王磐
王磐，字文炳，廣平永年人，世代務農，每年收麥萬石，鄉人稱“萬石王家”。父王禧，金末出錢幫助軍餉，因而授官為進義副尉。蒙古軍破永年，要屠殺全城百姓，禧將全部家財去幫助蒙軍作為軍費，使永年百姓免遭大難。金人遷都汴梁，禧全家南渡黃河，定居於汝州魯山。

王磐，字文炳，廣平永年人，世業農，歲得麥萬石，鄉人號萬石王家。父禧，金末入財佐軍興，補進義副尉。國兵破永年，將屠其城，禧複罄家貲以助軍費，眾賴以免。金人遷汴，乃舉家南渡河，居汝之魯山。磐年方冠，從麻九疇學於郾城，客居貧甚，日作糜一器，畫為朝暮食。年二十六，擢正大四年經義進士第，授歸德府錄事判官，不赴。自是大肆力於經史百氏，文辭宏放，浩無涯涘。及河南被兵，磐避難，轉入淮、襄間。宋荊湖製置司素知其名，辟為議事官。丙申，襄陽兵變，乃北歸，至洛西，會楊惟中被旨招集儒士，得磐，深禮遇之，遂寓河內。東平總管嚴實興學養士，迎磐為師，受業者常數百人，後多為名士。
磐年方二十歲，在郾城拜麻九疇為師。因是流落異鄉，非常貧困，每天做粥一缽為一日飲食。二十六歲，考中金哀宗正大四年(1227)經義進士，授歸德府錄事判官，沒去就職。從此以後大力研究經史百家學說，其文辭宏偉豪放，浩大得無邊無際。蒙軍進入河南，磐為避難而轉入淮襄之間。宋荊湖製置司素聞其名，委任為議事官。太宗八年(1236)，襄陽兵變，王磐又北歸至洛陽西，恰逢楊惟中奉旨招攬儒士，遇磐，以厚禮對待，王磐因住於河內。東平總管嚴實興學養士，迎請磐為師。從他學習的常數百人，這些人後來多成名士。

中統元年，即拜益都等路宣撫副使，居頃之，以疾免。李璮素重磐，以禮延致之，磐亦樂青州風土，乃買田渳河之上，題其居曰鹿庵，有終焉之意。及璮謀不軌，磐覺之，脫身至濟南，得驛馬馳去，入京師，因侍臣以聞。世祖即日召見，嘉其誠節，撫勞甚厚。璮據濟南，大軍討之，帝命磐參議行省事。璮平，遂挈妻子至東平。召拜翰林直學士，同修國史。
中統元年(1260)，拜磐為益都等路宣撫副使，不久因病免職。李王..素來敬重王磐，聘請他去，磐也愛好青州風土民情，買田於氵弭河之上，其廬舍題名曰“鹿庵”，有終老於此的打算。李王..陰謀不軌，磐發覺後跑到濟南，後轉入京師。世祖聞知立即召見，嘉獎其忠誠不貳。李王..占據濟南，朝廷派大軍征討，世祖命磐參議行省事。磐在平定李王..之後，攜妻子至東平。朝廷召入朝拜為翰林直學士、同修國史。

出為真定、順德等路宣慰使。衡水縣達魯花赤忙兀，貪暴不法，縣民苦之。有趙清者，發其罪，既具伏矣，適初置監司，其妻懼無以滅口，召家人飲酒至醉，以利啖之，使夜殺清，清逃獲免，乃盡殺其父母妻子。清訴諸官，權要蔽忙兀，不為理，又欲反其具獄。磐竟奏置諸法，籍其家貲，以半給清。郡有西域大賈，稱貸取息，有不時償者，輒置獄於家，拘係榜掠。其人且恃勢幹官府，直來坐聽事，指麾自若。磐大怒，叱左右捽下，箠之數十。時府治寓城上，即擠諸城下，幾死，郡人稱快。未幾，蝗起真定，朝廷遣使者督捕，役夫四萬人，以為不足，欲牒鄰道助之。磐曰：“四萬人多矣，何煩他郡！”使者怒，責磐狀，期三日盡捕蝗，磐不為動，親率役夫走田間，設方法督捕之，三日而蝗盡滅，使者驚以為神。
出任真定、順德等路宣慰使時，衡水縣達魯花赤忙兀..，貪贓枉法，橫行霸道，該縣百姓深受其苦。有人叫趙清者，揭發了忙兀..的罪行。忙兀..派人夜間謀殺趙清，清逃走免遭禍難，而其父母妻子被殺。清向官府控告，權貴袒護忙兀..，不受理趙清的控告，反將清陷入獄中。磐聞知，將忙兀..依法處置，沒收其家產，以一半給趙清。郡內有西域大商，放債取息，有不能按時償還者，私設公堂，拘禁拷打。該商人恃勢幹預官府，竟來座廳議事，指揮自若。磐聞知大怒，令左右將他拿下，施以杖刑，又把他從城上摔到城下，幾乎死去，郡人稱快。真定發生蝗災，朝廷遣使督促捕捉，動用民夫四萬人，還認為不夠，欲通知鄰道來幫助捕捉。磐認為四萬已多了，何必再煩擾他郡。使臣大怒，斥責王磐，限三日內捕盡蝗蟲。王磐不理他，親率役夫到田間去觀察，設法捕捉，三天內蝗蟲滅盡，使臣大驚，以為他是神仙。

複入翰林為學士，入謁宰相，首言：“方今害民之吏，轉運司為甚，至稅人白骨，宜罷去之，以蘇民力。”由是運司遂罷。阿合馬諷大臣，請合中書、尚書兩省為一，拜右丞相安童為三公，陰欲奪其政柄。有詔會議，磐言：“合兩省為一，而以右丞相總之，實便，不然，則宜仍舊，三公既不預政事，則不宜虛設。”其議遂沮。遷太常少卿，乞致仕，不允。
又召回朝為翰林學士，進見宰相時，首先提出：“當今害民之官，以轉運司最厲害，以至於敲骨吸髓，應廢除以減輕人民負擔。”從此廢除了轉運司。阿合馬暗示一些大臣，奏請將中書、尚書兩省合而為一，拜右丞相安童為三公，實際上是想暗奪他的權力。詔令朝臣討論此事，王磐認為“：合兩省為一，由右丞相總領，是方便些，否則就保持不變。三公既不參預政事，則不宜虛設。”合並中書尚書兩省之事也就不采行了。調磐為太常少卿，他請求辭官，不允。

時宮闕未建，朝儀未立，凡遇稱賀，臣庶雜至帳殿前，執法者患其喧擾，不能禁。磐上疏曰：“按舊製：天子宮門，不應入而入者，謂之闌入。闌入之罪，由第一門至第三門，輕重有差。宜令宣徽院，籍兩省而下百官姓名，各依班序，聽通事舍人傳呼讚引，然後進。其越次者，殿中司糾察定罰，不應入而入者，準闌入罪，庶朝廷之禮，漸可整肅。”於是儀製始定。
這時，宮廷尚未建立，朝拜儀禮尚未製定，凡朝賀，大小臣僚雜至帳殿之前，喧擾不堪。磐上疏道：“按舊製，天子宮門，不應入而入者謂之‘闌入’(擅自闖入)，闌入之罪，由第一門至第三門，輕重不同。宜令宣徽院，登記兩省以下的百官姓名，各依次序聽通事舍人傳呼前引，然後進見。凡超越次序者，殿中司糾察懲罰；不應入而入者，按‘闌入’罪懲處，這樣朝廷的禮節就可嚴整而肅穆。”世祖采納。從此，朝儀製度訂立下來。

曲阜孔子廟，曆代給民百戶，以供灑掃，複其家，至是，尚書省以括戶之故，盡收為民，磐言：“林廟戶百家，歲賦鈔不過六百貫，僅比一六品官終年俸耳。聖朝疆宇萬裏，財賦歲億萬計，豈愛一六品官俸，不以待孔子哉？且於府庫所益無多，其損國體甚大。”時論韙之。帝以天下獄囚滋多，敕諸路自死罪以下，縱遣歸家，期秋八月，悉來京師聽決。囚如期至，帝惻然憐之，盡原其罪。他日，命詞臣作詔，戒喻天下，皆不稱旨意，磐獨以縱囚之意命辭，帝喜曰：“此朕所欲言而不能者，卿乃能為朕言之。”嘉獎不已，取酒賜之。
曲阜孔子廟，曆代都撥賜民一百戶來灑掃，不服別的勞役。現在，尚書省通過清查戶口把孔廟的民戶收為一般平民。王磐上書道“：林廟戶百家每歲交納賦鈔不過六百貫，僅相當於一個六品官一年的俸祿而已。聖朝疆土萬裏，財賦每年億萬計，豈在乎這一六品官的俸祿而不侍奉孔子。而且，收此六百貫，對於府庫所增不多，而對國體損傷甚大。”時論都認為王磐的話有理。世祖因天下囚禁於獄中的人日益增多，令諸路自死罪以下，都暫釋歸家，到了八月都來京師聽從裁決。到期這些罪犯都來了，世祖憐憫他們，都釋免了他們的罪行。有天，皇帝命文學侍臣製作詔書，以此事來教育天下。所起草的詔令世祖都不滿意，隻有王磐依據皇上釋放囚徒的用意來草擬的詔令，世祖看了大喜道：“這些才是朕所要說而未說出來的話，卿代我說了。”嘉獎不已。

再乞致仕，不允。國子祭酒許衡將告歸，帝遣近臣問磐，磐言：“衡素廉介，意其所以求退者，得非生員數少，坐縻廩祿，有所不安耶？宜增益生員，使之施教，則庶幾人材有成，衡之受祿亦可少安矣。”詔從之。磐移疾家居，帝遣使存問，賜以名藥。磐嚐於會集議事之際，數言：“前代用人，二十從政，七十致仕，所以資其材力，閔其衰老，養其廉恥之心也。今入仕者不限年，而老病者不能退，彼既不自知恥，朝廷亦不以為非，甚不可也。”至是，以疾，請斷月俸毋給，自秋及春，堅乞致仕。帝遣使慰諭之曰：“卿年雖老，非任劇務，何以辭為。”仍詔祿之終身，並還所斷月俸。磐不得已，複起。
磐再次請求辭官，不允。國子祭酒許衡將辭官回鄉，世祖派近侍臣去征詢王磐的意見，王磐認為：“衡素來廉潔，其所以要求辭退，莫非是因生員少，他感到自己是徒費廩祿，內心不安？應增加生員，任他施教，這樣可望培養出人材，衡受祿內心也可稍稍安心些。”詔令按王磐的意見辦。

時方伐宋，凡帷幄謀議，有所未決，即遣使問之，磐所敷陳，每稱上意。帝將用兵日本，問以便宜，磐言：“今方伐宋，當用吾全力，庶可一舉取之。若複分力東夷，恐曠日持久，功卒難成。俟宋滅，徐圖之未晚也。”江南既下，磐上疏，大略言：“禁戢軍士，選擇官吏，賞功罰罪，推廣恩信，所以撫安新附，銷弭寇盜。”其言要切，皆見施行。朝議汰冗官，權近私以按察司不便，欲並省之。磐奏疏曰：“各路州郡，去京師遙遠，貪官汙吏，侵害小民，無所控告，惟賴按察司為之申理。若指為冗官，一例罷去，則小民冤死而無所訴矣。若曰京師有禦史台糾察四方之事，是大不然。夫禦史台糾察朝廷百官、京畿州縣，尚有弗及，況能周遍外路千百城之事乎？若欲並入運司，運司專以營利增課為職，與管民官常分彼此，豈暇顧細民之冤抑哉？”由是按察司得不罷。朝廷錄平宋功，遷至宰相執政者二十餘人，因議更定官製，磐奏疏曰：“曆代製度，有官品，有爵號，有職位，官爵所以示榮寵，職位所以委事權。臣下有功有勞，隨其大小，酬以官爵，有才有能，稱其所堪，處以職位，此人君禦下之術也。臣以為有功者，宜加遷散官，或賜五等爵號，如漢、唐封侯之製可也，不宜任以職位。”日本之役，師行有期，磐入諫曰：“日本小夷，海道險遠，勝之則不武，不勝則損威，臣以為勿伐便。”帝震怒，謂非所宜言，且曰：“此在吾國法，言者不赦，汝豈有他心而然耶？”磐對曰：“臣赤心為國，故敢以言，苟有他心，何為從叛亂之地，冒萬死而來歸乎？今臣年已八十，況無子嗣，他心欲何為耶？”明日，帝遣侍臣以溫言慰撫，使無憂懼。後閱內府珍玩，有碧玉寶枕，因出賜之。
磐因病歸家，世祖遣使問候，賜名藥。磐曾在議事會上多次說過“：前代用人，二十從政，七十告退，這是因為要用人之才而又憐憫其衰老，養其廉恥之心。今做官者不限年紀，而老病者又不退，他們自己不知廉恥，朝廷也不認為這樣是不對的，甚是不可。”他要求在病中停止他的俸祿。從秋到春，堅持請求辭退。世祖遣使安慰他說：“卿年雖老，但並無繁重政務，為何要辭官？”詔令給王磐終身俸祿，並補發所停發的月俸。磐不得已，隻得再上朝理政。

磐以年老，累乞骸骨。丞相和禮霍孫為言，詔允其請，進資德大夫，致仕，仍給半俸終身。皇太子聞其去，召入宮，賜食，慰問良久。行之日，公卿百官，皆設宴以餞。明日，皇太子賜宴聖安寺，公卿百官出送麗澤門外，縉紳以為榮。磐無子，命其婿著作郎李稚賓為東平判官，以便養。每大臣燕見，帝數問磐起居狀，始終眷顧不衰。磐資性剛方，閑居不妄言笑，每奏對，必以正，不肯阿意承順，帝嚐以古直稱之，雖權幸側目，弗願也。阿合馬方得權，致重幣求文於碑，磐拒弗與。所薦宋瑽、雷膺、魏初、徐琰、胡祗遹、孟祺、李謙，後皆為名臣。年至九十二，卒之夕，有大星隕正寢之東。贈端貞雅亮佐治功臣、太傅、開府儀同三司，追封洺國公，諡文忠。
這時正在伐宋，凡籌劃議論之事不能決定者，立即遣使去征求王磐的意見。磐的陳奏也往往符合皇上的旨意。世祖準備征伐日本，問王磐意見如何。磐陳奏道“：現在正在伐宋，應以全力一舉取勝，若再分兵於東夷，恐相持日久，難以成功。等滅宋之後，再征日本不晚。”江南平定之後，磐又上疏，其大略是“：約束軍士不準濫殺，選擇官吏，賞功罰罪，推廣朝廷恩惠，安撫新歸附百姓，消除寇盜。”這些都是當前緊要的事，都逐一施行。

王鶚
朝廷打算淘汰冗官，一些有權有勢的近侍之臣，感到按察司於他們不利，倡議裁撤。王磐陳奏說“：各路州郡距京師遙遠，貪官汙吏侵害百姓，無處控告，唯依靠按察司為他們申訴。若把按察使指為冗官，一概裁減，則小民冤死而無處申訴了。若讓京師禦史台去糾察四方之事，這是很不對的。禦史台糾察朝廷百官、京畿州縣，尚有不到之處，怎能完全糾察外省千百城之事？若欲並入運司，運司是專以營利收賦稅為職，與管民官常常分為彼此，豈能有功夫顧及小民之冤情？”因此各地按察司未被廢除。

王鶚，字百一，曹州東明人。曾祖成，祖立，父琛。鶚始生，有大鳥止於庭，鄉先生張奫曰：“鶚也。是兒其有大名乎！”因名之。幼聰悟，日誦千餘言，長工詞賦。金正大元年，中進士第一甲第一人出身，授應奉翰林文字。六年，授歸德府判官，行亳州城父令。七年，改同知申州事，行蔡州汝陽令，丁母憂。天興二年，金主遷蔡，詔尚書省移書恒山公武仙進兵。金主覽書，問誰為之，右丞完顏仲德曰：“前翰林應奉王鶚也。”曰：“朕即位時狀元耶？”召見，惜擢用之晚，起複，授尚書省右司都事，升左右司郎中。三年，蔡陷，將被殺，萬戶張柔聞其名，救之，輦歸，館於保州。
朝廷記錄平宋之功，升至宰相執政者二十餘人。有人提出改定官製，磐上疏說：“曆代製度是：有官品，有爵號，有職位。官爵是表示所受的榮耀恩寵，職位是要委以權力。臣下有功有勞，隨其大小而給以官爵；有才有能，按其才能授其職位。這就是皇上駕禦臣下之方式方法。臣認為，有功者加升散官，或賜五等爵號，如漢、唐封侯之製即可，不宜任其他職位。”

甲辰冬，世祖在藩邸，訪求遺逸之士，遣使聘鶚。及至，使者數輩迎勞，召對。進講《孝經》、《書》、《易》，及齊家治國之道，古今事物之變，每夜分乃罷。世祖曰：“我雖未能即行汝言，安知異日不能行之耶！”歲餘，乞還，賜以馬，仍命近侍闊闊、柴禎等五人從之學。繼命徙居大都，賜宅一所。嚐因見，請曰：“天兵克蔡，金主自縊，其奉禦絳山焚葬汝水之傍，禮為舊君有服，願往葬祭。”世祖義而許之，至則為河水所沒，設具牲酒，為位而哭。
征討日本，大軍即將出發，磐入朝諫阻說“：日本小夷，海道既遠且險，勝並不表現我們武功之盛，不勝則損害國威。臣以為不去征伐為好。”世祖大怒，認為這話不該說，是別有用心。磐回答說：“臣赤心為國，才敢於直言，如果有他心，為何從叛亂之地，冒著萬死危險來歸向朝廷？今臣已八十，況無子無嗣，若存有他心又是為了誰？”第二天，世祖遣侍臣和顏悅色地去慰撫，使磐無憂懼，又賜碧玉寶枕。

庚申，世祖即位，建元中統，首授翰林學士承旨，製誥典章，皆所裁定。至元元年，加資善大夫。上奏：“自古帝王得失興廢可考者，以有史在也。我國家以神武定四方，天戈所臨，無不臣服者，皆出太祖皇帝廟謨雄斷所致，若不乘時紀錄，竊恐久而遺亡，宜置局纂就實錄，附修遼、金二史。”又言：“唐太宗始定天下，置弘文館學士十八人，宋太宗承太祖開創之後，設內外學士院，史冊爛然，號稱文治。堂堂國朝，豈無英才如唐、宋者乎！”皆從之，始立翰林學士院，鶚遂薦李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鳴為學士。複奏立十道提舉學校官。
磐因年老，多次請求退休還鄉。丞相和禮霍孫也幫他請求，終於允準，晉升為資德大夫而離職，仍給終身半俸祿。皇太子聽說磐告老還鄉，召請他入宮賜宴餞別。啟程之日，公卿百官為他設宴餞行。第二天，皇太子又賜宴聖安寺，公卿百官送於麗澤門外。磐無子，命其婿著作郎李稚賓為東平判官，以便就近奉養。世祖常向大臣詢問磐生活情況，始終眷戀不已。

有言事者，謂宰執非其人，詔儒臣廷議可任宰相者。時阿合馬巧佞，欲乘隙取相位，大臣複助之，眾知其非，莫敢言。鶚奮然擲筆曰：“吾以衰老之年，無以報國，即欲舉任此人為相，吾不能插驢尾矣。”振袖而起，奸計為之中止。五年，乞致仕，詔有司歲給廩祿終其身，有大事則遣使就問之。十年，卒，年八十四，諡文康。
磐稟性剛強，平時不妄言笑，每奏對皇帝，言辭正直，不肯阿諛奉承，世祖稱讚他為人耿直，雖權臣和受皇帝寵愛的人對他怒目而視，他也不屑一顧。阿合馬正掌權之時，以重金求寫篇歌頌自己的碑文，他堅決拒絕。所薦舉的宋..、雷膺、魏初、徐琰，胡祗..、孟祺、李謙，後來都是名臣。享年九十二歲而卒。贈端貞雅亮佐治功臣、太傅、開府儀同三司，追封氵名國公，諡“文忠”。

鶚性樂易，為文章不事雕飾，嚐曰：“學者當以窮理為先，分章析句，乃經生舉子之業，非為己之學也。”著《論語集義》一卷，《汝南遺事》二卷，詩文四十卷，曰《應物集》。無子，以婿周鐸子之綱承其祀。之綱官至翰林侍講學士。
王鶚，字百一，曹州東明人，曾祖名成，祖父名立，父名琛。初生時有大鳥停庭院內，因名鶚。自幼聰敏，能每天背誦詩文千餘言，長大長於詞賦。

高鳴
金哀宗正大元年(1224)，科舉中進士第一甲第一名，授應奉翰林文字。六年授歸德府判官，行亳州城父令。七年，改任同知申州事，行蔡州汝陽令，此時因母親去世回家守喪。天興二年(1233)，金朝皇帝遷都蔡州後召見，授任尚書省右司都事，後升為左右司郎中。三年蔡州為蒙古軍所陷，王鶚被俘，將被殺，萬戶張柔聞其名而救出。安置於保州。

高鳴，字雄飛，真定人，少以文學知名。河東元裕上書薦之，不報。諸王旭烈兀將征西域，聞其賢，遣使者三輩召之，鳴乃起，為王陳西征二十餘策，王數稱善，即薦為彰德路總管。世祖即位，賜誥命金符，已而召為翰林學士，兼太常少卿。至元五年，立禦史台，以鳴為侍禦史，風紀條章，多其裁定。尋立四道按察司，選任名士，鳴所薦居多，時論鹹稱其知人。天下初定，中書、樞密事多壅滯，言者請置督事官各二人，鳴曰：“官得人，自無滯政，臣職在奉憲，願舉察之，毋為員外置人也。”七年，議立三省，鳴上封事曰：“臣聞三省設自近古，其法由中書出政，移門下，議不合，則有駁正，或封還詔書；議合，則還移中書；中書移尚書，尚書乃下六部、郡國。方今天下大於古，而事益繁，取決一省，猶曰有壅，況三省乎！且多置官者，求免失政也，但使賢俊萃於一堂，連署參決，自免失政，豈必別官異坐，而後無失政乎！故曰政貴得人，不貴多官。不如一省便。”世祖深然之，議遂罷。川、陝盜起，省臣患之，請專戮其尤者以止盜，朝議將從之，鳴諫曰：“製令天下上死囚，必待論報，所以重用刑、惜民生也。今從其請，是開天下擅殺之路，害仁政甚大。”世祖曰“善”，令速止之。鳴每以敢言被上知，嚐入內，值大風雪，帝謂禦史大夫塔察兒曰：“高學士年老，後有大政，就問可也。”賜太官酒肉慰勞之，其見敬禮如此。九年，遷吏禮部尚書。十一年，病卒，年六十六，有文集五十卷。
蒙古乃馬真皇後三年(1244)，當時世祖尚未即位，訪求名士，遣使聘請王鶚至王府，每日為世祖講解《孝經》、《書經》、《易經》及齊家治國之道，講述古今事物之變化，如此一年有餘。請求還鄉，世祖留他居大都，並賜宅一所。

李冶
中統元年(1260)，世祖即位，授王鶚為翰林學士承旨，皇帝的誥命和朝廷典章製度，都由他裁定。至元元年(1264)，加資善大夫，上章建議修纂《實錄》及附修《遼史》、《金史》。又建議設立翰林學士院，並推薦李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鳴等為翰林院學士。還奏請設立十道提舉學校官。

李冶，字仁卿，真定欒城人。登金進士第，調高陵簿，未上，辟知鈞州事。歲壬辰，城潰，冶微服北渡，流落忻、崞間，聚書環堵，人所不堪，冶處之裕如也。世祖在潛邸，聞其賢，遣使召之，且曰：“素聞仁卿學優才贍，潛德不耀，久欲一見，其勿他辭。”既至，問河南居官者孰賢，對曰：“險夷一節，惟完顏仲德。”又問完顏合答及蒲瓦何如，對曰：“二人將略短少，任之不疑，此金所以亡也。”又問魏徵、曹彬何如，對曰：“徵忠言讜論，知無不言，以唐諍臣觀之，徵為第一。彬伐江南，未嚐妄殺一人，擬之方叔、召虎可也。漢之韓、彭、衛、霍，在所不論。”又問“今之臣有如魏徵者乎？”對曰：“今以側媚成風，欲求魏徵之賢，實難其人。”又問今之人材賢否，對曰：“天下未嚐乏材，求則得之，舍則失之，理勢然耳。今儒生有如魏璠、王鶚、李獻卿、蘭光庭、趙複、郝經、王博文輩，皆有用之材，又皆賢王所嚐聘問者，舉而用之，何所不可，但恐用之不盡耳。然四海之廣，豈止此數子哉。王誠能旁求於外，將見集於明廷矣。”又問天下當何以治之，對曰：“夫治天下，難則難於登天，易則易於反掌。蓋有法度則治，控名責實則治，進君子退小人則治，如是而治天下，豈不易於反掌乎！無法度則亂，有名無實則亂，進小人退君子則亂，如是而治天下，豈不難於登天乎！且為治之道，不過立法度、正紀綱而已。紀綱者，上下相維持；法度者，賞罰示懲勸，今則大官小吏，下至編氓，皆自縱恣，以私害公，是無法度也。有功者未必得賞，有罪者未必被罰，甚則有功者或反受辱，有罪者或反獲寵，是無法度也。法度廢，紀綱壞，天下不變亂，已為幸矣。”又問昨地震何如，對曰：“天裂為陽不足，地震為陰有餘。夫地道，陰也，陰太盛，則變常。今之地震，或奸邪在側，或女謁盛行，或讒慝交至，或刑罰失中，或征伐驟舉，五者必有一於此矣。夫天之愛君，如愛其子，故示此為警之耳。苟能辨奸邪，去女謁，屏讒慝，省刑罰，慎征討，上當天心，下協人意，則可轉咎為休矣。”世祖嘉納之。
世祖召集儒臣討論推薦宰相人選。奸臣阿合馬企圖乘機奪取相位，有些大臣也從旁助力。眾人知其不當，但誰也不敢說話，隻有王鶚起來反對，奸臣之謀為他中止。至元五年請求辭官，世祖命有關機構仍每年給他俸祿，遇有大事還是遣人去詢問。至元十年卒，年八十四歲，諡“文康”。

冶晚家元氏，買田封龍山下，學徒益眾。及世祖即位，複聘之，欲處以清要，冶以老病，懇求還山。至元二年，再以學士召，就職期月，複以老病辭去，卒於家，年八十八。所著有《敬齋文集》四十卷，《壁書藂削》十二卷，《泛說》四十卷，《古今黈》四十卷，《測圓海鏡》十二卷，《益古衍段》三十卷。
鶚性情開朗，其文章不雕飾，常說：“學者應該以弄清哲理為先，講究章句那是一般書生的事，不是我學習的目的。”著有《論語集義》一卷、《汝南遺事》二卷、詩文四十卷，題名《應物集》。

李昶
李冶，字仁卿，真定欒城人。金朝時考中進士，調任高陵縣主簿，未到任又改知鈞州，金哀宗天興元年(1232)，鈞州城陷，冶改裝北渡黃河，流落於忻、崞之間，住在一間簡陋的房子裏讀書，別人不堪忍受，而他還覺得很寬敞。

李昶，字士都，東平須城人。父世弼，從外家受孫明複《春秋》，得其宗旨。金貞祐初，三赴廷試，不第，推恩授彭城簿，誌壹鬱不樂，遂複求試。一夕，夢在李彥榜下及第，閱計偕之士，無之，時昶年十六，已能為程文，乃更其名曰彥。興定二年，父子廷試，昶果以《春秋》中第二甲第二人，世弼第三甲第三人，父子褒貶各異，時人以比向、歆，而世弼遂不複任，晚乃授東平教授以卒。昶穎悟過人，讀書如夙習，無故不出戶外，鄰裏罕識其麵。初從父入科場，儕輩少之，譏議紛紜，監試者遠其次舍，伺察甚嚴。昶肆筆數千言，比午，已脫稿。釋褐，授征事郎、孟州溫縣丞。正大改元，超授儒林郎、賜緋魚袋、鄭州河陰簿。三年，召試尚書省掾，再調漕運提舉。
世祖即位之前就聞知李冶賢能，遣使召至，問河南金朝諸臣誰人較賢，李冶舉完顏仲德，世祖問完顏合答與蒲瓦二人如何，李冶說：“此二人缺乏將帥之謀略，而金任用不疑，故此亡國。”又問唐朝魏征與宋朝的曹彬如何，李冶說：“征忠心直言，知無不言，唐朝的諫臣數他第一。彬伐江南不妄殺一人，可與方叔、召虎相比，漢代之韓信、彭越、衛青、霍去病等則不在話下。”又問“：今之臣者有像魏征的嗎？”答曰：“現在討好取寵成風，難找到像魏征這樣的人。”又問“：當今有賢才否？”對曰：“天下本不乏賢才，求則得之，舍則失之。今儒生中如魏..、王鶚、李獻卿、蘭光庭、趙複、郝經、王博文輩皆是有用之材，賢王也曾聘過。任用他們有何不可，隻怕是不能讓他們盡其才能。四海之廣，又豈隻此數人，大王誠心廣求，將集聚於朝廷。”

國兵下河南，奉親還鄉裏。行台嚴實，辟授都事，改行軍萬戶府知事。實卒，子忠濟嗣，升昶為經曆。居數歲，忠濟怠於政事，貪佞抵隙而進。昶言於忠濟曰：“比年內外裘馬相尚，飲宴無度，庫藏空虛，百姓匱乏，若猶循習故常，恐或生變。惟閣下接納正士，黜遠小人，去浮華，敦樸素，損騎從，省宴遊，雖不能救已然之失，尚可以弭未然之禍。”時朝廷裁抑諸侯，法製寢密，忠濟縱侈自若。昶以親老求解，不許。俄以父憂去官，杜門教授，一時名士，若李謙、馬紹、吳衍輩，皆出其門。
世祖問何以治天下，李冶對曰：“治天下說難難如登天，說易易如反掌。有製度則治，講求實際則治，重用君子黜退小人則治，像這樣豈不易如反掌，反之則難如登天。治國之道在於建立法律製度和整頓綱紀兩條，綱紀維係君臣關係，法律分別賞罰。如今上至大小官吏下至平民百姓，皆為所欲為，以私害公，這就是無法度。有功者不僅不賞反而受辱，有罪者不僅未罰反而受寵，是無法度。法度綱紀被破壞，天下不亂就是萬幸了。”

歲己未，世祖伐宋，次濮州，聞昶名，召見，問治國用兵之要。昶上疏，論治國，則以用賢、立法、賞罰、君道、務本、清源為對；論用兵，則以伐罪、救民、不嗜殺為對。世祖嘉納之。明年，世祖即位，召至開平，訪以國事，昶知無不言，眷遇益隆。時征需煩重，行中書省科征稅賦，雖逋戶不貸，昶移書時相，其略曰：“百姓困於弊政久矣，聖上龍飛，首頒明詔，天下之人，如獲更生，拭目傾耳，以徯太平。半年之間，人漸失望，良以渴仰之心太切，興除之政未孚故也。側聞欲據丁巳戶籍，科征租稅，比之見戶，或加多十六七。止驗見戶，應輸猶恐不逮，複令包補逃故，必至艱難。苟不以撫字安集為心，惟事供億，則諸人皆能之，豈聖上擢賢更化之意哉？”於是省府為蠲逋戶之賦。中統二年春，內難平，昶上表賀，因進諷諫曰：“患難所以存儆戒，禍亂將以開聖明，伏願日新其德，雖休勿休，戰勝不矜，功成不有，和輯宗親，撫綏將士，增修庶政，選用百官，儉以足用，寬以養民，安不忘危，治不忘亂，恒以北征宵旰之勤，永為南麵逸豫之戒。”世祖稱善久之。世祖嚐燕處，望見昶，輒斂容曰：“李秀才至矣。”其見敬禮如此。
又問地震是什麼原因，李冶回答說：“天裂是因為陽不足，地震是因為陰有餘。地屬陰，陰盛就會不正常。今發生地震或是由於有奸邪在君王身邊，或是宮中婦女專權，或是有讒言邪惡，或刑罰不當，或是突然要進行征伐，五者必居其一。上天愛君王如愛其子，所以以地震來示警。若能辨奸邪，不使婦女專權，屏棄讒言邪惡，減輕刑罰，不隨意用兵，上副天心，下合民意。則可轉禍為福。”世祖甚是稱讚並采納。

會嚴忠濟罷，以其弟忠範代之，忠範表請昶師事之，特授翰林侍講學士，行東平路總管軍民同議官。昶條十二事，剗除宿弊。至元元年，遷轉之製行，減並路、府、州、縣官員，於是謝事家居。五年，起為吏禮部尚書，品格條式、選舉禮文之事，多所裁定。凡議大政，宰相延置上座，傾聽其說。六年，奸臣阿合馬議升製國用使司為尚書省，昶請老以歸。七年，詔授南京路總管兼府尹，不赴。八年，授山東東西道提刑按察使，務持大體，不事苛細，未幾致仕。二十二年，昶年已八十三，複遣使征之，以老疾辭，賜田千畝。二十六年卒，年八十有七。
冶晚年居家於元氏，在封龍山下開館講學，學徒日多。世祖即位後欲重用他，冶以老病退求還山。至元二年(1265)，又召他為學士，就職僅一月又因病辭去，卒於家，年八十八歲。著有《敬齋文集》四十卷、《壁書聚艸削》十二卷、《泛說》四十卷、《古今黃主》四十卷、《測園海鏡》十二卷、《益古衍段》三十卷。

昶嚐集《春秋》諸家之說折中之，曰《春秋左氏遺意》二十卷；早年讀《語》、《孟》，見先儒之失，考訂成編，及得朱氏、張氏解，往往吻合，其書遂不複出。獨取《孟子》舊說新說矛盾者，參考歸一，附以己見，為《孟子權衡遺說》五卷。
徐世隆，字威卿，陳州西華人。二十歲中金正大四年(1227)進士，朝廷任命他做縣令。其父告誡他說：“你還年少，所學不多，不忙去為官，應再多讀書，增加知識，三十歲為官不晚。”世隆便辭官而更加努力學習。

劉肅
金天興元年(1232)，父親去世，第二年同母親北渡黃河，嚴實招他到東平為書記官。世隆勸嚴實收養貧困書生，因而許多名士都投奔而來。憲宗即位，召他去做管理燕京路課稅官，世隆堅決拒絕。世祖即位前於憲宗二年(1252)，在日月山召見世隆，詢問有關征討雲南的事，世隆說：“孟子說過‘不殺人的君王能統一天下’。君王不殺人能統一天下，何況小小西南一隅之地。”

劉肅，字才卿，威州洺水人。金興定二年詞賦進士。嚐為尚書省令史。時有盜內藏官羅及珠，盜不時得，逮係貨珠牙儈及藏吏，誣服者十一人。刑部議皆置極刑，肅執之曰：“盜無正贓，殺之冤。”金主怒。有近侍夜見肅，具道其旨，肅曰：“辨析冤獄，我職也，惜一己而戕十一人之命，可乎！”明日，詣省辨愈力。右司郎中張天綱曰：“吾為汝具奏辨析之。”奏入，金主悟，囚得不死。調新蔡令。先時，縣賦民以牛多寡為差，民匿不耕，肅至，命樹畜繁者不加賦，民遂殷富。瀕淮民有竄入宋境，籍為兵而優其糧，間有歸者，頗艱於衣食，時出怨言曰：“不如渡淮。”告者以謀叛論，肅曰：“淮限宋境，一水耳，果欲叛，不難往也，口雖言而心無實，準律當杖八十。”奏可。繼擢戶部主事。
中統元年(1260)，被提升為燕京等路宣撫使。這時中書省令各路飼養禁衛軍的瘦馬數萬匹，為世隆所拒絕。前任宣撫使虧欠清滄應征鹽課，世隆對此進行清查，使鹽課有餘，朝廷賜他白銀三十鋌。二年，調職順天府，該地正鬧荒災，世隆開倉放糧，使眾多百姓免於死亡。三年，朝廷廢宣撫司，回到東平。其後世祖任命他為太常卿兼提舉東平路學校事。四年，世祖詢問他關於中國古代堯、舜、禹、湯如何為聖王的道理，世隆將《書經》中有關帝王的事加以講解，著成書進呈皇帝，世祖大喜，命翰林承旨安藏譯為蒙文進呈禦覽。

金亡，依東平嚴實，辟行尚書省左司員外郎，又改行軍萬戶府經曆。東平歲賦絲銀，複輸綿十萬兩、色絹萬匹，民不能堪，肅讚實奏罷之。壬子，世祖居潛邸，以肅為邢州安撫使，肅興鐵冶及行楮幣，公私賴焉。中統元年，擢真定宣撫使。時中統新鈔行，罷銀鈔不用。真定以銀鈔交通於外者，凡八千餘貫，公私囂然，莫知所措。肅建三策：一曰仍用舊鈔，二曰新舊兼用，三曰官以新鈔如數易舊鈔。中書從其第三策，遂降鈔五十萬貫。二年，授左三部尚書，官曹典憲，多所議定。未幾，兼商議中書省事。三年，致仕，給半俸。四年，卒，年七十六。
至元元年(1264)，調任世隆為翰林侍講學士，兼太常卿，朝廷大政都先征求他的意見後而再行，凡皇帝詔令和宮中典冊都出自世隆之手。還協助朝廷興建太廟，迎奉祖宗神位。

肅性舒緩，有執守。嚐集諸家《易》說，曰《讀易備忘》。後累贈推忠讚治功臣、榮祿大夫、上柱國、大司徒、邢國公，諡文獻。
不久又兼任戶部侍郎，受皇帝之命參預設立中書省等國家最高機構，確定內外官製。至元七年，任吏部尚書，鑒於當時選任官吏無一定製度，因而著《選曹八議》一文。

子憲，禮部侍郎；愻，大名路總管。孫賡，翰林學士承旨。
至元九年(1272)，任東昌路總管，注重提倡道德，以理服人，不專靠刑罰，僅僅一年該郡政治清明，人民稱頌。至元十四年，提升為山東提刑按察使。當時有妖言惑眾，衙門逮捕了數百人，世隆加以甄別，誤捕者十之八九，皆予釋放。十五年調淮東。世祖準備征討日本，世隆上疏勸止。十七年召為翰林學士，辭不就任；又召為集賢學士，仍以稱病為由，不就任。

王思廉
世隆身材魁偉，胸襟廣闊，樂觀慈祥，熟悉前代曆朝製度，尤其精通法律，善於斷決冤案。二十二年安童為宰相，奏請任用世隆，世隆再以年老多病而辭。至元二十二年卒，享年八十歲，著有《瀛洲集》百卷及文集若幹卷。

王思廉，字仲常，真定獲鹿人。幼師太原元好問。既冠，張德耀宣撫河東，辟掌書記，複謝歸。至元十年，董文忠薦之，世祖問文忠曰：“汝何由知王思廉賢？”對曰：“鄉人之善者稱之也。”遂召見，授符寶局掌書。十三年，姚樞舉為昭文館待製，遷奉訓大夫、符寶局直長。十四年，改翰林待製，嚐進讀《通鑒》，至唐太宗有殺魏徵語，及長孫皇後進諫事，帝命內官引至皇後閣，講衍其說。後曰：“是誠有益於宸衷。爾宜擇善言進講，慎勿以瀆辭煩上聽也。”每侍讀，帝命禦史大夫玉速帖木兒、太師月赤察兒、禦史中丞撒裏蠻、翰林學士承旨掇立察等鹹聽受焉。帝嚐禦延春閣，大賚群臣，俾十人為列以進，思廉偶在衛士之列，帝責董文忠曰：“思廉儒臣，豈宜列衛士！”
閻複，字子靖，祖籍平陽和州，祖父名衍，曾在金朝為官。父名忠，因避兵亂而遷到山東之高唐，以後就定居在這裏。

十八年，進中順大夫、典瑞少監。十九年，帝幸白海，時千戶王著矯殺奸臣阿合馬於大都，辭連樞密副使張易。帝召思廉至行殿，屏左右，問曰：“張易反，若知之乎？”對曰：“未詳也。”帝曰：“反已反已，何未詳也？”思廉徐奏曰：“僣號改元謂之反，亡入他國謂之叛，群聚山林賊害民物謂之亂，張易之事，臣實不能詳也。”帝曰：“朕自即位以來，如李璮之不臣，豈以我若漢高帝、趙太祖，遽陟帝位者乎？”思廉曰：“陛下神聖天縱，前代之君不足比也。”帝歎曰：“朕往者有問於竇默，其應如響，蓋心口不相違，故不思而得，朕今有問汝，能然乎？且張易所為，張仲謙知之否？”思廉即對曰：“仲謙不知。”帝曰：“何以明之？”對曰：“二人不相安，臣故知其不知也。”
閻複七歲讀書，聰敏過人，二十歲入東平求學，拜名儒康曄為師。當時嚴實管領東平禦史台，招諸生進行進士預考，當選者四人，閻複為第一名，其他是徐琰、李謙、孟祺。

二十年，升太監。思廉以儒素進，帝眷注優渥。嚐疾，賜禦藥，顧問安否；扈蹕，失所乘馬，給內廄馬五匹；盜竊所賜玉帶，更以玉帶賜之。裕宗居東宮，思廉進曰：“殿下府中，宜建學官，俾左右近侍，嚐親正學，必能裨輔明德。”裕宗然之。裕宗嚐欲買甲第賜思廉，思廉固辭。二十三年，改嘉議大夫、同知大都留守，兼少府監事。藩王乃顏叛，帝親征，思廉間謂留守段貞曰：“藩王反側，地大故也，漢晁錯削地之策，實為良圖，盍為上言之？”貞見帝，遂以聞，帝曰：“汝何能出是言也？”貞以思廉對，帝嘉之。二十九年，遷正議大夫、樞密院判官。大德元年，成宗即位，遷中奉大夫、翰林學士，仍樞密院判官，以病歸。三年，起為工部尚書，拜征東行省參知政事。七年，總管大名路。八年，召為集賢學士。十一年，授正奉大夫、太子賓客。仁宗即位，以翰林學士承旨、資善大夫致仕。延祐七年卒，年八十三。贈翰林學士承旨、資德大夫、河南江北等處行中書省右丞、上護軍，追封恒山郡公，諡文恭。
憲宗九年(1259)，在東平禦史台任掌書記之職。至元八年(1271)，為會同館副使兼接伴使。十二年升任翰林修撰。十四年以奉訓大夫官階出任僉河北河南道提刑按察司事。十六年回朝任翰林直學士，有鑒於州郡官吏不稱職，建議製定選拔官吏之法。十九年升侍講學士。二十年改為集賢侍講學士並兼管會同館事務。

李謙
至元二十三年(1286)升翰林院學士。世祖屢次召至榻前口述聖旨，由閻複草擬成文。二十八年廢尚書省，再立中書省，欲以閻複執政。複認為自己不足勝任，多次推辭，世祖對侍臣說“：閻複知書達理，有謙讓之心，不必勉強。”禦史台把提刑按察司改為肅政廉訪司，首先任命閻複為浙西道肅政廉訪使。奸臣桑哥誤國被處理，閻複因撰寫過《桑哥輔政碑》受牽連亦被免官。

李謙，字受益，鄆之東阿人。祖元，以醫著名。父唐佐，性恬退，不喜仕進。謙幼有成人風，始就學，日記數千言，為賦有聲，與徐世隆、孟祺、閻複齊名，而謙為首。為東平府教授，生徒四集，累官萬戶府經曆，複教授東平。先時，教授無俸，郡斂儒戶銀百兩備束修，謙辭曰：“家幸非甚貧者，豈可聚貨以自殖乎！”翰林學士王磐以謙名聞，召為應奉翰林文字，一時製誥，多出其手。至元十五年，升待製，扈駕至上都，賜以銀壺、藤枕。十八年，升直學士，為太子左諭德，侍裕宗於東宮。陳十事：曰正心，曰睦親，曰崇儉，曰幾諫，曰戢兵，曰親賢，曰尚文，曰定律，曰正名，曰革弊。裕宗崩，世祖又命傅成宗於潛邸，所至以謙自隨。轉侍讀學士。世祖深加器重，嚐賜坐便殿，飲群臣酒，世祖曰：“聞卿不飲，然能為朕強飲乎？”因賜蒲萄酒一鍾，曰：“此極醉人，恐汝不勝。”即令三近侍扶掖使出。二十六年，以足疾辭歸。
三十一年成宗即位，召閻複入朝，授任集賢學士，官階為正議大夫。元貞元年(1295)，閻複上疏建議京師建立“宣聖”廟學，以雅樂祭祀孔子，恢複曲阜孔墓守塚戶為單獨戶籍，不並入民籍。這些意見均被采納。其後又奏請朝廷賜護守孔墓者二十八戶，祭祀田五千畝。元貞三年彗星出現，閻複因此建議製定法令，頒布對宗室親王的分封與贈予，增加官員俸祿，調任內外官吏等。還建議對地方官吏不施杖刑，減輕江南公田的重租。這些建議多被采納施行。大德元年(1297)，又調任翰林學士，次年賜他楮幣萬貫。四年成宗召至榻前，讓他舉薦中書省左丞相人選。閻複推薦哈剌哈孫。成宗大喜，即召拜哈剌哈孫為相，拜閻複為翰林學士承旨，官階正奉大夫。

三十一年，成宗即位，驛召至上都。即見，勞曰：“朕知卿有疾，然京師去家不遠，且多良醫，能愈疾。卿當與謀國政，餘不以勞卿也。”升學士。元貞初，引疾還家。大德六年，召為翰林承旨，以年七十一，乞致仕。九年，又召。至大元年，給半俸。仁宗為皇太子，征為太子少傅，謙皆力辭。仁宗即位，召十六人，謙居其首。乃力疾見帝於行在，疏言九事，其略曰：“正心術以正百官，崇孝治以先天下，選賢能以居輔相之位，廣視聽以通上下之情，恤貧乏以重邦家之本，課農桑以豐衣食之源，興學校以廣人材之路，頒律令使民不犯，練士卒居安慮危。至於振肅紀綱、糾察內外，台憲之官尤當選素著清望、深明治體、不事苛細者為之。”帝嘉納焉。遷集賢大學士、榮祿大夫，致仕，加賜銀一百五十兩，金織幣及帛各三匹。歸，卒於家，年七十九。
大德十一年(1307)武宗即位，閻複首先向皇帝進呈三點意見“：朝廷器物和爵位不能輕易與人，賞罰要分明，人材任用要選擇。”武宗進升其官階為榮祿大夫，授平章政事之職。閻複推辭不受，請求辭官返故裏。仁宗即位後召他為官，又推辭不就任。皇慶元年(1312)三月卒，年七十七歲，諡“文康”。著有《靜軒集》五十卷。

謙文章醇厚有古風，不尚浮巧，學者宗之，號野齋先生。子偘，官至大名路總管。