【原文】

【經】

二十有二年春，王正月，肆大眚。

癸醜，葬我小君文薑。

陳人殺其公子禦寇。

夏五月。

秋七月丙申，及齊高傒盟於防。

冬，公如齊納幣。

【傳】

二十二年春，陳人殺其大子禦寇，陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來奔。齊侯使敬仲為卿。辭曰：“羇旅之臣，幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑於教訓而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也，所獲多矣。敢辱高位，以速官謗？請以死告。《詩》雲：‘翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往，畏我友朋。’”使為工正。

飲桓公酒，樂。公曰：“以火繼之。”辭曰：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。”君子曰：“酒以成禮，不繼以淫，義也。以君成禮，弗納於淫，仁也。”

初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉。是謂‘鳳皇於飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於薑。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。’”陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》。曰：“是謂‘觀國之光，利用賓於王’。此其代陳有國乎？不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光遠而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，風也。《乾》，天也。風為天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上。故曰：‘觀國之光，利用賓於王。’庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用賓於王。’猶有觀焉，故曰：‘其在後乎。’風行而著於土，故曰：‘其在異國乎。’若在異國，必薑姓也。薑，大嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。”

及陳之初亡也，陳桓子始大於齊。其後亡也，成子得政。

【翻譯】

【經】

二十二年春，周曆正月，大肆減省、節約。

癸醜日，安葬魯桓公夫人文薑。

陳國人殺了他們的太子禦寇。

夏季五月，無事。

秋季七月丙申日，魯莊公與齊高傒在防地盟會。

冬季，魯莊公到齊國去獻禮。

【傳】

二十二年春季，陳國人殺了他們的太子禦寇。陳國的敬仲和顓孫逃亡到齊國。顓孫又從齊國逃亡到魯國來。齊桓公想任命敬仲做卿，他辭謝說：“寄居在外的小臣如果有幸獲得寬恕，能在寬厚的政治之下，赦免我的缺乏教訓，而得以免除罪過，放下恐懼，這是君王的恩惠。我所得的已經很多了，哪裏敢接受這樣的高位而很快地招來官員們的指責？謹昧死上告。《詩》說：‘高高的車子，招呼我用的是弓。難道我不想前去？怕的是我的友朋。’”齊桓公就讓他擔任了工正官。

敬仲招待齊桓公飲酒，桓公很高興。天晚了，桓公說：“點上燭繼續喝酒。”敬仲辭謝說：“臣隻知道白天招待君主，不知道晚上陪飲。不敢遵命。”君子說：“酒用來完成禮儀，不能沒有節製，這是義；由於和國君飲酒完成了禮儀，不使他過度，這是仁。”

當初，懿氏要把女兒嫁給敬仲而占卜吉凶。他的妻子占卜，說：“吉利。這叫做‘鳳凰飛翔，唱和的聲音嘹亮。媯氏的後代，養育於齊薑。第五代就要昌盛，官位和正卿一樣。第八代以後，沒有人可以和他爭強。’”陳厲公是蔡國女人所生，所以蔡國人殺了五父而立他為君，生了敬仲。在敬仲年幼的時候，有一個成周的太史用《周易》去見陳厲公，陳厲公讓他占筮，占得的《觀》卦變成《否》卦。周太史說：“這就叫做‘出聘觀光，利於作上賓於君王’。這個人恐怕要代替陳而享有國家了吧！但不在這裏，而在別國，不在這個人身上，而在他的子孫。光，是從另外地方照耀而來的。《坤》是土，《巽》是風，《乾》是天。風起於天而行於土上，這就是山。有了山上的物產，又有天光照射，這就居於地土上，所以說‘出聘觀光，利於作上賓於君王’，庭中陳列的禮物上百件，另外進奉束帛玉璧，天上地下美好的東西都具備了，所以說‘利於作上賓於君王’。還有等著觀看，所以說他的昌盛在於後代吧！風行走最後落在土地上，所以說他的昌盛在於別國吧！如果在別國，必定是薑姓之國。薑是太嶽的後代。山嶽高大可以與天相配。但事物不可能兩者一樣大，陳國衰亡，這個氏族就要昌盛吧！”

等到陳國第一次滅亡，陳桓子才在齊國有強大的勢力，後來楚國再次滅亡陳國，陳成子取得了齊國政權。