所生母仇氏服，岩叟論其不孝，定遂分司。
宰相蔡確為裕陵複土使，回到朝廷，以主謀尊立天子自居。王岩叟說“：陛下被立為皇帝，以兒子的身份繼承父親，這是百王不易之道理。又太皇太後首先決定於禁中，而蔡確敢貪圖天功自誇功績。章..是讒言賊子，凶狠暴戾，欺騙皇上蒙蔽明察，不忠的罪行，大概與蔡確等同。接近簾前爭論役法，言辭不恭，沒有事奉皇帝的禮節。現在聖政不出房門，怎能容忍這樣的大奸臣還在朝廷！”於是蔡、章二人相繼被退斥。
宰相蔡確為裕陵複土使，還朝，以定策自居。岩叟曰："陛下之立，以子繼父，百王不易之道。且太皇太後先定於中，而確敢貪天自伐。章惇讒賊狼戾，罔上蔽明，不忠之罪，蓋與確等。近簾前爭役法，詞氣不遜，無事上之禮。今聖政不出房闥，豈宜容此大奸猶在廊廟！"於是二人相繼退斥。
升左司諫兼權給事中。當時一同任命執政大臣，他們當中有與時望不相協調的人，王岩叟立即交納錄黃，上疏進諫。不久詔命不從門下省發出，王岩叟請求應對，言辭更加懇切。退出後就在側門上疏說：“我為諫官既然應該講話，暫由自己充任給事中又應該封駁，不是我喜歡說大話，喜歡忤逆大臣，隻是擔心命令所出不正，尤其損害法製。”奏疏共八次進呈，此命終於停止。又說：“三省胥吏，每月享受豐厚的俸祿，每年屢次優給俸祿。但朝廷每舉辦一事，就計功論賞，不知平時的俸祿，打算如何使用？姑息相承，相沿而成的弊端已非常嚴重。希望告誡勉勵大臣，奉行成為製度。”馬上詔令裁減抑製僥幸，定為十七條。
遷左司諫兼權給事中。時並命執政，其間有不協時望者，岩叟即繳錄黃，上疏諫。既而命不由門下省以出，岩叟請對，言之益切。退就閣上疏曰："臣為諫官既當言，承乏給事又當駁，非臣好為高論，喜忤大臣，恐命令斜出，尤損紀綱。"疏凡八上，命竟寢。又言："三省胥吏，月饗厚奉，歲累優秩。而朝廷每舉一事，輒計功論賞，不知平日祿賜，將焉用之？姑息相承，流弊已極。望飭勵大臣，事為之製。"即詔裁抑僥幸，定為十七條。
升任侍禦史。兩省正言空缺很久，王岩叟上疏說“：國朝仿照近代古代的製度，諫官才到六員，比之先王，已經是最少了。現在又虛位而不任官，這是我所不明白的。難道認為治道已清，而無事可言嗎？人才難以相稱，虛其官位嗎？這二者，都不是我對今天的希望。希望趕快補其空缺，多進用正直的人以壯大本朝；正直的人進用，那麼小人就自動消失了。”
遷侍禦史。兩省正言久闕，岩叟上疏曰："國朝仿近古之製，諫臣才至六員，方之先王，已為至少。今複虛而不除，臣所未諭。豈以為治道已清，而無事於言邪？人材難稱，不若虛其位邪？二者皆非臣所望於今日也。願趣補其闕，多進正人以壯本朝；正人進，則小人自消矣。"
各路發生水災，朝廷實行賑濟，戶部規定以災傷超過七分、民戶降四個戶等的，才允許賑濟。王岩叟說：“中戶以上，大概也吃飯艱難。請不要問災傷的分數、民戶的等級，都得賑濟，也許可以使王澤無間，以致至和了。”因張舜民事件的牽連，改任起居舍人，沒有到任，以直賢院的身份知齊州。請求河北所說的鹽法，在東京實行。第二年，又以起居舍人召用。曾侍講邇英殿，進讀寶訓，至節省費用處，王岩叟說：“凡是說節用，不是偶然節用一事，便能有成。應每事以節儉為意，那麼積久累日，國家用度自然豐饒。”讀仁宗知人之事，王岩叟說：“人主常常想虛心平意，無所偏頗，以理觀察事情，那麼事情的正確錯誤，人的邪佞正直，自然可見。”
諸路水災，朝廷行振貸，戶部限以災傷過七分、民戶降四等始許之。岩叟言："中戶以上，蓋亦艱食。乞毋問分數、等級，皆得貸，庶幾王澤無間，以召至和矣。"坐張舜民事，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。請河北所言鹽法，行之京東。明年，複以起居舍人召。嚐侍邇英講，進讀《寶訓》，至節費，岩叟曰："凡言節用，非偶節一事便能有濟。當每事以節儉為意，則積久累日，國用自饒。"讀仁宗知人事，岩叟曰："人主常欲虛心平意，無所偏係，觀事以理，則事之是非，人之邪正，自然可見。"
司馬光講解《洪範》，到“治理國家使用三德”處，哲宗說：“隻此三德，為更有德。”原來哲宗自從登上皇帝位，沉默不語，王岩叟高興地聽到此事，因而打算諷諫，退出後上疏說：“三德，是人君的大本，得之則治，失之則亂，不能有片刻離開它。我請求另外言之。在朝廷上明辨是非，在眾多的士人之間判別忠良邪佞，不因歸順自己而忘掉他的缺點，不因背逆自己而遺漏他的優點，私下求取不曲從於所喜愛，公議不遷怒於所憎恨，竭誠盡節的人，用之應不疑；欺騙君上盜取寵愛的人，棄之應不疑。顧惜法製，謹慎法度，重視常刑，勸戒姑息，這是人主公正不偏邪。疏遠聲色的愛好，斷絕遊樂的享樂，勇敢地挽救天下的弊病，果斷地決斷天下的疑難，不為邪佞之說所動搖，不為不符合道德之言所遊說，這是人主的剛德。居萬乘之尊而不驕，享有四海之富而不過度，聰明有餘而處之好像不足，賢能豪傑並用而求之好像不及，虛心谘詢治國之道，委屈自己聽從進諫，像麵臨深淵般恐懼，像腳履薄冰般怯弱，這是人主的柔德。這三者足以盡天下之要務，在乎陛下如何努力去做罷了。”
司馬康講《洪範》，至"乂用三德"，哲宗曰："止此三德，為更有德。"蓋哲宗自臨禦，淵默不言，岩叟喜聞之，因欲風諫，退而上疏曰："三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也。臣請別而言之。夫明是非於朝廷之上，判忠邪於多士之間，不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善，私求不徇於所愛，公議不遷於所憎。竭誠盡節者，任之當勿二；罔上盜寵者，棄之當勿疑。惜紀綱，謹法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。遠聲色之好，絕盤遊之樂，勇於救天下之弊，果於斷天下之疑，邪說不能移，非道不能說，此人主之剛德也。居萬乘之尊而不驕，享四海之富而不溢，聰明有餘而處之若不足，俊傑並用而求之如不及，虛心以訪道，屈己以從諫，懼若臨淵，怯若履薄，此人主之柔德也。三者足以盡天下之要，在陛下力行何如耳。"岩叟因侍講，奏曰："陛下退朝無事，不知何以消日？"哲宗曰："看文字。對曰："陛下以讀書為樂，天下幸甚。聖賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。願陛下特留聖意。"哲宗然之。
王岩叟因為哲宗侍講，奏言說：“陛下退朝後無事，不知怎樣消磨時日？”哲宗說“：看書。”王岩叟應對說“：陛下以讀書為業，天下非常幸運。聖賢之學，不是輕率可以成就的，必須在於積累。積累的要點，在於專心和勤奮。摒斥斷絕其他愛好，才可以叫作專；久而不倦，才可以叫作勤。希望陛下特別留意聖賢的心意。”哲宗表示同意。王岩叟在旅館陪伴遼國賀正旦使耶律寬，耶律寬請求觀看《元會儀》，王岩叟說“：這不是外國所應知道的。”隻是抄錄《笏記》給他，耶律寬不敢再行請求。升任權吏部侍郎、天章閣待製、樞密都承旨。湖北諸蠻互相出動擾亂邊地，沒有一年安寧，王岩叟請求專門將邊疆事務委任給荊南唐義問。於是親自起草檄文，把朝廷正厚尚恩信，不要做希望意外的功勞獎賞的事的意思，曉諭唐義問，後來於是安定和睦。
岩叟館伴遼賀正旦使耶律寬，寬求觀《元會儀》，岩叟曰："此非外國所宜知。"止錄《笏記》與之，寬不敢求。進權吏部侍郎、天章閣待製、樞密都承旨。湖北諸蠻互出擾邊，無有寧歲，岩叟請專以疆事委荊南唐義問。遂自草檄文，喻義問以朝廷方敦尚恩信，勿為僥幸功賞之意，後遂安輯。
開始，西夏人派使臣入貢，等到為邊境談判，故為此去彼來，牽累至於辛苦，每每違背約定的日期。王岩叟請求預先告誡邊疆大臣，西夏違背日期，一旦不到就不要再回答，從此以後西夏不敢違時。質孤、勝如二堡，是漢代趙充國留守駐紮的地方，自從元..時講和，在蘭州界內，西夏認為這是地勢優越並且肥沃的地方，極力爭搶。二堡如果失去，那麼蘭州、熙河就危險。延州主帥打算把二堡給與西夏，蘇轍主張這種意見。等到熙河、延安二地捷報一同傳來，蘇轍上奏說“：近來邊地奏書稍稍頻繁，西夏人意在得到二堡。現在盛夏還這樣，到秋天令人擔心，不如早早決定。”意思是給與西夏。王岩叟說“：在地形上有高下平險之勢的地方，豈可輕易放棄，不知既然給與了西夏，西夏會不會再有其他要求？”太皇太後說“：對。”以二堡給西夏之議於是停止。
初，夏人遣使入貢，及為境上之議，故為此去彼來，牽致勞苦，每違期日。岩叟請預戒邊臣，夏違期，一不至則勿複應，自後不複敢違。質孤、勝如二堡，漢趙充國留屯之所，自元祐講和，在蘭州界內，夏以為形勝膏腴之地，力爭之。二堡若失，則蘭州、熙河遂危。延帥欲以二堡與夏，蘇轍主其議。及熙河、延安二捷同報，轍奏曰："近邊奏稍頻，西人意在得二堡。今盛夏猶如此，入秋可虞，不若早定議。"意在與之也。岩叟曰："形勢之地，豈可輕棄，不知既與，還不更求否？"太皇太後曰："然。"議遂止。
幾萬西夏人侵犯定西東部、通遠北部，破壞七....堡，掠奪當地居民，轉而侵犯涇原以及黃河以外的..州、府州，人於是多到十萬。熙州主帥範育偵察探聽到西夏右廂種落大都趨向黃河以外，三次上疏請求乘機進攻堡砦，修築龕穀、勝如、相照、定西而向東直達隴諾城。朝廷意見不一致，有人認為七..是常常毀壞的地方，不如都給與西夏。王岩叟極力爭辯不能給與西夏，如果他們的這一計謀得以實行，後患無窮。因而請求派官員去曉諭熙州主帥，馬上以戶部員外郎穆衍出行巡視，修築定遠城以占據要害。其征調兵員資金費用，一律聽任方便行事，不必中書省回覆。定遠順利築城，都是王岩叟的作用。
夏人數萬侵定西之東、通遠之北，壞七厓匙堡，掠居人，轉侵涇原及河外鄜、府州，眾遂至十萬。熙帥範育偵伺夏右廂種落大抵趣河外，三疏請乘此進堡砦，築龕穀、勝如、相照、定西而東徑隴諾城。朝議未一，或欲以七巉經毀之地，皆以與夏。岩叟力言不可與，彼計得行，後患未已。因請遣官諭熙帥，即以戶部員外郎穆衍行視，築定遠以據要害。其調兵貲費，一從便宜，不必中覆。定遠遂城，皆岩叟之力。
授任中書舍人。滕甫為太原統帥，被走馬承受用言語打動朝廷，移任潁昌。王岩叟封還詞頭，說：“進用貶退帥臣，理應慎重。現在因小官的一句話改易帥臣，使後繼之人畏懼不能自保，這種風氣逐漸助長，這不是委任安邊的福運。”於是停止變換太原帥臣。
拜中書舍人。滕甫帥太原，為走馬承受所撼，徙潁昌。岩叟封還詞頭，言："進退帥臣，理宜重慎。今以小臣一言易之，使後人畏憚不自保，此風浸長，非委任安邊之福。"乃止。
再任樞密都承旨、權知開封府。過去以推官、判官二人分掌左右廳，共同治理一事，多為異同，或者多日不加窮究，官吏疲於谘詢稟陳。王岩叟創立逐官分治的辦法，以此署為法令。都城是眾多小偷所聚居的地方，叫作“大房”，每區容納幾十上百人，他們所聚集的處所怪異偏僻，不可勝究。王岩叟命令乘其不備而逮捕撤毀，按其罪行輕重斷決，連根拔掉一空。供備庫使曹續以資產交易一萬緡錢，奸商過了一年還拖欠一半，曹續盡力不能取得。一天，打開倉庫門，則所欠的錢都在這裏。王岩叟驚異地叫問其緣故，奸商說：“是因為王公現在任知府了。”開始，曹氏的奴仆韓絢和另外一個奴仆發生訴訟，事情牽連到他們的主人，主人當場被逮捕。曹氏，是慈聖皇後的族人。王岩叟說：“奴仆相互訴訟，不應論罪他們的主人，現在不但助長告發別人的陰私的風氣，而且有傷孝治。慈聖皇後去世不久，一旦因為奴仆的過錯，使她的子孫與官吏敵對，大概聖情有所不忍心。”詔令貶竄韓絢而且結束他的獄案。王岩叟常常認為“：天下積欠名目繁多，催納免納不一致，公私費用混亂，請隨等第立定多少作為催法。”朝廷就決定五年十科的法令。
複為樞密都承旨、權知開封府。舊以推、判官二人分左右廳，共治一事，多為異同，或累日不竟，吏疲於谘稟。岩叟創立逐官分治之法，自是署為令。都城群偷所聚，謂之"大房"，每區容數十百人，淵藪詭僻，不可勝究。岩叟令掩捕撤毀，隨輕重決之，根株一空。供備庫使曹續以產貿萬緡，市儈逾年負其半，續盡力不可取。一日啟戶，則所負皆在焉。驚扣其故，儈曰："王公今日知府矣。"初，曹氏之隸韓絢與同隸訟，事連其主，就逮之。曹氏者，慈聖後之族也。岩叟言："部曲相訟，不當論其主。今不惟長告訐之風，且傷孝治。慈聖仙遊未遠，一旦因廝役之過，使其子孫對吏，殆聖情有所不忍。"詔竄絢而絕其獄。岩叟常謂："天下積欠多名，催免不一，公私費擾，乞隨等第多寡為催法。"朝廷乃定五年十科之令。
元..六年(1091)，授任樞密直學士、簽書院事。入朝辭謝，太皇太後說：“知道你的才能聲望，所以不按常例越級任用。”王岩叟又再次拜謝，進言說：“太後聽政以來，納諫從善，務必合乎人心，所以朝廷清明，天下安定清靜。希望信之不疑，守之不失。”又稍稍上前而向西，上奏哲宗說：“陛下今天聖學，應深加辨別邪佞正直。正直的人在朝廷，那麼朝廷安定，邪佞的人一旦進用，便有不安定的跡象。不是說一個人能這樣，原因是其同類呼應的人很多，上下蒙蔽，不知不覺養成禍根而已。”又進言說“：偶然聽說有人以君子小人摻雜任用之說報告陛下的，不知果然有這樣的事沒有？這是嚴重地貽誤陛下。自古以來君子小人，沒有摻雜任用的道理。聖人隻說‘：君子在內、小人在外則安定，小人在內、君子在外則混亂。’小人既然進用，君子必定引類而離去。如果君子小人競相進用，則是危亡的基礎。在此任用之時不可以不加明察。”太皇太後、哲宗認為很對。
元祐六年，拜樞密直學士、簽書院事。入謝，太皇太後曰："知卿才望，不次超用。"岩叟又再拜謝，進曰："太後聽政以來，納諫從善，務合人心，所以朝廷清明，天下安靜。願信之勿疑，守之勿失。"複少進而西，奏哲宗曰："陛下今日聖學，當深辨邪正。正人在朝，則朝廷安，邪人一進，便有不安之象。非謂一夫能然，蓋其類應之者眾，上下蔽蒙，不覺養成禍胎爾。"又進曰："或聞有以君子小人參用之說告陛下者，不知果有之否？此乃深誤陛下也。自古君子小人，無參用之理。聖人但雲：'君子在內，小人在外則泰，小人在內、君子在外則否。"小人既進，君子必引類而去。若君子與小人競進，則危亡之基也。此際不可不察。"兩宮深然之。
上清儲祥宮建成，太皇太後對輔佐大臣說：“此宮全是皇帝出宮中物資營造，以成全先帝的遺誌。”王岩叟說：“陛下不煩公府，不勞動百姓，真是盛德之事。但希望從今以後以興造土木為戒。”又以宮建成將要大肆赦免，王岩叟說：“過去天禧年中，祥源宮建成，治平年中，醴泉宮建成，都從沒有赦免。古人有臨死前勸諫君主不要赦免的，這可見赦免對聖治沒有好處。”
上清儲詳宮成，太皇太後謂輔臣曰："此與皇帝皆出閣中物營之，以成先帝之誌。"岩叟曰："陛下不煩公，不勞民，真盛德事。然願自今以土木為戒。"又以宮成將戒肆赦，岩叟曰："昔天禧中，祥源成，治平中，醴泉成，皆未嚐赦。古人有垂死諫君無赦者，此可見赦無益於聖治也。"
哲宗正在選擇皇後，太皇太後說：“現在得狄諮的女兒，年庚好像適宜，但因為是庶出過房，事情必須評議。”王岩叟進言說“：按《禮經？問名篇》，女家回答說‘：我女兒，是我夫婦所生。’涉及到外氏官諱，不知現在狄氏打算以什麼借口進獻？”此議於是停止。哲宗選擇皇後已定，太皇太後說：“皇帝得賢惠的皇後，有內助的功用，不是小事。”王岩叟應對說：“內助雖然是皇後的事，但正其家必須在於皇帝。聖人說‘：正家而天下定。’應在開始就慎重。”太皇太後把這話多次告訴哲宗。王岩叟回去後選取曆代皇後事可以作為效法的，類編為《中宮懿範》進獻。
哲宗方選後，太皇太後曰："今得狄諮女，年命以便，然為是庶出過房，事須評議。"岩叟進曰："按《禮經·問名篇》，女家答曰：'臣女，夫婦所生。'及外氏官諱，不識今者狄氏將何辭以進？"議遂寢。哲宗選後既定，太皇太後曰："帝得賢後，有內助功，不是小事。"岩叟對曰："內助雖後事，其正家須在皇帝。聖人言：'正家而得天下'。當慎之於始。"太皇太後以是語哲宗者再。岩叟退取曆代後事可為法者，類為《中宮懿範》上之。
宰相劉摯、右丞蘇轍因人言請求辭官，王岩叟說：“元..初年，排斥奸惡邪佞，光大聖治，劉摯與蘇轍的功勞居多。希望深察讒言毀謗的用意，重惜腹心大臣，不要輕視他們的去留。”太皇太後、哲宗表示同意。後來劉摯終於被禦史鄭雍所攻擊，王岩叟接連上疏議論救助。劉摯離開相位，禦史就指責王岩叟為朋黨，罷為端明殿學士、知鄭州。言事的人還不滿足，太皇太後說：“王岩叟有大功勞，今天的詔命，是出於無奈罷了。”
宰相劉摯、右丞蘇轍以人言求避位，岩叟曰："元祐之初，排斥奸邪，緝熙聖治，摯與轍之功居多。原深察讒毀之意，重惜腹心之人，無輕其去就。"兩宮然之。後摯竟為禦史鄭雍所擊，岩叟連上疏論救。摯去位，禦史遂指為黨，罷為端明殿學士、知鄭州。言者猶未厭，太皇太後曰："岩叟有大功，今日之命，出不獲已耳。"
第二年，王岩叟移任河陽，幾個月後去世，終年五十一歲。贈左正議大夫。紹聖初年，追貶雷州別駕。司馬光認為他進諫沒有隱瞞，稱讚他說：“我寒心戰栗，擔心有不測之禍，王公處之自如，至於再三，有時接連十幾次上奏章，一定要實行他的話而後已。”王岩叟寫文章語言簡省事理該博，深得製誥的體製。著有《易》、《詩》、《春秋傳》流行於世。
明年，徙河陽，數月卒，年五十一。贈左正議大夫。紹聖初，追貶雷州別駕。司馬光以其進諫無隱，稱之曰："吾寒心栗齒，憂在不測，公處之自如，至於再三，或累十數章，必行其言而後已。"為文語省理該，深得製誥體。有《易》、《詩》、《春秋傳》行於世。
