孝義
郭世道，會稽永興人，出生時便死了母親，父親再娶，郭世道伺候父親和後母，孝順備至。年到十四時，又死了父親，在守孝期間超過了禮節，幾乎受不了這個打擊，家庭貧困沒有產業，世道做短工供養繼母。他妻子生了一個兒子，夫妻二人商量說：“我們勤奮供養母親也無法做到，如果養了這個兒子，那麼費用就更多了。”於是含淚活埋了他的兒子。他母親去世，世道親自背土成墳。親戚們都一齊贈給他物資，世道接受了一批，安葬完畢，做短工加倍償還先前的贈給他的物品的價值。守孝滿期後，悲哀想念母親，終身不停。他認為追念父母，無時無刻離開他的心裏，所以從未丟下衣帽。他的仁厚的風格，在鄉親中風行，鄰村的小孩大人沒有叫他的名字的人。他曾經和別人共同在山陰買貨物，碰巧多得一千文錢，當時沒有覺得，轉過背來才想起來，請求他的夥伴把這些多餘的錢，送還賣主，他的夥伴大笑著，不同意。世道隻得用自己的錢交一千文錢的數目送還主人，主人驚歎不已，把其中的一半錢贈給世道，世道丟下它們離開了。

《易》曰：“立人之道，曰仁與義。”夫仁義者，合君親之至理，實忠孝之所資。雖義發因心，情非外感，然企及之旨，聖哲詒言。至於風漓化薄，禮違道喪，忠不樹國，孝亦愆家，而一世之民，權利相引；仕以勢招，榮非行立，乏翱翔之感，棄舍生之分；霜露未改，大痛已忘於心，名節不變，戎車遽為其首。斯並斬訓之理未弘，汲引之途多闕。若夫情發於天，行成乎己，損軀舍命，濟主安親，雖乘理暗至，匪由勸賞，而宰世之人，曾微誘激。乃至事隱閭閻，無聞視聽，故可以昭被圖篆，百不一焉。今采綴湮落，以備闕文雲爾。
元嘉四年(427)，朝廷派特派代表巡視天下，散騎常侍袁愉表薦他的高尚的品行，文帝非常讚賞世道，派郡裏表彰他的家庭，捐除他的租稅，改他居住的地方名稱獨楓裏為孝行裏。太守孟靑舉薦他當孝廉，世道辭讓不應征。

龔穎，遂寧人也。少好學，益州刺史毛璩辟為勸學從事。璩為譙縱所殺，故佐吏並逃亡，穎號哭奔赴，殯送以禮。縱後設宴延穎，不獲已而至。樂奏，穎流涕起曰：“北麵事人，亡不能死，何忍聞舉樂，蹈跡逆亂乎！”縱大將譙道福引出，將斬之。道福母即穎姑，跣出救之，故得免。縱既僭號，備禮征，又不至。乃收穎付獄，脅以兵刃，執誌彌堅，終無回改。至於蜀平，遂不屈節。
吳逵，吳興烏程人，經過荒年的饑荒加上瘟病流行，父母兄弟嫂和堂叔伯小功內的親戚，男女共死了一十三人。吳逵當時病得很曆害，鄰人用蘆葦席子包裹好了他，準備埋在村子的頭邊，不久吳逵的病得以痊愈。親屬都死光了，隻吳逵夫妻存在。家裏隻有四壁，一無所有，冬天沒有被絮。他白天便打短工，夜晚便砍樹燒磚，一直不懈怠。吳逵夜晚走路碰到老虎，老虎為他讓路。一年之中，樹立七座墳墓，安葬十三口棺材。鄰居們私讚他的誌氣，安葬那天，鄉鄰主動幫助他，他給親人送終的事，雖然儉樸但禮節不缺乏。吳逵當時拿下了鄰居給他的物品，安葬完畢，鄰裏人把這些東西都給他，吳逵一件也沒有接受，卻通過打短工回報別人。太守張崇之三次以禮征他出山。太守王韶之選他補功曹史，吳逵因為自己是寒門，堅決辭讓不應征，最後被選為孝廉。

其後刺史至，輒加辟引，曆府參軍，州別駕從事史。太祖元嘉二十四年，刺史陸征上表曰：“臣聞運纏明夷，則艱貞之節顯；時屬棟橈，則獨立之操彰。昔之元興，皇綱弛紊，譙縱乘釁，肆虐巴、庸，害殺前益州刺史毛璩，竊據蜀土，涪、岷士庶，怵迫受職。璩故吏襲穎，獨秉身貞白，抗誌不撓，殯送舊君，哀敬盡禮，全操九載，不染偽朝。縱雖殘凶，猶重義概，遂延以旌命，劫以兵威。穎忠誠奮發，辭色方壯，雖桎梏在身，踐危愈信其節；白刃臨頸，見死不更其守。若王蠋之抗辭燕軍，同周苛之肆詈楚王，方之於穎，蔑以加焉。誠當今之忠壯，振古之遺烈。而名未登於王府，爵猶齒於鄉曹，斯實邊氓遠土，所為於邑。臣過叨恩私，宣風萬裏，誌存砥竭，有懷必聞，故率愚愨，舉其所知。追懼紕妄，伏增悚栗。”穎遂不被朝命，終於家。
孫法宗，吳興人，父親遇難被殺，屍骨未被收葬。母親和兄長都餓死了。法宗年齡小逃脫了。到十六歲時才得以還家。單身一人，勤奮勞動。在霜上行走，在草間露宿。經辦棺材、建造墳墓、安葬母親和兄長，儉樸而禮節周到。因為父親死於非命，在本郡之內尋找枯骨，每每割出身上血去檢驗那些骨頭，這樣做十多年一直沒有找到，於是穿著喪衣喪服，終身不娶，別人的贈送一無所受，世祖剛即位時，揚州征他當文學從事，他沒有應征。

劉瑜，曆陽人也。七歲喪父，事母至孝。年五十二，又喪母，三年不進鹽酪，號泣晝夜不絕聲。勤身運力，以營葬事。服除後，二十餘年布衣蔬食，言輒流涕。常居墓側，未嚐暫違。太祖元嘉初，卒。