◎儒林五
朱震字子發，荊門軍人。登徽宗政和年間(1111～1118)的進士第，到州縣做官都以廉潔著稱。胡安國一見到他就非常器重，將他推薦給宋高宗，高宗征召他為司勳員外郎，朱震稱病不赴召。後值江西製置使趙鼎入朝中參知政事，高宗問以當代的人才，趙鼎說：“我所了解的朱震這個人，學問淵博，清廉正直遵守正道，是讀書人的冠冕，叫他擔任講讀的職位，肯定有益於陛下。”高宗聽了很高興，就下命令召見朱震。朱震來了後，高宗問以《易經》、《春秋》的旨意，朱震盡以所學的回答。高宗非常高興，提拔他為祠部員外郎，兼川、陝、荊、襄都督府的詳議官。朱震因而上書說“：荊、襄之間，沿著漢江上下，肥沃的田地有七百多裏，假若挑選一優秀將帥率領軍隊在這裏鎮守，招集四方流亡的老百姓，發展農業生產，種植糧食，敵人來了就防禦，敵人去了就耕作，不過三年，軍民糧食就足以自給。然後又發給軍隊茶葉、鹽和錢鈔，募人購買，可以用它們換取江西的船舶，溝通湖南的糧食。從而選擇有利的時機出兵，席卷黃河以南，這是以逸待勞、萬無一失的計策。”
○範衝朱震胡安國（子寅宏寧）
不久朱震升任秘書少監兼侍經筵，又轉起居郎。皇子建國公趙瑗出就師傅學習，以朱震為讚讀官，仍賜五品官服。後朱震升任中書舍人兼翊善官。這時郭千裏也升將作監丞，朱震上書說：“郭千裏侵奪老百姓的田地，曾經經司法部門按治，請停止對他的新的任命。”皇帝采納了他的意見。他因而轉給事中兼直學士院，升翰林學士。這時，虔州老百姓為盜，皇帝因此擔憂，於是挑選優秀的太守官到虔州去上任以安撫百姓。新太守將要上任，朱震對皇帝說：“假使當官的人能夠廉潔奉公不擾亂老百姓，那老百姓自然就會安寧，即使引誘他們為強盜，他們也不會做的。希望皇帝命令新太守，到任之日，把本郡和其所屬的各縣的官吏有貪贓枉法無政狀的人全部羅列上奏，把他們全部罷掉，讓老百姓自選慈祥仁愛有恩惠的人做官，有政績的加以優待獎勵。”皇帝采納了他的意見。以往的規矩，皇帝正逢喪事沒有祭祀廟堂的禮節。當時徽宗死還沒有合食於祖廟，太常少卿吳表臣就奏請皇帝行明堂的祭禮。朱震因而上書說“：根據《禮記？王製篇》：‘天子居喪三年不舉行祭禮，隻祭天地社稷為越紼行事。’《春秋》書上說‘：夏五月乙酉，吉祥，大祭於莊公。’《公羊傳》解釋說‘：這是譏諷開始不實行三年的喪啊。’我朝景德二年(1005)，真宗居明德皇後喪，過了一個月就解除了喪服，明年遂祭獻太廟，並合祭天地於圓丘。當時沒有實行三年的喪製，隻是實行以日易月的製度，是可以這樣做的，今天實行了三年喪製這樣就是錯誤的。”皇帝遂下令，命侍從、台諫和禮官參議這件事情，最後還是采用了禦史趙渙、禮部侍郎陳公輔的意見，大張旗鼓地祭祀了明堂。宋高宗紹興七年(1137)，朱震就謝病請求退休做祠祿官，不久皇帝任命他知禮部貢舉，這時他已經生病，接著就去世。
範衝，字元長，登紹聖進士第。高宗即位，召為虞部員外郎，俄出為兩淮轉運副使。
朱震經學深刻醇厚，他撰寫的《漢上易解》說：“陳摶的《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，李之才傳邵雍。種放以《河圖》、《洛書》傳李溉，李溉傳許堅，許堅傳範諤昌，範諤昌傳劉牧。穆修以《太極圖》傳周敦頤，周敦頤傳程顥、程頤。這時，張載講學於二程和邵雍之間。所以邵雍撰寫了《皇極經世書》，劉牧陳述了天地五十有五之數，周敦頤寫了《通書》，程頤寫了《易傳》，張載著述了《太和？參兩篇》。臣今天以《易傳》為宗，融彙邵雍、張載的論述，上采漢、魏、吳、晉的有關著作，下及有唐及現在的觀點，包羅異同，這樣才差不多有可能使已經離開的道而再一次地恢複。”朱震的經學認為王弼全部摒棄漢儒的學說，雜以莊、老的思想，專門講究文辭，這種做法不正確，所以他對《易經》的象數方麵特別加以詳細地說明。他論述的《河圖》、《洛書》的傳授情況方麵大概如此，不知道他是根據哪家的傳授。
紹興中，隆祐皇後誕日，上置酒宮中，從容語及前朝事，後曰："吾老矣，有所懷為官家言之。吾逮事宣仁聖烈皇後，聰明母儀，古今未見其比。曩因奸臣誣謗，有玷聖德，建炎初雖下詔辨明，而史錄未經刪定，無以傳信後世，而慰在天之靈也。"上悚然，亟詔重修神、哲兩朝《實錄》，召衝為宗正少卿兼直史館。衝父祖禹，元祐中嚐修《神宗實錄》，盡書王安石之過，以明神宗之聖。其後安石婿蔡卞惡之，祖禹坐謫死嶺表。至是複以命衝，上謂之曰："兩朝大典，皆為奸臣所壞，故以屬卿。"衝因論熙寧創置，元祐複古，紹聖以降弛張不一，本末先後，各有所因。又極言王安石變法度之非，蔡京誤國之罪。上嘉納之，遷起居郎。
胡安國字康侯，建寧崇安人。進入太學後，以程頤之友朱長文和潁川靳裁之為師。靳裁之給他講經史大義，並十分器重他。胡安國曾三次應試於禮部，終於在紹聖四年(1097)考中進士。起初，廷試考官定其策為第一，而宰職認為胡安國的策論中沒有詆毀元..之政的話語，遂以何昌言為第一，以方天若為第二，並打算以宰相章..之子列第三。當時考試題目要求回答如何崇複熙寧、元豐之製，胡安國以重視《大學》，漸複三代為主要內容作答。哲宗命再讀這份答卷，並多次稱胡安國答得好，於是，哲宗親擢胡安國為第三名。胡安國為太學博士，從沒拜訪權勢之家。
俄開講筵，升兼侍讀。上雅好《左氏春秋》，命衝與朱震專講。衝敷衍經旨，因以規諷，上未嚐不稱善。會皇子建國公瑗出就傅，首命衝以徽猷閣待製提舉建隆觀，為資善堂翊善，而朱震兼讚讀。詔曰："朕為宗廟社稷大計，不敢私於一身，選於屬籍，得藝祖七世孫鞠之宮中。茲擇剛辰，出就外傅，宜有端良之士以充輔導之官，博觀在廷，無以易汝衝，德行文學，為時正人。乃祖發議嘉祐之初，乃父納忠元祐之際，敷求是似，尚有典刑。顧資善之開，史館經筵，姑仍厥舊。朕方求多聞之益，爾實兼數器之長，施及童蒙，綽有餘裕。蔽自朕誌，宜即安之。"時張浚在長沙，亦薦衝、震可備訓導。衝、震皆一時名德老成，極天下之選，上命建國公見翊善、讚讀，皆納拜。俄遷翰林學士兼侍讀，衝力辭，改翰林侍讀學士，用其父故事也。尋以龍圖閣直學士奉祠。卒，年七十五。
胡安國提舉湖南學事，時皇帝下詔要求舉拔未被發現的有才能的人，胡安國便將永州布衣王繪、鄧璋推薦給朝廷，以響應皇上之詔。王繪、鄧璋二人年老不能赴朝，胡安國請求命之為官，以勸為學者。零陵主簿說此二人為黨人範純仁之客，又為流放之人鄒浩所請托。蔡京一向厭惡胡安國與他作對，所以聽到零陵主簿之言後大喜，他命湖南提刑對胡安國追究刑事責任，又將胡安國移往湖北再行審訊，然而始終未找到什麼證據，但胡安國仍被除名。不久，零陵主簿因為犯罪而伏法，台官追究其誣損胡安國之事，恢複了胡安國的原官。
衝之修《神宗實錄》也，為《考異》一書，明示去取，舊文以墨書，刪去者以黃書，新修者以朱書，世號"朱墨史"。及修《哲宗實錄》，別為一書，名《辨誣錄》。衝性好義樂善，司馬光家屬皆依衝所，衝撫育之。為光編類《記聞》十卷奏禦，請以光之族曾孫宗召主光祀。又嚐薦尹焞自代雲。
政和元年(1111)，張商英為宰相，胡安國拜為提舉成都學事。政和二年，由於母親去世，胡安國離職移往江東，不久，其父也去世了，胡安國對子弟說“：我以前是為雙親而進入仕途的，現在，雙親既去，我縱有萬鍾俸祿又有何用呢？”於是，胡安國稱病不再為官，並在雙親墓旁築屋而居，種田自食，打算如此終了一生。到宣和末年(1125)，李彌大、吳敏、譚世責力三人聯名薦舉胡安國，拜其為屯田郎，胡安國堅辭不就。
朱震，字子發，荊門軍人。登政和進士第，仕州縣以廉稱。胡安國一見大器之，薦於高宗，召為司勳員外郎，震稱疾不至。會江西製置使趙鼎入為參知政事，上諮以當世人才，鼎曰："臣所知朱震，學術深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益於陛下。"上乃召之。既至，上問以《易》、《春秋》之旨，震具以所學對。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陝、荊、襄都督府詳議官。震因言："荊、襄之間，沿漢上下，膏腴之田七百餘裏，若選良將領部曲鎮之，招集流亡，務農種穀，寇來則禦，寇去則耕，不過三年，兵食自足。又給茶鹽鈔於軍中，募人中糴，可以下江西之舟，通湘中之粟。觀釁而動，席卷河南，此以逸待勞，萬全計也。"
靖康元年(1126)，朝廷拜胡安國為太常少卿，不就；再拜起居郎，又不就。朝廷多次發旨催胡安國赴朝上任，胡安國無奈到了京師，並再次向朝廷表白自己有疾病的情況。一天中午，欽宗緊急召見了胡安國，胡安國對欽宗說：“明君以務學為急，先儒之學以正心為要。心乃萬事之宗，心正才能正確對待萬事萬物。望朝廷能起用那些懂得治國平天下之本的名儒，虛心向他們請教，發揮他們的智慧。”胡安國還說：“治理天下國家，必須要有一個不可變更的原則和方針，謀議一當確定，君臣共同遵守，如此，才會有誌必成，治功可立。現在，金國對我虎視眈眈既久，而我朝仍綱紀紊亂，世風日下，措置無方，舉動煩擾；大臣爭相榮進，而朋黨之患漸生；百官投機，奸佞之人漸行；用人不當，而名氣愈輕；發出的命令時常更改，從而失信於士民。如果不掃除這些弊端，趁勢改弦更張，我擔心大勢傾斜，不可複正。希望聖上詢訪大臣，讓大臣盡展其才，然後統一讓他們進言。先宣示台諫，使其隨事疏駁大臣之言。如果大臣之議不妥，就參用台諫之言；如果疏駁不當，則專門采納大臣的策略。然後將眾多選定之策集中起來進行討論，分輕重緩急，依次施行。敢有變更動搖者，必罰無赦。要不了多長時間，新政有藍圖，中興就有希望了。”欽宗說：“你的建議留待侍臣研究，不妨一試。”欽宗未把話說完，因天氣酷熱，汗流浹背，便退朝了。
遷秘書少監兼侍經筵，轉起居郎。建國公出就傅，以震為讚讀，仍賜五品服。遷中書舍人兼翊善。時郭千裏除將作監丞，震言："千裏侵奪民田，曾經按治，願寢新命。"從之。轉給事中兼直學士院，遷翰林學士。是時，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰："使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。願詔新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優加獎勸。"上從其言。故事，當喪無享廟之禮。時徽宗未祔廟，太常少卿吳表臣奏行明堂之祭。震因言："《王製》：'喪三年不祭，惟天地社稷為越紼而行事。'《春秋》書'夏五月乙酉，吉，禘於莊公'，《公羊傳》曰：'譏始不三年也。'國朝景德二年，真宗居明德皇後喪，既易月而除服，明年遂享太廟，合祀天地於圜丘。當時未行三年之喪，專行以日易月之製可也，在今日行之則非也。"詔侍從、台諫、禮官參議，卒用禦史趙渙、禮部侍郎陳公輔言，大饗明堂。七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會疾卒。
當時，門下侍郎耿南仲倚恩侍寵，對與其意見不合之人，皆指為朋黨。他見到胡安國的論奏後，惱怒地說：“中興如此，而胡安國說未見成效，這是有意誣謗聖德。”於是，指責胡安國意在獲取經筵之職，不宜召試。欽宗沒有理睬南仲之言。胡安國曾多次辭拜不就任，耿南仲也據此指責他不臣不忠，欽宗問南仲根據何在，南仲說：“過去胡安國不事上皇，現在又多次不願事奉陛下。”欽宗辯解說“：胡安國是因為有病而辭拜，並非有意那樣。”每次有臣僚輪對，欽宗都問其是否認識胡安國，禦史中丞許翰說：“自從蔡京為相後，士大夫無不受其拉攏，像胡安國那樣超然遠跡，不為蔡京所籠絡的人幾乎沒有。”欽宗歎息，遣中書舍人晁說之宣旨，勸勉胡安國受命，欽宗還說“：胡安國如果將來想去官，並不強留。”胡安國既試，被授為中書舍人，得三品官服。耿南仲暗示台諫說胡安國受命時叩拜不恭，應當削黜。南仲的意見未被采納，胡安國乃就職。
震經學深醇，有《漢上易解》雲："陳摶以《先天圖》傳種放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。放以《河圖》、《洛書》傳李溉，溉傳許堅，許堅傳範諤昌，諤昌傳劉牧。穆修以《太極圖》傳周惇頤，惇頤傳程顥、程頤。是時，張載講學於二程、邵雍之間。故雍著《皇極經世書》，牧陳天地五十有五之數，惇頤作《通書》，程頤著《易傳》，載造《太和》、《參兩》篇。臣今以《易傳》為宗，和會雍、載之論，上采漢、魏、吳、晉，下逮有唐及今，包括異同，庶幾道離而複合。"蓋其學以王弼盡去舊說，雜以莊、老，專尚文辭為非是，故其於象數加詳焉。其論《圖》、《書》授受源委如此，蓋莫知其所自雲。
耿南仲傾陷宰相吳敏、樞密使李綱，又指責許景衡、晁說之以大臣的升黜為自己去留的根據，懷奸徇私，應一並罷黜。胡安國說“：說此二人依大臣的升黜為自己的去就，必須要有證據；說他們徇私懷奸，必須拿出事實。如果有，就請將他們的罪行公布出來。”胡安國的意見沒有得到答複。
胡安國，字康侯，建寧崇安人。入太學，以程頤之友朱長文及潁川靳裁之為師。裁之與論經史大義，深奇重之。三試於禮部，中紹聖四年進士第。初，廷試考官定其策第一，宰職以無詆元祐語，遂以何昌言冠，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。時發策大要崇複熙寧、元豐之製，安國推明《大學》，以漸複三代為對。哲宗命再讀之，注聽稱善者數四，親擢為第三。為太學博士，足不躡權門。
葉夢得知應天府，因是蔡京授職而獲罪，去職奉祠。胡安國道：“蔡京有罪，已被正法，其子孫被流放，家財被沒收，現在已無蔡氏了。然則原來為蔡京所收羅之人，現在皆在朝廷為官，若將他們都定為蔡京之黨徒，就會有大批的人才被拋棄，黨論何時休矣。”於是，拜葉夢得守小郡。
提舉湖南學事，有詔舉遺逸，安國以永州布衣王繪、鄧璋應詔。二人老不行，安國請命之官，以勸為學者。零陵簿稱二人黨人範純仁客，而流人鄒浩所請托也。蔡京素惡安國與己異，得簿言，大喜，命湖南提刑置獄推治，又移湖北再鞫，卒無驗，安國竟除名。未幾，簿以他罪抵法，台臣直前事，複安國元官。
中書侍郎何..建議分天下為四道，設置四都總管，使其各領一方，以衛王室，抗強敵。胡安國說：“內外之勢，平衡則安，偏重則危。現在州郡之勢太輕，理當變通。但一旦以二十三路之廣，合分為四道，使其事得專決，財得專用，官得自行任免，兵得自行賞懲，難免權力過重；萬一出現與朝廷抗衡跋扈的情形，如何應付得了？望根據現有二十三路帥府的情況，從中選擇重臣，付以都總管之權，專門負責軍事。如遇戰事，即令其各率所屬守將應援，這樣便可一舉兩得。”不久，以趙野總管北道，胡安國認為魏都之地重要，趙野不能勝任，定會辜負寄托。這年冬天，金人大舉南侵，趙野果然逃遁，並為群盜所殺，西道王襄擁兵自重，不願出兵抗金，應驗了胡安國所言。
政和元年，張商英相，除提舉成都學事。二年，丁內艱，移江東。父沒終喪，謂子弟曰："吾昔為親而仕，今雖有祿萬鍾，將何所施？"遂稱疾不仕，築室墓傍，耕種取給，蓋將終身焉。宣和末，李彌大、吳敏、譚世勣合薦，除屯田郎，辭。
李綱罷相，中書舍人劉玨行詞，說李綱勇於報國，數次挫敗敵人。吏部侍郎馮氵解攻擊劉玨為李綱辯護，劉玨因而被貶。胡安國封還詞頭，以為：“侍從雖然可以提建議，但彈劾百官之失必歸台諫，現在台諫沒有緘默不言之咎，而馮氵解越職攻擊劉玨，至為不當，此路若開，我擔心朝中之人各以自己的好惡相互傾陷，這是極不利於朝廷安定的。”耿南仲大怒，何..趁機排擠了胡安國，下詔授一州郡官職。何..以安國平素害足疾，而海門之地卑濕，乃任胡安國為右文殿修撰，知通州。
靖康元年，除太常少卿，辭；除起居郎，又辭。朝旨屢趣行，至京師，以疾在告。一日方午，欽宗亟召見，安國奏曰："明君以務學為急，聖學以正心為要。心者萬事之宗，正心者揆事宰物之權。願擢名儒明於治國平天下之本者，虛懷訪問，深發獨智。"又言："為天下國家必有一定不可易之計，謀議既定，君臣固守，故有誌必成，治功可立。今南向視朝半年矣，而紀綱尚紊，風俗益衰，施置乖方，舉動煩擾。大臣爭競，而朋黨之患萌；百執窺覦，而浸潤之奸作。用人失當，而名器愈輕；出令數更，而士民不信。若不掃除舊跡，乘勢更張，竊恐大勢一傾，不可複正。乞訪大臣，各令展盡底蘊，畫一具進。先宣示台諫，使隨事疏駁。若大臣議絀，則參用台諫之言；若疏駁不當，則專守大臣之策。仍集議於朝，斷自宸衷，按為國論，以次施行。敢有動搖，必罰無赦。庶幾新政有經，可冀中興。"欽宗曰："比留詞掖相待，已命召卿試矣。"語未竟，日昃暑甚，汗洽上衣，遂退。
胡安國在中書省一月，經常請假在家，每當上班，必有所論列。有人對他說“：有些小事，何必去管它？”胡安國說：“大事無不起於細微，今以小事為不必言，到它變為大事又不敢言，是無時而可言也。”
時門下侍郎耿南仲倚攀附恩，凡與己不合者，即指為朋黨。見安國論奏，慍曰："中興如此，而曰績效未見，是謗聖德也。"乃言安國意窺經筵，不宜召試。欽宗不答。安國屢辭，南仲又言安國不臣。欽宗問其狀，南仲曰："往不事上皇，今又不事陛下。"欽宗曰："渠自以病辭，初非有向背也。"每臣僚登對，欽宗即問識胡安國否，中丞許翰曰："自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡，超然遠跡不為所汙如安國者實鮮。"欽宗歎息，遣中書舍人晁說之宣旨，令勉受命，且曰："他日欲去，即不強留。"既試，除中書舍人，賜三品服。南仲諷台諫論其稽命不恭，宜從黜削。疏奏不下，安國乃就職。
胡安國離朝十天後，金人圍都城。其子胡寅尚在城中，有人替他擔憂，他卻傷感地說：“聖上也在重圍之中，如今聖上號令發不出來，卿大夫恨效忠無路，我能隻惦記胡寅嗎？”金敵攻城更緊，欽宗急召胡安國及許景衡，但詔書卻不能送達。
南仲既傾宰相吳敏、樞密使李綱，又謂許景衡、晁說之視大臣升黜為去就，懷奸徇私，並黜之。安國言："二人為去就，必有陳論。懷奸徇私，必有實跡。乞降付本省，載諸詞命。"不報。
高宗即位，拜胡安國為給事中，安國說“：以前所奏，多觸犯權貴，現在陛下將建中興，而政事弛張，人才外黜，尚未適宜，我若一一行其職守，必以妄發，幹犯刑典。”黃潛善授意給事中康執權指責胡安國裝病，將胡安國罷去。建炎三年(1129)，樞密使張浚薦胡安國可大用，高宗再拜其為給事中。賜其子起居郎胡寅親筆信，令胡寅以聖上之意催促胡安國赴任，胡安國起程到了池州，聽說皇上駕幸吳、越，遂稱疾而返。
葉夢得知應天府，坐為蔡京所知，落職奉祠。安國言："京罪已正，子孫編置，家財沒入，已無蔡氏矣。則向為京所引者，今皆朝廷之人，若更指為京黨，則人才見棄者眾，黨論何時而弭！"乃除夢得小郡。
紹興元年(1131)，拜胡安國為中書舍人兼侍講，並遣使請胡安國就任。胡安國以《時政論》二十一篇先獻皇上，論入，複任給事中。紹興二年七月受皇上召見，高宗說：“久聞你的大名，渴於相見，為何屢詔不至？”胡安國表示了歉意，建議高宗施行自己所獻《時政論》，其論之題目有：定計、建都、設險、製國、恤民、立政、核實、尚誌、正心、養氣、宏度、寬隱。胡安國在《定計》篇中說“：陛下立國六年來，以建都而言，還未找到必守不移之居；以討賊而言，還未找到穩操勝券之術；以立政而言，還未找到必行不變之令；以任官而言，還未找到深信不疑之臣。在今天不圖改變，則後悔莫及。”胡安國在《建都》篇中說“：宜定都建康以比連關中、河內，將其作為複興基地。”在《設險》篇中說：“欲鞏固上流，必須保住漢、沔；欲鞏固下流，必守住淮、泗；欲鞏固中流，必須以重兵把守安陸。”在《尚誌》篇中說：“應當立誌恢複中原，祗奉陵寢；立誌掃平仇敵，迎複兩宮。”在《正心》篇中說“：戡定禍亂，雖急於軍務，然裁決軍務，也必須本於方寸。望聖上選用有見識、有誌慮、敢直言者安排在身邊，時常討論，以定本心。”在《養氣》篇中說：“用兵之勝負，軍隊之強弱，將帥之勇怯，與人君所養之氣的曲直有關，望強於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下。”胡安國曾經這樣說“：即使諸葛亮再生，為今日做謀略，也不會變改我之所論。”
中書侍郎何｛鹵木｝建議分天下為四道，置四都總管，各付一麵，以衛王室、捍強敵。安國言："內外之勢，適平則安，偏重則危。今州郡太輕，理宜通變。一旦以二十三路之廣，分為四道，事得專決，財得專用，官得辟置，兵得誅賞，權恐太重。萬一抗衡跋扈，何以待之？乞據見今二十三路帥府，選擇重臣，付以都總管之權，專治軍旅。或有警急，即各率所屬守將應援，則一舉兩得矣。"尋以趙野總北道，安國言魏都地重，野必誤委寄。是冬，金人大入，野遁，為群盜所殺，西道王襄擁眾不複北顧，如安國言。
十天之後，胡安國再見皇帝時，以自己有病懇求離職。高宗說：“聽說你對《春秋》很有鑽研，正打算聽你講論呢。”並把一本《春秋左氏傳》交給胡安國點句正音。胡安國奏曰：“《春秋》為經世大典，可指導實踐，非空洞言論可比。現在聖上思考擺脫艱難之策，由於《左傳》繁碎，所以不宜在它上麵虛廢光陰。耽玩文采，不如潛心於聖人之經。”高宗稱好，很快拜胡安國兼侍讀，專講《春秋》。當時講官有四人，他們根據舊例請求各專一經。高宗認為：“他人雖然通經，但都不能與胡安國相比。”因此不許。
李綱罷，中書舍人劉玨行詞，謂綱勇於報國，數至敗衄。吏部侍郎馮澥言玨為綱遊說，玨坐貶。安國封還詞頭，以為"侍從雖當獻納，至於彈擊官邪必歸風憲。今台諫未有緘默不言之咎，而澥越職，此路若開，臣恐立於朝者各以好惡脅持傾陷，非所以靖朝著。"南仲大怒，何｛鹵木｝從而擠之，詔與郡。｛鹵木｝以安國素苦足疾，而海門地卑濕，乃除安國右文殿修撰、知通州。
朝廷拜故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，胡安國為此上奏說“：朱勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會，因循致渡江；他尊用張邦昌結好於金，可謂淪滅三綱，天下憤鬱；及為相，在苗、劉兵變中貪生怕死，有辱君父。現在，強敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，係國安危，深恐朱勝非誤了聖上大計。”於是，朱勝非改拜侍讀，胡安國持筆不書寫，左相呂頤浩特命檢正黃龜年書寫。胡安國說“：‘有官守者，不得其職則去。’我現在待罪無補，已失其職，當去職才算明智。況且朱勝非是我數落之人，今朝廷稱其在苗、劉之變時，能調護聖上。過去，公羊氏說祭仲廢君為行使權宜，先儒力排其說。因為權宜廢置非所施於君父，《春秋》大法，特別強調這一點。建炎之失節者，現在不僅不追究，反而加以選用，此非君父之利。我以《春秋》入侍，而要與朱勝非這種人為伍，實在有違經訓。”遂臥家不出。
安國在省一月，多在告之日，及出必有所論列。或曰："事之小者，盍姑置之？"安國曰："事之大者無不起於細微，今以小事為不必言，至於大事又不敢言，是無時而可言也！"
起初，呂頤浩都督江上還朝，打算除掉異己，但未找到適當的借口，有人給他出主意，讓他將異己者指為朋黨，並說：“黨魁在幕後，應當首先予以鏟除。”呂頤浩聽後大喜，即引朱勝非為助，而降旨曰“：胡安國屢召稱疾不至，現在任職於朝，又數有請辭。先說朱勝非不可同都督，當改任勝非為侍讀後，又表示反對，豈不以時艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，是否考慮過國家社稷呢？”胡安國因此而落職提舉仙都觀。這天夜晚，彗星現於東南天空。右相秦檜三次上書請求留任胡安國，未得到答複，乃辭相而去。侍禦史江躋上疏，極言朱勝非不可用，胡安國不當責。右司諫吳表臣也說胡安國扶病見君，欲行所學，今無故罷去，恐非可以服天下。也沒有得到皇帝的答複。呂頤浩罷黜給事中程王禹、起居舍人張燾、侍禦史江躋等二十多人，說是應天變除舊布新之象，台省一空。朱勝非為相，胡安國竟歸。
安國既去逾旬，金人薄都城。子寅為郎，在城中，客或憂之，安國愀然曰："主上在重圍中，號令不出，卿大夫恨效忠無路，敢念子乎！"敵圍益急，欽宗亟召安國及許景衡，詔竟不達。
紹興五年(1135)，拜胡安國為徽猷閣待製、知永州，胡安國辭不就。皇上下詔，以經筵舊臣，重閔勞之，特從其請，命胡安國提舉江州太平觀，並令其特別纂修所著《春秋傳》。
高宗即位，以給事中召。安國言："昨因繳奏，遍觸權貴，今陛下將建中興，而政事弛張，人才升黜，尚未合宜，臣若一一行其職守，必以妄發，幹犯典刑。"黃潛善諷給事中康執權論其托疾，罷之。三年，樞密張浚薦安國可大用，再除給事中。賜其子起居郎寅手劄，令以上意催促。既次池州，聞駕幸吳、越，引疾還。
《春秋傳》寫成後，高宗認為其深得聖人之旨意，拜胡安國提舉萬壽觀兼侍讀，未行，諫官陳公輔上疏詆毀假托程頤之學者，胡安國為此上奏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自程頤兄弟始發揚之，使人們知道孔、孟之道是可以學到的。現在要學者師孔、孟，而又禁止學者不得師從程頤，好比要人進入室內又不得經過門戶。本朝自嘉..(1056～1063)以來，西都有邵雍、程顥及其弟程頤，關中有張載，皆以道德聞名於世，公卿大夫無不欽慕而師尊之，經王安石、蔡京曲加排抑，其學逐漸不行。望聖上詔禮官討論故事，加之封爵，載於祀典，將他們與荀子、揚雄、韓愈一樣看待，詔館閣整理他們的遺著，校正頒行，使邪說者不得做。”奏入後，陳公輔與禦史中丞周礻必、侍禦史石公揆依照宰相的意圖，分別上章論胡安國學術乖僻。朝廷調胡安國知永州，安國辭不就。後又拜胡安國提舉太平觀，進寶文閣直學士。胡安國不久去世，終年六十五歲。皇帝下詔贈其四官，又降詔加賻，賜田十頃恤其孤，贈諡號曰“文定”，其禮遇規格不同尋常。
紹興元年，除中書舍人兼侍講，遣使趣召，安國以《時政論》二十一篇先獻之。論入，複除給事中。二年七月入對，高宗曰："聞卿大名，渴於相見，何為累詔不至？"安國辭謝，乞以所進二十一篇者施行。其論之目，曰《定計》、《建都》、《設險》、《製國》、《恤民》、《立政》、《核實》、《尚誌》、《正心》、《養氣》、《宏度》、《寬隱》。論《定計》略曰："陛下履極六年，以建都，則未有必守不移之居；以討賊，則未有必操不變之術；以立政，則未有必行不反之令；以任官，則未有必信不疑之臣。舍今不圖，後悔何及！"論《建都》謂："宜定都建康以比關中、河內，為興複之基。"論《設險》謂："欲固上流，必保漢、沔；欲固下流，必守淮、泗；欲固中流，必以重兵鎮安陸。"論《尚誌》謂："當必誌於恢複中原，祗奉陵寢；必誌於掃平仇敵，迎複兩宮。"論《正心》謂："戡定禍亂，雖急於戎務，而裁決戎務，必本於方寸。願選正臣多聞識、有誌慮、敢直言者置諸左右，日夕討論，以宅厥心。"論《養氣》謂："用兵之勝負，軍旅之強弱，將帥之勇怯，係人君所養之氣曲直何如。願強於為善，益新厥德，使信於諸夏、聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。"安國嚐謂："雖諸葛複生，為今日計，不能易此論也。"
胡安國一生，強學力行，以聖人為榜樣，誌在康濟時艱，挽救危難。看到中原淪陷，黎民塗炭，就好像痛在自己身上。雖然多次以罪罷去，其愛君憂國之心反而更加堅定，每有君命，即置家事於不顧。然其風度凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無一足以羈絆其心。從登第到去世，四十年在官，而實際在位還不足六年。
居旬日，再見，以疾懇求去。高宗曰："聞卿深於《春秋》，方欲講論。"遂以《左氏傳》付安國點句正音。安國奏："《春秋》經世大典，見諸行事，非空言比。今方思濟艱難，《左氏》繁碎，不宜虛費光陰，耽玩文采，莫若潛心聖經。"高宗稱善。尋除安國兼侍讀，專講《春秋》。時講官四人，援例乞各專一經。高宗曰："他人通經，豈胡安國比。"不許。
朱震被召，問應該如何去就得當。胡安國回答說：“你學《易》二十年，此事當素定矣，世間唯有講學論政，不可不切切詢究，至於自己處世態度，去留語默之機，如人之飲食，其饑飽寒溫，必是自己斟酌掂量，不可由他人做決定，他人也做不了此決定。我平生做人皆內斷於心，功名利祿如過眼煙雲，不足掛齒。”所以宋朝渡江以來，儒者進退合義，以胡安國、尹火享稱首。侯仲良言必稱二程先生，對其他人無所讚許，後來見到了胡安國，歎曰“：我以為誌在天下，視不義富貴真如浮雲者，隻有二程先生，沒想到還有胡安國也是如此。”
會除故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，安國奏："勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會，循致渡江。尊用張邦昌結好金國，淪滅三綱，天下憤鬱。及正位塚司，苗、劉肆逆，貪生苟容，辱逮君父。今強敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，係國安危，深恐勝非上誤大計。"勝非改除侍讀，安國持錄黃不下，左相呂頤浩特令檢正黃龜年書行。安國言："'有官守者，不得其職則去'。臣今待罪無補，既失其職，當去甚明。況勝非係臣論列之人，今朝廷乃稱勝非處苗、劉之變，能調護聖躬。昔公羊氏言祭仲廢君為行權，先儒力排其說。蓋權宜廢置非所施於君父，《春秋》大法，尤謹於此。建炎之失節者，今雖特釋而不問，又加選擢，習俗既成，大非君父之利。臣以《春秋》入侍，而與勝非為列，有違經訓。"遂臥家不出。
胡安國所交往的人如遊酢、謝良佐、楊時等皆是程門高弟。謝良佐曾對人說“：胡安國如嚴冬大雪，百草枯萎，而鬆柏挺然獨秀者也。”胡安國出使湖北，楊時方為府教授，謝良佐為應城宰，胡安國質疑訪道，禮之甚恭，每次來謁而去，必整裝端笏正立目送之。
初，頤浩都督江上還朝，欲去異己者，未得其策。或教之指為朋黨，且曰："黨魁在瑣闈，當先去之。"頤浩大喜，即引勝非為助，而降旨曰："胡安國屢召，偃蹇不至，今始造朝，又數有請。初言勝非不可同都督，及改命經筵，又以為非，豈不以時艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，如國計何？"落職，提舉仙都觀。是夕，彗出東南。右相秦檜三上章乞留之，不報，即解相印去。侍禦史江躋上疏，極言勝非不可用，安國不當責。右司諫吳表臣亦言安國扶病見君，欲行所學，今無故罪去，恐非所以示天下。不報。頤浩即黜給事中程瑀、起居舍人張燾及躋等二十餘人，雲應天變除舊布新之象。台省一空，勝非遂相，安國竟歸。
王安石廢《春秋》不列於學官，胡安國說“：先聖手所筆削之書，乃使人主不得聽講說，學士不得相傳習，亂倫滅理，使華夏變為蠻夷，大概由此開始。”胡安國潛心研究《春秋》二十多年，以為天下事物無不包含於《春秋》之中。每每歎曰“：此書乃傳心之要典也。”
五年，除徽猷閣待製、知永州，安國辭。詔以經筵舊臣，重閔勞之，特從其請，提舉江州太平觀，令纂修所著《春秋傳》。書成，高宗謂深得聖人之旨，除提舉萬壽觀兼侍讀。未行，諫官陳公輔上疏詆假托程頤之學者。安國奏曰："孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發明之，然後知其可學而至。今使學者師孔、孟，而禁不得從頤學，是入室而不由戶。本朝自嘉祐以來，西都有邵雍、程顥及其弟頤，關中有張載，皆以道德名世，公卿大夫所欽慕而師尊之。會王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。望下禮官討論故事，加之封爵，載在祀典，比於荀、楊、韓氏，仍詔館閣裒其遺書，校正頒行，使邪說者不得作。"奏入，公輔與中丞周秘、侍禦史石公揆承望宰相風旨，交章論安國學術頗僻。除知永州，辭，複提舉太平觀，進寶文閣直學士，卒，年六十五。詔贈四官，又降詔加賻，賜田十頃恤其孤，諡曰文定，蓋非常格也。
胡安國少年時想以文章名世，但學道之後，便不再有這種想法。著有文集十五卷，《資治通鑒舉要補遺》一百卷。
安國強學力行，以聖人為標的，誌於康濟時艱，見中原淪沒，遺黎塗炭，常若痛切於其身。雖數以罪去，其愛君憂國之心遠而彌篤，每有君命，即置家事不問。然風度凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無一足以嬰其心。自登第迄謝事，四十年在官，實曆不及六載。
