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汪大猷，字仲嘉，慶元府鄞縣人。紹興七年(1137)，他因父恩補官，任衢州江山縣尉，通曉吏事。考中紹興十五年進士，被授官為婺州金華縣丞，他對爭財產的人講明長幼之禮，爭財產的人心悅誠服地離去。

王信，字誠之，處州麗水人。既冠，入太學，登紹興三十年進士第，試中教官，授建康府學教授。丁父憂，服除，進所著《唐太宗論讚》及《負薪論》，孝宗覽之，嘉歎不已，特循兩資，授太學博士。
李椿年施行經界法，約束的很嚴，傳檄文讓汪大猷巡視龍遊縣，汪大猷請求允許那些沒按規定執行的人自己說明理由，不要忙著加上罪名。改任建德縣丞，升為昆山知縣。汪大猷遭父喪，父喪期滿除服後，他被差遣為總領淮西、江東錢糧幹官，改為幹辦行在諸司糧料院。

時須次者例徙外，添差溫州教授。郡饑疫，議遣官振救之，父老願得信任其事，守不欲以煩信，請益力，信聞之，欣然為行，遍至病者家，全活不可勝記。
參知政事錢端禮為淮東宣諭使，召汪大猷為幹辦公事，充當參議官，汪大猷升為大宗丞兼吏部郎官，又兼戶部右曹。他入朝奏對時說“：皇上應從總的方麵考核名稱與實際是否相符，把具體職責交給臣下。用人時要因才而任，不要撇開他的長處，要根據才能授予官職，不要被資曆和品級所局限。”孝宗看著左右大臣說“：汪大猷的奏疏通達、詳盡、不俗且善於論議，他是個有用的人才。”授予他禮部員外郎。丞相洪適推薦他兼吏部侍郎，仍升為主管左選。

差敕令所刪定官，法令有不合人情，自相牴牾，吏得以傅會出入者，悉厘正之。轉對，言："敵情不可測，和議不可恃，今日要當先為自備之策，以待可乘之機。"上以為是。又論："太學正、錄掌規矩之官而員多，博士掌訓導之官而員少，請以正、錄兩員升為博士。"從之。論除官脞冗之敝，乞精選監司而擇籍名，郡將代半歲乃注人。上親以其章授宰臣行。
莊文太子剛被立時，汪大猷兼任太子左諭德、侍講，兩天講一次《孟子》，多把各種規範戒律寓於其中。太子曾拿出龍大淵所獻的為宮中宴飲助興的樂章，讓太子宮中的官僚做賦，汪大猷說：“淫蕩的樂歌或文學作品，是君主親幸的人倡導的，不是講讀官應該參與的。”他向太子說明了這一點，太子就停止了。汪大猷升為秘書少監，撰寫《五朝會要》。金人來慶賀，他假借吏部尚書的身份為接伴使。不久，他兼任權刑部侍郎，又兼崇政殿說書，又兼給事中。

權考功郎官。蜀人張公遷，初八年免銓，至是改秩，吏妄引言，複令柅之，信鉤考其故，吏怖服。有三蜀士實礙式，吏受賕為地，工部尚書趙雄，蜀人也，以屬信，信持弗聽，已而轉吏部閱審成牘，撫掌愧歎，嗟激不已，以聞於上。
孝宗清靜安寧，常詢問政事，曾說：“朕常常厭惡宦官和女人的話，想和你們懇談，想知道朝政的缺失、百姓的疾苦，如果你們聽說了什麼，可以暢談。”汪大猷就陳述說耆長的雇值隸屬經總製司管，根據法令讓裏正兼管催租，對百姓危害很大。又論說：“亭戶不曾煮鹽，住的地方臨近鹽場，他們就貸款謀利，隱寄田產，危害農民，應該讓二等以上亭戶充役。”又說“：賞給有功勞的皇族親戚們土地，他們爭相巧取豪奪，欺壓州縣，隻應賞給他們錢，讓他們自己去獲得土地。”又說：“沒收資產，隻能對強盜、贓吏實行，至於因管倉庫、綱運而獲罪的人，隻應在他從事的行業上收租來補償，等到數量夠了就放回他們，讓他們重操舊業。”百官輪次奏對時，汪大猷又論述了捕酒的害處，以及不許官吏鑄造銅器物。皇上嘉獎他說：“你前後所說的，都是今日可以實行的事。”

它日，上謂尚書蔡洸曰："考功得王信，銓曹遂清。"邏者私相語，指為神明。武臣給告不書年齒，磨轉蔭薦，肆為奸欺，不可控摶，為擿最者數事告宰相，付之大理獄。事連三衙，殿帥王友直銳爭之，上審知其非，沮之曰："考功所言，公事也，汝將何為？"獄具，皆伏辜。因請置籍，以柅後患。
汪大猷任權刑部侍郎，升為侍講，他說“：官吏大致采用新製度，廢棄舊法，輕重相違背，沒有可遵循的，使利用法令條文為奸作弊的吏人時常出現，請下詔編纂明確的法令。”他寫出法令條文上奏給皇上，皇上十分高興。

授軍器少監，仍兼考功郎官。丁母憂，吏裒金殺牲禱神，願信服闋無再為考功。既起，知永州。入奏事，留為將作少監，複考功郎官，轉軍器少監兼右司郎官，升員外郎。四方有以疑獄來上者，信反複披覽，常至夜分。
尚書周執羔、韓元吉，樞密劉珙認為強盜一般都不處死，無所懲戒，右司林栗說“：太祖時強盜贓滿三貫處死，沒有首犯、從犯，不追究是否殺人、傷人。景..時增為贓滿五貫處死，本來已經從寬。如今設有六項法，沒殺人就一律處以黥刑發配，怎麼懲戒強盜，希望仍遵從舊法，贓滿三貫者斬殺。”汪大猷說：“這是我的職責。”於是就一五一十地上奏說：“強盜怎能饒恕，用舊法而狠狠地懲治他們，本來可以。天聖以來，更是用常行的法律，逐漸失去禁止奸邪的本意。如今所定的六項法，對違犯的人依法處理，此外隻沒收財產，隻有再犯才處死，可以說是寬嚴適中。如果都置之死地，未必能禁止他們為強盜，強盜知道自己必死，將會心甘情願地聽從主謀者的安排，希望稍微給他們開辟一條活路。”於是他就上奏說按六項法，那麼應處死十七人，按現行法應處死十四人，按舊法一百七十人都應處死。皇上聽從了汪大猷的建議。

升左司員外郎，轉對，論士大夫趨向之敝："居官者逃一時之責，而後之禍患有所不恤；獻言者求一時之合，而行之可否有所不計。集事者以趣辦為能，而不為根本之慮；謀利者以羨餘為事，而不究源流之實。持論尚刻薄，而浸失祖宗忠厚之意；革敝預煩碎，而不明國家寬大之體。因循玩習，恬不為怪。願酌古之道，當時之宜，示好惡於取舍之間，使天下靡然知鄉，而無複為目前苟且之徇。"又論："朝廷有恤民之政，而州縣不能行恤民之實。近歲不登，陛下軫念元元，凡水旱州郡租賦，或蠲放，或倚閣住催。然倚閣住催之名可以並緣為擾，願明與減放。"又論豫備三說：收逃亡之卒，選忠順之官，嚴訓練之職。又言屯田利害。上皆納其說。
汪大猷假借吏部尚書的身份為賀金國正旦使，走到盱眙，得到官府的告示說“：對強盜隻用舊法，罷去六項法。”他回朝後自己彈劾自己，請求辭官，皇上聽說這事後，又實行六項法。

兼玉牒所檢討官、提領戶部酒庫。久之，上諭信曰："知朕意否？行用卿，慮書生不長於財賦，故以命卿，果能副朕所委。"
汪大猷改任權吏部侍郎兼權尚書。晚上聖旨傳到學士院，提出唐代沈既濟論述選舉的事，說：“今日選舉有沈既濟所論的弊病，是否可行，明日早晨要當麵奏對。”汪大猷就上奏說“：唐時的事和今日不同，弊病雖然相似，但言論難實行。”皇上說：“你說的很明白。”郊祀時，汪大猷任鹵簿使，因言論不合皇上的心思被罷官，被授予敷文閣待製、提舉太平興國宮。

為中書門下檢正諸房文字，遷太常少卿兼權中書舍人。假禮部尚書使於金，肄射都亭，連中其的，金人駴曰："尚書得非黑王相公子孫耶？"謂王德用也。信得米芾書法，金人寶之。歸言金人必衰之兆有四，在我當備之策有二，上首肯之。
汪大猷被重新起用任泉州知州。毗舍邪曾擄掠海濱居民，朝廷年年派兵防守，耗費不少。汪大猷蓋了二百間房屋，派將領留守在那裏。後來，戍兵認為真臘大商人為毗舍邪侵犯邊境，汪大猷說：“毗舍邪麵目黑如漆，語言不通，這怎能是毗舍邪？”把真臘人打發走。按舊例，蕃商和國人爭鬥，不是傷折罪，都可用牛贖罪，汪大猷說：“哪有中原大國用島夷習俗的，如果蕃商在我國境內，就該用我國的法令。”三佛齊請朝廷鑄造三萬塊銅瓦，朝廷下詔由泉、廣二州守臣督造好交給三佛齊。汪大猷上奏說：“法令規定，銅不下海。中原正禁止毀銅，為什麼被三佛齊所役使？”終於沒給三佛齊銅瓦。汪大猷升為敷文閣直學士，仍為泉州知州。

太史奏仲秋日月五星會於軫，信言："休咎之征，史策不同，然五星聚者有之，未聞七政共集也。分野在楚，願思所以順天而應之。"因條上七事。又言："陛下即位之初，經營中原之誌甚銳，然功之所以未立者，正以所用之人不一。其人不一，故其論不一；其論不一，故其心不一。願豫求至當之論，使歸於一。鎖闈封駁，而右府所不下關中書，或斜封捷出，左於公論。統領官奴事內侍，坐謫遠州，幸蒙赦還而遽複故職。潛藩恩舊之隸徒，榷酤官而齒朝士。老禁校僥冀節鉞，詭計可得之，而奉稍恩典，與正不異。閣門多溢額祗候。妃嬪進封而冒指它姓為甥侄。既一一塗歸，有雖書讀而徐核其不當者，續爭救之。"上曰："事有不可不問者，第言之，朕無有不為卿行者。"於是益抗誌不回。
第二年，汪大猷為提舉太平興國宮，改為隆興府知府、江西安撫使。在大暑時討伐永新縣禾山洞寇盜，失利，汪大猷自己彈劾自己，被降為龍圖閣待製，他被貶官，在南康軍居住，仍提舉太平興國宮。再任龍圖閣待製，提舉上清太平宮。他重為敷文閣待製，升為學士。他去世後，被贈予二官。

宦者甘昪既逐遠之矣，屬高宗崩，用治喪事，人莫敢言。昪俄提舉德壽宮，信亟執奏，舉朝皆悚。翰林學士洪邁適入，上語之曰："王給事論甘昪事甚當。朕特白太上皇後，聖訓以為：'今一宮之事異於向時，非我老人所能任，小黃門空多，類不習事，獨昪可任責，分吾憂。渠今已歸，居室尚不能有，豈敢蹈故態。'以是駁疏不欲行。卿見王給事，可道此意。"信聞之乃止。
汪大猷和丞相史浩是同鄉，又是同年考中的進士，他不曾攀附史浩以求升官，史浩十分讚賞他。汪大猷好施舍，敘述本族和外祖父母家族編成《興仁錄》，率領鄉人設立義莊二十畝，倡導互救互助，眾人都非常高興，互相鼓勵。他著有《適齋存稿》、《備忘》、《訓鑒》等書。

信遇事剛果，論奏不避權要，繇此人多嫉之，信亦力求去，提舉崇福宮。詔求言，信條十事以獻，其目曰：法戒輕變，令貴必行，寬州郡以養民力，修軍政以待機會，郡當分其緩急，縣當別其劇易嚴銅錢之禁，廣積聚之備，處歸附之人，收逃亡之卒。