伊尹作《鹹有一德》。
伊尹寫下了《鹹有一德》。

伊尹既複政厥辟，將告歸，乃陳戒於德。曰：“嗚呼！天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，監於萬方，啟迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨湯，鹹有一德，克享天心，受天明命，以有九有之師，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑於一德；非商求於下民，惟民歸於一德。德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降災祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣為上為德，為下為民。其難其慎，惟和惟一。德無常師，主善為師。善無常主，協於克一。俾萬姓鹹曰：‘大哉王言。’又曰：‘一哉王心’。克綏先王之祿，永厎烝民之生。嗚呼！七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。後非民罔使；民非後罔事。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。”
伊尹已經把政權歸還給太甲，將要告老回到他的私邑，於是陳述純一之德，告戒太甲。伊尹說：“唉！上天難信，天命無常。經常修德，可以保持君位；修德不能經常，九州因此就會失掉。夏桀不能經常修德，怠慢神明，虐待人民。皇天不安，觀察萬方，開導佑助天命的人，眷念尋求純德的君，使他作為百神之主。隻有伊尹自身和成湯都有純一之德，能合天心，接受上天的明教，因此擁有九州的民眾，於是革除了夏王的虐政。這不是上天偏愛我們商家，而是上天佑助純德的人；不是商家求請於民，而是人民歸向純德的人。德純一，行動起來無不吉利；德不純一，行動起來無不凶險。吉和凶不出差錯，雖然在人；上天降災降福，卻在於德啊！現在嗣王新受天命，要更新自己的品德；始終如一而不間斷，這樣就能日日更新。任命官吏當用賢才，任用左右大臣當用忠良。大臣協助君上施行德政，協助下屬治理人民；對他們要重視，要慎重，當和諧，當專一。德沒有不變的榜樣，以善為準則就是榜樣；善沒有不變的準則，協合於能夠純一的人就是準則。要使萬姓都說：重要呀！君王的話。又說：純一呀！君王的心。這樣，就能安享先王的福祿，長久安定眾民的生活。啊呀！供奉七世祖先的宗廟，可以看到功德；萬夫的首長，可以看到行政才能。君主沒有人民就無人任用，人民沒有君主就無處盡力。不可自大而小視人，小視人就不能盡人的力量。平民百姓如果不得各盡其力，人君就沒有人幫助建立功勳。”