陳騫子輿裴秀子頠秀從弟楷楷子憲
陳騫子輿裴秀子頠秀從弟楷楷子憲
陳騫，臨淮東陽人也。父矯，魏司徒。矯本廣陵劉氏，為外祖陳氏所養，因而改焉。騫沈厚有智謀。初，矯為尚書令，侍中劉曄見幸於魏明帝，譖矯專權。矯憂懼，以問騫。騫曰：“主上明聖，大人大臣，今若不合意，不過不作公耳。”後帝意果釋，騫尚少，為夏侯玄所侮，意色自若，玄以此異之。
陳騫，是臨淮束陽人。父親陳矯，是魏的司徒。陳矯本來是廣陵劉氏，由外祖父陳氏養育，因而改了姓。陳騫深沉有智謀。當初，陳矯任尚書令，侍中劉曄被魏明帝寵幸，誣陷陳矯專權。陳矯憂慮懼怕，向陳騫詢問。陳騫說：“皇帝聖明，父親是大臣，假如不如意，不過不作公罷了。”後來皇帝的疑慮果然消除。陳騫少年時，被夏侯玄侮辱，神態自如，夏侯玄因此覺得他不尋常。
起家尚書郎，遷中山、安平太守，並著稱績。征為相國司馬、長史、禦吏中丞，遷尚書，封安國亭侯。蜀賊寇隴右，以尚書持節行征蜀將軍，破賊而還。會諸葛誕之亂，複以尚書行安東將軍。壽春平，拜使持節、都督淮北諸軍事、安東將軍，進爵廣陵侯。轉都督豫州諸軍事、豫州刺史，持節、將軍如故。又轉都督江南諸軍事，徙都督荊州諸軍事、征南大將軍，封郯侯。武帝受禪，以佐命之勳，進車騎將軍，封高平郡公，遷侍中、大將軍，出為都督揚州諸軍事，餘如故，假黃鉞。攻拔吳枳裏城，破塗中屯戍。賜騫兄子惺爵關中侯。
最初作官任尚書郎，改任中山、安平太守，都有顯著業績。征為相國司馬、長史、禦史中丞，升任尚書，封為安國亭侯。蜀國入侵隴右，陳騫以尚書持節兼代征蜀將軍，打敗敵軍回朝。適逢諸葛誕之亂，又以尚書身份兼代安束將軍。壽春平定，官拜使持節、都督淮北諸軍事、安東將軍，爵位升為廣陵侯。轉任都督豫州諸軍事、豫州刺史，持節、將軍之位依舊。又轉任都督江南諸軍事，調任都督荊州諸軍事、征南大將軍，封為郯侯。
鹹寧初，遷太尉，轉大司馬。騫因入朝，言於帝曰：“胡烈、牽弘皆勇而無謀，強於自用，非綏邊之材，將為國恥。願陛下詳之。”時弘為揚州刺史，不承順騫命。帝以為不協相構，於是征弘，既至，尋複以為涼州刺史。騫竊歎息，以為必敗。二人後果失羌戎之和，皆被寇喪沒，征討連歲，僅而得定，帝乃悔之。
武帝接受禪讓，陳騫以輔佐天命的功勳，升車騎將軍，封為高平郡公，升為侍中、大將軍，出任都督揚州諸軍事，其餘官職依舊，假黃鉞。攻取吳國的枳裏城，打敗塗中屯兵，賜陳騫兄長的兒子陳悝關中侯的爵位。
騫少有度量，含垢匿瑕，所在有績。與賈充、石苞、裴秀等俱為心膂，而騫智度過之，充等亦自以為不及也。累處方任，為士庶所懷。既位極人臣，年逾致仕，思欲退身。鹹寧三年，求入朝，因乞骸骨。賜袞冕之服，詔曰：“騫元勳舊德，統乂東夏，方弘遠績，以一吳會，而所苦未除，每表懇切，重勞以方事。今聽留京城，以前太尉府為大司馬府，增置祭酒二人，帳下司馬、官騎、大車、鼓吹皆如前，親兵百人，廚田十頃，廚園五十畝，廚士十人，器物經用皆留給焉。又給乘輿輦，出入殿中加鼓吹，如漢蕭何故事。”騫累稱疾辭位，詔曰：“騫履德論道，朕所諮詢。方賴謀猷，以弘庶績，宜時視事。可遣散騎常侍諭意。”騫輒歸第，詔又遣侍中敦諭還府。遂固請，許之，位同保傅，在三司之上，賜以幾杖，不朝，安車駟馬，以高平公還第。帝以其勳舊耆老，禮之甚重。又以騫有疾，聽乘輿上殿。
鹹寧初年，升太尉，轉大司馬。陳騫趁著入朝，對皇帝說：“胡烈、牽弘都有勇無謀，過於自信，不是安定邊防之才，將給國家帶來羞恥。希望陛下詳察。”當時牽弘任揚州刺史，不服從陳騫的命令。皇帝認為兩人不和互相結怨，於是征召牽弘，來了以後，不久又出任涼州刺史。陳騫私下歎息，認為此舉必定招致失敗。兩個人後來果然失去了與羌戎和好，都死於敵寇，連年征討，僅得以安定，皇帝很後悔。
騫素無謇諤之風，然與帝語傲；及見皇太子加敬，時人以為諂。弟稚與其子輿忿爭，遂說騫子女穢行，騫表徙弟，以此獲譏於世。
陳騫年少時就有度量，寬容大度，無論任何職都有業績。與買充、石苞、裴秀等人都是輔佐大臣，而陳騫的智謀度量在他們之上，買充等人也自認為比不上他。
元康二年薨，年八十一，加以袞斂，贈太傅，諡曰武。及葬，帝於大司馬門臨喪，望柩流涕，禮依大司馬石苞故事。子輿嗣爵。
多次擔任一方重任，被士人與庶民懷念。官至極品以後，超過退休年齡，打算退休。鹹寧三年，請求入朝，於是乞求告老免職。賜他袞冕之服，下詔書說：“陳騫有大功舊德，治理東部，弘揚遠大的業績，來統一吳會，而所勞苦的事情沒有消除，每次上表言辭懇切。一方的事務辛苦勞累，現今聽任他留在京城，以以前的太尉府為大司馬府，增置兩名祭酒，帳下的司馬、官騎、大車、鼓吹都依舊，親兵一百人，廚田十頃，廚園五十畝，廚士十人，器物用品都留給大司馬府。又給乘輿車，出入宮殿加鼓吹，如同漢代蘆坦的事例。”速畫屢次稱病辭官，詔書說：“速塞行德論道，是我參佐。正在依賴他的謀略，來弘揚業績，應該管理政務。可以派遣散騎常侍來說明旨意。”陳騫則回到家中，詔書又派遣侍中敦促陳騫回官府。於是堅決請求，皇帝答應了他，官位如同保傅，在三司之上，賜他幾案手杖，不必上朝，安車駟馬，以高平公的身份回家。皇帝因為他功勳大年齡高，對他很禮敬。又因為陳騫有病，聽任他乘轎上殿。
輿字顯初，拜散騎侍郎、洛陽令，遷黃門侍郎，厲將校左軍、大司農、侍中。坐與叔父不睦，出為河內太守。輿雖無檢正，而有力致。尋卒，子植字弘先嗣，官至散騎常侍。卒，子粹嗣，永嘉中遇害，孝武帝以騫玄孫襲爵。卒，弟子浩之嗣。宋受禪，國除。
陳騫從來沒有正直敢言之風，然而對皇帝說話態度高傲；等到見皇太子時十分恭敬，當時的人認為他諂媚。弟陳稚與陳騫的兒子陳輿憤怒爭執，於是說陳騫子女的汙穢行為，陳騫上表把弟弟遷走，為此受到世人的恥笑。
裴秀，字季彥，河東聞喜人也。祖茂，漢尚書令。父潛，魏尚書令。秀少好學，有風操，八歲能屬文。叔父徽有盛名，賓客甚眾。秀年十餘歲，有詣徽者，出則過秀。然秀母賤，嫡母宣氏不之禮，嚐使進饌於客，見者皆為之起。秀母曰：“微賤如此，當應為小兒故也。”宣氏知之，後遂止。時人為之語曰：“後進領袖有裴秀。”
元康二年去世，時年八十一歲。加袞服入殮，贈太傅，謐號武。下葬時，皇帝在大司馬門親臨喪禮，看著靈柩落淚，喪禮依照大司馬石苞的先例。兒子陳輿繼嗣。
渡遼將軍毌丘儉嚐薦秀於大將軍曹爽，曰：“生而岐嶷，長蹈自然，玄靜守真，性入道奧；博學強記，無文不該；孝友著於鄉黨，高聲聞於遠近。誠宜弼佐謨明，助和鼎味，毗讚大府，光昭盛化。非徒子奇、甘羅之儔，兼包顏、冉、遊、夏之美。”爽乃辟為掾，襲父爵清陽亭侯，遷黃門侍郎。爽誅，以故吏免。頃之，為廷尉正，曆文帝安東及衛將軍司馬，軍國之政，多見信納。遷散騎常侍。
陳輿字顯初，官拜散騎侍郎、洛陽令，升任黃門侍郎，曆任將校左軍、大司農、侍中。因為與叔父不和睦，出任河內太守。陳輿雖然沒有操行，而辦事勤勉。不久死去，兒子陳植字弘先繼嗣，官至散騎常侍。死，兒子陳粹繼嗣，永嘉年間遇害，孝武帝讓陳騫的玄孫繼承爵位。死，弟弟的兒子浩之繼嗣。宋接受禪讓時，封地被取消。
帝之討諸葛誕也，秀與尚書仆射陳泰、黃門侍郎鍾會以行台從，豫參謀略。及誕平，轉尚書，進封魯陽鄉侯，增邑千戶。常道鄉公立，以豫議定策，進爵縣侯，增邑七百戶，遷尚書仆射。魏鹹熙初，厘革憲司。時荀顗定禮儀，賈充正法律，而秀改官製焉。秀議五等之爵，自騎督已上六百餘人皆封。於是秀封濟川侯，地方六十裏，邑千四百戶，以高苑縣濟川墟為侯國。
裴秀字季彥，河東聞喜人。祖父裴茂，是漢朝的尚書令。父親裴潛，是魏的尚書令。裴秀少年時好學，有風度節操，八歲能寫文章。叔父裴徽有名望，賓客很多。裴秀十多歲時，有拜訪裴徽的人，出來時順便見裴秀。然而裴秀的生母卑微，嫡母宣氏對她無禮，曾讓她給客人端飯菜，見到她的人都為她起立。裴秀生母說：“我這麼低賤，這是為了我小兒子的緣故。”宣氏知道了此事，以後就不再那麼做。當時的人說：“後輩的領袖是裴秀。”
初，文帝未定嗣，而屬意舞陽侯攸。武帝懼不得立，問秀曰：“人有相否？”因以奇表示之。秀後言於文帝曰：“中撫軍人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”由是世子乃定。武帝既即王位，拜尚書令、右光祿大夫，與禦史大夫王沈、衛將軍賈充俱開府，加給事中。及帝受禪，加左光祿大夫，封钜鹿郡公，邑三千戶。
渡遼將軍坍丘儉曾向大將軍曹爽推薦裴秀，說：“生下來就聰慧，長循自然；幽思清靜，堅守正道；博學強記，精通文章；孝順與友善在鄉裏聞名，好名聲遠近周知。實在應該輔佐謀略，協助政務，讚助貴府，光大教化。裴秀不僅僅是子奇、甘羅一類人物，他兼有顏、冉、遊、夏的美德。”曹爽於是征召他為屬官，繼承父親清陽亭侯的爵位，遷升黃門侍郎。曹爽被殺，因舊官吏的身份被罷免。不久，任廷尉正，曆任文帝安束及衛將軍司馬，提出的國政軍政，多被采納。升任散騎常侍。
時安遠護軍郝詡與故人書雲：“與尚書令裴秀相知，望其為益。”有司奏免秀官，詔曰：“不能使人之不加諸我，此古人所難。交關人事，詡之罪耳，豈尚書令能防乎！其勿有所問。”司隸校尉李憙複上言，騎都尉劉尚為尚書令裴秀占官稻田，求禁止秀。詔又以秀幹翼朝政，有勳績於王室，不可以小疵掩大德，使推正尚罪而解秀禁止焉。
皇帝討伐諸葛誕時，裴秀與尚書仆射陳泰、黃門侍郎鍾會隨從行台，參與謀略。諸葛誕被平定，轉任尚書，進封魯陽鄉侯，增加食邑一千戶。常道鄉公繼位，裴秀因為參與立位，進爵位為縣侯，增加食邑七百戶，升任尚書仆射。魏鹹熙初年，改革憲司。當時荀顓修定禮儀，買充修訂法律，而裴秀改官製。裴秀奏議五等爵位，自騎督以上六百多人都受封。於是裴秀被封為濟川侯，封地方圓六十裏，食邑一千四百戶，以高苑縣濟川墟為侯國。
久之，詔曰：“夫三司之任，以翼宣皇極，弼成王事者也。故經國論道，賴之明喆，苟非其人，官不虛備。尚書令、左光祿大夫裴秀，雅量弘博，思心通遠，先帝登庸，讚事前朝。朕受明命，光佐大業，勳德茂著，配蹤元凱。宜正位居體，以康庶績。其以秀為司空。”
當初，文帝還沒確定繼承人，而有意立舞陽侯司馬攸。武帝怕不立自己，問裴秀說：“人有沒有相貌之說?”於是表示自己相貌奇突。裴秀後來對文帝說：“中撫軍聲望高，又有帝王的儀容，肯定不是作臣之相。”由此定了世子。
秀儒學洽聞，且留心政事，當禪代之際，總納言之要，其所裁當，禮無違者。又以職在地官，以《禹貢》山川地名，從來久遠，多有變易。後世說者或強牽引，漸以暗昧。於是甄摘舊文，疑者則闕，古有名而今無者，皆隨事注列，作《禹貢地域圖》十八篇，奏之，藏於秘府。其序曰：
武帝登上王位以後，裴秀官拜尚書令、右光祿大夫，與禦史大夫王沈、衛將軍賈充都為開府，加給事中。武帝接受禪讓，加封左光祿大夫，封钜鹿郡公，食邑三千戶。
圖書之設，由來尚矣。自古立象垂製，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠鹹陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今秘書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏《輿地》及《括地》諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。
當時安遠護軍郝翔給朋友寫信說：“我與尚書令裴秀相互了解，看到他謀私利。”有關官吏奏請罷免裴秀的官職，皇帝下韶書說：“不能防止不加罪人，這是古人所難。串通勾結，是郝翔的罪責，難道是尚書令能防範的嗎!不要過問這件事。”司隸校尉李意又上言，說騎都尉劉尚為尚書令裴秀侵占公稻田，請求限製裴秀行動自由。詔書又說裴秀輔佐朝政，對王室有勳績，不能因為小的缺點掩蓋了大的美德，派人推究劉尚的罪責而解除對裴秀的限製。
大晉龍興，混一六合，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考《禹貢》山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。
很久之後，皇帝下詔書說：“三司的責任，是輔佐皇室，佐助王事。因而治國論道，依賴的是他們的明哲，如果用人不當，官職就虛設了。尚書令、左光祿大夫裴秀，器量博大，用心深遠，先帝登皇位，他輔助前朝。我接受天命，他佐助大業，功勳道德盛大，實是朝廷重臣。應當名實相符，以褒彰他功績。以裴秀為司空。”
製圖之體有六焉。一曰分率，所以辨廣輪之度也。二曰準望，所以正彼此之體也。三曰道裏，所以定所由之數也。四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而製宜，所以校夷險之異也。有圖象而無分率，則無以審遠近之差；有分率而無準望，雖得之於一隅，必失之於他方；有準望而無道裏，則施於山海絕隔之地，不能以相通；有道裏而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失準望之正矣，故以此六者參而考之。然遠近之實定於分率，彼此之實定於道裏，度數之實定於高下、方邪、迂直之算。故雖有峻山钜海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。準望之法既正，則曲直遠近無所隱其形也。
裴秀學問廣博，而且留心政事，在禪代之時，總管禪讓禮儀，他所裁定的事，沒有違背禮的。又因為他職務是地官，認為《禹貢》山川地名，由來久遠，變化很多。後代解說的人有的牽強附會，因而逐漸令人不明白。於是甄別選取舊有文獻，有疑點的就缺而不論，古代有的地名而今天沒有的，都隨事作注，作《禹貢地域圓》十八篇，奏報，收藏在秘府。序文說：
秀創製朝儀，廣陳刑政，朝廷多遵用之，以為故事。在位四載，為當世名公。服寒食散，當飲熱酒而飲冷酒，泰始七年薨，時年四十八。詔曰：“司空經德履哲，體蹈儒雅，佐命翼世，勳業弘茂。方將宣獻敷製，為世宗範，不幸薨殂，朕甚痛之。其賜秘器、朝服一具、衣一襲、錢三十萬、布百匹。諡曰元。”
圖書的撰寫，由來久遠。自古仿效萬物形象繪製定製，都依賴圖書。三代設有關官員，國史掌管這一職務。到了漠攻屠鹹陽，丞相蕭何把秦的圖籍全部收集起來。如今宮中藏書既沒有古代的地圖，又沒有蕭何所收集的圖書，祇有漢代《輿地》及《括地》等雜圖。這些圖既不設統一比例，又不考證方位，名山大川的記載也不完備。雖然有粗略的形製，但都不精當，不能作依據。有的關於荒遠地區的荒唐記載，不合事實，沒有可取之處。
初，秀以尚書三十六曹統事準例不明，宜使諸卿任職，未及奏而薨。其友人料其書記，得表草言平吳之事，其詞曰：“孫皓酷虐，不及聖明禦世兼弱攻昧，使遺子孫，將遂不能臣；時有否泰，非萬安之勢也。臣昔雖已屢言，未有成旨。今既疾篤不起，謹重屍啟。願陛下時共施用。”乃封以上聞。詔報曰：“司空薨，痛悼不能去心。又得表草，雖在危困，不忘王室，盡忠憂國。省益傷切，輒當與諸賢共論也。”
大晉王朝興起，統一天下，以蕩清宇宙，從庸蜀開始，更加險阻。文皇帝於是命令有關官吏，編撰訪求吳蜀地圖。蜀國被平定以後，六軍所經之地，地域的遠近，山川l的險易，征途的曲直，校驗地圖記載，沒有差錯。如今上推考證《禹貢》中記載的山海Jl!流，平原窪地池塘沼澤，古代的九州，及現代的十六州，郡國縣邑，疆界鄉村，及古國盟會的舊地名，水路陸路，繪編成地圖十八篇。
鹹寧初，與石苞等並為王公，配享廟庭。有二子：浚、頠。浚嗣位，至散騎常侍，早卒。浚庶子憬不惠，別封高陽亭侯，以浚少弟頠嗣。
編製地圖的體例有六條。第一是分率，即按統一比例縮小畫方。第二是準望，即辨正彼此間的地理方位。第三是道裏，即道路相距的裏敷。第四是高下，第五是方邪，第六是迂直，這三條各因地製宜，分別表示平’坦險阻曲折的區別。有圖像而沒有分率，就沒辦法辨別遠近的差異；有分率而沒有準望，雖然在某一地方準確，必定在其他地方有誤；有準望而沒有道裏，則用在山海隔絕的地方，不能相通；有道裏而沒有高下、方邪、迂直的校對，道路裏敷一定與遠近的實際相違背，失去地理方位的準確性，因而要用這六條相互考證。然後遠近的實數由分率決定，彼此之間的實際由準望決定，道路的實際距離由道裏決定，路途難易程度的實際由高下、方邪、迂直的推算決定。因而雖然有高山大海的阻隔，有輿世隔絕的異域他鄉的遙遠，有登高下山迂回的原因，都可以依地圖而定。準望之法確定後，那麼曲直遠近就很清楚了。
頠字逸民。弘雅有遠識，博學稽古，自少知名。禦史中丞周弼見而歎曰：“頠若武庫，五兵縱橫，一時之傑也。”賈充即頠從母夫也，表“秀有佐命之勳，不幸嫡長喪亡，遺孤稚弱。頠才德英茂，足以興隆國嗣。”詔頠襲爵，頠固讓，不許。太康二年，徵為太子中庶子，遷散騎常侍。惠帝既位，轉國子祭酒，兼右軍將軍。
裴秀創立製定朝廷禮儀，廣泛陳述刑法政令，朝廷多遵從采用，作為先例。在位四年，是當時有名的大臣。裴秀穿衣單薄吃飯不按時，該喝熱酒時喝冷酒，泰始七年去世，時年四十八歲。詔書說：“司空為人明哲有美德，行為儒雅，佐助皇上輔翼王朝，功勳業績弘大。正要有所作為修定國家法製，作為世上的宗師模範，不幸去世，我很是悲痛。賜他高貴棺材、朝服一套、衣一件、錢三十萬、布百匹。謐號元。”
初，頠兄子憬為白衣，頠論述世勳，賜爵高陽亭侯。楊駿將誅也，駿黨左軍將軍劉豫陳兵在門，遇頠，問太傅所在。頠紿之曰：“向於西掖門遇公乘素車，從二人西出矣。”豫曰：“吾何之？”頠曰：“宜至廷尉。”豫從頠言，遂委而去。尋而詔頠代豫領左軍將軍，屯萬春門。及駿誅，以功當封武昌侯，頠請以封憬，帝竟封頠次子該。頠苦陳憬本承嫡，宜襲钜鹿，先帝恩旨，辭不獲命。武昌之封，己之所蒙，特請以封憬。該時尚主，故帝不聽。累遷侍中。
當初，裴秀認為尚書三十六個部門管事的不明確，應該讓眾卿任職，未來得及上奏就去世。他的朋友整理他的文稿，發現了上表的草稿論說平定吳國的事，寫的是：“孫皓殘酷暴虐，不趁著聖明的國君統治國家時兼並弱小攻伐昏昧，而留給子孫，將不能讓敵人臣服；時世有好壞，並不永遠是順利之勢。我雖然已經說了多次，但沒有寫成奏章。如今我病重，恭敬地再次陳述。願陛下適時施行。”便把上表封起來上奏。詔書答覆說：“司空去世，沉痛的哀思不能從心中抹去。又得到上奏的草稿，雖在病重，不忘王室，盡忠為國。越看越傷心，造就與眾賢臣一起討論。”
時天下暫寧，頠奏修國學，刻石寫經。皇太子既講，釋奠祀孔子，飲饗射侯，甚有儀序。又令荀籓終父勖之誌，鑄鍾鑿磬，以備郊廟朝享禮樂。頠通博多聞，兼明醫術。荀勖之修律度也，檢得古尺，短世所用四分有餘。頠上言：“宜改諸度量。若未能悉革，可先改太醫權衡。此若差違，遂失神農、岐伯之正。藥物輕重，分兩乖互，所可傷夭，為害尤深。古壽考而今短折者，未必不由此也。”卒不能用。樂廣嚐與頠清言，欲以理服之，而頠辭論豐博，廣笑而不言。時人謂頠為言談之林藪。
鹹寧初年，和石苞等人都是王公，配享皇廟。有兩個兒子：裴浚、裴頗。裴浚繼嗣，官至散騎常侍，死得早。裴浚的庶子裴憬不聰慧，另封高陽亭侯，讓裴浚的弟弟裴顛繼嗣。
頠以賈後不悅太子，抗表請增崇太子所生謝淑妃位號，仍啟增置後衛率吏，給三千兵，於是東宮宿衛萬人。遷尚書，侍中如故，加光祿大夫。每授一職，未嚐不殷勤固讓，表疏十餘上，博引古今成敗以為言，覽之者莫不寒心。
裴願字逸民。非常儒雅有遠見，學問廣博研習古事，從小有名。禦史中丞周弼見了他感慨說：“裴頗像個兵器庫，各種武器縱橫，是一時的豪傑。”賈充是裴顛姨母的丈夫，上表說“裴秀有佐助皇上的功勳，不幸嫡長子死亡，遣孤幼弱。裴頗才德兼備，足以興隆封爵”。下韶讓裴頗繼承爵位，裴顛堅決推辭，皇上不準許。太康二年，征召裴顛為太子中庶子，升為散騎常侍。惠帝即位，轉任國子祭酒，兼右軍將軍。
頠深慮賈後亂政，與司空張華、侍中賈模議廢之而立謝淑妃。華、模皆曰：“帝自無廢黜之意，若吾等專行之，上心不以為是。且諸王方剛，朋黨異議，恐禍如發機，身死國危，無益社稷。”頠曰：“誠如公慮。但昏虐之人，無所忌憚，亂可立待，將如之何？”華曰：“卿二人猶且見信，然勤為左右陳禍福之戒，冀無大悖。幸天下尚安，庶可優遊卒歲。”此謀遂寢。頠旦夕勸說從母廣城君，令戒喻賈後親待太子而已。或說頠曰：“幸與中宮內外可得盡言。言若不行，則可辭病屏退。若二者不立，雖有十表，難乎免矣。”頠慨然久之，而竟不能行。
當初，裴願兄長的兒子裴憬沒作官，裴願論述世代的勳績，裴憬被賜予高陽亭侯的爵位。楊駿將要被殺時，楊駿的同黨左軍將軍劉豫在大門陳列兵士，遇見裴龥，問太傅何在。裴憔騙他說：“在西掖門附近遇見太傅乘坐素車，跟從兩人向西出去了。”劉豫說：“我去哪裹?”裴願說：“應該到廷尉那裹去。”劉豫聽從了裴憔的話，於是放棄抵禦而離開。不久詔書命令裴憔代替劉豫兼左軍將軍，屯兵於萬春門。等到楊駿被殺，裴顱因為有功應當封武昌侯，裴顧請求把爵位封給裴憬，皇帝最終封了裴顱的次子裴該。裴憔反複陳述裴憬本是嫡傳，應該承襲钜鹿郡公，先帝施恩下旨，我推辭不掉。武昌的封賜，是我應該蒙受的，特此請求封給裴憬。裴該當時與皇帝有姻親，因而皇帝不聽裴龥的請求。多次升遷為侍中。
遷尚書左仆射，侍中如故。頠雖後之親屬，然雅望素隆，四海不謂之以親戚進也，惟恐其不居位。俄複使頠專任門下事，固讓，不聽。頠上言：“賈模適亡，複以臣代，崇外戚之望，彰偏私之舉。後族何常有能自保，皆知重親無脫者也。然漢二十四帝惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗，豈將獨賢，實以安理故也。昔穆叔不拜越禮之饗，臣亦不敢聞殊常之詔。”又表雲：“咎繇謨虞，伊尹相商，呂望翊周，蕭張佐漢，鹹播功化，光格四極。暨於繼體，咎單、傅說，祖己、樊仲，亦隆中興。或明揚側陋，或起自庶族，豈非尚德之舉，以臻斯美哉！曆觀近世，不能慕遠，溺於近情，多任後親，以致不靜。昔疏廣戒太子以舅氏為官屬，前世以為知禮。況朝廷何取於外戚，正複才均，尚當先其疏者，以明至公。漢世不用馮野王，即其事也。”表上，皆優詔敦譬。
當時天下暫時安寧，裴顛奏請建國學，刻石寫經。皇太子開始讀書，祭祀孔子，宴飲射侯，很有禮儀秩序。又命令苟藩完成他父親荀勖的誌向，鑄鍾鑿磬，用作郊廟祭祀朝會宴享的禮樂。裴顛學識廣博，兼明醫術。荀勖在修訂律曆度量時，檢驗出古代的尺，比當世的尺短四分多。裴顛上疏說：“應當改正各種度量衡。如果不能全改，可以先改太醫的量器。這些量器如果有誤差，那就失去了神農、岐伯的規定了。藥物的輕重，分量的差異使藥性不一，可以使人受傷致死，造成的禍害更大。古人長壽而今人短命夭折的情況，未必不是因為這個原因。”最終未被采納。樂廣曾與裴龥清談，想用理說服他，而裴頗言理廣博，樂廣笑著不說話。當時的人說裴願言談豐富，無所不曉。
時以陳準子匡、韓蔚子嵩並侍東宮，頠諫曰：“東宮之建，以儲皇極。其所與遊接，必簡英俊，宜用成德。匡、嵩幼弱，未識人理立身之節。東宮實體夙成之表，而今有童子侍從之聲，未是光闡遐風之弘理也。”湣懷太子之廢也，頠與張華苦爭不從，語在《華傳》。
裴憔因為買後不喜歡太子，上表直言請求提高太子的生母謝淑妃的地位封號，反複陳述增設後衛官吏，給三千兵士，於是束宮宿衛達到一萬人。裴龥升任尚書，侍中的職位依舊，加授光祿大夫。每授他一個職位，沒有一次不誠心堅決推讓，十餘次上表，廣泛地引用古今成敗作為論據，讀到的人沒有不戒懼的。
頠深患時俗放蕩，不尊儒術，何晏、阮籍素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法，屍祿耽寵，仕不事事；至王衍之徒，聲譽太盛，位高勢重，不以物務自嬰，遂相放效，風教陵遲，乃著崇有之論以釋其蔽曰：
裴顛很擔心賈後擾亂國政，與司空張華、侍中賈模商議廢置賈後而立謝淑妃。張華、賈模都說：“皇帝沒有廢黜她的意思，如果我們這些人自作主張那麼幹，皇帝的心中不認為那是對的。況且諸王勢力正強，朋黨意見不一，恐怕禍患就像待發的機弩，自己喪命國家危亡，對國家沒有益處。”裴頗說：“的確像你們擔心的那樣。可昏庸暴虐的人，無所顧忌，變亂馬上可以到來，將怎麼應付呢?”張華說：“你們二人還被信任，經常在皇上左右陳述有關禍福的警告，希望沒有大悖逆。幸虧天下還安定，差不多可以平平安安到死。”廢賈後的謀略就擱置。裴頗每天勸說姨母廣城君，讓她勸告買後善待太子而已。有人對裴願說：“希望與後宮內外把話說透，所說的如果行不通，就以有病為由辭官隱退。要是遣兩條都做不到，雖然有十次上表，還是難以免難。”裴煩感歎了半天，而最終沒能做到。
夫總混群本，宗極之道也。方以族異，庶類之品也。形象著分，有生之體也。化感錯綜，理跡之原也。夫品而為族，則所稟者偏，偏無自足，故憑乎外資。是以生而可尋，所謂理也。理之所體，所謂有也。有之所須，所謂資也。資有攸合，所謂宜也。擇乎厥宜，所謂情也。識智既授，雖出處異業，默語殊塗，所以寶生存宜，其情一也。眾理並而無害，故貴賤形焉。失得由乎所接，故吉凶兆焉。是以賢人君子，知欲不可絕，而交物有會。觀乎往複，稽中定務。惟夫用天之道，分地之利，躬其力任，勞而後饗。居以仁順，守以恭儉，率以忠信，行以敬讓，誌無盈求，事無過用，乃可濟乎！故大建厥極，綏理群生，訓物垂範，於是乎在，斯則聖人為政之由也。
升為尚書左仆射，侍中的職務依舊。裴顥雖然是皇後的親屬，然而他的名聲一直很好，全國各地的人不認為他是因親戚關係得以升遷，而且惟恐他不居高位。不久又讓裴頗專任門下事，堅決推辭，皇上不允許。裴頗上疏說：“賈模剛去世，又讓我代替他，擴大了外戚的名望，更成了偏私之舉。皇後的族人怎能常有自我保全的，都知道被重用親屬沒有能逃脫災難的。然而漠代二十四朝皇帝惟有孝文、光武、明帝不重外戚，那些外戚都保全了他們的宗族，我豈止是想要求得自身的美名，實在是因為要安於道的緣故。過去穆拯不接受超越禮法的宴饗，我也不敢聽到不尋常的詔書。”又上表說：“咎繇為舜謀劃，伊尹輔佐商，呂望輔佐周，蕭張輔佐漢，都播散了功德教化，光亮遍及四方。到了各朝的繼位國君時，咎單、傅說，祖己、樊仲，也都使國家中興。他們有的出名前地位卑微，有的出身於庶族，這難道不是崇尚德行的舉動，從而達到善美的境界嗎!觀察近代，不能仰慕古人，沉溺於親近者，多任用皇後的親屬，以致國不安寧。過去速塵告誡太子不要任命舅舅作官，前世認為這是知禮。況且朝廷何必任用外戚，品德與才能相等，還應該先任用關係疏遠的人，以示公正。漢代不任用馮野王，就是這個道理。”表呈上，每次都被皇上下韶好言敦促開導。
若乃淫抗陵肆，則危害萌矣。故欲衍則速患，情佚則怨博，擅恣則興攻，專利則延寇，可謂以厚生而失生者也。悠悠之徒，駭乎若茲之釁，而尋艱爭所緣。察夫偏質有弊，而睹簡損之善，遂闡貴無之議，而建賤有之論。賤有則必外形，外形則必遺製，遺製則必忽防，忽防則必忘禮。禮製弗存，則無以為政矣。眾之從上，猶水之居器也。故兆庶之情，信於所習；習則心服其業，業服則謂之理然。是以君人必慎所教，班其政刑一切之務，分宅百姓，各授四職，能令稟命之者不肅而安，忽然忘異，莫有遷誌。況於據在三之尊，懷所隆之情，敦以為訓者哉！斯乃昏明所階，不可不審。
當時任用陳準的兒子陳匡、韓蔚的兒子韓嵩一同侍奉太子，裴頗勸諫說：“束宮的設立，是為了準備皇位繼承人。和太子交往的人，一定要挑選英俊的人才，應當選用德行完備的人。陳匡、韓嵩不成熟，不知道作人的道理與立身的節操。東宮太子有早熟的外表，而現在有童子侍從的語調，這不符合光大未來事業的大理。”湣懷太子被廢時，裴顛與張華苦苦爭辯不被聽從，事情記載在《張華傳》。
夫盈欲可損而未可絕有也，過用可節而未可謂無貴也。蓋有講言之具者，深列有形之故，盛稱空無之美。形器之故有征，空無之義難檢，辯巧之文可悅，似象之言足惑，眾聽眩焉，溺其成說。雖頗有異此心者，辭不獲濟，屈於所狎，因謂虛無之理，誠不可蓋。唱而有和，多往弗反，遂薄綜世之務，賤功烈之用，高浮遊之業，埤經實之賢。人情所殉，篤夫名利。於是文者衍其辭，訥者讚其旨，染其眾也。是以立言藉於虛無，謂之玄妙；處官不親所司，謂之雅遠；奉身散其廉操，謂之曠達。故砥礪之風，彌以陵遲。放者因斯，或悖吉凶之禮，而忽容止之表，瀆棄長幼之序，混漫貴賤之級。其甚者至於裸裎，言笑忘宜，以不惜為弘，士行又虧矣。
裴憔很擔心當時風俗的放蕩，不尊崇儒家，何晏、阮籍素來有顯赫的名聲，而言談浮誇虛幻，不遵循禮法，空受俸祿沉溺於恩寵，當官不幹事；至於王衍一類人，聲譽太盛，地位高權勢重，不以從事政務約束自己，於是互相仿效，風俗教化衰敗，因而著述崇有之論反對貴無之論說：
老子既著五千之文，表摭穢雜之弊，甄舉靜一之義，有以令人釋然自夷，合於《易》之《損》、《謙》、《艮》、《節》之旨。而靜一守本，無虛無之謂也；《損》《艮》之屬，蓋君子之一道，非《易》之所以為體守本無也。觀老子之書雖博有所經，而雲“有生於無”，以虛為主，偏立一家之辭，豈有以而然哉！人之既生，以保生為全，全之所階，以順感為務。若味近以虧業，則沈溺之釁興；懷末以忘本，則天理之真滅。故動之所交，存亡之會也。夫有非有，於無非無；於無非無，於有非有。是以申縱播之累，而著貴無之文。將以絕所非之盈謬，存大善之中節，收流遁於既過，反澄正於胸懷。宜其以無為辭，而旨在全有，故其辭曰“以為文不足”。若斯，則是所寄之塗，一方之言也。若謂至理信以無為宗，則偏而害當矣。先賢達識，以非所滯，示之深論。惟班固著難，未足折其情。孫卿、楊雄大體抑之，猶偏有所許。而虛無之言，日以廣衍，眾家扇起，各列其說。上及造化，下被萬事，莫不貴無，所存僉同。情以眾固，乃號凡有之理皆義之埤者，薄而鄙焉。辯論人倫及經明之業，遂易門肆。頠用矍然，申其所懷，而攻者盈集。或以為一時口言。有客幸過，鹹見命著文，擿列虛無不允之征。若未能每事釋正，則無家之義弗可奪也。頠退而思之，雖君子宅情，無求於顯，及其立言，在乎達旨而已。然去聖久遠，異同紛糾，苟少有仿佛，可以崇濟先典，扶明大業，有益於時，則惟患言之不能，焉得靜默，及未舉一隅，略示所存而已哉！
聚合萬物的根本，是至高無上之道。用事物種類的差異加以限定，是對萬物的品評。形象明顯分別，是有生命的物體。變化影響錯綜，是探究事理的根本。通過品評而區分族類，所依靠的時有偏頗，偏頗得無法讓自己滿足，因而要憑外力相助。因此事物一發生就有跡可尋，造就是所謂的理。理所體察的，就是所謂有。有所必須的，就是所謂資。資與有配合，就是所謂宜。選擇這種宜，就是所謂情。人有了知識以後，雖然進仕退隱不一，沉默言語方式不同，但都是為了珍愛生命保存合宜，這裹的情是一樣的。各種事理同時存在而無害，因而就表現出了貴與賤。得與失就在於貴賤的區別，因而吉與凶都有征兆。因此賢人君子，知道欲望不可斷絕，於是與人結交有時。在來往中觀察，決定如何行事。惟有順應天時地利，盡力而為，付出辛勞然後享受。處事堅持仁順，堅持恭敬儉樸，行為依據忠誠信義，依據謙恭退讓，立誌不求過高，行事不求過分，這樣便可以成事。因此努力達到極致，安撫治理百姓，順從事物之理為後世留下典範，就在於此，這是聖人為政之道。
夫至無者無以能生，故始生者自生也。自生而必體有，則有遺而生虧矣。生以有為已分，則虛無是有之所謂遺者也。故養既化之有，非無用之所能全也；理既有之眾，非無為之所能循也。心非事也，而製事必由於心，然不可以製事以非事，謂心為無也。匠非器也，而製器必須於匠，然不可以製器以非器，謂匠非有也。是以欲收重泉之鱗，非偃息之所能獲也；隕高墉之禽，非靜拱之所能捷也；審投弦餌之用，非無知之所能覽也。由此而觀，濟有者皆有也，虛無奚益於已有之群生哉！
如果鋒芒畢露欺淩放肆，那麼危害就萌生了。因此欲漫延就會加速禍患，情沒有節製結怨就會增多，專權放縱就會招致進攻，獨霸利益就會引來敵寇，可以說是想使生活充裕而適得其反。庸俗的人們，害怕這類爭端，於是尋找爭執的緣由。看到偏而責難崇有，又看到簡損的好處，於是就闡述貴無之議，又提出賤有之論。貶低崇有就必定有外在表現，外在表現就必定是拋棄規製，拋棄規製就必定忽略防範，忽略防範就必定忘掉禮製。禮製不存在，就無法為政了。百姓順從地位高的人，如同水在器皿。因此百姓的性情，相信他們所習慣的；習慣就安心於其業，安於其業就說這是理所當然。因此統治人要慎重教化，頒布政令刑法等一切事情，讓不同的人從事士農工商業，能讓接受命令的人不嚴峻而安定，在短時間內忘掉異端，沒有變遷的想法。何況依據君、師、父的尊貴地位，心懷所尊崇之情，當作訓令呢!這是昏庸與聖明的區別，不能不審慎。
王衍之徒攻難交至，並莫能屈。又著《辯才論》，古今精義皆辨釋焉，未成而遇禍。
夫盈的欲望可以減損但不能因此而斷絕，過頭的物質享用可以節省但不能就此說沒有富貴。那些高談闊論的人，羅列崇有的弊端，盛讚虛無的美好。器物是有外形特征的，可是空無的義理難於檢驗，雄辯乖巧的言辭可以使人高興，貌似真實的言論足以讓入迷惑，眾人的視聽被迷惑，沉溺於已形成的說法。即便是有不同的意見，言論不被接受，委屈於自己所喜愛，於是說虛無的理論，不能被掩蓋。有唱有和，在虛無的路上一去不回，於是菲薄治理，貶低功利，推崇輕浮遊蕩的行徑，貶低務實的賢能之人。人情所追逐的，實在就是名利。於是善寫文章的人誇大其辭，不善言辭的人稱讚他們的觀點，因而感染了民眾。因此根據虛無而立論，就被稱為玄妙；作官不關心職守，被稱作高雅脫俗；作人不廉潔自律，被稱作曠達。於是努力的風氣，就更衰落了。狂放的人因為虛無的世風，有的違背吉凶事的禮儀，忽視舉止儀容，輕慢長幼之間的禮教，擾亂貴賤等級。其中最過分的人甚至裸身，說笑不顧時宜，把不顧一切當作豁達，士大夫的德行又受到了損害。
初，趙王倫諂事賈後，頠甚惡之，倫數求官，頠與張華複固執不許，由是深為倫所怨。倫又潛懷篡逆，欲先除朝望，因廢賈後之際遂誅之，時年三十四。二子嵩、該，倫亦欲害之。梁王肜、東海王越稱頠父秀有勳王室，配食太廟，不宜滅其後嗣，故得不死，徙帶方；惠帝反正，追複頠本官，改葬以卿禮，諡曰成。以嵩嗣爵，為中書黃門侍郎。該出後從伯凱，為散騎常侍，並為乞活賊陳午所害。
老子著述了五千字的文章，明示了汙穢繁雜的弊病，甄別列舉了清靜專一的道理，有令人釋然醒悟的作用，符合《易》中《損》、《謙》、《艮》、《節》的要旨。而清靜專一守本分，沒有虛無的意思；《損》、《艮》這一類，大概衹是君子的一種道德，不是《易》的本意。觀看老子的著作雖然廣博有道，而說“有生於無”，以虛為主，有別於眾人自立一家學說，恐怕是有原因的吧!人出生以後，以保全生命為第一，保全生命所憑藉的，最重要的是順從自己的感覺。如果旨趣接近於損害事業，那麼沉溺的跡象就開始了；如果懷末而忘本，那麼天理也就滅絕了。因此行動前後交替，關係到存亡之機。在崇有之時否定有，在貴無之時否定無；在貴無之時否定無，便是在崇有之時否定有。因此申述放縱之弊端，而著述貴無論。將以滅絕他所否定的謬誤，保存大善而合乎法度，結束過度的放蕩，在心中返回到清靜端正。適合貴無之論，而主旨在於崇有，因而有“說得逞不夠充分”這樣的文辭。如果是這樣，就是所表達的道理，是一種學說而已。如果認為至理就是以貴無為根本，就偏頗而不恰當了。古代賢人見識通達，沒有被禁錮，發表了高深的言論。衹有班固著作艱深，難以判斷他的看法。孫卿、楊雄大體壓抑虛無論，但還是有所讚許。而虛無之論，逐日播散，眾家煽動興起，各自推出自己的學說。上至大自然，下至萬事，沒有不貴無的，所保留的都相同。人情因為人多而頑固，於是凡崇有的道理，在義理上都是被貶低的人，遭到菲薄鄙視。辯論人倫及經義的學說，於是都改換門庭。裴頗為此驚恐，申述心中想法，而攻擊我的人眾多。有人認為這是一時的言論。有人見到我，責我寫文章，選列虛無偏頗的例子。如果不能每件事解釋糾正，那麼貴無之論就不能推翻。我退下以後思考，雖然君子順應人情，不求顯赫，但到了立論的時候，就要表達自己的觀念。然而現在距聖人時代久遠，不同的看法紛爭糾纏，假如稍有相似，可以光大先代經典，扶助大業，對時代有益，就惟恐自己的言論達不到要求了，怎能沉默，至於未能列舉事例，是因為衹是略微表示一下心中所想的而已!
楷字叔則。父徽，魏冀州刺史。楷明悟有識量，弱冠知名，尤精《老》、《易》，少與王戎齊名。鍾會薦之於文帝，辟相國掾，遷尚書郎。賈充改定律令，以楷為定科郎。事畢，詔楷於禦前執讀，平議當否。楷善宣吐，左右屬目，聽者忘倦。武帝為撫軍，妙選僚采，以楷為參軍事。吏部郎缺，文帝問其人於鍾會。會曰：“裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。”於是以楷為吏部郎。
極端的貴無論不能存在，因而開始出現時是自生的。自生就必定包容崇有，那麼拋棄有就會受到損害。一旦崇有與貴無有了區分，那麼虛無是崇有所謂的遣留而已。因此養說到底即化為有，不是無用論所能包容的；理是有的聚合，不是無為所能包容的。心不是事，而辦事必定出於思考，然而不能說辦事不是事，認為心是無。工匠不是器皿，而製做器皿必須靠工匠，然而不能說製作的器皿不是器皿，認為工匠是沒有的。因此想捕獲深淵中的魚龍，不是安臥就能得到的；想打下高牆上的禽鳥，不是靜心拱手就能完成的；精心地拉弓弦下誘餌，不是無知所能做的。由此看來，崇有者都有，虛無對已經存在的民眾有什麼好處呢!
楷風神高邁，容儀俊爽，博涉群書，特精理義，時人謂之“玉人”，又稱“見裴叔則如近玉山，映照人也”。轉中書郎，出入宮省，見者肅然改容。武帝初登阼，探策以卜世數多少，而得一，帝不悅，群臣失色，莫有言者。楷正容儀，和其聲氣，從容進曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，王侯得一以為天下貞。”武帝大悅，群臣皆稱萬歲。俄拜散騎侍郎，累遷散騎常侍、河內太守，入為屯騎校尉、右軍將軍，轉侍中。
王衍一類人的攻擊責難先後到來，都不能使他屈服。又著《辯才論》，古今的精華大義都有所辨別解釋，沒有完成就遇到了災難。
石崇以功臣子有才氣，與楷誌趣各異，不與之交。長水校尉孫季舒嚐與崇酣燕，慢傲過度，崇欲表免之。楷聞之，謂崇曰：“足下飲人狂藥，責人正禮，不亦乖乎！”崇乃止。
當初，趙王司馬倫奉承賈後，裴頠很厭惡他。司馬倫數次要求官位，裴頠和張華多次堅決反對，因此深為司馬倫所怨恨。趙王司區儉又暗懷篡權謀反之心，想先除掉朝中有威望的人，趁著廢黜買後的機會殺了裴傾，那年他三十四歲。兩個兒子嵩、該，趙王司馬倫也想殺害他們。梁王肜、東海王司馬越說裴頠的父親裴秀對王室有功勳，配享於太廟，不宜滅絕他的後代，因而免於一死，流放到螢室。塞帝複立，追認裴憔原官，按卿的禮節改葬，謐號成。讓裴嵩繼承爵位，任中書黃門侍郎。盞箠出京後跟了伯父裴饑，任散騎常侍。都被流竄的強盜陳午殺害。
楷性寬厚，與物無忤。不持儉素，每遊榮貴，輒取其珍玩。雖車馬器服，宿昔之間，便以施諸窮乏。嚐營別宅，其從兄衍見而悅之，即以宅與衍。梁、趙二王，國之近屬，貴重當時，楷歲請二國租錢百萬，以散親族。人或譏之，楷曰：“損有餘以補不足，天之道也。”安於毀譽，其行己任率，皆此類也。與山濤、和嶠並以盛德居位，帝嚐問曰：“朕應天順時，海內更始，天下風聲，何得何失？”楷對曰：“陛下受命，四海承風，所以未比德於堯舜者，但以賈充之徒尚在朝耳。方宜引天下賢人，與弘正道，不宜示人以私。”時任愷、庾純亦以充為言，帝乃出充為關中都督。充納女於太子，乃止。平吳之後，帝方修太平之化，每延公卿，與論政道。楷陳三五之風，次敘漢魏盛衰之跡。帝稱善，坐者歎服焉。
裴楷字叔則。父親裴徽，任魏冀州刺史。聰明有見識，二十歲就出了名，尤其精通《老刊、《易經》，年少時與王戎有同樣的名聲。鍾會把他推薦給文帝，任相國掾，升任尚書郎。置充修改律令，任用裴楷為定科郎。事情完畢，詔令裴楷任禦前執讀，評論奏章是否妥當。盞摣善於發表言論，左右顧盼，聽的人忘記疲倦。亙瞳任撫軍時，精選手下同僚，任命轟撞為參軍事。吏部郎缺員，工垃詢問鍾盒什麼人合適。鍾盒說：“裴楷精明通達，王戎做事簡要，都是合適人選。”於是任命裴楷為吏部郎。
楷子瓚娶楊駿女，然楷素輕駿，與之不平。駿既執政，乃轉為衛尉，遷太子少師，優遊無事，默如也。及駿誅，楷以婚親收付廷尉，將加法。是日事倉卒，誅戮縱橫，眾人為之震恐。楷容色不變，舉動自若，索紙筆與親故書。賴侍中傅祗救護得免，猶坐去官。太保衛瓘、太宰亮稱楷貞正不阿附，宜蒙爵土，乃封臨海侯，食邑二千戶。代楚王瑋為北軍中候，加散騎常侍。瑋怨瓘、亮斥己任楷，楷聞之，不敢拜，轉為尚書。
裴楷風采高速，容貌英俊，博獵群書，特別精通理義，當時的人稱他為“玉人”，又說“見到裴叔則就好像走近玉山，光彩照人”。轉任中書郎，出入宮廷，見到他的人都肅然起敬。亙遊初登帝位，用摸取簡策的方法來占卜在位有多少年，而摸到的是一，皇帝不高興。大臣們緊張，沒有人說話。裴楷整理儀容，使聲氣和悅，從容上前說：“我聽說天得到一就清，地得到一就寧，王侯得到一表示天下忠貞。”武帝十分高興，群臣都呼萬歲。不久官拜散騎侍郎，逐漸升至散騎常侍、河內太守，入京任屯騎校尉、右軍將軍，轉任侍中。
楷長子輿先娶亮女，女適衛瓘子，楷慮內難未已，求出外鎮，除安南將軍、假節、都督荊州諸軍事，垂當發而瑋果矯詔誅亮、瓘。瑋以楷前奪己中候，又與亮、瓘婚親，密遣討楷。楷素知瑋有望於己，聞有變，單車入城，匿於妻父王渾家，與亮小子一夜八徙，故得免難。瑋既伏誅，以楷為中書令，加侍中，與張華、王戎並管機要。
石崇由於是功臣後代又有才氣，與裴揩誌趣不同，不跟差指交往。長水校尉重量曾經與互塞暢飲，傲慢過度，石塞想上表罷免他。韭揩聽說了，對石崇說：“足下請人喝下狂藥，又要求別人遵守正禮，這不有些矛盾嗎?”石崇於是作罷。
楷有渴利疾，不樂處勢。王渾為楷請曰：“楷受先帝拔擢之恩，複蒙陛下寵遇，誠竭節之秋也。然楷性不競於物，昔為常侍，求出為河內太守；後為侍中，複求出為河南尹；與楊駿不平，求為衛尉；及轉東宮，班在時類之下，安於淡退，有識有以見其心也。楷今委頓，臣深憂之。光祿勳缺，以為可用。今張華在中書，王戎在尚書，足舉其契，無為複令楷入，名臣不多，當見將養，不違其誌，要其遠濟之益。”不聽，就加光祿大夫、開府儀同三司。及疾篤，詔遣黃門郎王衍省疾，楷回眸矚之曰：“竟未相識。衍深歎其神俊。
裴楷生性寬厚，與人無仇。不主張樸素，每逢去榮華富貴的地方遊玩，就拿走別人的珍寶古玩。即便是車馬器具服飾，短時間內就送給窮困的人。曾經經營了一處別墅，他的堂兄裴衍見到後喜歡，裴楷就把房子送給了裴衍。梁、趟兩位王，是國君的近親，在當時地位顯赫，裴楷每年請兩封國租錢百萬，散給親族。有人譏諷裴楷，裴揩說：“損有餘補不足，這是天道。”不在乎別人的詆毀，做自己想做的事，都是這類情況。
楷有知人之鑒，初在河南，樂廣僑居郡界，未知名，楷見而奇之，致之於宰府。嚐目夏侯玄雲“肅肅如入宗廟中，但見禮樂器”，鍾會“如觀武庫森森，但見矛戟在前”，傅嘏“汪翔靡所不見”，山濤“若登山臨下，幽然深遠”。
裴楷與山濤、和蠕當官都有品德好的名聲，皇帝曾問：“我順應天時，海內重更，天下的輿論，談論有什麼得失?”裴楷回答說：“陛下接受天命，四海響應，之所以不能在德政方麵與堯舜相比，是因為賈充一類人還在朝廷。正應該吸引天下賢人，弘大正道，不宜向人們展示私情。”當時王愷、座鍾也這樣評說賈立，皇帝於是任直室為邇中都督。置童向太子獻出女兒，才留下。平定縣之後，皇帝開始力求天下太平，時常延請公卿，與他們討論政道。裴楷陳述三王五帝的風範，接著敘述漢魏盛衰的原因。皇帝叫好，在座的人歎服。
初，楷家炊黍在甑，或變如拳，或作血，或作蕪菁子。其年而卒，時年五十五，諡曰元。有五子：輿、瓚、憲、禮、遜。
裴楷的兒子裴瓚娶了楊駿的女兒，然而裴楷一向看不起楊駿，與他關係不好。楊駿執政後，墓壁轉任衛尉，改任太子少師，清閑無事，沉默少言。圭瞪被殺後，呈過因為姻親被捕交付廷尉，將要被加以刑罰。那天事發倉猝，殺人遍地，大家為此驚恐。裴楷神色不變，舉動自如，索要紙筆給親友寫信。幸而侍中傅祗救護得以免於一死，還是坐罪被罷官。太保衛璀、太宰司馬奎稱讚墓揩忠貞正直不阿諛奉承，應受到封地，於是被封為臨海侯，食邑兩千戶。代替楚王司屋理任北軍中候，加散騎常侍。司馬璋怨恨衛莖、司馬亮排斥自己而任用莖攢，莖攆聽說後，不敢接受任命，轉任尚書。
輿字祖明。少襲父爵，官至散騎侍郎，卒諡曰簡。
裴楷的長子裴輿先娶了亮的女兒，尋過的女兒嫁了衛璀的兒子，裴楷考慮到內亂沒有平息，請求出京任職，改任安南將軍、假節、都督荊州諸軍事，正要出發而司馬璋果然假藉詔書名義誅殺旦屋奎、區違因為冬指先前奪取自己中候職位，又跟司馬亮、衛瑾是姻親，秘密派人去討伐裴楷。裴楷平素就知道司馬璋對自己有怨恨，聽說有了變故，一人乘車入城，藏匿在嶽父王運家，與司馬毫的小兒子一晚上八次換住處，因而得以免於災難。司馬璋被誅殺以後，任命裴楷為中書令，加侍中，與張華、王戎共同管理中書事。
瓚字國寶，中書郎，風神高邁，見者皆敬之。特為王綏所重，每從其遊。綏父戎謂之曰：“國寶初不來，汝數往，何也？”對曰：“國寶雖不知綏，綏自知國寶。”楊駿之誅，為亂兵所害。
裴楷有渴望權利的毛病，不滿意所處的官位。王渾為裴楷請求說：“裴楷受到先代皇帝提拔的恩典，又受到陛下的寵幸知遇，正是竭盡忠誠之秋。但是裴楷生性不善競爭，過去任常侍，請求出任河內太守；後任侍中，又請求出任河南尹；與楊駿不和，求任衛尉；等到轉入束宮，位次在當時同類人之下，但他安心於淡泊退隱，有見識的人可以看到他的心跡。裴楷如今不振作，我深為擔憂。光祿勳缺員，我認為可以任用。如今張華在中書，王戎在尚書，足以掌管文書，沒必要再讓裴楷介入。名臣不多，應當得到奉養，不違背他的意願，以求長遠之利。”不被采納，就加任光祿大夫、開府儀同三司。等到病重，下詔派遣黃門郎王衍探視，裴楷回頭看著他說：“未曾見過。”王衍對其才智超群深為讚歎。
憲字景思。少而穎悟，好交輕俠。及弱冠，更折節嚴重，修尚儒學，足不逾閾者數年。陳郡謝鯤、潁川庾敳皆俊郎士也，見而奇之，相謂曰：“裴憲鯁亮宏達，通機識命，不知其何如父；至於深弘保素，不以世物嬰心者，其殆過之。”
裴楷善於識別人才，起初在河南，樂廣僑居在郡內，沒有名聲，裴楷見到他認為是奇人，把他引入宰府。曾看夏侯玄說“就像敬穆地走進宗廟，衹看到禮樂器”，看到鍾會說“好像看到兵器庫，衹看到麵前的矛戟”，看到傅嘏說“汪洋無所不見”，看到山濤說“好像登山下望，幽然深遠”。
初，侍講東宮，曆黃門吏部郎、侍中。東海王越以為豫州刺史、北中郎將、假節。王浚承製，以憲為尚書。永嘉末，王浚為石勒所破，棗嵩等莫不謝罪軍門，貢賂交錯，惟憲及荀綽恬然私室。勒素聞其名，召而謂之曰：“王浚虐暴幽州，人鬼同疾。孤恭行乾憲，拯茲黎元，羈舊鹹歡，慶謝交路。二君齊惡傲威，誠信岨絕，防風之戮，將誰歸乎？”憲神色侃然，泣而對曰：“臣等世荷晉榮，恩遇隆重。王浚凶粗醜正，尚晉之遺籓。雖欣聖化，義岨誠心。且武王伐紂，表商容之閭，未聞商容在倒戈之例也。明公既不欲以道化厲物，必於刑忍為治者，防風之戮，臣之分也。請就辟有司。”不拜而出。勒深嘉之，待以賓禮。勒乃簿王浚官寮親屬，皆貲至巨萬，惟憲與荀綽家有書百餘帙，鹽米各十數斛而已。勒聞之，謂其長史張賓曰：“名不虛也。吾不喜得幽州，喜獲二子。”署從事中郎，出為長樂太守。及勒僭號，未遑製度，與王波為之撰朝儀，於是憲章文物，擬於王者。勒大悅，署太中大夫，遷司徒。
起初，裴楷家做飯，黃米在鍋中，有的變得像拳頭，有的像血，有的像蕪菁子。造年裴楷去世，時年五十五歲，謐號元。有五個兒子：裴輿、裴瓚、裴憲、裴禮、裴遜。
及季龍之世，彌加禮重。憲有二子：挹、，並以文才知名。仕季龍為太子中庶子、散騎常侍。挹、俱豪俠耽酒，好臧否人物。與河間邢魚有隙，魚竊乘馬奔段遼，為人所獲，魚誣使己以季龍當襲鮮卑，告之為備。時季龍適謀伐遼，而與魚辭正合。季龍悉誅挹、，憲亦坐免。未幾，複以為右光祿大夫、司徒、太傅，封安定郡公。
裴輿字祖明。年少時承襲父親爵位，官至散騎侍郎，死後謐號簡。
憲曆官無幹績之稱，然在朝玄默，未嚐以物務經懷。但以德重名高，動見尊禮。竟卒於石氏，以族人峙子邁為嗣。
裴瓚字國寶，任中書郎，有神采，見到他的人都尊敬他。特別受到王綏的器重，常跟從他出遊。王綏的父親王戎對他說：“國寶起初不來，你多次去他那兒，為什麼?”回答說：“國寶雖然不了解王綏，王綏自己了解國寶。”楊駿之亂時，被亂兵殺害。
楷長兄黎，次兄康，並知名。康子盾，少曆顯位。永嘉中，為徐州刺史，委任長史司馬奧。奧勸盾刑殺立威，大發良人為兵，有不奉法者罪便至死。在任三年，百姓嗟怨。東海王越，盾妹夫也。越既薨，騎督滿衡便引所發良人東還。尋而劉元海遣將王桑、趙固向彭城，前鋒數騎至下邳，文武不堪苛政，悉皆散走，盾、奧奔淮陰，妻子為賊人所得。奧又誘盾降趙固。固妻盾女，有寵，盾向女涕泣，固遂殺之。
裴憲字景思。年少而聰明，喜好結交。等到二十歲，完全改變平曰誌向，崇尚儒學，幾年足不出產。陳郡謝鯤、穎川庾故都是才華出眾的人，見到裴憲感到驚奇，相互說：“裴憲正直豁達，通機知命，不知比他父親怎麼樣；至於他的深沉純真，不以世事困擾自己，恐怕超過他父親。”
盾弟邵，字道期。元帝為安東將軍，以邵為長史，王導為司馬，二人相與為深交。征為太子中庶子，複轉散騎常侍，使持節、都督揚州江西淮北諸軍事、東中郎將，隨越出項，而卒於軍中。及王導為司空，既拜，歎曰：“裴道期、劉王喬在，吾不得獨登此位。”導子仲豫與康同字，導思舊好，乃改為敬豫焉。
起初，在東宮任侍講，曆任黃門吏部郎、侍中。東海王司馬越任命他為豫州刺史、北中郎將、假節。王浚掌權，任命裴憲為尚書。永嘉末年，王浚被石勒打敗，棗嵩等人沒有不去軍門謝罪的，上貢賄賂的人你來我往，惟有：睦及苞緯安然地待在家中。石勒平素知道他們的名聲，召他們來對他倆說：“王浚在幽州暴虐，人鬼都怨恨他。我親行天道，拯救百姓，困苦者都歡喜，慶賀感謝者布滿道路。你二人都厭惡淫威，誠信阻斷，防風那樣的殺戮，將歸罪於誰呢?”裴憲神色從容，哭著回答說：“我們世代享受晉的榮耀，恩典禮遇隆重。王浚凶蠻粗野，但還是晉遣留下來的藩國。我雖然為聖明教化歡欣，但義阻礙我的誠心。再說武王伐紂，修飾商容的大門，沒聽說商容參與倒戈反商的事。大王既然不願用道來感化萬物，必定以殘酷作為治理手段，防風那樣的殺戮，是我的責任，請把我交官吏依法處置。”不行拜禮就退出。石勒很讚許他，用賓客的禮節來對待他。石勒於是登記王浚的官員親屬的財產，都有數萬財富，衹有裴憲和荀綽家中有百餘函書，鹽米各十幾斛而已。石勒聽說此事，對他的長史張賓說：“名不虛傳。我得到幽州沒有歡喜，歡喜的是得到遣兩個人。”代理從事中郎，出任長樂太守。等到石勒僭越名號，來不及顧及製度，裴憲輿王波為他撰寫朝廷禮儀，於是憲章文物，比擬帝王。石勒十分高興，任命他代理太中大夫，升任司徒。
楷弟綽，字季舒，器宇宏曠，官至黃門侍郎、長水校尉。綽子遐，善言玄理，音辭清暢，泠然若琴瑟。嚐與河南郭象談論，一坐嗟服。又嚐在平東將軍周馥坐，與人圍棋。馥司馬行酒，遐未即飲，司馬醉怒，因曳遐墮地。遐徐起還坐，顏色不變，複棋如故。其性虛和如此。東海王越引為主簿，後為越子毗所害。
季龍時代，更加受禮遇器重。裴憲有兩個兒子：裴挹、裴彀，都因文才知名。裴彀任季龍太子中庶子、散騎常侍。裴挹、裴彀都豪爽俠義沉溺於飲酒，喜好褒貶人物。與河間邢魚有矛盾，邢魚偷騎裴彀的馬投奔段遼，被人抓獲，邢魚謊稱裴彀派自己來，因季龍要偷襲鮮卑，告訴他們做好準備。當時季龍正謀劃討伐段遼，與邢魚的話正好吻合。季龍殺掉裴挹、裴彀，裴憲也定罪免官。不久，又任命他為右光祿大夫、司徒、太傅，封為安
