湯璹蔣重珍牟子才朱貔孫歐陽守道
歐陽守道，字公權，另一字迂父，吉州人。起初名叫歐陽巽，他自己認為改名去考科舉不妥當，每逢祭祀時一定稱歐陽巽。歐陽守道從小就失去父親，家中貧困，他沒有老師，在學問上他自己很努力學習。同鄉的人請他擔任自己孩子的老師，主人偷著看到他每次在學堂吃肉時，他都偷著回家把肉送給母親，主人就替他用兩個容器裝好肉趕緊送給他母親，他才肯吃肉食，鄰居婦女、兒童沒有不為他歎息和感動的。歐陽守道不到三十歲，就以自己的德行成為鄉裏間儒者的宗師。江萬裏為吉州知州，歐陽守道參加鄉試，江萬裏隻對他另眼相看。

湯璹，字君寶，瀏陽人。淳熙十四年進士，調德安府學教授，轉三省樞密院架閣，遷國子博士。時召朱熹為侍講，未幾辭歸，朝廷從其請，予祠。璹上疏言："熹以正學為講官，四方顒望其有啟沃之益。曾未逾時，輒聽其去，必駭物論。宜追召熹還，仍授講職。"疏上，不報。由是浸惡權相意，而璹之直聲亦大聞於時。曆禮部、駕部二郎官，出知常州，入為大理少卿，進直徽猷閣，卒。
淳祐元年(1241)歐陽守道被推舉參加進士考試，在朝廷上奏對時，他說“：國事的成功和失敗在於宰相，人才的減少和增加在於台諫。從前掌管國家的人厭惡規諫，負責勸諫的人懷疑自己觸犯了當權的人，等他們罷官後，人們共同認為他們不是人才。有的人迎合當時的宰相，對宰相阿諛逢迎，十分殷勤，也有的人痛恨乖巧奸詐，對錯誤和過失也是得過且過，以至於忠直和奸邪不能辨別，提升和罷免官員沒有章法。”決定進士名次時，徐儼夫排在第一位，徐儼夫握著歐陽守道的手站起來說：“我的名次在您之上，使我感到羞愧，您的文章未嚐不在我之上啊。”歐陽守道被授予雩都主簿。

璹負直概，與韓侂胄、陳自強不合，故屢嗾言者中傷。璹生平奉祠閑居之日，多於揚曆，其在禮曹，例掌三省奏記。臨安大火，寧宗遇災避正殿，中書三表請複，不許。璹屬辭務持大體，不為阿曲，言者摭其語涉訕上，而朝廷實知其無他，故起複製詞有"清風峻節"之語。璹嚐擇婿得蔣重珍，後舉進士第一。
歐陽守道遭母喪，他為母親守孝期滿後，調任為贛州司戶，他在贛州呆了十年，後來江萬裏建成白鷺洲書院，首先請歐陽守道為學生講說。湖南轉運副使吳子良聘請歐陽守道為嶽麓書院副山長，歐陽守道第一次給學生講課，就闡明了孟氏端正人心，繼承三聖的學說，學習的人都心悅誠服。族人歐陽新和自己的兒子歐陽必泰先在長沙客居，聽說歐陽守道來了，就前去拜訪他，開始他們還不認識，見麵後他們談話都能互相契合，歐陽守道就向吳子良請求，對歐陽新給予優禮，請他為嶽麓書院講書。歐陽新講《禮記》中“上天降下符合時氣的雨、山川出現雲”一章，歐陽守道站起來說“：長沙自己有仲齊這樣的人，我為什麼到這來。”仲齊，是歐陽新的字。第二年，歐陽新去世，歐陽守道十分悲痛，親自為他寫墓誌銘，又在掌權的人麵前推薦歐陽新的兒子歐陽必泰。吳子良代歐陽守道為嶽麓書院副山長的職位，歐陽守道又回到吉州。

蔣重珍，字良貴，無錫人。嘉定十六年進士第一，簽判建康軍，丁母憂，改昭慶軍，尋以公事與部使者異議，請祠，易簽判奉國軍。紹定二年，召入對，首以"自天子至於庶人所當先知者本心外物二者之界限"為言："界限明，則知有天下治亂而已，何樂其尊；知有生民休戚而已，何樂其奉。"且論："苞苴有昔所未有之物，故吾民罹昔所未有之害；苞苴有不可勝窮之費，故吾民有不可勝窮之憂。"遷秘書省正字，屢乞祠，以伯父喪予告，遷校書郎，辭，不可。明年，待命霅川，移文閣門，請對，當路憚之，添差通判鎮江府，辭。會行都火，應詔曰："
鄉裏有位喪父的張某，在父親死後一周年準備舉行祭祀禮時，他的舅舅因事訴訟他，他被投到監獄裏，使張某不能祭祀父親，張某的舅舅要求他買自己的土地埋葬父母。歐陽守道聽說這件事後，歎著氣說：“我隻痛惜這個兒子不能去哭祭父親啊，但隻痛惜又能怎麼樣？”第二天歐陽守道把這事報告給縣令說：“這不是人心所能想到的，在將要舉行祭禮時而去逼迫他，阻撓安葬死去的人而耽誤他，舅舅這樣，是在自己吃自己的肉。請讓這個兒子出來，等他祭祀完父親再回到獄中。”縣令馬上放出了張某。張某的舅舅誣陷歐陽守道，歐陽守道也不替自己申辯。轉運使包恢替他向朝廷請求回家祭祀。江萬裏入朝擔任國子祭酒，推薦歐陽守道為史館檢閱，歐陽守道應召試館職，被授予秘書省正字。

臣頃進本心外物界限之說，蓋欲陛下親攬大柄，不退托於人，盡破恩私，求無愧於己。儻以富貴之私視之，一言一動，不忘其私，則是以天下生靈、社稷宗廟之事為輕，而以一身富貴之所從來為重，不惟上負天命，以先帝聖母至於公卿百執事之所以望陛下者，亦不如此也。昔周勃今日握璽授文帝，是夜即以宋昌領南北軍；霍光今年定策立宣帝，而明年稽首歸政。今臨禦八年，未聞有所作為。進退人才，興廢政事，天下皆曰此丞相意，一時恩怨，雖歸廟堂，異日治亂，實在陛下。焉有為天之子，為人之主，而自朝廷達於天下，皆言相而不言君哉？天之所以火宗廟、火都城者殆以此。
安南國王陳日照傳王位給他的兒子，請求朝廷封他為太上國王，皇上把這個請求交給大臣們討論。歐陽守道說：“太上的稱號，是漢高帝用來尊奉他父親的，曆朝都沒有改變，如果賜封陳日照為太上國王，不合適。南越的尉佗曾經自稱‘蠻夷大長老’，這符合南夷的事。《禮》中說，一方諸侯之長自稱‘天子之老’，士大夫辭官退休稱‘老’，自稱也叫‘老’。從蠻夷方麵講，有尉佗稱‘老’的先例；從中國來講，也有一方諸侯之長和辭官退休稱‘老’的源頭。漢代也有老上單於的稱號，把‘太’改成‘老’沒有損害。或者去掉‘上’字留下‘太’字，稱太王的則有古公，三太、三少，太宰、少宰，所以‘太’與‘少’是有區別的。稱父親為太，那麼兒子就是少。從尊的方麵稱太，則有太後、太妃、太子、太孫；從卑的方麵稱太，則有太史、太卜、太祝、樂太、師太，‘太’字，本來是上下通用的。”當時歐陽守道腳患病，沒能議論到底。

臣所以痛心者，九廟至重，事如生存，而徹小塗大，不防於火之未至；宰相之居，華屋廣袤，而焦頭爛額，獨全於火之未然，亦足以見人心陷溺，知有權勢，不知有君父矣。他有變故，何所倚仗，陛下自視，不亦孤乎？昔史浩兩入相，才五月或九月即罷，孝宗之報功，寧有窮已，顧如此其亟，何哉？保全功臣之道，可厚以富貴，不可久以權也。
歐陽守道被升為校書郎兼景憲府教授，升為秘書郎，在百官輪次奏對時，他說“：陛下要想做到家家富裕，人人豐足，一定要讓朝內外的群臣百姓不再像以前那樣隻講求利，然後才能達到目的。要改變隻講求利的風氣，隻能從自身做起。用勤儉教化群臣百姓，但他們不做勤儉的事，陛下就隻能不建高大的宮殿、在飲食上簡單和平常；用廉潔教化群臣百姓，但他們不做廉潔的事，陛下就隻有對那些難得到的東西不看重，不儲藏那些沒有好處的東西。”歐陽守道因講政事得失被罷官。歐陽守道徒步走出錢塘門，隻帶了兩箱書而已。理宗的遺詔傳來，歐陽守道和他的弟子們相視痛哭，書僮、仆人也都很悲哀。鹹淳三年(1267)，皇上特下詔旨給他管理宮觀的閑職。皇上下詔讓大臣們推舉賢能的人才，少傅呂文德推舉了九十六人，其中有歐陽守道。歐陽守道為添差通判建昌軍，他用書感謝宗廟明堂說“：史書稱讚大將軍不推薦讀書人，現在大將軍推薦讀書人了。而我憑什麼能得到大將軍的推薦呢？我曾經有幸蒙受皇恩被召用，提升為館職，以後或許有人認為我是一個沒有什麼才能的廢人，隻因巴結權貴才被推薦的，這對國家不利，所以我寧可解除職務，願意仍舊領朝廷給的管宮觀的俸祿，這就足夠了。”歐陽守道升為著作佐郎兼崇政殿說書兼權都官郎官。他在為皇帝講讀時，都結合當時的政務，皇上為此也很激動。歐陽守道升為著作郎，他去世，他的家一貧如洗。

上讀之感動，授寶章閣，主管雲台觀，則告吏部，不受貼職祿，不願貼職恩。
歐陽守道的哥哥和嫂子都死得早，他們的兒子歐陽演五歲多，而且常有病，歐陽浚生下才幾個月，歐陽守道三十歲還沒成家，沒有哺乳孩子的能力，他就日夜抱著兩個孩子哭，鄰裏們都可憐他們。歐陽演長大後，出去不知到了什麼地方，歐陽守道哭著在田野裏尋找，始終沒找到，因此他三年不吃肉，失去歐陽演的痛苦折磨他一生。吉州有位賢德的郡守但大家怨恨他，說了很多誣陷他貪汙的話，郡守被交給常平使者處治。恰好天大旱，人們祈雨，歐陽守道說：“不用祈禱了，雨神，是唐代的郡守吳侯。冤屈沒有比前任郡守大的，冤屈不伸，那麼吳侯對祈雨的人也有話回答了。一個婦人的冤屈，或許還要大旱三年，郡守的冤屈，災害也不能小啊。”歐陽守道反複講了一千多句這種話，有的人就嘲笑他，歐陽守道仍然不動搖，不知疲倦地對來祈雨的人說，郡守的冤案終於得到平反。歐陽守道著有《易故》、文集。

它日星變求言，複申前說。又慮柄臣或果去位，君心易縱，大權旁落，則進《為君難》六箴。召為秘書郎兼莊文府教授。端平初入對，上五事，且曰："隱蔽君德，昔咎故相，故臣得以專詆權臣；昭明君德，今在陛下，故臣以責難君父。"乞召真德秀、魏了翁用之，帝謂之曰："人主之職無它，惟辨君子小人。"重珍對曰："小人亦指君子為小人，此為難辨。人主當精擇人望，處之要津，正論日聞，則必知君子姓名、小人情狀矣。"兼崇政殿說書，戒家事勿以白，務積精誠以寤上意。每草奏，齋心盛服，有密啟則手書削稿，帝稱其平實。遷著作佐郎。