衛瓘子恆孫璪玠張華子禕韙劉卞
衛瓘字伯玉，河東安邑人。高祖衛暠，在漢明帝時，因為通儒學被朝廷從代郡征召，走到河東安邑去世，便把他去世地方的土地賜給他下葬，子孫於是在那裹安了家。父親衛覬，是魏尚書。衛瓘十歲時父親去世，極度的孝心超過了一般人。性情文靜善於分辨是非道理，以有見識公允著稱。承襲父親閱鄉侯的爵位。二十歲為魏的尚書郎。當時魏法律嚴酷苛細，母親陳氏感到憂慮，衛瓘自己請求轉任通事郎，又轉任中書郎。當時朝臣專權，衛灌周旋在他們中間，對權臣們沒有親疏之別，很被傅嘏所器重，稱他為寧!迂。在官位十年，以稱職著稱，逐漸遷升為散騎常侍。陳留王即位，官拜侍中，持節去河北慰勞。因為有議定大事的功勞，增加封邑的戶數。幾年後轉任廷尉卿。衛瓘通曉法理，每次去判案，不論案子大小都依據情理。
衛瓘，字伯玉，河東安邑人也。高祖暠，漢明帝時，以儒學自代郡征，至河東安邑卒，因賜所亡地而葬之，子孫遂家焉。父覬，魏尚書。瓘年十歲喪父，至孝過人。性貞靜有名理，以明識清允稱。襲父爵閿鄉侯。弱冠為魏尚書郎。時魏法嚴苛，母陳氏憂之，瓘自請得徙為通事郎，轉中書郎。時權臣專政，瓘優遊其間，無所親疏，甚為傅嘏所重，謂之甯武子。在位十年，以任職稱，累遷散騎常侍。陳留王即位，拜侍中，持節慰勞河北。以定議功，增邑戶。數歲轉廷尉卿。瓘明法理，每至聽訟，小大以情。
鄧艾、鍾會討伐蜀國的時候，衛罐以原官持節監鄧艾、鍾會軍事，兼任鎮西軍司，配備一千士兵。蜀國平定後，鄧艾秉承皇帝旨意受封。鍾會暗地裹懷有反叛之心，因為鄧艾專權獨斷，暗中與衛瓘一同奏報情況。皇帝下詔派檻車拘捕鄧艾，鍾會派遣衛罐先行收捕鄧艾。鍾會認為鄧艾兵少，想讓鄧艾殺掉衛瓘，以此加重鄧艾的罪名。衛瓘知道鍾會想危害他，然而無法拒絕，於是在夜裹到了成都，發文給鄧艾所統率的將領們，聲稱詔書收捕鄧艾，其餘人一概不問。如果來投奔官軍，爵位賞賜依舊；如果膽敢不來投奔，誅殺三族。等到鶸鳴時分，都來投奔衛瓘，祇有鄧艾的隨從還在。天亮開門，衛瓘乘坐使者的車輛，直接到成都殿前。鄧艾睡著還未起床，父子都被捕獲。鄧艾手下幾個將領打算劫回鄧艾，拿著兵器直奔衛瓘的營地。衛瓘輕裝出營迎接他們，假裝寫了上表的草稿，將要申述鄧艾的事情，眾將相信了他而作罷。
鄧艾、鍾會之伐蜀也，瓘以本官持節監艾、會軍事，行鎮西軍司，給兵千人。蜀既平，艾輒承製封拜。會陰懷異誌，因艾專擅，密與瓘俱奏其狀。詔使檻車征之，會遣瓘先收艾。會以瓘兵少，欲令艾殺瓘，因加艾罪。瓘知欲危己，然不可得而距，乃夜至成都，檄艾所統諸將，稱詔收艾，其餘一無所問。若來赴官軍，爵賞如先；敢有不出，誅及三族。比至雞鳴，悉來赴瓘，唯艾帳內在焉。平旦開門，瓘乘使者車，徑入至成都殿前。艾臥未起，父子俱被執。艾諸將圖欲劫艾，整仗趣瓘營。瓘輕出迎之，偽作表草，將申明艾事，諸將信之而止。俄而會至，乃悉請諸將胡烈等，因執之，囚益州解舍，遂發兵反。於是士卒思歸，內外騷動，人情憂懼。會留瓘謀議，乃書版雲“欲殺胡烈等”，舉以示瓘，瓘不許，因相疑貳。瓘如廁，見胡烈故給使，使宣語三軍，言會反。會逼瓘定議，經宿不眠，各橫刀膝上。在外諸軍已潛欲攻會。瓘既不出，未敢先發。會使瓘慰勞諸軍。瓘心欲去，且堅其意，曰：“卿三軍主，宜自行。”會曰：“卿監司，且先行，吾當後出。”瓘便下殿。會悔遣之，使呼瓘。瓘辭眩疾動，詐仆地。比出閣，數十信追之。瓘至外解，服鹽湯，大吐。瓘素羸，便似困篤。會遣所親人及醫視之，皆言不起，會由是無所憚。及暮，門閉，瓘作檄宣告諸軍。諸軍並已唱義，陵旦共攻會。會率左右距戰，諸將擊敗之，唯帳下數百人隨會繞殿而走，盡殺之。瓘於是部分諸將，群情肅然。鄧艾本營將士複追破檻車出艾，還向成都。瓘自以與會共陷艾，懼為變，又欲專誅會之功，乃遣護軍田續至綿竹，夜襲艾於三造亭，斬艾及其子忠。初，艾之入江由也，以續不進，將斬之，既而赦焉。及瓘遣續，謂之曰：“可以報江由之辱矣。”
一會見鍾會到了，便遍請眾將胡烈等人，趁機捕獲他們，囚禁在益州牢房，然後發兵反叛。於是士卒人心思歸，內外騷動不安，人們擔憂懼怕。鍾會留下衛瓘謀劃商議，在手版上寫“打算殺胡烈等人”，舉起手版讓衛瓘看，衛瓘不答應，於是互相猜疑有了二心。衛瓘去廁所，見到胡烈過去的隨從，讓他通報三軍，說鍾會反叛。鍾會逼迫衛瓘作出決定，一夜沒睡，各自把刀橫在膝上。在外邊的各軍隊已經暗地裹打算攻打鍾會，因為衛瓘沒有出來，所以未敢先動手。鍾會讓衛瓘去慰勞各軍。衛瓘心裹想離開，就設法讓鍾會不改變主意，說：“你是三軍主帥，應該親自去。”鍾會說：“你是監司，你先去，我將隨後去。”衛瓘就下了殿堂。鍾會後悔將衛瓘派出，讓人喚回衛瓘罐。衛瓘以眩暈的毛病發作為由推辭，假裝摔倒在地。等到出了門，幾十個信使追趕他。衛瓘到外麵，服用了鹽湯，劇烈嘔吐。衛瓘子素體弱，於是顯得病得厲害。鍾會派遣親信及醫生去探視，都說他起不了床，鍾會因此無所忌憚。等到日落，城門關閉，衛璀作檄文通報各軍。各軍都響應義舉，天明一同攻打鍾會。鍾會率領左右抵抗，眾將打敗了他，僅帳下幾百人追隨鍾會繞著宮殿逃跑，都被殺。衛權便部署諸將，軍心整肅。
事平，朝議封瓘。瓘以克蜀之功，群帥之力，二將跋扈，自取滅亡，雖運智謀，而無搴旗之效，固讓不受。除使持節、都督關中諸軍事、鎮西將軍，尋遷都督徐州諸軍事、鎮東將軍，增封菑陽侯，以餘爵封弟實開陽亭侯。泰始初，轉征東將軍，進爵為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加征東大將軍、青州牧。所在皆有政績。除征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護烏桓校尉。至鎮，表立平州，後兼督之。於時幽並東有務桓，西有力微，並為邊害。瓘離間二虜，遂致嫌隙，於是務桓降而力微以憂死。朝廷嘉其功，賜一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封為亭侯。瓘六男無爵，悉讓二弟，遠近稱之。累求入朝，既至，武帝善遇之，俄使旋鎮。鹹寧初，征拜尚書令，加侍中。性嚴整，以法禦下，視尚書若參佐，尚書郎若掾屬。瓘學問深博，明習文藝，與尚書郎敦煌索靖俱善草書，時人號為“一台二妙”。漢末張芝亦善草書，論者謂瓘得伯英筋，靖得伯英肉。太康初，遷司空，侍中、令如故。為政清簡，甚得朝野聲譽。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘自以諸生之胄，婚對微素，抗表固辭，不許。又領太子少傅，加千兵百騎鼓吹之府。以日蝕，瓘與太尉汝南王亮、司徒魏舒俱遜位，帝不聽。
鄧艾本部將士又追上打破檻車救出鄧艾，返回成都。衛罐自認為與鍾會共同捉拿鄧艾，怕發生事變，又想獨攬誅殺鍾會的功勞，於是派遣護軍田續去綿竹，在三造亭夜襲鄧艾，斬殺鄧艾及他的兒子鄧忠。當初，鄧艾進入江由時，因為田續不進奉，將要殺他，後來又赦免了他。等到衛璀派遣田續時，對他說：“你可以報江由的恥辱了。”
瓘以魏立九品，是權時之製，非經通之道，宜複古鄉舉裏選。與太尉亮等上疏曰：“昔聖王崇賢，舉善而教，用使朝廷德讓，野無邪行。誠以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善，人知名不可虛求，故還修其身。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤。斯則鄉舉裏選者，先王之令典也。自茲以降，此法陵遲。魏氏承顛覆之運，起喪亂之後，人士流移，考詳無地，故立九品之製，粗且為一時選用之本耳。其始造也，鄉邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵，猶有鄉論餘風。中間漸染，遂計資定品，使天下觀望，唯以居位為貴，人棄德而忽道業，爭多少於錐刀之末，傷損風俗，其弊不細。今九域同規，大化方始，臣等以為宜皆蕩除末法，一擬古製，以土斷，定自公卿以下，皆以所居為正，無複懸客遠屬異土者。如此，則同鄉鄰伍，皆為邑裏，郡縣之宰，即以居長，盡除中正九品之製，使舉善進才，各由鄉論。然則下敬其上，人安其教，俗與政俱清，化與法並濟。人知善否之教，不在交遊，即華競自息，各求於己矣。今除九品，則宜準古製，使朝臣共相舉任，於出才之路既博，且可以厲進賢之公心，核在位之明暗，誠令典也。”武帝善之，而卒不能改。
事情平定，朝廷議論封賜衛瓘。衛瓘認為攻克蜀國的功勞，是眾帥之力，鍾會、鄧艾二將跋扈，是自取滅亡，自己雖然用了智謀，但沒有拔下敵旗的功勞，因而堅決辭讓不接受。授衛璀為使持節、都督關中諸軍事、鎮西將軍，不久改任都督徐州諸軍事、鎮東將軍，增封苗陽侯，把其餘的爵位給弟弟衛實為開陽亭侯。
惠帝之為太子也，朝臣鹹謂純質，不能親政事。瓘每欲陳啟廢之，而未敢發。後會宴陵雲台，瓘托醉，因跪帝床前曰：“臣欲有所啟。”帝曰：“公所言何耶？”瓘欲言而止者三，因以手撫床曰：“此座可惜！”帝意乃悟，因謬曰：“公真大醉耶？”瓘於此不複有言。賈後由是怨瓘。
泰始初年，轉任征束將軍，爵位升為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加授征束大將軍、青州牧。所任職的地方都有政績。授征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護烏桓校尉。到了任所，上表請設置平州，其後兼管平州。那時幽州並州東麵有務桓，西麵有力微，都是邊境的禍害。衛瓘離間他們二人，於是使他們有了猜疑仇怨，務桓投降而力微因憂忿而死。朝廷嘉獎衛罐的功績，賜他一個兒子做亭侯。衛瓘請求封弟弟，還沒受封就死了，兒子衛密受封為亭侯。衛罐六個兒子沒有爵位，都讓給了兩個弟弟，遠近都稱道此事。屢次請求入朝，入朝後，武帝善待他，不久讓他返回鎮守。
宣尚公主，數有酒色之過。楊駿素與瓘不平，駿複欲自專權重，宣若離婚，瓘必遜位，於是遂與黃門等毀之，諷帝奪宣公主。瓘慚懼，告老遜立。乃下詔曰：“司空瓘年未致仕，而遜讓曆年，欲及神誌未衰，以果本情，至真之風，實感吾心。今聽其所執，進位太保，以公就第。給親兵百人，置長史、司馬、從事中郎掾屬；及大車、官騎、麾蓋、鼓吹諸威儀，一如舊典。給廚田十頃、園五十畝、錢百萬、絹五百匹；床帳簟褥，主者務令優備，以稱吾崇賢之意焉。”有司又奏收宣付廷尉，免瓘位，詔不許。帝後知黃門虛構，欲還複主，而宣疾亡。
鹹寧初年，征召他任尚書令，加侍中。生性嚴整，按法度管理下屬，把尚書看作是助手，把尚書郎看作是屬官。衛罐學問深厚廣博，熟悉文藝，和尚書郎敦煌索靖都善於草書，當時的人號稱“一個尚書省兩個高人”。漢末張芝也善於草書，評論者說衛權得到了伯英書法的筋，索靖得到了伯英書法的肉。
惠帝即位，複瓘千兵。及楊駿誅，以瓘錄尚書事，加綠綟綬，劍履上殿，入朝不趨，給騎司馬，與汝南王亮共輔朝政。亮奏遣諸王還籓，與朝臣廷議，無敢應者，唯瓘讚其事，楚王瑋由是憾焉。賈後素怨瓘，且忌其方直，不得騁己淫虐；又聞瓘與瑋有隙，遂謗瓘與亮欲為伊霍之事，啟帝作手詔，使瑋免瓘等官。黃門齎詔授瑋，瑋性輕險，欲聘私怨，夜使清河王遐收瓘。左右疑遐矯詔，鹹諫曰：“禮律刑名，台輔大臣，未有此比，且請距之。須自表得報，就戮未晚也。”瓘不從，遂與子恆、嶽、裔及孫等九人同被害，時年七十二。恆二子璪、玠，時在醫家得免。
太康初年，升司空，侍中、尚書令的職位依舊。為政清廉簡明，很得朝廷內外的讚譽。武帝安排衛罐的第四個兒子衛宣娶繁昌公主。衛罐自認為是儒生弟子的後代，婚配不顯赫，上表直言拒絕，皇上不準許。又兼任太子少傅，加授千兵百騎鼓吹之府。因為日食，衛罐和太尉汝南王司馬亮、司徒魏舒都請求退讓官位，皇帝不答應。
初，杜預聞瓘殺鄧艾，言於眾曰：“伯玉其不免乎！身為名士，位居總帥，既無德音，又不禦下以正，是小人而乘君子之器，當何以堪其責乎？”瓘聞之，不俟駕而謝。終如預言。初，瓘家人炊飯，墮地盡化為螺，歲餘而及禍。太保主簿劉繇等冒難收瓘而葬之。
衛瓘認為魏設九品中正製，是暫行的製度，不是長久之計，應該恢複古代鄉裏的選擇舉薦。和太尉司馬亮等人上疏說：“過去聖明的君王崇敬賢人，推舉良才進行教育，以此使朝廷仁德謙讓，朝廷外沒有邪惡行徑。確實是因為鄉裏民間的政治，足以互相監督，谘詢事情考核言論，必定能得到其間的賢人，人的名譽不能憑空得到，而應修養自身。因此崇敬賢人而風俗就更加肅穆，廢黜惡人人們的行為就更敦厚。因此鄉裏的選擇舉薦，是先王美好的典章。從那以後，這個方法逐漸衰敗。魏繼承的是顛覆的國運，興起在喪亡戰亂之後，人們流離遷移，沒有固定的地方可供詳盡考核，因此設立九品的製度，姑且作為一時選用人才的依據。這個製度開始創建的時候，鄉邑評品，不拘泥於爵位，對人的褒貶，足以勸勉激勵，還有鄉裏評論的遣風。中間逐漸染上汙濁，於是以資曆確定品級，使天下人認為，祇有居高位才尊貴，人們拋棄德行忽視道義，為了針尖小利而爭奪，傷風敗俗，其弊病不小。如今天下一統，教化正開始，我們認為應該全部清除那些不好的法規，完全依據古代製度，按居住地論斷，規定從公卿以下，都以居住地的人為官，不再任用客居或異地的人。這樣，凡是同鄉鄰居，都是同邑人，郡縣的官吏，就任用鄉裏長者，徹底廢除中正九品的製度，使得推舉人才，都由鄉裏論定。這樣就下尊敬上，人民安於教化，風俗與政治都清明，教化與法規都成功。人們知道好與壞的教化，不在於交際，這樣浮華爭奪就自然止息，人們各自要求自己。假如廢除九品，就應該以古代製度為準，使朝臣互相推舉任用，造既可以廣開任用人才的路，又可以激勵舉薦賢才的公心，考核在位者的政績好壞，這的確是好製度。”武帝認為這奏議好，然而最終沒能改革。
初，瓘為司空，時帳下督榮晦有罪，瓘斥遣之。及難作，隨兵討瓘，故子孫皆及於禍。
惠帝為太子時，朝臣都說他純樸，不能親理政事。衛罐屢次想陳述奏請廢了他，而沒敢說出來。後來在陵雲台聚會宴飲，衛罐假裝醉了，跪在皇帝床前說：“我想上奏。”皇帝說：“你要說什麼?”衛罐三次想說又止住，於是用手撫摸著床說：“這個座位可惜了!”皇帝心裹明白，故意裝著不懂說：“你真大醉了嗎?”衛權從此不再提及。賈後因此怨恨衛罐。
楚王瑋之伏誅也，瓘女與國臣書曰：“先公名諡未顯，無異凡人，每怪一國蔑然無言。《春秋》之失，其咎安在？悲憤感慨，故以示意。”於是繇等執黃幡，撾登聞鼓，上言曰：“初，矯詔者至，公承詔當免，即便奉送章綬，雖有兵仗，不施一刃，重敕出第，單車從命。如矯詔之文唯免公官，右軍以下即承詐偽，違其本文，輒戮宰輔，不複表上，橫收公子孫輒皆行刑，賊害大臣父子九人。伏見詔書‘為楚王所誑誤，非本同謀者皆弛遣’。如書之旨，謂裏舍人被驅逼齎白杖者耳。律，受教殺人，不得免死。況乎手害功臣，賊殺忠良，雖雲非謀，理所不赦。今元惡雖誅，殺賊猶存。臣懼有司未詳事實，或有縱漏，不加精盡，使公父子仇賊不滅，冤魂永恨，訴於穹蒼，酷痛之臣，悲於明世。臣等身被創痍，殯斂始訖。謹條瓘前在司空時，帳下給使榮晦無情被黜，知瓘家人數、小孫名字。晦後轉給右軍，其夜晦在門外揚聲大呼，宣詔免公還第。及門開，晦前到中門，複讀所齎偽詔，手取公章綬貂蟬，催公出第。晦按次錄瓘家口及其子孫，皆兵仗將送，著東亭道北圍守，一時之間，便皆斬斫。害公子孫，實由於晦。及將人劫盜府庫，皆晦所為。考晦一人，眾奸皆出。乞驗盡情偽，加以族誅。”詔從之。
衛宣娶公主，常有貪酒好色的過失。楊駿素來與街堆不和，楊駿又想獨攬大權，衛宣如果離婚，衛罐必定降職，就和黃門等官吏詆毀街宣，勸皇帝從衛宣那裹叫回公主。衛罐害怕，以年老為由請求退職。皇帝為此下詔書說：“司空衛罐未到辭官的年齡，而請求退職已有多年，希望在神誌還沒衰退時，了結自己的心願，這種極真誠的心情，實在感動了我。如今聽從他的意願，祿位進為太保，以公的身份回家。給親兵百人，設置長史、司馬、從事中郎掾屬；至於大車、官騎、麾蓋、鼓吹等儀仗，一概按舊典章辦。給廚田十頃、菜園五十畝、錢一百萬、絹五百匹；床帳席褥，主管的人務必辦好，以此滿足我崇敬賢人的心願。”官吏又奏請收捕衛宣交付廷尉，免去衛璀的官位，下詔不準許。皇帝後來知道黃門虛構罪名，打算還給衛宣公主，而衛宣已病死。
朝廷以瓘舉門無辜受禍，乃追瓘伐蜀勳，封蘭陵郡公、增邑三千戶，諡曰成，贈假黃鉞。
惠帝即位，恢複衛瓘親兵千人。等到楊駿被誅殺，任命衛瓘為錄尚書事，加綠線綬，佩劍穿鞋上殿，入朝不急步行走，給騎司馬，與汝南王司馬亮共同輔佐朝政。司馬亮奏請派遣諸王回藩地，和朝臣在朝廷上議論，沒人敢響應，祇有衛罐讚同這件事，楚王司馬璋因此忌恨他。賈後向來怨恨衛瓘，而且忌妒他的方正率直，使自己不能任意荒淫暴虐；又聽說衛瓘與司馬璋有隔閡，於是造謠說衛瓘與司馬亮打算幹伊尹霍光做過的事，讓皇帝作手詔，派司馬璋免去衛瓘等人的官職。黃門送詔書給司馬璋，司馬璋生陸輕薄陰險，想發泄自己的私怨，連夜派清河王司馬遐收捕衛瓘。衛罐手下人懷疑司馬遐偽造詔書，都勸諫衛瓘說：“根據禮製法律，對待台輔大臣，沒有像這樣的，請姑且拒絕服從。等自己上表得到回覆，再去受刑也不晚。”衛璀不聽，於是和兒子衛恒、衛嶽、衛裔及孫子等九人一同被害，時年七十二歲。衛恒的兩個兒子衛躁、衛階，當時在醫家得以免難。
恆字巨山，少辟司空齊王府，轉太子舍人、尚書郎、秘書丞、太子庶子、黃門郎。
當初，杜預聽說衛瓘殺了鄧艾，對眾人說：“伯玉恐怕不能免於難!身為名士，位居總帥，既沒有好名聲，又不用正道治理下屬，這是小人利用了君子的大度，該如何承受別人的責備呢?”衛瓘聽說後，等不及駕車就去謝罪。最終如同杜預的預言。當初，衛瓘家人做飯，掉在地上都變成了田螺，一年多後就遇難了。太保主簿劉繇等人冒著危險為衛璀收屍下葬。
恆善草隸書，為《四體書勢》曰：
起初，衛瓘任司空，當時帳下督榮晦有罪，衛瓘斥責驅逐了他。等到災難發生時，跟隨著軍隊來征討衛瓘，因此子孫都被災禍殃及。
昔在黃帝，創製造物。有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結繩，蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。夫指事者，在上為上，在下為下。象形者，日滿月虧，效其形也。形聲者，以類為形，配以聲也。會意者，止戈為武，人言為信也。轉注者，以老壽考也。假借者，數言同字，其聲雖異，文意一也。自黃帝至三代，其文不改。及秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。時人以不複知有古文，謂之科鬥書。漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲淳。恆祖敬侯寫淳《尚書》，後以示淳，而淳不別。至正始中，立三字石經，轉失淳法，因科鬥之名，遂效其形。太康元年，汲縣人盜發魏襄王塚，得策書十餘萬言。案敬侯所書，猶有仿佛。古書亦有數種，其一卷論楚事者最為工妙。恆竊悅之，故竭愚思，以讚其美，愧不足廁前賢之作，冀以存古人之象焉。古無別名，謂之字勢雲。
楚王司馬璋被誅殺以後，衛瓘的女兒給國臣書信說：“先公的名分謐號還沒有，和普通百姓沒有差別，我常怪一國的人沒人為他說話。《春秋》的過失，其罪責在哪裹呢?悲憤感慨，因此寫信示意。”於是劉繇等人手執黃旖，敲響登聞鼓，向皇帝訴說：“當初，詐稱詔書的人到來，公接到韶書應當免職，當即就奉送了印章綬帶，雖有兵器，不動一刀一槍，又敕令公出府第，單車去聽從發遣。根據詐稱的詔書衹是免去公的官職，右軍以下就是根據假詔書，還要違背原文，殺戮宰輔，不再上表，就蠻橫地收捕公的子孫都加以殺害，殘害了大臣父子九人。我們看到詔書說‘被楚王誑騙貽誤，不是最初同謀的人都從寬發落’。根據詔書的旨意，說的是私宅中的人受驅使逼迫而執杖殺人的人。法律規定，受人指使殺人，不能免去死罪。何況親手殺害功臣，殘害忠良，雖說不是同謀，按理不能赦免。如今首惡雖然已被誅殺，但殺人者還在。我們怕有關官吏不清楚事實，或有放縱遺漏，除惡未盡，使公父子的仇人不除，冤魂長久懷恨，對蒼天訴說，極為痛苦的大臣，在清明的世上含悲。我們這些人身遭創傷，殯葬的事才辦完。鄭重地向皇上陳述，衛罐以前任司空時，帳下的隨從榮晦不誠實被罷黜，他知道衛罐家庭人數、子孫名字。榮晦後來轉到右軍當差，那天晚上榮晦在門外高聲大喊，宣布韶書罷免公回家為民。等到門打開，榮晦進入到中門，再次宣讀所拿著的假詔書，接過公的官印綬帶冠飾，催公出家門。榮晦按順序登記衛罐家人口及子孫，都用兵器押送，到東亭道北圍成圈看守，一會兒功夫，就都把他們殺了。殘害公的子孫，實在是因為榮晦。至於指使人搶劫盜竊府庫，也都是榮晦幹的。考查榮喳逭一個人，所有的奸邪都出自他。請求核實真偽，對他施用族誅的刑罰。”詔書依從了奏議。
“黃帝之史，沮誦、倉頡，眺彼鳥跡，始作書契。紀綱萬事，垂法立製，帝典用宣，質文著世。爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦滅。魏文好古，世傳丘墳，曆代莫發，真偽靡分。大晉開元，弘道敷訓，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因聲會意，類物有方：日處君而盈其度，月執臣而虧其旁；雲委蛇而上布，星離離以舒光；禾卉苯{艸尊}以垂穎，山嶽峨嵯而連岡；蟲跂跂其若動，鳥似飛而未揚。觀其錯筆綴墨，用心精專。勢和體均，發止無間。或守正循檢，矩折規旋。或方員靡則，因事製權。其曲如弓，其直如弦。矯然特出，若龍騰於川。森爾下頹，若雨墜於天。或引筆奮力，若鴻雁高飛，邈邈翩翩。或縱肆阿那，若流蘇懸羽，靡靡綿綿。是故遠而望之，若翔風厲水，清波漪漣。就而察之，有若自然。信黃唐之遺跡，為六藝之範先。籀篆蓋其子孫，隸草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辭之可宣。”
朝廷因為衛瓘全家無辜蒙受災禍，於是追記瓘伐蜀的功績，封他為菌建登公，增加封邑三千戶，謐號成，贈假黃鐵。子恆字巨山，年少時被司空變王府征用，轉太子舍人、尚書郎、秘書丞、太子庶子、黃門郎。子恆善於草隸書，作《四體書勢》說：
昔周宣王時，史籀始著《大篆》十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書者也。及平王東遷，諸侯力政，家殊國異，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下。丞相李斯乃奏益之，罷不合秦文者，斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者。或曰，下土人程邈為衙獄吏，得罪始皇，幽係雲陽十年，從獄中作大篆，少者增益，多者損減，方者使員，員者使方，奏之始皇。始皇善之，出以為禦史，使定書。或曰，邈所定乃隸字也。自秦壞古文，有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。王莽時，使司空甄豐校文字部，改定古文，複有六書。一曰古文，孔氏壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，秦篆書也。四曰佐書，即隸書也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥書，所以書幡信也。及許慎撰《說文》，用篆書為正，以為體例，最可得而論也。秦時李斯號為二篆，諸山及銅人銘皆斯書也。漢建初中，扶風曹喜少異於斯，而亦稱善。邯鄲淳師焉，略究其妙，韋誕師淳而不及也。太和中，誕為武都太守，以能書，留補侍中，魏氏寶器銘題皆誕書也。漢末又有蔡邕，采斯喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳也。
過去在黃帝時代，創造製度博物。有叫沮誦、倉頡的人，開始發明了文字，來代替結繩，大概是看到了烏的足跡而引發了靈感。後來不斷改進，成為字，有六種造字方法。一是指事，比如上、下就是。二是象形，比如日、月就是。三是形聲，比如江、河就是。四是會意，比如武、信就是。五是轉注，比如考、老就是。六是假借，比如令、長就是。所謂指事，在上邊就是上，在下邊就是下。所謂象形，太陽圓月亮彎，仿效其形狀。所謂形聲，以事類為形，再配上聲。所謂會意，製止兵戈是武，人的言論是信。所謂轉注，指老和考義同。所謂假借，指幾個詞同一個字，聲音雖然不同，含義卻相同。從黃帝到三代，文字沒有改易。到了秦代用篆書，焚燒先朝典籍，因而古文字絕跡。漢武帝時，魯恭王拆孔子宅，得到《尚割、《春秋》、《論語》、《孝經》。當時的人已不再知道有古文字，把它們叫作科鬥文。漢代秘藏，難得見到。魏初傳古文字的，出於邯鄲淳。衛恒的祖先敬侯抄寫邯鄲淳傳《尚書》，後來拿給邯鄲淳看，而邯鄲淳不能辨別。到了正始年間，立三字石經，轉而失去了邯鄲淳的書法，根據科鬥文的名稱，於是效仿科鬥的形狀。太康元年，汲縣人盜挖魏襄王墓，得到策書十餘萬字。考定敬侯的書法，仍能看出大概。古書也有幾種，其中一卷論楚事的最好。衛恒喜歡，因此竭盡思慮，來弘揚它書法的美妙，慚愧的是不足以與前代賢人之作相提並論，僅希望能以此保存古人的遣風。古代沒有別名，就叫作字勢。
邕作《篆勢》曰：“鳥遺跡，皇頡循。聖作則，製斯文。體有六，篆為真。形要妙，巧入神，或龜文钅鹹列，櫛比龍鱗；紓體放尾，長短複身；頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之焚縕；揚波振撆，鷹歭鳥震；延頸脅翼，勢似陵雲。或輕筆內投，微本濃末，若絕若連；似水露綠絲，凝垂下端；從者如懸，衡者如編；杳杪邪趣，不方不員；若行若飛，跂歉胗胗。遠而望之，象鴻鵠群遊，駱驛遷延；迫而視之，端際不可得見。指捴不可勝原。研桑不能數其詰屈，離婁不能睹其郤間，般倕揖讓而辭巧，籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲斌斌其可觀。摛華豔於紈素，為學藝之範先。喜文德之弘懿，慍作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。”
“黃帝的史官，沮誦、倉頡，觀察烏的足跡，首先發明文字。治理萬事，製定法律製度，帝王典章得以宣揚，時代風尚留傳於世。到了暴虐的秦朝，作惡滔天，道義泯滅之後，古文也絕跡。魏文帝好古，世傳《九丘》、《三墳》，曆代無人闡發，真偽不分。大晉創始，弘揚道義，上天顯現天象，大地閃耀文采。文采閃耀，燦爛有章法，根據聲音會意，模仿事物有方：日主君則度數圓滿，月主臣則旁邊虧損；雲從容分布在上空，星辰閃爍發光；禾卉茂盛垂穗，山嶽巍峨連綿；昆蟲好像在爬行，烏好像要飛還沒飛起來。觀看古人運行筆墨，用心精審專一；筆勢和順字體均勻，落筆收筆沒有停頓。有的字遵循規矩法度，該方就方該圓就圓；有的字方圓沒有規則，因行文內容臨時決定。其曲如弓，其直如弦。起筆突出，好像龍在山川飛騰；收筆逐漸輕淡，好像雨水從天空落下。或運筆用力，像鴻雁高飛，飄渺翩翩；或奔放婀娜，像流蘇垂羽，細密連貫。因此從遠處看，像風吹水勁，清波漣漪；走近仔細看，就像自然。確信黃唐的遣跡，是六藝的典範。籀書篆文是其子孫，隸書草字是其曾孫玄孫。看著物象可以引發思緒，不是言辭能表達出來的。”
秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。漢因行之，獨符、印璽、幡信、題署用篆。隸書者，篆之捷也。上穀王次仲始作楷法。至靈帝好書，時多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之。每書輒削而焚其柎……梁鵠乃益為版而飲之酒，候其醉而竊其柎。鵠卒以書至選部尚書。宜官後為袁術將，今钜鹿宋子有《耿球碑》，是術所立，其書甚工，雲是宜官也。梁鵠奔劉表，魏武帝破荊州，募求鵠。鵠之為選部也，魏武欲為洛陽令，而以為北部尉，故懼而自縛詣門，署軍假司馬；在秘書以勤書自效，是以今者多有鵠手跡。魏武帝懸著帳中，及以釘壁玩之，以為勝宜官。今宮殿題署多是鵠篆。鵠宜為大字，邯鄲淳宜為小字。鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆盡其勢矣。鵠弟子毛弘教於秘書，今八分皆弘法也。漢末有左子邑，小與淳鵠不同，然亦有名。
過去周宣王時代，史籀開始著《大篆》十五篇，有的字與古字同，有的字與古字不同，就是世人稱為籀書的文字。到了平王束遷，諸侯當權，國家之間有差異，而文字形體也不同。秦始皇開始兼並天下，丞相李斯奏請改進，廢除與秦國文字不合的文字。李毖作《倉頡篇》，中車府令趙高作<爰曆篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，都采用史籀大篆，有的稍加省略簡化，造就是所謂的小篆。有人說，下土人程邈任衙獄吏，得罪了秦始皇，在雲陽被幽禁了十年，在獄中作大篆，筆畫少的增加，多的減少，方的使其圓，圓的使其方，奏報秦始皇。始皇認為好，讓他出來做禦史，安排他製定文字。有人說，程邈所定的是隸字。自從秦朝廢了古文字，有八種字體，一是大篆，二是小篆，三是刻符，四是蟲書，五是摹印，六是署書，七是殳書，八是隸書。王莽時，派司空甄豐核定文字門類，改定古文字，又有了六書。一是古文，也就是孔子壁中藏書。二是奇字，就是古文字輿今文不同的字。三是篆書，就是秦的篆文。四是佐書。也就是隸書。五是繆篆，是用來摹印的。六是鳥書，是用來書寫幡信的。到了許慎撰寫《說文》，把篆書作為正體，形成體例，最容易見到而講論。秦朝時李斯號稱精於篆書，各山及銅人的銘文都是李斯書寫的。漢朝建初年間，扶風曹喜與李斯稍有差異，也被人稱道。邯鄲淳以曹喜馬師，大致探究到了其中的妙處，韋誕以邯鄲淳為師而不如邯鄲淳。太和年間，韋誕任武都太守，因為善於書法，留京補任侍中，魏氏的賣器的銘文器名都是韋誕書寫的。漢末又有蔡邕，采用李斯曹喜的書法，糅合古今字形，但是精密熟練不如邯鄲淳。
魏初有鍾胡二家為行書法，俱學之於劉德升，而鍾氏小異，然亦各有巧，今大行於世雲。作《隸勢》曰：“鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。厥用既弘，體象有度。煥若星陳，鬱若雲布。其大徑尋，細不容發。隨事從宜，靡有常製。或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒膠戾，或長邪角趣，或規旋矩折。修短相副，異體同勢。奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點，錯落其間，若鍾虡設張，庭燎盡煙，嶄岩截嵯，高下屬連。似崇台重宇，增雲冠山。遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩。奇姿譎詭，不可勝原。研桑所不能計，宰賜所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣。豈體大之難睹，將秘奧之不傳？聊俯仰而詳觀，舉大較而論旃。”
蔡邕作《篆勢》說：“烏留下足跡，皇頡遵循。聖人定規則，造了文字。字體有六種，以篆書為正宗。字形精妙，巧得神韻。有的如龜文細密，排列如龍鱗；字體舒緩字尾隨意，長翅短身；像黍稷下垂的穗，像蟲蛇遇火；揚波振擊，鷹屹立烏振翅；引頸斂翅，有淩雲的氣勢。有的落筆輕盈，收筆濃重，好像斷絕又好像相連；像露水落在絲上，凝聚在下端；直筆像垂懸，橫筆像編織；筆勢深遠斜行，不方不圓；像走又像飛，肢歧翱翱。在遠處看，像一群飛行的鴻鵠，絡繹不絕；走近看，看不到邊際，一筆一書無法探究。研桑數不清筆畫的曲折，離婁看不清筆畫的間隙，般棰為書法的精巧作揖辭讓，籀誦也拱手藏筆。處於篇籍的首要位置，粲然可觀。在素絹上舒展華美豔麗，是學藝首先要掌握的典範。為文德的弘美歡喜，為作者沒有刊刻慍怒。思考字體而俯仰，舉大略加以論說。”
漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜度號善作篇。後有崔瑗、崔寔，亦皆稱工，杜氏殺字甚安，而書體微瘦。崔氏甚得筆勢，而結字小疏。弘農張伯英者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。下筆必為楷則，號匆匆不暇草書，寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲將謂之草聖。伯英弟文舒者，次伯英。又有薑孟穎、梁孔達，田彥和及韋仲將之徒，皆伯英弟子，有名於世，然殊不及文舒也。羅叔景、趙元嗣者，與伯英並時，見稱於西州，而矜巧自與，眾頗惑之。故英自稱“上比崔杜不足，下方羅趙有餘。”河間張超亦有名，然雖與崔氏同州，不如伯英之得其法也。
秦朝使用篆書以後，奏事繁多，篆字難寫，就命令供賤役的人寫佐書，叫作隸字。漢朝因循了隸書，祇有符、印璽、幡信、題署用篆書。所謂隸書，是篆書的快捷寫法。上穀王次仲首先發明楷書。到了靈帝喜好書法，當時多有善於書法的人，而師宜官最有名，寫大字可以一字直徑一丈，寫小字可以在方寸之間寫上千字，對自己的才能很是得意。有時不帶錢去酒家飲酒，在牆壁上寫字，讓觀看的人出酒錢酬勞，錢要夠了就把字清除掉。每次寫字後都削掉並燒掉牆上的塗坩。梁鵠準備了牆板並請他喝酒，等到他醉了就拿走了板。梁鵠最終因為書法出任選部尚書。宜官後來為袁術的將領，如今钜鹿宋子有《耿球碑》，是袁術立的，上麵書法很精妙，說是宜官寫的。梁鵠投奔了劉表，魏武帝攻破荊州，募求梁鵠。梁鵠在選部任職時，魏武帝想為洛陽令，而以他為北部尉，梁鵠因恐懼而捆了自己送上門，暫為軍假司馬；在秘書監以勤於書寫效力，因此今天多有梁鵠的手跡。魏武帝把梁鵠的字懸在帳中，或釘在壁上玩賞，認為超過了宜官的字。如今宮殿的題署多是梁鵠的篆書。梁鵠適於寫大字，邯鄲淳適於寫小字。梁鵠認為邯鄲淳學得了次仲的書法，然而梁鵠用筆時用盡了筆勢。梁鵠的弟子毛弘在秘書監任教，如今的八分體都是毛弘的寫法。漠未有左子邑，輿邯鄲淳、梁鵠稍有不同，然而也有名。
崔瑗作《草書勢》曰：“書契之興，始自頡皇。寫彼鳥跡，以定文章，爰暨末葉，典籍彌繁。時之多僻，政之多權。官事荒蕪，剿其墨翰。惟作佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋又簡略。應時諭指，用於卒迫。兼功並用，愛日省力。純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，員不副規；抑左揚右，望之若崎。竦企鳥歭，誌大飛移。狡獸暴駭，將奔未馳。或點，狀似連珠，絕而不離；畜怒怫鬱，放逸生奇。或淩邃惴忄栗，若據槁臨危；旁點邪附，似蜩螗挶枝。絕筆收勢，餘綖糾結，若杜伯揵毒緣戲，螣蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠而望之，崔焉若沮岑崩崖；就而察之，一畫不可移。機微要妙，臨時從宜。略舉大較，仿佛若斯。”
魏初有鍾胡兩家寫行書，都是師從劉德升，而鍾氏小有差異，然而也各自有精巧之處，如今在世上很風行。作《隸勢》說：“模仿烏跡的篆書的變體，就是佐書或叫隸書。除去了那些繁文，推崇這種簡易。它的用途既廣泛，字體又有氣度。光耀如星辰當空，蘊結如濃雲密布。大字直徑可達一尋，小字之間容不下毫發。根據適宜，沒有固定的規矩。有的穹隆闊大，有的排列細密，有的橫平豎直，有的蜿蜒曲折，有的長筆斜行折角疾趨，有的圓筆旋轉曲折。長短相配合，不同的字體同樣的氣勢。奮筆輕舉，遊離而不斷絕。捆波濃點，錯落其間。好像鍾篪陳設，庭院的火燭飛煙。險峻嵯峨，高低相連。好像高大的樓台重疊的殿宇，加在雲層山巒之上。從遠處看，像天上的飛龍；在近處觀察，令人心亂目眩。神奇的形體，無法探究。計研和桑弘羊都數不清楚，宰予和端木賜也說不明白。為什麼草書篆書足以計數，而這種書體未能宣傳。難道因為字體大而難於觀察，將隱秘這奧妙不傳世?姑且俯仰仔細觀看，舉大概來評論。”
及瓘為楚王瑋所構，恆聞變，以何劭，嫂之父也，從牆孔中詣之，以問消息。劭知而不告。恆還經廚下，收人正食，因而遇害。後贈長水校尉，諡蘭陵貞世子。二子：璪、玠。
漢朝興建後有了草書，不知道寫作者的姓名。到了漢章帝時，齊相杜度號稱善於書法。後來又有崔瑗、崔寫，也都號稱工巧。杜氏收筆恰到好處，而書體微瘦。崔氏擅長筆勢，而在收筆上略差。弘農的張伯英，在此基礎上更為精巧。凡是家裹的衣帛，必定要寫上字再琢磨。在池前練字，池水都黑了。下筆必定規範，號稱漫不經心沒功夫寫草書。一寸大的小紙片也不遺漏，至今世人還把他的書法當寶貝，韋仲將稱他為草聖。伯英的弟弟文舒，不如伯英。又有薑孟穎、鏨壬躂、旦童塑及韋仲將這些人，都是值堇的弟子，在世上有名，然而遠不如文舒。羅叔景、趙元嗣，與伯英同時代，在西州有名望，而自以為是，眾人有些困惑。因而伯英自稱“上比崔杜不足，下比羅趙有餘”。河間張超也有名，然而雖與崔氏同州，不如伯英得到了書法真諦。
璪字仲寶，襲瓘爵。後東海王越以蘭陵益其國，改封江夏郡公，邑八千五百戶。懷帝即位，為散騎侍郎。永嘉五年，沒於劉聰。元帝以瓘玄孫崇嗣。
崔瑗作《草書勢》說：“文字的興起，是從頡皇開始的。摹寫鳥的足跡，來確定文字。到了後世，典籍更加繁多。時事乖邪，政權分散。政務荒廢，危及到文字。衹寫佐隸，刪除了古形體。草書的寫法，又進一步簡略。及時記錄講話，用在時間緊迫時。功效倍增，省時省力。這種純樸儉省的改變，何必一定要依據古代法式。觀看草書的筆法形象，高低錯落而很美。方不合直，圓不合規；抑左揚右，看上去像山勢崎嶇。像鳥引頸獨立，誌在飛移；像猛獸受驚，將跑未跑。有的黝黜點鯆。形狀像連珠，斷絕而不分離；蘊結怒氣憤懣，放任而生奇。有的如同在深穀前惴栗，像憑藉枯草而麵臨險境；旁點斜附，像蜩螗垂在枝頭。絕筆收勢，餘墨延長糾結，像蠍子在縫隙中舉起毒鉤，媵蛇赴穴，頭進洞內尾垂在外。因此從遠處看，高大得像崩塌的山崖；走近觀看，一筆也不能移動。極其微妙，臨時發揮適宜的寫法。粗略地舉出大概，仿佛是這個樣子。”
玠字叔寶，年五歲，風神秀異。祖父瓘曰：“此兒有異於眾，顧吾年老，不見其成長耳！”總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎將軍王濟，玠之舅也，俊爽有風姿，每見玠，輒歎曰：“珠玉在側，覺我形穢。”又嚐語人曰：“與玠同遊，冏若明珠之在側，朗然照人。”及長，好言玄理。其後多病體羸，母恆禁其語。遇有勝日，親友時請一言，無不谘嗟，以為入微。琅邪王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒歎息絕倒。故時人為之語曰：“衛玠談道，平子絕倒。”澄及王玄、王濟並有盛名，皆出玠下，世雲“王家三子，不如衛家一兒。”玠妻父樂廣，有海內重名，議者以為“婦公冰清，女婿玉潤。”
等到衛瓘被楚王瑋壁誣陷，子恆聽到了風聲，因為何劭是嫂子的父親，就從牆洞中到他那裹，去打探消息。何劭知道而不告訴他。衛恒回來經過廚房，抓人的人正在吃飯，因而遇害。後來追贈長水校尉，謐號蘭陵貞世子。有兩個兒子：衛璪、衛玠。
辟命屢至，皆不就。久之，為太傅西閣祭酒，拜太子洗馬。璪為散騎侍郎，內侍懷帝。玠以天下大亂，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲寶去也。”玠啟諭深至，為門戶大計，母涕泣從之。臨別，玠謂兄曰：“在三之義，人之所重。今可謂致身之日，兄其勉之。”乃扶輿母轉至江夏。
衛璪字仲寶，承襲了衛瓘的爵位。後來東海王司馬越把蘭陵用於擴充自己的封國，改封江夏郡公，食邑八千五百戶。懷帝即位，任散騎侍郎。永嘉五年，死於劉聰之手。元帝讓衛瓘的迭繼嗣。
玠妻先亡。征南將軍山簡見之，甚相欽重。簡曰：“昔戴叔鸞嫁女，唯賢是與，不問貴賤，況衛氏權貴門戶令望之人乎！”於是以女妻焉。遂進豫章，是時大將軍王敦鎮豫章，長史謝鯤先雅重玠，相見欣然，言論彌日。敦謂鯤曰：“昔王輔嗣吐金聲於中朝，此子複玉振於江表，微言之緒，絕而複續。不意永嘉之末，複聞正始之音，何平叔若在，當複絕倒。”玠嚐以人有不及，可以情恕；非意相幹，可以理遣，故終身不見喜慍之容。
王玠字叔寶。五歲時，神態異於常人。祖父衛瓘說：“這孩子與眾不同，祇是我年紀大了，看不到他長大成人了!”年少時乘羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟，是衛階的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛蚧，就歎息說：“珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。”又曾對別人說：“與衛蚧一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。”長大以後，好談玄理。以後多病體弱，母親常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不讚歎的，認為他說到了精微之處。琅邪王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衛蚧的言論，就歎息傾倒。為此當時的人說：“衛蚧談道，平子傾倒。”王澄及王玄、王濟都有盛名，都在衛蚧之下，世人說“王家三子，不如衛家一兒”。衛階嶽父樂廣，全國聞名，評論的人認為“嶽父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤”。
以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非國之忠臣，求向建鄴。京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。葬於南昌。謝鯤哭之慟，人問曰：“子有何恤而致斯哀？”答曰：“棟梁折矣，不覺哀耳。”鹹和中，改塋於江寧。丞相王導教曰：“衛洗馬明當改葬。此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭，以敦舊好。”後劉惔、謝尚共論中朝人士，或問：“杜乂可方衛洗馬不？”尚曰：“安得相比，其間可容數人。”惔又雲：“杜乂膚清，叔寶神清。”其為有識者所重若此。於時中興名士，唯王承及玠為當時第一雲。
征召的命令多次到來，都不赴任。很久以後，任太傅西合祭酒，為太子洗馬。衛垛任散騎侍郎，在宮內侍奉懷帝。衛蚧因為天下大亂，打算搬家到南方。母親說：“我不能舍下仲寶離開。”衛階把道理講得深透，為了門戶大計，母親流著淚答應了他。臨別，衛蚧對兄長說：“恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說是獻身事君，哥哥自勉。”於是護送母親搬到江夏。
恆族弟展字道舒，曆尚書郎、南陽太守。永嘉中，為江州刺史，累遷晉王大理。詔有考子證父，或鞭父母問子所在，展以為恐傷正教，並奏除之。中興建，為廷尉，上疏宜複肉刑，語在《刑法誌》。卒，贈光祿大夫。
衛蚧的妻子先去世。征南將軍山簡見到衛驗，很是器重欽佩。山簡說：“過去戴叔鸞嫁女，祇嫁給賢人，不問地位貴賤，何況衛氏是權貴門戶有名的人呢!”於是把女兒嫁給他。接著進入豫章。那時大將軍王敦鎮守豫章，長史謝餛先前就一直尊重衛蚧，相見很高興，交談了一整天。王敦對謝餛說：“過去王輔嗣在中朝的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續接。沒想到永嘉末年，又聽到正始的聲音，何平叔如果還在，一定傾倒。”衛階經常認為人無完人，可以寬恕；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。
張華，字茂先，範陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹，造次必以禮度。勇於赴義，篤於周急。器識弘曠，時人罕能測之。初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。其詞曰：
因為王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是國家的忠臣，銜砼謀求去建鄴。京師的人聽說籃蚧的姿容，看他的人擠成了人牆。衛蚧因勞累成疾而加重，永嘉六年去世，時年二十七歲，當時的人說衛階是被看死的。葬在南昌。謝餛哭他很悲痛，有人間他說：“你為什麼如此悲哀?”回答說：“棟梁折斷了，因而悲哀。”鹹和中，改葬江寧。丞相王導告論說：“衛洗馬確實該改葬。此人是風流名士，海內仰望，可以準備薄祭，來勉勵舊日好友。”後來劉恢、謝尚共同議論中朝人士，有人問：“杜義可以和衛洗馬相比嗎?”謝尚說：“怎麼能相比，他們之間的差距容得下幾個人。”劉恢又說：“杜又是貌清，叔賁是神清。”衛蚧就是這樣受到有識之士的器重。那時中興名士，王承和衛階是當時第一。
何造化之多端，播群形於萬類。惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣，育翩翾之陋體，無玄黃以自貴；毛無施於器用，肉不登乎俎味。鷹鸇過猶戢翼，尚何懼於{罒童}罻！翳薈蒙籠，是焉遊集。飛不飄揚，翔不翕集。其居易容，其求易給；巢林不過一枝，每食不過數粒。棲無所滯。遊無所盤；匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。伊茲禽之無知，而處身之似智。不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守性而不矜，動因循而簡易。任自然以為資，無誘慕於世偽。雕鶡介其觜距，鵠鷺軼於雲際，鶤雞竄於幽險，孔翠生乎遐裔，彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝，鹹美羽而豐肌，故無罪而皆斃；徒銜蘆以避繳，終為戮於此世。蒼鷹鷙而受絏，鸚鵡慧而入籠，屈猛誌以服養，塊幽縶於九重；變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高鬆。雖蒙幸於於日，未若疇昔之從容。海鳥爰居，避風而至；條支巨爵，逾嶺自致；提挈萬裏，飄颻逼畏。夫惟體大妨物，而形瑰足偉也。陰陽陶烝，萬品一區。巨細舛錯，種繁類殊。鷦冥巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足而下比有餘。普天壤而遐觀，吾又安知大小之所如。
衛恒的族弟衛展字道舒，曆任尚書郎、南陽太守。永嘉年間，任江州刺史，逐漸升任晉王大理。韶書中有拷問兒子證明父罪，或鞭打父母問兒子在什麼地方的規定，衛展認為這樣恐怕有傷政教，一並奏請廢除。中興時，任廷尉，上疏說應該恢複肉刑，事情記載在本書《刑法誌》。死後，追贈光祿大夫。
陳留阮籍見之，歎曰：“王佐之才也！”由是聲名始著。郡守鮮於嗣薦華為太常博士。盧欽言之於文帝，轉河南尹丞，未拜，除佐著作郎。頃之，遷長史，兼中書郎。朝議表奏，多見施用，遂即真。晉受禪，拜黃門侍郎，封關內侯。
張華字茂先，範陽方城人。父親張平，是魏漁陽郡守。張華年少時孤獨貧寒，自己放羊，同郡盧欽發現而器重他。同鄉人劉放也看重他的才能，把女兒嫁給他。張華學業深厚廣博，辭藻華麗，聰明博學，圓緯方伎一類書籍沒有他不仔細閱讀的。年少時修養謹篤，舉措必定依禮。勇於義舉，救濟急難。器度見識深遠，當時的人很少能測度他。
華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嚐問漢宮室製度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。帝甚異之，時人比之子產。數歲，拜中書令，後加散騎常侍。遭母憂，哀毀過禮，中詔勉勵，逼令攝事。
起初沒有名望，著《鵝鶉賦》來寄托自己的心誌。文辭這樣說：
初，帝潛與羊祜謀伐吳，而群臣多以為不可，唯華讚成其計。其後，祜疾篤，帝遣華詣祜，問以伐吳之計，語在《祜傳》。及將大舉，以華為度支尚書，乃量計運漕，決定廟算。眾軍既進，而未有克獲，賈充等奏誅華以謝天下。帝曰：“此是吾意，華但與吾同耳。”時大臣皆以為未可輕進，華獨堅執，以為必克。及吳滅，詔曰：“尚書、關內侯張華，前與故太傅羊祜共創大計，遂典掌軍事，部分諸方，算定權略，運籌決勝，有謀謨之勳。其進封為廣武縣侯，增邑萬戶，封子一人為亭侯，千五百戶，賜絹萬匹。”
為什麼上天造化多種多樣，把世間生命分成上萬類。鷦鶉這種微小的飛禽，也要生存呼吸，長著輕巧單薄的身體，沒有讓自己感到高貴的色彩；毛在器物中用不上，肉上不了祭祀的禮器。鷹鷓飛過尚且收攏翅膀，還怕什麼捕鳥的綱!林木草樹之間，是出沒的地方。飛不瀟灑，翔不協調。住的地方容易滿足，要求容易供給；築巢衹不過一根樹枝，每餐不過幾粒米。棲息沒有能滯留的地方，遊玩沒有樂而忘返的去處；不以荊棘為陋，不以香草為榮。一舉一動都覺得安逸。聽任命運支配，與世無爭。這種烏看上去無知，而處身之道又像很有智慧。不懷藏寶物招致禍害，不修飾外表招來麻煩。清靜地自守本性而不自以為是，舉動守舊而簡易。聽任自然的賜輿，不被世間的虛偽所誘惑。雕鷗因有利嘴和利爪而孤傲為人所養，天鵝白鷺也從雲際消失，鵾鶸在幽險中逃竄，孔雀在遙遠的地方生存，那些清晨的野鴨與回歸的大雁，靠振翅高飛避難，都因為羽毛美麗肌肉豐滿，於是無故被害；徒勞地銜著蘆草來避箭，最終還是在逭世上被殺。蒼鷹凶猛而被束縛，鸚鵡聰慧而進了鳥籠，委屈猛誌來服從飼養，把孤獨幽思留在九重天上；改變聲音來順從命令，感歎折斷了羽翅成了奴仆。留戀鍾岱二山的森林原野，思慕隴坻的高鬆。雖然在今天受到寵幸，不如往昔那樣從容。海鳥遷居，因避風而飛來；條支的大鳥，飛越山嶺自己來到；扶搖萬裏，飄飄高飛被畏懼所逼。身體大就有妨礙，而形狀珍奇也足以讓人稱讚。陰陽陶冶，萬物在同一空間。大小雜錯，種類繁多。鯧螟以極小的處所為巢，大鵬充滿天際，將與上比不足而與下比有餘。遍及天地而遠看，我又怎麼能知道大小究竟是什麼樣。
華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章並屬於華，多所損益。當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有台輔之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮。會帝問華：“誰可托寄後事者？”對曰：“明德至親，莫如齊王攸。”既非上意所在，微為忤旨，間言遂行。乃出華為持節、都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍。撫納新舊，戎夏懷之。東夷馬韓、新彌諸國依山帶海，去州四千餘裏，曆世未附者二十餘國，並遣使朝獻。於是遠夷賓服，四境無虞，頻歲豐稔，士馬強盛。
陳留阮籍看了這篇賦，歎道：“他有輔佐君王的才幹!”從此名聲開始顯著。郡守鮮於嗣推薦張華為太常博士。盧欽向文帝進言，轉任河南尹丞，未上任，又為佐著作郎。不久，升任長史，兼中書郎。在朝廷上的議論表章奏摺，多被采用，於是轉為正式任命。晉接受禪讓，官拜黃門侍郎，封為關內侯。
朝議欲征華入相，又欲進號儀同。初，華毀征士馮恢於帝，紞即恢之弟也，深有寵於帝。紞嚐侍帝，從容論魏晉事，因曰；“臣竊謂鍾會之釁，頗由太祖。”帝變色曰：“卿何言邪！”紞免冠謝曰；“臣愚冗瞽言，罪應萬死。然臣微意，猶有可申。”帝曰：“何以言之”紞曰：“臣以為善禦者必識六轡盈縮之勢，善政者必審官方控帶之宜，故仲由以兼人被抑，冉求以退弱被進，漢高八王以寵過夷滅，光武諸將由抑損克終。非上有仁暴之殊，下有愚智之異，蓋抑揚與奪使之然耳。鍾會才見有限，而太祖誇獎太過，嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢，委以大兵，故使會自謂算無遺策，功在不賞，輈張跋扈，遂構凶逆耳。向令太祖錄其小能，節以大禮，抑之以權勢，納之以軌則，則亂心無由而生，亂事無由而成矣。”帝曰：“然。”紞稽首曰：“陛下既已然微臣之言，宜思堅冰之漸，無使如會之徒複致覆喪。”帝曰：“當今豈有如會者乎？”紞曰：“東方朔有言‘談何容易’，《易》曰：‘臣不密則失身’。”帝乃屏左右曰：“卿極言之。”紞曰：“陛下謀謨之臣，著大功於天下，海內莫不聞知，據方鎮總戎馬之任者，皆在陛下聖慮矣。”帝默然。頃之，征華為太常。以太廟屋棟折，免官。遂終帝之世，以列侯朝見。
張華博聞強記，四海之內，了如指掌。武帝曾經問漢代宮室製度及建章千門萬戶，張華應對如流，聽的人忘了疲倦，地圖畫成，左右之人矚目。皇帝對他深感詫異，當時的人把他比作子產。幾年後，官拜中書令，後來加任散騎常侍。母親去世，悲哀超過禮儀，皇帝下手韶勉勵，強令他處理政務。
惠帝即位，以華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌，皆不與朝政。及駿誅後，將廢皇太後，會群臣於朝堂，議者皆承望風旨，以為《春秋》絕文薑，今太後自絕於宗廟，亦宜廢黜。”惟華議以為“夫婦之道，父不能得之於子，子不能得之於父，皇太後非得罪於先帝者也。今黨其所親，為不母於聖世，宜依漢廢趙太後為孝成後故事，貶太後之號，還稱武皇後，居異宮，以全貴終之恩”。不從，遂廢太後為庶人。
當初，皇帝暗地裹與羊祜謀劃伐吳，而群臣多認為不行，惟有張華讚成這個計謀。這以後，羊祜病重，皇帝派張華到羊祜那裹，問他伐吳的計謀，事情記載在本書《羊祜傳》。等到將要大規模行動，以張華為度支尚書，安排輜重運輸，決定計謀。大軍出動後，沒有克敵獲勝，賈充等人奏請殺張華以謝罪百姓。皇帝說：“這是我的意見，張華不過與我相同罷了。”當時大臣都認為不能輕易進兵，惟獨張華堅持己見，認為必定取勝。等到吳國被滅，詔書說：“尚書、關內侯張華，先前與已故太傅羊祜共同製定大計，掌管軍事，部署各方兵力，製定謀略，決戰決勝，有首倡謀劃的功勳。晉封為廣武縣侯，增加封邑萬戶，封一個兒子為亭侯，一千五百戶，賜絹萬匹。”
楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、太保衛瓘等，內外兵擾，朝廷大恐，計無所出。華白帝以“瑋矯詔擅害二公，將士倉卒，謂是國家意，故從之耳。今可遣騶虞幡使外軍解嚴，理必風靡。”上從之，瑋兵果敗。及瑋誅，華以首謀有功，拜右光祿大夫、開府儀同三司、侍中、中書監，金章紫綬。固辭開府。
張華在當時名望很大，被眾人所推崇信服，晉史及儀禮憲章都交付給張華主管，多有增減改進，當時的詔書文告都由他起草定稿，聲譽更盛，有台輔的名望。而荀勖自認為出身大族，仗著深受皇帝恩寵，憎惡妒忌張華，經常在等候時機，打算把張華貶出京城去做地方官。適逢皇帝問張華：“誰可以作我身後的繼承人?”回答說：“明德至親，沒人比得上齊王司馬攸。”這不是皇帝本意，有些違背旨意，離間的話於是流行。派張華外任持節、都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍。張華安撫接納新舊居民，戎夏歸順。束夷馬韓、新彌幾國靠山挨海，離州四千多裏，曆代沒有依附的有二十多國，現在都派遣使者朝拜進獻。於是遠夷臣服，四境沒有憂患，連年豐收，兵馬強盛。
賈謐與後共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。疑而未決，以問裴頠，頠素重華，深讚其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補闕，雖當暗主虐後之朝，而海內晏然，華之功也。華懼後族之盛，作《女史箴》以為諷。賈後雖凶妒，而知敬重華。久之，論前後忠勳，進封壯武郡公。華十餘讓，中詔敦譬，乃受。數年，代下邳王晃為司空，領著作。
朝廷的議論打算征召張華入京任宰相，又打算進封為儀同三司。當初，張華在皇帝前詆毀過不赴朝任職的馮恢，馮魷是馮恢的弟弟，深受皇帝寵信。馮魷曾侍奉皇帝，從容地談論魏晉的政事，於是說：“我認為鍾會引起的爭端，都因為太祖。”皇帝變了臉色說：“你說的是什麼呀!’’馮魷脫帽謝罪說：“我愚昧地瞎說，罪該萬死。然而我隱微的用意，還有可以申述之處。”皇帝說：“你根據什麼那樣說呢?”馮魷說：“我認為善於駕車的人必定要懂得六根韁繩伸縮的規律，善於從政的人必定要掌握精審官員的分寸，因此仲由因為勝過別人而被壓抑，冉求因為退讓文弱而被進用，漢高祖八王因為過分受寵而被夷減，光武帝諸將因為謙讓而能善終。不是皇上有仁義暴虐的區別，臣下有愚笨聰慧的差異，而是
