傅伯成葛洪曾三複黃疇若袁韶危稹程公許羅必元王遂
危稹，字逢吉，撫州臨川人。原名危科，淳熙十四年(1187)中舉為進士，孝宗為他更名危稹。當時洪邁得到危稹的文章，為之讚賞激動不已。調至南康軍擔任教授。轉運使楊萬裏到南康軍巡視，與他相見聚會，對他誇獎、歎服不已，同他一起遊覽廬山，互相酬唱應對。調至廣南東路擔任賬司，沒有到任，因為父親去世免去職務，調至臨安府擔任教授。倪思推薦他，又對別人說：“我得到這樣的一個儒學之士，可以報效國家了。”危稹因服母喪而免職，不久，幹辦京西安撫司公事。入朝為武學諭，改任太學錄。

傅伯成，字景初，吏部員外郎察之孫。少從朱熹學。登隆興元年進士第，調連江尉。試中教官科，授明州教授。以年少，嫌以師自居，日與諸生論質往複，後多成才。改知閩清縣。丁父艱，服除，知連江縣。東湖溉田餘二千頃，堤壞。即下流南港為石堤三百尺，民蒙其利。
第二年，遷升為武學博士，又遷升為諸王宮教授。危稹雖是以教職為官名，實際上並沒有教授，請求改設創立宗子學，設置課試法如太學和武學兩學一樣，朝廷聽從了他的建議。嘉定九年(1216)，新學建成，危稹改職充任博士，這個學校的教育、修養等有關規定，都是危稹通過奏議論對要求建立起來的。遷升秘書郎、著作佐郎，兼任吳益王府教授。升任著作郎兼任屯田郎官。

慶元初，召為將作監，進太府寺丞。言呂祖儉不當以上書貶。又言於禦史，朱熹大儒，不可以偽學目之。又言朋黨之敝，起於人主好惡之偏。坐是不合，出知漳州，以律己愛民為本。推熹遺意而遵行之，創惠民局，濟民病，以革禨鬼之俗。由郡南門至漳浦，為橋三十五，治道千二百丈。
危稹初始進對朝廷，請求恢複按軍功大小予以賞賜，表明朝廷說話算數，弄清楚功臣的罪責以表彰忠節，設置武局以提倡習練武事，遣派使者以省察邊防，給予厚賞使間諜精幹。其次，討論講和、攻戰、堅守的利益與害處，為此請求專心一意堅守。這年春天到夏季沒有下雨，危稹應詔上奏說：“消除邊防征斂的禍害，與沒有罪而籍沒家財的禍害；改革紙幣，以一當二；鹽鈔更製，以新鈔廢除舊鈔；至於阻止軍賞，放散死士，都足以招致天怒人怨而導致旱災。”

兩為部使者，遷工部侍郎。時權臣方開邊，語尚秘。伯成言："天下之勢，譬如乘舟，中興且八十年矣，外而望之，舟若堅緻，歲月既久，罅漏浸多，苟安旦夕，猶懼覆敗，乃欲徼幸圖古人之所難，臣則未之知也。"相府災，同列相率唁丞相，或以為偶然者，伯成正色謂："天意如此，官師相規時也，以為偶然乎？"丞相色動。遂陳三事：一曰失民心，二曰隳軍政，三曰啟邊釁。進右司郎官，權幸有私謁者，皆峻拒之。出為湖、廣總領。朝議欲納金人之叛降者，伯成言不宜輕棄信誓，乞戒將帥毋生事。禦史中丞鄧友龍遂劾伯成，罷之。
第二年又上書議論說“：謀求治國的人想以安逸平靜為安定，為國擔憂的人想以振肅、厲行為安定，二種議論不統一，因此造成了國家沒有統一的治理計劃，人們也缺乏固定的誌向。希望皇上詔令大臣統一這兩種不同的議論而共同謀求治國之策，又召集兩淮的將帥臣僚，講清楚堅守、抵禦邊患的準備事宜。”最後還說“：事情沒有一定成規的，都不能做。做事的意向不明確，就不能統一大家的意見而行動一致；信用誓言不遵守，就不能團結一心；回報應對信息不及時，就不能把握事情發展的機會；賞罰不兌現，就不能鼓舞、振作士氣。”

嘉定元年，召對，麵諭："前日失於戰，今日失之和。小使雖返，要求尚多。陛下不獲己，悉從之。使和議成，猶可以紓一時之急；否則虛帑藏以資敵人，驅降附以絕來者，非計也。今之策雖以和為主，宜惜日為戰守之備。"權戶部侍郎史彌遠初拜相，麻詞有"昆命元龜"之語，閩帥倪思以為不當用，禦史劾罷思。伯成因對及其事，帝曰"過當"者再。對曰："思固過當，但恐摧抑太過，遂塞言路，乞明詔台諫侍從，竭盡底蘊，無以思為戒。"李壁謫居撫州，伯成言："侂胄之誅，壁與有功，不酬近功，乃追前罪，他日負罪之臣，不容以功贖過矣。"
番籣柴中行離開宋朝，危稹賦詩送他，違背了宰相的意願，被貶出朝廷，擔任潮州知州。不久，因與金華徐僑通信的文字而被議論，罷黜職務，提舉千秋鴻禧觀。很久以後，擔任漳州知州。漳州的習俗以不葬親屬為常事，往往停留寄存僧廟古刹，危稹令人在高台、幹燥之地開挖、填封三個義塚，規定期限，安葬死者，其中沒有屬主的無名死者，或有屬主而親屬沒有財力安葬者，官府代為安葬，一共有二千三百多，並刻石為碑，以便識別。漳州境內有臨漳台，位處溪山最優美的名勝之地，在這上麵修建龍江書院。建成之後，據經典自己講習，人們為之心動、羨慕。城邑縣令賄賂聽講的人，為此被彈劾離開，沒收其財產用來還給民眾。漳州每年有經製錢、總製錢及其他無名錢五千緡，為此勒索民眾特別厲害，前任漳州知州趙汝讜奏請減免五分之二，危稹又向朝廷上疏，全部罷免。恰巧遇常平使有不同意見，危稹不想同他爭辯，於是自己請求離職回家。很久以後，提舉崇禧觀，與鄉裏七十歲的幾個老人為真率會。死時，七十四歲。

伯成未為諫官也，嚐言："彌遠謀誅侂胄，事不遂則其家先破，侂胄誅而史代之，勢也。諸公要相協和，共議國事；若立黨相擠，必有勝負，非國之福。"又勸丞相錢象祖："安危大事，以死爭之；差除小者，何必乖異？"拜左諫議大夫，抗疏十有三，皆軍國大義。或致彌遠意，欲使有所彈劾，謂將引以共政。謝之曰："吾豈傾人以為利哉。"疏乞詔大臣以公滅私。
危稹生性特別孝順，父親生病，希望減損自己的壽命來增益父親的生年，病情不久就痊愈了。真德秀榮登從班，推舉危稹以代替自己。危稹死後，又為他撰寫墓誌銘。他寫的著作有《巽齋集》，對於各種經書有講義、集解，編輯了各種有關魏、晉、唐各朝時期的詩詞、文章，輯錄了先前各朝聖賢的奏議稱“玉府”、“藥山”。

左遷權吏部侍郎。以集英殿修撰知建寧府。蔡元定謫死道州，歸葬建陽，乃雪其冤於朝。進寶謨閣待製、知鎮江府。全活饑民，瘞藏野殍，不可勝數。製置司欲移焦山防江軍於圌山石牌，伯成謂："虛此實彼，利害等耳。包港在焦、圌之中，不若兩砦之兵迭戍焉。"圌山砦兵，素與海盜為地，伯成廉知姓名，會郡都試捕而鞫之，無一逸去。獄具，請貸其死，黥隸諸軍。
弟弟危和，字祥仲。開禧元年(1205)考中進士，擔任上元縣的主簿，大量修建祠廟祭祀程顥，真德秀為此做了記載。擔任德興知州時，賑救災荒有良好的政績。著有《蟾塘文集》。

嘉定八年，召赴闕，辭不獲，行至莆，拜疏曰："臣病不能進矣。"除寶謨閣直學士、通奉大夫，致仕。理宗即位，升直學士，落致仕，予祠，錫金帶。伯成辭免，乃進"昭明天常、扶持人極"之說，詔進一官。