永嘉之亂，海內分崩，伶官樂器，皆沒於劉、石。江左初立宗廟，尚書下太常祭祀所用樂名。太常賀循答雲：“魏氏增損漢樂，以為一代之禮，未審大晉樂名所以為異。遭離喪亂，舊典不存。然此諸樂皆和之以鍾律，文之以五聲，詠之於歌辭，陳之於舞列。宮懸在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅樂並作，登歌下管，各有常詠，周人之舊也。自漢氏以來，依仿此禮，自造新詩而已。舊京荒廢，今既散亡，音韻曲折，又無識者，則於今難以意言。”於時以無雅樂器及伶人，省太樂並鼓吹令。是後頗得登歌，食舉之樂，猶有未備。太寧末，明帝又訪阮孚等增益之。鹹和中，成帝乃複置太樂官，鳩集遺逸，而尚未有金石也。庾亮為荊州，與謝尚修複雅樂，未具而亮薨。庾翼、桓溫專事軍旅，樂器在庫，遂至朽壞焉。及慕容亻雋平冉閔，兵戈之際，而鄴下樂人亦頗有來者。永和十一年，謝尚鎮壽陽，於是采拾樂人，以備太樂，並製石磬，雅樂始頗具。麵王猛平鄴，慕容氏所得樂聲又入關右。太元中，破苻堅，又獲其樂工楊蜀等，閑習舊樂，於是四廂金石始備焉。乃使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩，然郊祀遂不設樂。今列其詞於後雲。
永嘉之亂，海內分崩離析，伶官樂器，全都毀於劉淵、石勒之亂。在江東初立宗廟時，尚書命太常呈上祭祀所用樂名。太常賀循回答說：“魏氏增刪修訂漢樂，因而成為一代之禮樂，但不知大晉樂名為何與以前不同。遭此禍亂以後，舊典已不複存在。然而此諸樂都能以鍾律和之，以五聲表之於文，加歌辭用於詠唱，伴舞陳之於庭。宮懸列於堂階之前，琴瑟置於堂上，八音諸樂器迭次演奏，合奏雅樂之聲，登歌下管，各有其常詠之樂曲，這些都符合周人的舊製。自漠代以來，祇是依照此樂，自作新詞而已。舊京荒廢，於今樂曲早已散佚，音韻宛轉曲折，又無人能識，所以現在很難說清楚。”當時因為缺少雅樂樂器和伶人，所以不設太樂及鼓吹令。以後搜集到很多登歌，但食舉之樂，尚不完備。太寧末年，明帝又令阮孚等人加以補充。鹹和年間，成帝才複設太樂官，搜集散佚樂章，但仍缺少金石之樂。庾亮治荊州時，與謝尚整理雅樂，未完而庾亮死。庾翼、桓溫專事爭戰，樂器閑置庫中，以致全都朽壞在庫裹。及至慕容俊平定冉閔，雙方交戰之際，鄴下樂人有不少來投奔。永和十一年，謝尚鎮守壽陽，於是搜求樂人，以充太樂府，並製作石磬，雅樂才稍微完備。然而王猛子鄴，慕容氏所得樂聲又流入關西。太元年間，擊破苻堅，又俘獲其樂工楊蜀等人，嫻熟舊樂，於是四廂金石之樂方始完備。於是令曹毗、王殉等人增作宗廟歌詞，然而四郊祭祀即不再設樂。今列其詞於後。

歌宣帝曹毗
歌宣帝：曹毗

於赫高祖，德協靈符。應運撥亂，厘整天衢。勳格宇宙，化動八區。肅以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，靈芝自敷。肇基天命，道均唐虞。
嗚乎赫哉我高祖，聖德協和與靈符。順應期運撥亂世，厘整朝政定天都。勳業巍巍震宇宙，教化洽洽動八區。綱紀整肅以常刑，大道教化以玄珠。神石頭靈吐祥瑞，靈芝有知自陳敷。開創基業應天命，至仁至德齊唐虞。

歌景帝曹毗
歌景帝：曹毗

景皇承運，纂隆洪緒。皇羅重抗，天暉再舉。蠢矣二寇，擾我揚楚。乃整元戎，以膏齊斧。亹亹神算，赫赫王旅。鯨鯢既平，功冠帝宇。
景帝承時運，繼業興帝基。皇綱複重振，天暉再高舉。愚蠢二賊寇，擾我揚輿楚。平亂整兵車，殺敵膏伐斧。用兵如神算，戰功振王旅。凶逆既已平，功勳冠天宇。、

歌文帝曹毗
歌文帝：曹毗

太祖齊聖，王猷誕融。仁教四塞，天基累崇。皇室多難，嚴清紫宮。威厲秋霜，惠過春風。平蜀夷楚，以文以戎。奄有參墟，聲流無窮。
太祖莊敬聖明，王圓遠大光明。仁教布於四藩，帝基累積愈崇。皇室命蹇多難，嚴威澄清紫宮。威儀烈過秋霜，恩澤惠勝春風。平定蜀楚兩地，經緯以文以戎。功高乃有三墟，聲名流芳無窮。

歌武帝曹毗
歌武帝：曹毗

於穆武皇，允龔欽明。應期登禪，龍飛紫庭。百揆時序，聽斷以情。殊域既賓，偽吳亦平。晨流甘露，宵映朗星。野有擊壤，路垂頌聲。
穆穆我武皇，承繼祖欽明。應期登帝位，龍飛在紫庭。百事理有序，聽訟斷以情。異域既賓服，偽吳亦掃平。晨明流甘露，宵夜映朗星。野有擊壤歌，路垂頌德聲。

歌元帝曹毗
歌元帝：曹毗

運屯百六，天羅解貫。元皇勃興，網籠江漢。仰齊七政，俯平禍亂。化若風行，澤猶雨散。淪光更曜，金輝複煥。德冠千載，蔚有餘粲。
時運多艱難，天網欲解貫。丞皇振朝綱，綱羅罩遼墜。仰而齊七政，俯則平禍亂。教化如風行，澤惠猶雨散。碧波更光耀，金輝複煥然。聖德冠千載，文蔚有餘燦。

歌明帝曹毗
歌明帝：曹毗

明明肅祖，闡弘帝祚。英風夙發，清暉載路。奸逆縱忒，罔式皇度。躬振硃旗，遂豁天步。宏猷允塞，高羅雲布。品物鹹寧，洪基永固。
睿智明察盧擔，光大弘揚帝圖。俊姿英風早發，清明光輝載途。奸賊逆臣恣縱，無視我皇法度。躬身親搖朱旗，豁然開朗天步。大業宏圃充實，天羅如雲密布。萬物均得安寧，洪基從此永固。

歌成帝曹毗
歌成帝：曹毗

於休顯宗，道澤玄播。式宣德音，暢物以和。邁德蹈仁，匪禮不過。敷以純風，濯以清波。連理映阜，鳴鳳棲柯。同規放勳，義蓋山河。
嗚乎美哉我題塞，道如澤深自遠播。法度和協宣德音，暢茂萬物惠風和。肅敬勉力行仁德，非禮之事不越過。樹德猶如布純風，行仁恰似濁清波。連理仁木映大地，祥鳥鳴鳳棲樹柯。教化四布遵帝堯，仁義施行蓋山河。

歌康帝曹毗
歌康帝：曹毗

康皇穆穆，仰嗣洪德。為而不宰，雅音四塞。閑邪以誠，鎮物以默。威靜區宇，道宣邦國。
穆穆我康皇，仰其嗣洪德。有為而不宰，雅音傳四塞。防邪自以誠，鎮物以玄默。威儀靜宇內，道宣布邦國。

歌穆帝曹毗
歌穆帝：曹毗孝宗夙睿哲，美名堪稱揚。德如彼晨明，日耀拂扶桑。垂訓在華帳，流潤至八方。幽深讚玄妙，淵博合典章。西以平偽蜀，北而靜舊疆。高謀達悠遠，代代有遣芳。

孝宗夙哲，休音久臧。如彼晨離，耀景扶桑。垂訓華幄，流潤八荒。幽讚玄妙，爰該典章。西平僭蜀，北靜舊疆。高猷遠暢，朝有遺芳。
歌哀童：曹毗大哉我哀皇，至聖心虛遠。風雅好玄古，履踐則控農。道德尚無為，施政存易簡。教化若風行，民從猶草偃。雖說帝已崩，德音愈彰顥。《雲》《韶》靜情情，頌德盡美善。

歌哀帝曹毗
歌簡文帝：王殉

於穆哀皇，聖心虛遠。雅好玄古，大庭是踐。道尚無為，治存易簡。化若風行，時猶草偃。雖曰登遐，徽音彌闡。愔愔《雲》《韶》，盡美盡善。
皇皇簡文帝，其光照於天。靈明如神助，恬淡若大淵。虛靜應其來，實與其同遷。心意娓娓化，日用從不言。心易而有親，行簡而可傳。流布觀彌遠，求本固愈玄。歌孝武帝：王殉上天監我大晉，欽哉穆穆烈宗。聖德齊同文考，深沉語默貌恭。有威行而不猛，簡約政和令通。神釭聲震海內，九域莫不來同。聖道積於淮海，雅頌之聲自束。氣韻陶如醇露，教化協若和風。

歌簡文帝王珣
四時祠祀：曹毗

皇矣簡文，於昭於天。靈明若神，周淡如川。衝應其來，實與其遷。亹亹心化，日用不言。易而有親，簡而可傳。觀流彌遠，求本逾玄。
肅肅祖宗清廟，巍巍諸神聖功。萬國諸侯來朝，禮儀行止有容。鍾鼓聲聲，金石熙熙。宣帝兆祚，武皇開基。諸神其樂兮!理我管弦，有來即和。述說功德，以吐清歌。諸神其樂兮!洋洋玄化之樂，仁德澤及九壤。萬民無有不悅，政通無有不往。禮儀有節，樂奏有式。詠唱九功，永享無極。諸神其樂兮!

歌孝武帝王珣
漢時有《短簫鐃歌》之樂，其曲有《朱鷺》、《思悲翁》、《艾如張》、《上之回》、《雍離》、《戰城南》、《巫山高》、《上陵》、《將進酒》、《君馬黃》、《芳樹》、《有所思》、《雉子班》、《聖人出》、壯邪》、《臨高台》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄雲》、《黃爵行》、《釣竿》等曲，列於鼓吹樂，多敘戰陣之事。

天監有晉，欽哉烈宗。同規文考，玄默允恭。威而不猛，約而能通。神鉦一震，九域來同。道積淮海，雅頌自東。氣陶醇露，化協時雍。
及魏代漢，改其十二曲名，使繆襲作詞，敘述魏代漠的功德。改《朱鷺》為《楚之平》，述魏。改《思悲翁》為《戰榮陽》，述曹公。改《艾如張》為(獲呂布》，述曹公東圍臨淮，擒呂布。改《上之回》為《克官渡》，述曹公與袁紹之戰，破袁紹於官渡。改《雍離》為《舊邦》，述曹公戰勝袁紹於官渡，回譙收埋死亡士卒。改《戰城南》為《定武功》，述曹公初破鄴，武功始定於此。改《巫山高》為《屠柳城》，述曹公越過北部邊塞，經白檀，擊破三郡烏桓於柳城。改《上陵》為《平南荊》，述曹公平定荊州。改《將進酒》為《平關中》，述曹公征馬超，平定關中。改《有所思》為《應帝期》，述文帝以聖德稱帝，應天期運。改《芳樹》為《邕熙》，述魏氏君臨其國，君臣和睦，眾多政績都很顯著。改《上邪》為《太和》，述明帝繼體製承傳統，改元太和，德澤流布。其餘並同舊名。

四時祠祀曹毗
此時呈也令韋昭製十二曲名，以述功德受命。改《朱鷺》為《炎精缺》，述漠室衰微，孫堅奮誌迅猛，意在匡救，王跡始於此。改《思悲翁》為《漢之季》，述孫堅哀傷漠之衰微，痛恨莖皇之亂，興兵奮擊，功蓋海內。改《艾如張》為《攄武師》，述孫撻完成父業而行征伐。改《上之回》為《烏林》，述魏武攻克荊州以後，順流東下，欲來爭鋒，孫權命將領周瑜於烏林迎擊而破之使其敗逃。改《雍離》為《秋風》，述孫權用人而使其悅服，人忘其死。改《戰城南》為《克皖城》，述魏武誌在兼並，而孫權親征，於皖城擊破曹軍。改《巫山高》為《關背德》，述蜀將關羽背棄吳國恩德，孫權發兵浮江而擒關羽。改《上陵曲》為《通荊州》，述孫權輿蜀交好結成同盟，其間雖有關羽自失之罪，終於修複初好。改《將進酒》為《章洪德》，述孫權彰明其大德，遠方齊來歸附。改《有所思》為《順曆數》，述孫權順應圃錄符命，而建大號。改《芳樹》為《承天命》，述吳國當時君主以聖德登帝位，教化盛行。改《上邪曲》為《玄化》，述其時主修文修武，順天而行，仁澤流布和洽，天下喜樂。其餘同樣用舊名不改。

肅肅清廟，巍巍聖功。萬國來賓，禮儀有容。鍾鼓振，金石熙。宣兆祚，武開基。神斯樂兮！理管弦，有來斯和。說功德，吐清歌。神斯樂兮！洋洋玄化，潤被九壤。民無不悅，道無不往。禮有儀，樂有式。詠九功，永無極。神斯樂兮！
及武帝受命登帝位，即令傅玄作歌二十二篇，亦述晉以功德代魏。改《朱鷺》為《靈之祥》，述宣帝佐魏，就像虞舜事堯，既有石瑞祥兆，又能用武力誅除抗命的孟達。改《思悲翁》為《宣受命》，述宣帝抵禦諸葛亮，積威重，運神兵，諸葛亮震恐而死。改《艾如張》為《征遼東》，述宣帝越過大海之外，討滅公孫氏而梟其首。改《上之回》為《宣輔政》，述宣帝聖德深遠，撥亂反正，綱羅文武人才，以定天地之秩序。改《雍離》為《時運多難》，述宣帝出征討伐吳國，有征無戰。改《戰城南》為《景龍飛》，述景帝彰顯威教，賞順平逆，興盛無疆，使帝基更加高大。改《巫山高》為《平玉衡》，述景帝統一萬國殊風異俗，齊同四海乖離之心，禮賢養士，以繼承洪業。改《上陵》為《文皇統百揆》，述文帝始統百政，用人有序，以施布太平之教化。改《將進酒》為《因時運》，述根據時運變化，暗施聖謀，解脫長蛇交蟠，離散群桀黨徒，以武濟文，勉行其德。改《有所思》為《惟庸蜀》，述文帝平定萬乘蜀國以後，分封萬國諸侯，恢複五等爵號。改《芳樹》為《天序》，述聖皇應曆敷登帝位，大濟天下生靈，用人各盡其才。改《上邪》為《大晉承運期》，述聖皇應錄受圖，教化像神明。改《君馬黃》為《金靈運》，述聖皇即位，致祭禮敬宗廟，因而孝道行於天下。改《雉子班》為《於穆我皇》，述聖皇受禪，其德合於神明。改《聖人出》為《仲春振旅》，述大晉宣揚文武之教，以時行畋獵之事。改《臨高台》為《夏苗田》，述大晉行畋獵順應時令，為禾苗除害。改《遠如期》為《仲秋蝟田》，述大晉雖有文德，但不廢武事，順時以行殺伐。改《石留》為《順天道》，述仲冬大閱軍旅，用武修文，大賣之德配天。改《務成》為《唐堯》，述聖皇登帝位，道德教化光照四海之外。《玄雲》仍依舊名，述聖皇用人，各盡其才。改《黃爵行》為《伯益》，述赤烏銜書，周朝興起，今聖皇受天命，神雀飛至。《釣竿》仍依舊名，述聖皇德配堯舜，又有如呂望之賢才輔佐，成就大功，達致太平。其辭均列之於後。

漢時有《短簫鐃歌》之樂，其曲有《硃鷺》、《思悲翁》、《艾如張》、《上之回》、《雍離》、《戰城南》、《巫山高》、《上陵》、《將進酒》、《君馬黃》、《芳樹》、《有所思》、《雉子班》、《聖人出》、《上邪》、《臨高台》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄雲》、《黃爵行》《釣竿》等曲，列於鼓吹，多序戰陣之事。
《靈之祥》

及魏受命，改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。改《硃鷺》為《楚之平》，言魏也。改《思悲翁》為《戰滎陽》，言曹公也。改《艾如張》為《獲呂布》，言曹公東圍臨淮，擒呂布也。改《上之回》為《克官渡》，言曹公與袁紹戰，破之於官渡也。改《雍離》為《舊邦》，言曹公勝袁紹於官渡，還譙收藏死亡士卒也。改《戰城南》為《定武功》，言曹公初破鄴，武功之定始乎此也。改《巫山高》為《屠柳城》，言曹公越北塞，曆白檀，破三郡烏桓於柳城也。改《上陵》為《平南荊》，言曹公平荊州也。改《將進酒》為《平關中》，言曹公征馬超，定關中也。改《有所思》為《應帝期》，言文帝以聖德受命，應運期也。改《芳樹》為《邕熙》，言魏氏臨其國，君臣邕穆，庶績鹹熙也。改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。其餘並同舊名。
神靈呈祥，石瑞顯彰。旌揚金德，出自西方。天降大命，授我宣皇。應亂世之期運，成一代之龍驤。聖德繼承大舜，如舜輔佐陶唐。輔助魏武魏文，建立朝紀帝綱。孟氏逆命叛亂，雄據我之南疆。追隨古之有扈，淆亂人倫五常。東呈賊寇作亂，酉堡強虜猖狂。相互交好結盟，連接東西遠荒。宣皇赫然震怒，威武如鷹奮揚。勢猶雷震天威，迅如閃耀電光，上淩九天，下陷石城。梟逆首級，拯救蒼生。萬國安定，四海寧靜。

是時吳亦使韋昭製十二曲名，以述功德受命。改《硃鷺》為《炎精缺》，言漢室衰，孫堅奮迅猛誌，念在匡救，王跡始乎此也。改《思悲翁》為《漢之季》，言堅悼漢之微，痛董卓之亂，興兵奮擊，功蓋海內也。改《艾如張》為《攄武師》，言權卒父之業而征伐也。改《上之回》為《烏林》，言魏武既破荊州，順流東下，欲來爭鋒，權命將周瑜逆擊之於烏林而破走也。改《雍離》為《秋風》，言權悅以使人，人忘其死也。改《戰城南》為《克皖城》，言魏武誌圖並兼，而權親征，破之於皖也。改《巫山高》為《關背德》，言蜀將關羽背棄吳德，權引師浮江而擒之也。改《上陵曲》為通荊州，言權與蜀交好齊盟，中有關羽自失之愆，終複初好也。改《將進酒》為《章洪德》，言權章其大德，而遠方來附也。改《有所思》為《順曆數》，言權順籙圖之符，而建大號也。改《芳樹》為《承天命》，言其時主聖德踐位，道化至盛也。改《上邪曲》為《玄化》，言其時主修文武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。其餘亦用舊名不改。
《宣受命》

及武帝受禪，乃令傅玄製為二十二篇，亦述以功德代魏。改《硃鷺》為《靈之祥》，言宣帝之佐魏，猶虞舜之事堯，既有石瑞之徵，又能用武以誅孟達之逆命也。改《思悲翁》為《宣受命》，言宣帝禦諸葛亮，養威重，運神兵，亮震怖而死也。改《艾如張》為《征遼東》，言宣帝陵大海之表，討滅公孫氏而梟其首也。改《上之回》為《宣輔政》，言宣帝聖道深遠，撥亂反正，網羅文武之才，以定二儀之序也。改《雍離》為《時運多難》，言宣帝致討吳方，有征無戰也。改《戰城南》為《景龍飛》，言景帝克明威教，賞順夷逆，隆無疆，崇洪基也。改《巫山高》為《平玉衡》，言景帝一萬國之殊風，齊四海之乖心，禮賢養士，而纂洪業也。改《上陵》為《文皇統百揆》，言文帝始統百揆，用人有序，以敷太平之化也。改《將進酒》為《因時運》，言因時運變，聖謀潛施，解長蛇之交，離群桀之黨，以武濟文，以邁其德也。改《有所思》為《惟庸蜀》，言文帝既平萬乘之蜀，封建萬國，複五等之爵也。改《芳樹》為《天序》，言聖皇應曆受禪，弘濟大化，用人各盡其才也。改《上邪》為《大晉承運期》，言聖皇應籙受圖，化象神明也。改《君馬黃》為《金靈運》，言聖皇踐阼，致敬宗廟，而孝道行於天下也。改《雉子班》為《於穆我皇》，言聖皇受禪，德合神明也。改《聖人出》為《仲春振旅》，言大晉申文武之教，畋獵以時也。改《臨高台》為《夏苗田》，言大晉畋狩順時，為苗除害也。改《遠如期》為《仲秋獮田》，言大晉雖有文德，不廢武事，順時以殺伐也。改《石留》為《順天道》，言仲冬大閱，用武修文，大晉之德配天也。改《務成》為《唐堯》，言聖皇陟帝位，德化光四表也。《玄雲》依舊名，言聖皇用人，各盡其材也。改《黃爵行》為《伯益》，言赤烏銜書，有周以興，今聖皇受命，神雀來也。《釣竿》依舊名，言聖皇德配堯舜，又有呂望之佐，濟大功，致太平也。其辭並列之於後雲。
宣帝受大命，順天應時運。風雲時變幻，神龍終飛天。抵禦諸葛亮，鎮守在雍梁。邊境得安定，夷夏複樂康。專心務節製，勤勉定傾側。招攬眾英雄，保守業既成。威儀深穆穆，光焰赫明明。謙虛則泰安，此為天之經。平日積威重，適時運神兵。震恐亮斃命，天下得安寧。

靈之祥
《征遼東》

靈之祥，石瑞章。旌金德，出西方。天降命，授宣皇。應期運，時龍驤。繼大舜，佐陶唐。讚武文，建帝綱。孟氏叛，據南疆。追有扈，亂五常。吳寇叛，蜀虜強。交誓盟，連遐荒。宣赫怒，奮鷹揚。震乾威，曜電光。陵九天，陷石城。梟逆命，拯有生。萬國安，四海寧。
遠征至遼東，敵軍失所守。聲威如神向東土，公孫逆命既授首，群逆嚇破膽，畏威鹹震怖。朔北起以應，海表如影附。武功光赫赫，德澤如雲布。

宣受命
《宣輔政》

宣受命，應天機，風雲時動神龍飛。禦葛亮，鎮雍梁。邊境安，夷夏康。務節事，勤定傾。攬英雄，保持盈。深穆穆，赫明明。衝而泰，天之經。養威重，運神兵。亮乃震斃，天下安寧。
宣皇雖輔政，聖德烈且深。撥亂以反正，順天應民心。綱羅文武才，孝敬其雙親。雙親有才德，仰賴遣教施。安上以治民，教化世風移。功在創帝基，洪業永世垂。光輝亮閃閃，時時放光明。功可濟萬世，業足定天地。定天地，雲行雨施布德澤，遠播海外似風馳。

征遼東
《時運多難》

征遼東，敵失據，威靈邁日域。公孫既授首，群逆破膽，鹹震怖。朔北響應，海表景附。武功赫赫，德雲布。
時運多艱難，教令複壅阻。天地多變化，有盈又有虛。愚蠢彼吳蠻，虎視我江湖。我皇赫然怒，奉命行天誅。有征而無戰，平亂滅其圖。天威布東西，廓清我束隅。

宣輔政
《景龍飛》

宣皇輔政，聖烈深。撥亂反正，順天心。網羅文武才，慎厥所生。所生賢，遺教施。安上治民，化風移。肇創帝基，洪業垂。於鑠明明，時赫戲。功濟萬世，定二儀。定二儀，雲行雨施，海外風馳。
景龍升飛，以馭天威。聰明洞察微細，動輿神明合機。從之者顯達，逆之者滅夷。禮樂教化敷陳，武功顯赫巍巍。文德布及四海，萬邦望風影從，莫不歸附來隨。聖德潛斷合天意，先天為之天弗違。弗違則吉祥，享世而永長。威猛以致寬和，造化至大至光。我皇赫赫明明，皇基興隆無疆。帝業顯明有期，上天之命既集，光崇洪業帝基。

時運多難
《平玉衡》

時運多難，道教痡。天地變化，有盈虛。蠢爾吳蠻，武視江湖。我皇赫斯，致天誅。有征無戰，弭其圖。天威橫被，廓東隅。
基童平玉衡，齊政糾奸逆。萬國異風殊俗，四海多乖離。仁厚禮賢養士，至聖駕馭英雄，萬眾心思齊。繼而擴充洪業，光大崇皇階。萬民鹹享安寧，聖明恭敬日升。聰敏睿智知下情，明細察微綜天機。

景龍飛
《文皇統百揆》

景龍飛，禦天威。聰鑒玄察，動與神明協機。從之者顯，逆之者滅夷。文教敷，武功巍。普被四海，萬邦望風，莫不來綏。聖德潛斷，先天弗違。弗違祥，享世永長。猛以致寬，道化光。赫明明，祚隆無疆。帝績惟期，有命既集，崇此洪基。
文皇總政統百揆，繼天應命理萬方。武將威武守四隅，賢臣輔佐盈朝堂。嘉謀諍言協秋蘭，朝政清明發其芳。雨水漸彙成洪澤，礫石磨礪為珪璋。大道為政齊五帝，盛德施布逾三皇。鹹光大，光上參天大同地，教化普及無內外。無內外，天地六合並安治。並安治，滿朝文武遇嘉會。昔有伏羲與神農，大晉盛德並越逾。鎮守征伐及諸州，諸州成藩衛。豐功偉業濟四海，洪德光烈流萬世。

平玉衡
《因時運》

平玉衡，糾奸回。萬國殊風，四海乖。禮賢養士，羈禦英雄，思心齊。纂戎洪業，崇皇階。品物鹹亨，聖敬日躋。聰鑒盡下情，明明綜天機。
因時運變，聖謀潛施。力解長蛇之交，勇離群桀之黨。勢窮奔吳，秣馬厲兵。惟武方能進，幃幄審大計。時時勉其德，清明享一世。

文皇統百揆
《惟庸蜀》

文皇統百揆，繼天理萬方。武將鎮四隅，英佐盈朝堂，謀言協秋蘭，清風發其芳。洪澤所漸潤，礫石為珪璋。大道侔五帝，盛德逾三王。鹹光大，上參天與地，至化無內外。無內外，六合並康乂。並康乂，遘茲嘉會。在昔羲與農，大晉德斯邁。鎮征及諸州，為籓衛。功濟四海，洪烈流萬世。
猶古代庸國之蜀，僭越稱帝天一隅。劉備無道逆天命，劉憚諸葛承其餘。擁兵一方數十萬，窺伺間隙乘我虛。驛馬如飛傳羽檄，天下百姓不安居。薑維屢屢寇我邊，隴上田畝皆荒蕪。文皇悲心憫生民，曆經幹戈受罪辜。藩衛屏臣謀於外，朝內獻策眾士夫。禁衛爪牙應指受，心腹近臣獻良圃。嘉謀良圖協成文，文皇大興百萬軍。雷鼓聲聲震地起，威猛如虎淩浮雲。蜀虜逃亡畏天誅，束手就擒於營門。萬裏晴空同風教，逆命梟桀鹹稱臣。廣建侯爵成五等，典章製度應天人。

因時運
《天序》

因時運，聖策施。長蛇交解，群桀離。勢窮奔吳，獸騎厲。惟武進，審大計。時邁其德，清一世。
天有序，應天受命登皇極，承靈賜福祉。極尊馭群龍，天威勒亂螭。弘濟群生普教化，廣招英才作輔佐。明察秋毫統萬機，赫赫威儀鎮四方。賢臣皆皋陶稷契之屬，佐政協蘭芳。聖德禮王臣，仁厚覆兆民。教化施布如天地，誰敢忘德愛其身?

惟庸蜀
《大晉承運期》

惟庸蜀，僭號天一隅。劉備逆帝命，禪亮承其餘。擁眾數十萬，窺隙乘我虛。驛騎進羽檄，天下不遑居。薑維屢寇邊，隴上為荒蕪。文皇湣斯民，曆世受罪辜。外謨籓屏臣，內謨眾士夫。爪牙應指受，腹心獻良圖。良圖協成文，大興百萬軍。雷鼓震地起，猛勢陵浮雲。逋虜畏天誅，麵縛造壘門。萬裏同風教，逆命稱妾臣。光建五等，紀綱天人。
大晉承天運期，我皇聖明德隆。四時天清無雲，晴空白曰垂光。應圃受錄，榮登帝位，繼有天命正玉衡。教化布行像神明，至哉道隆虞與唐，元首布洪化，百僚股肱並忠良。四時太康，隆隆赫赫，天賜福祚盈無疆。

天序
《金靈運》

天序，應曆受禪，承靈祜。禦群龍，勒螭武。弘濟大化，英雋作輔。明明統萬機，赫赫鎮四方，咎繇稷契之疇，協蘭芳。禮王臣，覆兆民。化之如天與地，誰敢愛其身？
吉兆金靈運，天符發祥瑞。應命顯聖征，光明參日月。惟我大晉皇，生而體神聖。應曆受魏禪，承天受大命。我皇洪業興，神靈有兆征。極尊登帝位，號令馭萬乘。我皇之輔臣，威武皆若虎。爪牙齊奮進，無人能抵禦。我皇之佐臣，襄讚謀清化。夙夜理百事，萬邦鹹稱賀。承天神靈應，受命嘉瑞章。恭敬享以禮，祭祀獻先皇。雅樂時時奏，磬管鳴鏘鏘。鼓兮美殷殷，鍾兮盛鍾鰉。至誠奠尊俎，鬯酒滿玉觴。神兮來歆饗，美兮鹹悅康。賜福安子孫，保佑永無疆。大孝盛蒸蒸，德教布萬方。

大晉承運期
《於穆我皇》

大晉承運期，德隆聖皇。時清晏，白日垂光。應籙圖，陟帝位，繼天正玉衡。化行象神明，至哉道隆虞與唐。元首敷洪化，百僚股肱並忠良。時太康，隆隆赫赫，福祚盈無疆。
赫哉穆穆我皇，布行盛德聖且明。受禪君臨天下，仁德光濟群生。普天率土，莫不來庭。天下萬民頤頤，望德若仰泰清。萬國和熙雍雍，諶歌興起頌聲。陰陽大化協洽，天地安寧和平。清明以齊七政，惟平以執玉衡。輔臣莊嚴峨峨，群英濟濟盈庭。夙夜幹幹不息，日理萬機是經。雖然治平國興，天下卻非太平。謙抑之道光明，虛心而不滿盈。盛德合於天地，光輝日月同榮。功績赫赫煌煌，光耀幽冥神靈。天上三光克從，於顯天，有道之國垂景星。神龍靈鳳鹹至，夜降甘露飄零。肅然恭敬神祇，莊嚴祗仰上靈。萬物欣欣戴天，白天共效其成。

金靈運
《仲春振旅》

金靈運，天符發。聖徵見，參日月。惟我皇，體神聖。受魏禪，應天命。皇之興，靈有徵。登大麓，禦萬乘。皇之輔，若闞武。爪牙奮，莫之禦。皇之佐，讚清化。百事理，萬邦賀。神祗應，嘉瑞章。恭享禮，薦先皇。樂時奏，磬管鏘。鼓殷殷，鍾鍠鍠。奠樽俎，實玉觴。神歆饗，鹹悅康。宴孫子，祐無疆。大孝蒸蒸，德教被萬方。
仲春振軍旅，休整致教命，武教於是日日新。師帥執提，樂工執鼓，坐起從鼓聲，有節又有序。盛兮行文修武!春獵出師致祭，申明法紀以誓師。禁止合圍而獵，祭獻後土之神。畋獵以時，以明國製。文武並用，為禮之常。列兵車如戰，教令嚴明，古今誰能去兵?大晉繼天命，濟我群生。

於穆我皇
《夏苗田》

於穆我皇，盛德聖且明。受禪君世，光濟群生。普天率土，莫不來庭。顒顒六合內，望風仰泰清。萬國雍雍，興頌聲。大化洽，地平而天成。七政齊，玉衡惟平。峨峨佐命，濟濟群英。夙夜乾乾，萬機是經。雖治興，匪荒寧。謙道樂，衝不盈。天地合德，日月同榮。赫赫煌煌，曜幽冥。三光克從，於顯天，垂景星。龍鳳臻，甘露宵零。肅神祗，祗上靈。萬物欣戴，自天效其成。
夏苗田獵，時運將暑。軍務國政變異容，文教武功殊。乃命群吏，選擇兵車與步卒，辨其號名，題之以契書。王軍士兵開八門，我皇巡行如上帝。路上設大旗，大旗如雲蔽紫虛。百官稱職行其事，該疾則疾，該徐則徐。車馬旋回，車敝軍疲。獻禽以享祀，熱氣蒸蒸饗有虞。惟我大晉，德配天地，教化如雲布。

仲春振旅
《仲秋彌田》

仲春振旅，大致人，武教於時日新。師執提，工執鼓。坐作從，節有序。盛矣允文允武！搜田表祃，申法誓。遂圍禁，獻社祭。允以時，明國製。文武並用，禮之經。列車如戰，大教明，古今誰能去兵？大晉繼天，濟群生。
仲秋行蝟田，應金德以為常綱。秋風清且涼，凝露結為霜。秋季初曉時，晴空蒼隼時鷹揚。鷹揚猶如尚父，順天時以行殺伐，春秋時相序。如雷霆震我軍威，兵士進退聽鈕鼓。致禽獸以祀皇靈，羽毛之用充軍府。赫赫大晉之德，其芬之烈超三五。施教化以文，國雖安寧不廢武。光明駐四海，永享天之福。

夏苗田
《順天道》

夏苗田，運將徂。軍國異容，文武殊。乃命群吏，撰車徒，辯其號名，讚契書。王軍啟八門，行同上帝居。時路建大麾，雲旗翳紫虛。百官象其事，疾則疾，徐則徐。回衡旋軫，罷陣弊車。獻禽享祀，蒸蒸配有虞。惟大晉，德參兩儀，化雲敷。
順應天道，掌握神契，春夏秋三時已示，講武事不害農時。冬日大板車卒，鳴鐲振鼓鐸，旌旗像虹霓。修文製其內，講武不黷武。動軍先以誓兵卒，禮儀已成再舉義。再三驅獸以崇仁，進止有節不失序。兵卒訓練有素，軍將威武如猛虎。惟猛虎，豪氣衝天淩青雲。解圍開其三麵，雖殺而不減其群。軍疲息鼓偃旌麾，獵罷回師班六軍。冬祭獻牲饗神靈，典章禮樂以修文。美兮善兮我大晉，盛德足以配天地。福祿待報功，封爵俟才賢。享此安樂，受此百福，福壽享萬年。

仲秋獮田
《唐堯》

仲秋獮田，金德常綱。涼風清且厲，凝露結為霜。白藏司辰，金隼時鷹揚。鷹揚猶尚父，順天以殺伐，春秋時序。雷霆震威曜，進退由鉦鼓。致禽祀祊，羽毛之用充軍府。赫赫大晉德，芬烈陵三五。敷化以文，雖安不廢武。光宅四海，永享天之祜。
唐堯谘問務盛王，卑遜謙謙德所興。積微成著終光大，履霜方知致堅冰。神明之道法自然，河海之水猶可凝。舜禹總政統百揆，功勳元凱以次升。受禪揖讓應天曆，睿智聖哲世相承。我皇極尊登帝位，永執平衡正準繩。德化飛布四海外，吉瑞祥氣現兆征。興王理事坐待旦，亡主恬安且自矜。將欲致遠由近始，覆簧功到成山陵。披圖考查前人籍，有其靈雨是為證。

順天道
《玄雲》

順天道，握神契，三時示，講武事。冬大閱，鳴鐲振鼓鐸，旌旗象虹霓。文製其中，武不窮武。動軍誓眾，禮成而義舉。三驅以崇仁，進止不失其序。兵卒練，將如闞武。惟闞武，氣陵青雲。解圍三麵，殺不殄群。偃旌麾，班六軍。獻享蒸，修典文。嘉大晉，德配天。祿報功，爵俟賢。饗燕樂，受茲百祿，壽萬年。
玄雲曖曖起丘山，祥氣悠悠萬裏會。龍飛其狀何蜿蜿，鳳翔其聲何翩翩。昔有唐堯虞舜朝，時時現於青雲際。今日親遊曆萬國，流光異彩溢天外。鳳嗚鶴唳在後園，清音悠揚隨風遇。成湯盛德隆顯命，賢臣來如飛。且玄田獵沮丞濱，相遇呂望遂載歸。君臣符合如影響，先天而為天不違。輟耕為相綜地綱，解褐百揆結天維。佐興帝業相二王，其德芬芳世所稀。我皇仁德聚賢才，王業洪烈何巍巍。威武桓桓征四表，莊敬濟濟理萬機。教化如神無方域，俊臣茂才盈帝畿。丕顯之時思黎明，日曰自新孑所谘。茂兮盛兮明聖德，德如曰月同光輝。

唐堯
《伯益》

唐堯諮務成，謙謙德其興。積漸終光大，履霜致堅冰。神明道自成，河海猶可凝。舜禹統百揆，元凱以次升。禪讓應大曆，睿聖世相承。我皇陟帝位，平衡正準繩。德化飛四表，祥氣見其徵。興王坐俟旦，亡主恬自矜。致遠由近始，覆簣成山陵。披圖案先籍，有其證靈液。
伯益輔佐舜與禹，職掌山林和川澤。其德齊侔十六相，令人思之無間斷。智無不知遍萬物，聰慧下知眾鳥言。黃雀應其清化德，翔習飛來何翩翩。和鳴棲止庭樹巔，高飛徘徊雲日間。夏桀殘暴行無道，密網設置於山河。殘酷祝史收纖網，弱小黃雀當奈何。殷湯仁慈崇天德，悲憫去其三麵羅。逍遙成群飛去來，嗚聲如初乃複和。南宮列宿飛朱雀，鳳凰統領眾羽群。赤烏銜書飛送至，瑞兆天命歸周文。今日神雀飛來遊，飛來為我受命君。嘉兆祥瑞致天和，德澤萬民降青雲。蘭蕙之風發芳氣，普天蓋世同其芬。

玄雲
《釣竿》

玄雲起丘山，祥氣萬裏會。龍飛何蜿蜿，鳳翔何翽翽。昔在唐虞朝，時見青雲際。今親遊萬國，流興溢天外。鶴鳴在後園，清音隨風邁。成湯隆顯命，伊摯來如飛。周文獵渭濱，遂載呂望歸。符合如影響，先天天不違。輟耕綜地綱，解褐衿天維。元功配二王，芬馨世所稀。我皇敘群才，洪烈何巍巍。桓桓征四表，濟濟理萬機。神化感無方，髦才盈帝畿。丕顯惟昧旦，日新孔所諮。茂哉明聖德，日月同光輝。
釣竿輕柔何苒苒，餌食甘甜芳且鮮。臨川垂釣運思心，捆細釣絲沉九泉。渭濱太公寶此術，此術乃在《靈秘》篇。隨機應變從物移，用心精妙貫未然。遊魚驚散觸釣鉤，潛龍時至終飛天。龍飛於天何所至?拍翼擊風翔太清。太清一何異，兩儀始分出渾成。璿璣玉衡正三辰，天地造化賦群形。遜讓願輔明聖君，進退與神合其靈。大晉我君弘遠略，天人不足與並名。天象人事初並時，渾沌昧昧何茫茫。人事日月有征兆，天理文象興二皇。蚩尤作亂屠生靈，黃帝用兵征萬方。及至夏禹聖德衰，三代不及虞與唐。我皇盛德配堯舜，受禪即位享天祥。率土之濱蒙天佑，無不肅，眾事康。眾事康，穆穆明明是我皇。承百祿，保無疆，太平盛世永安康。

伯益
鼙舞，不知起於何時，不過蕩伐已經用於宴享禮樂了。僅塹、退蠻所作之賦，都說過此事。舊曲共有五篇，一、《關東有賢女》，二、《章和二年中》，三、《樂久長》，四、《四方皇》，五、《殿前生桂樹》，其辭均已亡失。曹植《鼙舞詩序》說：“過去漠靈帝西園有名李堅者善鼓吹曲，能舞鼙舞，遭世荒亂，李堅流亡關西，跟隨將軍段煨。先帝聽說他有舊伎，下書召李堅。李堅已年逾七十，其間長期荒廢而不為，又加古曲謬誤甚多，異代之文，未必相同，因此依前曲作新歌五篇。”及至泰始中，又作其辭。其舞過去常用二佾，桓玄欲僭位，尚書殿中郎袁明子奏明皇上增滿八佾。泰始中歌辭今列之於後。

伯益佐舜禹，職掌山與川。德侔十六相，思心入無間。智理周萬物，下知眾鳥言。黃雀應清化，翔習何翩翩。和鳴棲庭樹，徘徊雲日間。夏桀為無道，密網施山河。酷祝振纖網，當柰黃雀何。殷湯崇天德，去其三麵羅。逍遙群飛來，鳴聲乃複和。硃雀作南宿，鳳皇統羽群。赤烏銜書至，天命瑞周文。神雀今來遊，為我受命君。嘉祥致天和，膏澤隆青雲。蘭風發芳氣，蓋世同其芬。
鼙舞歌詩五篇：

釣竿
《洪業篇》相當於魏曲<明明魏皇帝》，古曲的(關東有賢女》。

釣竿何冉冉，甘餌芳且鮮。臨川運思心，微綸沈九泉。太公寶此術，乃在《靈秘》篇。機變隨物移，精妙貫未然。遊魚驚著釣，潛龍飛戾天。戾天安所至？撫翼翔太清。太清一何異，兩儀出渾成。玉衡正三辰，造化賦群形。退願輔聖君，與神合其靈。我君弘遠略，天人不足並。天人初並時，昧昧何芒芒。日月有徵兆，文象興二皇。蚩尤亂生靈，黃帝用兵征萬方。逮夏禹而德衰，三代不及虞與唐。我皇盛德配堯舜，受禪即阼享天祥。率土蒙祐，靡不肅，庶事康。庶事康，穆穆明明。荷百祿，保無極，永太平。
宣文艱難創洪業，大晉盛德在泰始。赫赫聖皇應靈符，應天受命君四海。萬國群生何所樂?是為上有明天子。唐堯至德禪帝位，虞舜肅敬惟恭己。恭己終致南麵坐，德行道化輿時移。大赦蕩滌德始漸，文教遠布達黃支。象天則地，無為而治。聰敏明察齊日月，聖哲神明參兩儀。雖有逆命三凶類，靜而思之無所施。象天則地，無為而治。後稷與契並佐命，伊尹呂望升王臣。蘭芷香草列於朝，天下夜無失宿人。聖主聲發響自應，竿立自有影來附。咆哮猛虎順羈製，潛龍自有升天路。備物立時能成器，變通行事極其術。百事莫不以時序，萬機雖變有常度。群臣訓之以克讓，百僚納之以忠恕。群下莫不仰清風，四海之外同歡慕。象天則地，教化雲布。昔日帝王貴雕飾，今日聖皇尚儉素。昔日糾纏多纖芥，今日不留情典故。象天則地，教化雲布。京都朝士多濟濟，夙夜勤勉理萬機。萬事機微無廢理，明察秋毫降訓谘。群臣猶如列星明，聖君可比朝日輝。萬事大業並通濟，功烈崇高何巍巍。五帝為德繼三皇，三皇聖德世所歸。聖德會當應期運，天地期運不能違。仰而視之愈高大，其高猶天不可階。將欲恢複禦龍氏，鳳凰和鳴在庭棲。《天命篇》相當墓曲<太和有聖帝》，古曲的<章和二年中》。

鼙舞，未詳所起，然漢代已施於燕享矣。傅毅、張衡所賦，皆其事也。舊曲有五篇，一、《關東有賢女》，二、《章和二年中》，三、《樂久長》，四、《四方皇》，五、《殿前生桂樹》，其辭並亡。曹植《鼙舞詩序》雲：“故漢靈帝西園鼓吹有李堅者，能鼙舞，遭世荒亂，堅播越關西，隨將軍段煨。先帝聞其舊伎，下書召堅。堅年逾七十，中間廢而不為，又古曲甚多謬誤，異代之文，未必相襲，故依前曲作新歌五篇。”及泰始中，又製其辭焉。其舞故常二八，桓玄將僭位，尚書殿中郎袁明子啟增滿八佾。泰始中歌辭今列之後雲。
聖祖宣皇受天命，承天應期輔魏皇。入則綜政理萬機，出則征討在四方。朝廷萬事無遺理，方域海表寧且康。道隆猶如舜臣堯，行仁積德逾太王。孟度憑險阻王師，逆命作亂天一隅。神兵天降出不意，奉命討逆致天誅。赦免無罪罰有罪，首惡宗族成空虛。威風震動西勁蜀，武烈懾服東強吳。諸葛不知天之命，肆虐逆命亂天常。擁兵一方十餘萬，屢屢來寇我邊疆。我皇赫赫奮神武，執鈸鎮守在雍涼。諸葛畏懼我天威，未戰震恐先仆僵。盈虛乃是自然運，時事變易故多艱。柬征遼東陵海表，誅減逆賊公孫淵。魏皇遣命齊七政，曹爽之勢又滔天。群凶逆命終受誅，天賜百祿鹹來至。菊有黃花應福始，王浚作亂為禍先。

鼙舞歌詩五篇
《景皇篇》相當魏曲<魏厝長》，古曲的<樂久長》。

洪業篇當魏曲《明明魏皇帝》，古曲《關東有賢女》。
聖祖景皇帝，聰明生而名於世，聖明仁德參天地。帝王之道固宏大，開創基業既已難，繼世弘業亦非易。當時外有夏侯玄，內有逆臣張與李，三凶內外同構逆，亂我帝紀。我皇順天行誅伐，盡除三凶之奸逆。邊將防其尾漸大，圖謀不軌不得起。有罪之人鹹伏罪，威風八麵振萬裏。永持平衡總萬機，萬機幾微無不理。召陵失道君不君，內憂外亂何紛紛。眾小便辟結成群，蒙昧君主逞恣心，何為治亂猶不分。我皇睿聖獨決斷，濟武還須經以文。順應天命行廢立，掃除虹霓開浮雲。雲霓已除天既開，清明和平未幾間，羽檄首尾接連至，變亂又起東南藩。儉欽為逆成長蛇，外有憑依為吳蠻。萬國騷擾亂紛紛，戚戚天下懼不安。威武如神馭六軍，我皇親執斧鐵征。儉欽之亂起壽春，前鋒已達據項城。天降神兵出不意，我皇神武縱奇兵。奇兵如神誠難禦，廟算為勝實難支。兩軍不期突遭遇，敵軍潰退計無施。如豹車騎衹猛進，與敵大戰沙陽陂。喪魂落魄欽逃走，潰逃奔虜如雲披。天恩寬大赦有罪，束土元惡效鯨鯢。

宣文創洪業，盛德在泰始。聖皇應靈符，受命君四海。萬國何所樂？上有明天子。唐堯禪帝位，虞舜惟恭己。恭己正南麵，道化與時移。大赦蕩萌漸，文教被黃支。象天則地，體無為。聰明配日月，神聖參兩儀。雖有三凶類，靜言無所施。象天則地，體無為。稷契並佐命，伊呂升王臣。蘭芷登朝肆，下無失宿人。聲發響自應，表立景來附。哮闞順羈製，潛龍升天路。備物立成器，變通極其數。百事以時敘，萬機有常度。訓之以克讓，納之以忠恕。群下仰清風，海外同歡慕。象天則地，化雲布。昔日貴雕飾，今尚儉與素。昔日多纖介，今去情與故。象天則地，化雲布。濟濟大朝士，夙夜綜萬機。萬機無廢理，明明降訓諮。臣譬列星景，君配朝日輝。事業並通濟，功烈何巍巍。五帝繼三皇，三皇世所歸。聖德應期運，天天地不能違。仰之彌已高，猶天不可階。將複禦龍氏，鳳皇在庭棲。
《大晉篇》相當魏曲<天生蒸民》，古曲的《四方皇》。

天命篇當魏曲《太和有聖帝》，古曲《章和二年中》。
赫赫大晉，聖哉文王。盛德蕩蕩巍巍，其道逾越陶唐。世稱三皇五帝，於今重現其光。克明行九德。文韜既著明，武略又顯彰。恩澤弘大六合，兼濟群生萬方。內舉勳臣元凱，朝政清明有綱。外則檢選武臣，威武時而鷹揚。順者無不安寧，逆命難逃滅亡。仁德合於春日，威嚴勝過秋霜。朝廷濟濟多士，同此蕙草蘭芳。唐堯虞舜至治，仍有四凶滔天。征討儉欽逆賊，無不恭肅敬虔。教化感動海內，海外莫不來賓。進貢獻其聲樂，俱皆賓服稱臣。西蜀擾我華夏，僭號方域稱帝。命將率兵征討，棄國稽首稱服。吳人恣肆抗命，憑依大海阻江。我皇飛書告諭，吳人響應來降。先王分封建萬國，九服之地成藩衛。秦行郡縣破封建，始皇續祚不二世。曆代不能複諸侯，倏忽已逾五百歲。我皇勉力行聖德，應期封侯創典製。分土列爵為五等，藩國大小正封界。莘莘文武佐大政，千秋始遇此嘉會。恩如洪澤溢區內，仁似和風翔海外。

聖祖受天命，應期輔魏皇。入則綜萬機，出則征四方。朝廷無遺理，方表寧且康。道隆舜臣堯，積德逾太王。孟度阻窮險，造亂天一隅。神兵出不意，奉命致天誅。赦善罰有罪，元惡宗為虛。威風震勁蜀，武烈懾強吳。諸葛不知命，肆逆亂天常。擁徒十餘萬，數來寇邊疆。我皇邁神武，執鉞鎮雍涼。亮乃畏天威，未戰先仆僵。盈虛自然運，時變故多艱。東征陵海表，萬裏克朝鮮。受遺齊七政，曹爽又滔天。群凶受誅殛，百祿鹹來臻。黃華應福始，王淩為禍先。
《明君篇》相當魏曲<為君既不易》，古曲的《殿前生桂樹》。

景皇篇當魏曲《魏曆長》，古曲《樂久長》。
聖皇明君禦四海，聽從鑒戒盡物情。徘徊觀望有譴責，竭智盡忠身必榮。蘭芏本自荒野出，一朝萬裏升紫庭。蒺藜蕪穢堂前階，清掃斷除不得生。能與不能莫相蒙，百宮職守正其名。肅然恭己慎有為，有為諸事無不成。暗君昏庸不自信，群下紛紛執異端。正直之士遭讒言，奸佞之輩奪其權。靜臣雖欲盡忠誠，張口結舌不敢言。張口結舌亦何憚，靜言盡忠身為患。明澈清流豈不潔，無端飛塵濁其源。行至歧路令人迷，歧路未遠勝不還。忠臣無畏立君朝，一臉正色不顧身。奸邪正直不並存，譬若胡虜與大秦。胡秦尚有相合時，奸邪正直各異津。今日忠臣遇明君，幹幹不息。綱目雖密統在綱，猶如眾星拱北辰。設令忠臣遭暗主，無端斥退為凡人。雖薄蟲草供時用，荒野白茅猶為珍。雨露晝夜凝為霜，蘭草桂樹摧為薪。邪臣善變計多端，用心順上何委曲。阿諛奉承順情指，動輒隨順君所欲。苟且偷安樂眼前，不問政治清與濁。積偽欺罔當時主，結黨營私以持祿。言行不一恒相違，貪得無厭甚溪穀。昧死僥幸以取利，事發敗露則滅族。

景皇帝，聰明命世生，盛德參天地。帝王道大，創基既已難，繼世亦未易。外則夏侯玄，內則張與李，三凶構逆，亂帝紀。順天行誅，窮其奸宄。邊將禦其漸，潛謀不得起。罪人鹹伏辜，威風振萬裏。平衡綜萬機，萬機無不理。召陵桓不君，內外何紛紛。眾小便成群，蒙昧恣心，治亂不分。睿聖獨斷，濟武常以文。順天惟廢立，掃霓披浮雲。雲霓既已辟，清和未幾間，羽檄首尾至，變起東南籓。儉欽為長蛇，外則憑吳蠻。萬國紛騷擾，戚戚天下懼不安。神武禦六軍，我皇執鉞征。儉欽起壽春，前鋒據項城。出其不意，並縱奇兵。奇兵誠難禦，廟勝實難支。兩軍不期遇，敵退計無施。豹騎惟武進，大戰沙陽陂。欽乃亡魂走，奔虜若雲披。天因赦有罪，東土放鯨鯢。
拂舞，出自絲束。舊名呈舞，查其歌詩，並非縣辭。亦陳列殿庭。擾塑序雲：“自到遼南就見過《白符舞》，或叫《白亮鳩舞》，據說有此舞以來已有數十年了。察看其辭的旨意，是說星人患還壁虐政，思歸屬於置。”今列其辭於後。

大晉篇當魏曲《天生蒸民》，古曲《四方皇》。
拂舞歌詩五篇：

赫赫大晉，於穆文王。蕩蕩巍巍，道邁陶唐。世稱三皇五帝，及今重其光。九德克明，文既顯，武又彰。思弘六合，兼濟萬方。內舉元凱，朝政以綱。外簡武臣，時惟鷹揚。靡順不懷，逆命斯亡。仁配春日，威逾秋霜。濟濟多士，同茲蘭芳。唐虞至治，四凶滔天。致討儉欽，罔不肅虔。化感海內，海外來賓。獻其聲樂，並稱妾臣。西蜀猾夏，僭號方域。命將致討，委國稽服。吳人放命，馮海阻江。飛書告喻，響應來同。先王建萬國，九服為籓衛。亡秦壞諸侯，序祚不二世。曆代不能複，忽逾五百歲。我皇邁聖德，應期創典製。分土五等，籓國正封界。莘莘文武佐，千秋遘嘉會。洪澤溢區內，仁風翔海外。
《白鳩篇》

明君篇當魏曲《為君既不易》，古曲《殿前生桂樹》。
翩翩白鳩兮，一邊飛翔一邊鳴。懷我君之德兮，飛來集於君庭。白雀呈瑞兮，素羽何鮮明。舞翼翔於君庭兮，是為應我仁君。皎皎鳴鳩兮，或為淺赤或為黃。樂我君之恩惠兮，千裏振羽來翔。壁宿有餘光兮，魚樂其光在江湖。君其惠而不費兮，敬事君以我微軀。驅策我之良駟兮，習練我之馳驅。我願從君周旋兮，樂君德而忘饑。我心虛靜兮，我願受君沾濡。彈我琴兮鼓我瑟，暫且以之自娛。時淩雲兮時登台，我願浮遊在太清。攀龍而附鳳兮，我願我之身輕。

明君禦四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，謁忠身必榮。蘭芷出荒野，萬裏升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。暗君不自信，群下執異端。正直羅浸潤，奸臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與秦。胡秦有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。群目統在綱，眾星共北辰。設令遭暗主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恆相違，難饜甚谿穀。昧死射乾沒，覺露則滅族。
《濟濟篇》

拂舞，出自江左。舊雲吳舞，檢其歌，非吳辭也。亦陳於殿庭。楊泓序雲：“自到江南見《白符舞》，或言《白鳧鳩舞》，雲有此來數十年矣。察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。”今列之於後雲。
暢飛暢舞氣流芳，追念四皓大綺黃。去其得失，時來可行，去時來時同未央。時光荏苒，年近桑榆，但當飲酒為歡娛。衰老時逝，複有何期，多憂耿耿心懷思。深池廣闊，遊魚獨稀，願得黃浦眾所依。恩德感人，曠世無比，悲歌且舞無巳時。

拂舞歌詩五篇
《獨祿篇》

白鳩篇
獨祿獨祿，水深泥汙。泥汙猶尚可，水深必殺我。雍雍和樂雙雁，遊戲在我田畔。我欲彎弓射雁，念子失親孤散。翩翩水上浮萍，風來輕輕搖動。我心思欲誰合，與彼浮萍同並。空床垂下幛幕，誰知其中無人。夜穿錦繡之衣，認辨其人偽真。刀不平兮鳴鞘中，身倚床兮竟無施。親父冤仇不得報，活在世上欲何為。猛獸班班可見，遊戲在此山間。猛獸欲吃人，不問豪與賢。

翩翩白鳩，再飛再鳴。懷我君德，來集君庭。白雀呈瑞，素羽明鮮。翔庭舞翼，以應仁乾。皎皎鳴鳩，或丹或黃。樂我君惠，振羽來翔。東壁餘光，魚在江湖。惠而不費，敬我微軀。策我良駟，習我驅馳。與君周旋，樂道忘饑。我心虛靜，我誌沾濡。彈琴鼓瑟，聊以自娛。陵雲登台，浮遊太清。攀龍附鳳，自望身輕。
《碣石篇》

濟濟篇
束征臨碣石，得以觀滄海。海水平闊何淡淡，山島竦峙何巍巍。島上樹木叢生，百草豐密茂盛。秋風蕭瑟木搖落，大海洶湧起洪波。天上日月之行，映照若出其中。河漢繁星燦爛，看似出於其裹。幸甚至哉，作歌以詠我誌。

暢暢飛舞氣流芳，追念三五大綺黃。去失有，時可行，去來時同此未央。時冉冉，近桑榆，但當飲酒為歡娛。衰老逝，有何期，多憂耿耿內懷思，深池曠，魚獨希，願得黃浦眾所依。恩感人，世無比，悲歌且舞無極已。
《觀滄海》

獨祿篇
時值孟冬十月，北風徐徐吹來。天氣肅肅清爽，繁霜霏霏茫茫。鷗雞啁哳晨鳴，大雁翩翩南翔。驚鳥猛禽潛棲，熊照早已窟藏。耨鋤農具閑置，農收稼禾積場。客舍整治一新，以宿來往客商。幸甚至哉，作歌以詠我誌。

獨獨祿祿，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。雍雍雙雁，遊戲田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得風搖輕。我心何合，與之同並。空床低幃，誰知無人。夜衣錦繡，誰別偽真。刀鳴鞘中，倚床無施。父冤不報，欲活何為。猛獸班班，遊戲山間。獸欲齧人，不避豪賢。
《冬十月》

碣石篇
地域鄉土不同，隆冬河朔寒冷。河上飄浮流冰，舟船難以通行。天寒錐不入地，北風眾籟嘶鳴。水凍結而不流，堅冰硬可踏行。士之隱者多貧寒，勇俠義士疾非行。我心常歎怨，戚戚多悲痛。幸甚至哉，作歌以詠我誌。

東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠誌。《觀滄海》
《土不同》

孟冬十月，北風徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鶤雞晨鳴，雁過南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。耨鑮停置，農收積場。逆旅整設，以通賈商。幸甚至哉，歌以詠誌。《冬十月》
神龜雖然長壽，猶有壽終之時。騰蛇乘雲駕霧，最終化為土灰。老驥伏於馬極，誌在馳騁千裏。烈士雖到暮年，壯誌雄心不已。盈縮禍福之期，不全在於上天。養性怡情之福，可得而享永年。幸甚至哉，作歌以詠我誌。

鄉土不同，河朔隆塞。流澌浮漂，舟船行難。錐不之地，豐籟深奧。水竭不流，冰堅可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常歎怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以詠誌。《土不同》
《龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。驥老伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。《龜雖壽》
《淮南王篇》

淮南王篇
淮南王，自崇尊，百尺高樓輿天連。後園鑿井銀作架，金瓶素繩汲寒漿。汲寒漿，飲少年，少年窈窕多才賢。揚聲悲歌音絕天。我欲渡河河無橋，願作雙雙黃鵠鳥，伴君還故鄉。還故鄉，歸故裏，徘徊故鄉身不止。故鄉繁舞奇歌無不泰，為何不止桑梓遊天外。

淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。汲寒漿，飲少年，少年窈窕何能賢。揚聲悲歌音絕天。我欲渡河河無梁，願作雙黃鵠，還故鄉。還故鄉，入故裏，徘徊故鄉，若身不已。繁舞奇歌無不泰，徘徊桑梓遊天外。
鼓角橫吹曲。所謂鼓，即《周禮》說的“以轟鼓鼓軍事”。所謂角，據說者雲，蚩尤氏率魑魅輿莖童戰於士蓖之野，帝乃命吹角作龍鳴之聲以禦蚩立。其後馥迭北征晝叁，越沙漠而軍士思歸，於是減為中鳴，而其聲更加悲涼。

鼓角橫吹曲。鼓，案《周禮》“以ＧＷ鼓鼓軍事”。角，說者雲，蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿，帝乃始命吹角為龍鳴以禦之。其後魏武北征烏丸，越沙漠而軍士思歸，於是減為中鳴，而尤更悲矣。
所謂胡角，本來是應和胡笳之聲的，後來漸漸用於橫吹，有雙角，亦即胡樂。張博望入西域，傳其吹奏之法於西京，僅得《摩訶兜勒》一曲。李延年按照胡曲另作新歌二十八章，皇帝以此為武樂。後漠時以此樂供邊將之用，和帝時，轄萬人之將軍始得用之。魏晉以來，二十八章不複完備，所用者僅有《黃鵠》、《隴頭》、<出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲。

胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之橫吹，有雙角，即胡樂也。張博望入西域，傳其法於西京，惟得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。後漢以給邊將，和帝時，萬人將軍得用之。魏晉以來，二十八解不複具存，用者有《黃鵠》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲。
考魏晉之世，有孫氏善引舊曲，宋識善擊節唱和，陳左善清歌，列和善吹笛，郝素善彈箏，朱生善琵琶，尤善發新聲。所以傅玄著書說：“人如果衹重視所聞而忽視所見，不也會感到疑惑嗎!假設此六人生於上世，超越今古而無人匹敵，為何祇有夔牙為同契呢!”按照傅玄的說法，那麼自此以後，都是孫朱等人的遣則。

案魏晉之世，有孫氏善弘舊曲，宋識善擊節唱和，陳左善清歌，列和善吹笛，郝索善彈箏，硃生善琵琶，尤發新聲。故傅玄著書曰：“人若欽所聞而忽所見，不亦惑乎？設此六人生於上世，越今古而無儷，何但夔牙同契哉！”案此說，則自茲以後，皆孫硃等之遺則也。
相和歌，是漠代舊歌，絲竹迭相應和，執節者唱歌。本為一部，魏明帝分為二部，輪流夜宿。本為十七曲，朱生、宋識、列和等人把一部分曲子合在一起而成十三曲。

相和，漢舊歌也，絲竹更相和，執節者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七曲，硃生、宋職、列和等複合之為十三曲。
但歌，有四首，出自漢世。無琴弦伴奏，領唱最先唱，一人唱，三人和。魏武帝對此尤為喜好。當時有名叫宋容華的，嗓音清徹喜唱歌，善唱此曲，為當時最局出色的歌者。自晉以後不複傳，遂絕。

但歌，四曲，出自漢世。