景穆十二王
景穆皇帝有十四個兒子。恭皇後生文成皇帝。袁椒房生陽平幽王新成。尉椒房生京兆康王子推、濟陰王小新成。陽椒房生汝陰靈王天題。樂良厲王萬壽、廣平殤王洛侯，母親的記載都缺略。孟椒房生任城康王元雲。劉椒房生南安惠王五檀、城陽康王體。慕容椒房生童武董旺左盜。尉椒房生樂陵康王蛆旦。孟椒房生安定靖王元休。趙王元深過早逝世，沒有傳記，母親的記載缺略。魏國舊日太子的後庭沒有名號，高宗即位後，恭宗的宮女凡生了兒子的。都稱為椒房。

陽平王京兆王濟陰王汝陰王樂浪王廣平王
陽平王新成，太安三年封，被任命為征西大將軍。後來擔任內都大官。逝世，謐號為幽。

景穆皇帝十四男。恭皇後生文成皇帝。袁椒房生陽平幽王新成。尉椒房生京兆康王子推、濟陰王小新成。陽椒房生汝陰靈王天賜。樂浪厲王萬壽、廣平殤王洛侯，母並闕。孟椒房生任城康王雲。劉椒房生南安惠王楨、城陽康王長壽。慕容椒房生章武敬王太洛。尉椒房生樂陵康王胡兒。孟椒房生安定靖王休。趙王深早薨，無傳，母闕。魏舊太子後庭未有位號，高宗即位，恭宗宮人有子者，並號為椒房。
長子安壽，繼承爵位。高祖賜名為五壓。屢經升遷為懷朔鎮大將、都督三道諸軍事，向北討伐。詔書征召趕往京城，以征戰的事加以勉勵。窒畫回答說：“應當仰仗朝廷製定的克敵謀略，使墜壟同行軀的禮節。”皇帝讚歎說：“王的話有氣魄!這是我所盼望的。”沒有出發，遭遇母親去世，詔令派遣侍臣以戰事敦促曉諭他。出殯後就出發，和衛塑聚集三路將領商議出軍路線。於是中路出兵到黑山，東路趕往士盧河，西路趕往侯延河。軍隊通過大戈壁，大敗蠕蠕。元頤入朝，詔令說：“王先前的話，果然不假。”後來授任朔州刺史。到恒州刺史穆泰圖謀反叛，派遣使者推舉元頤為首領。元頤秘密地把情況上報，穆泰等人受死刑，皇帝十分讚許元頤。世宗景明元年，元頤任青少，青州刺史時逝世，謐號為莊王。傳封國到孫子宗胤，肅宗時，因殺叔父獲罪被賜令自殺，封國削除。

陽平王新成，太安三年封，拜征西大將軍。後為內都大官。薨，諡曰幽。
元頤的弟弟元衍，字安樂，獲賜爵位為廣陵侯。擔任梁州刺史，上奏疏請賜予王爵，以提高威望地位。韶令說：“可以說是不知滿足的請求，所請求的不能批準。”改任徐州刺史，到州中病重，皇帝命令徐成伯乘驛車去治病。疾病痊愈，成伯返回，皇帝說“你的確是名醫”，賜絹三千匹。成伯推辭，請求接受一千匹。皇帝說：“《詩經》說‘良臣賢士都跑光，國運艱危將傾覆。，據此說來，豈僅三千匹呢?”元衍就是如此地受皇帝重視。後來親生母親雷氏去世，上奏疏請求免除州職。下詔說：“關於為先君餘留的尊嚴所壓抑，《儀禮》中有明確的文字。末代衰落，這個禮儀有時被廢除。侯是親王的兒子，應該依從餘留尊嚴的義理，服大功的喪服。”後來任雍州刺史時去世，謐號為康侯。元衍性格清高謹慎，在各地廉潔守法，又不經營家產，曆任四州刺史，都有聲譽政績，死亡的時候沒有收殮的棺材。兒子元暢。

長子安壽，襲爵。高祖賜名頤。累遷懷朔鎮大將，都督三道諸軍事北討。詔徵赴京，勖以戰伐之事。對曰：“當仰仗廟算，使呼韓同渭橋之禮。”帝歎曰：“壯哉王言！朕所望也。”未發，遭母憂，詔遣侍臣以金革敦喻。既殯而發，與陸叡集三道諸將議軍途所詣。於是中道出黑山，東道趨士盧河，西道向侯延河。軍過大磧，大破蠕蠕。頤入朝，詔曰：“王之前言，果不虛也。”後除朔州刺史。及恆州刺史穆泰謀反，遣使推頤為主。頤密以狀聞，泰等伏誅，帝甚嘉之。世宗景明元年，薨於青州刺史，諡曰莊王。傳國至孫宗胤，肅宗時，坐殺叔父賜死，爵除。
元暢的弟弟元融，字叔融。相貌醜陋，勇武超過常人。莊帝設謀殺死爾朱榮，任命元融為直合將軍。等到爾朱兆進入洛陽，元融逃到民間。元衍的弟弟元欽，字思若。擔任中書監、尚書右仆射、儀同三司。元欽臉色格外黑，所以當時的人稱他為黑麵仆射。元欽奸淫堂兄元麗的妻子崔氏，被禦史中尉封回彈劾奏告，遇大赦而免於處罰。不久授任司州牧。元欽年輕時喜愛學習，很早有好名聲，當時人編出謠諺說：“皇宗略略，畫畫、墨羞。”等到晚年地位尊貴，不能有所匡正補益，有見識的人輕視他。元欽曾委托青州人高僧壽為兒子尋找老師，老師到了後，沒過多少天就逃走了。元欽就這件事責備僧壽。僧盡性格滑稽，反而對元欽說：“一般人絕食，七天就死了，這人剛過五天，迅疾逃跑，去掉糧食而接受誠信，實在有所缺略。”元欽於是大為慚愧，從此對待客人逐漸優厚。後來授任司空公，封為钜平縣公。在河陰遇害，追贈假黃鐵、太師、太尉公。

頤弟衍，字安樂，賜爵廣陵侯。位梁州刺史，表請假王，以崇威重。詔曰：“可謂無厭求也，所請不合。”轉徐州刺史，至州病重，帝敕徐成伯乘傳療。疾差，成伯還，帝曰“卿定名醫”，賚絹三千匹。成伯辭，請受一千。帝曰：“《詩》雲‘人之雲亡，邦國殄瘁。’以是而言，豈惟三千匹乎？”其為帝所重如此。後所生母雷氏卒，表請解州。詔曰：“先君餘尊之所厭，禮之明文，季末陵遲，斯典或廢。侯既親王之子，宜從餘尊之義，便可大功。”後卒於雍州刺史，諡曰康侯。衍性清慎，所在廉潔，又不營產業，曆牧四州，皆有稱績，亡日無斂屍具。子暢。
兒子子孝，字季業。很早有好名聲，八歲時，司徒崔光見到後而看重他說：“後輩中的頭領，一定是這個人。”

暢弟融，字叔融。貌甚短陋，驍武過人。莊帝謀殺爾朱榮，以融為直閣將軍。及爾朱兆入洛，融逃人間。
京兆王子推，太安五年封。擔任侍中、征南大將軍、長安鎮都大將。子推性格沉穩儒雅，善於安撫接納，秦州雍州的人，信服他的聲威恩惠。召入任中都大官，審理案件有名聲。顯祖將要憚讓帝位給子推，因大臣極力勸阻，才傳位給壺擔。直擔即位，任命他為侍中、本號將軍、開府儀同三司、青州刺史，沒到任，在途中逝世。

衍弟欽，字思若。位中書監、尚書右仆射、儀同三司。欽色尤黑，故時人號為黑麵仆射。欽淫從兄麗妻崔氏，為禦史中尉封回劾奏，遇赦免。尋除司州牧。欽少好學，早有令譽，時人語曰：“皇宗略略，壽安、思若。”及晚年貴重，不能有所匡益，識者輕之。欽曾托青州人高僧壽為子求師，師至，未幾逃去。欽以讓僧壽。僧壽性滑稽，反謂欽曰：“凡人絕粒，七日乃死；始經五朝，便爾逃遁。去食就信，實有所闕。”欽乃大慚，於是待客稍厚。後除司空公，封钜平縣公。於河陰遇害，贈假黃鉞、太師、太尉公。
兒子太興，繼承爵位。被任命為長安鎮都大將，因貪汙納賄，被削除官職爵位。後來授任秘書監，恢複先前的爵位，任命為統萬鎮將，改封為西河王。後來改軍鎮為夏業，又命左興任刺史。授任為代理衛尉卿。起初，太興遭遇疾病，請眾多僧人作法事道場，所有財產，一下子布施出去，求病痊愈，名叫“散生齋”。到齋會以後，僧人都四散而去，有一個僧人才說乞討齋會剩餘食物。主興對他開玩笑說：“齋食已經完了，衹有酒肉。”僧人說：“也能夠吃。”於是拿出酒一鬥，羊腿一隻，僧人吃完後還說不飽。等到告辭出來後，酒肉都還在，太興出門追趕，沒見到僧人。左壘於是在佛像前許願，剛才的師傅恐怕不是世俗之人，如果這個病得以痊愈，就拋棄王爵進入佛門。沒有多久就痊愈了，於是請求做僧人，奏疏上了十多次，才被批準。當時高祖向南征討在軍隊中，詔令皇太子在四月八日為他剃發，施予布帛二千匹。做僧人後，改名僧懿，居住在嵩山。太和二十二年去世。

子子孝，字季業。早有令譽，年八歲，司徒崔光見而異之曰：“後生領袖，必此人也。”
兒子元昴，字伯暉，繼承爵位。逝世。

京兆王子推，太安五年封。位侍中、征南大將軍、長安鎮都大將。子推性沉雅，善於綏接，秦雍之人，服其威惠。入為中都大官，察獄有稱。顯祖將禪位於子推，以大臣固諫，乃傳高祖。高祖即位，拜侍中、本將軍、開府儀同三司、青州刺史，未至，道薨。
兒子元驚，字魏慶，繼承爵位。孝靜帝時，屢經升任到太尉、錄尚書事、司州牧、青州刺史。在州中逝世，追贈假黃鐵、太傅、司徒公，謐號為文。元驚寬厚和順有度量，容貌美好，風度翩翩，得失之間，不表現在神色上。性格清廉節儉，不經營家產，死的時候，家中沒有多餘的財產。

子太興，襲。拜長安鎮都大將，以黷貨，削除官爵。後除秘書監，還複前爵，拜統萬鎮將，改封西河。後改鎮為夏州，仍以太興為刺史。除守衛尉卿。初，太興遇患，請諸沙門行道，所有資財，一時布施，乞求病愈，名曰“散生齋”。及齋後，僧皆四散，有一沙門方雲乞齋餘食。太興戲之曰：“齋食既盡，唯有酒肉。”沙門曰：“亦能食之。”因出酒一鬥，羊腳一隻，食盡猶言不飽。及辭出後，酒肉俱在。出門追之，無所見。太興遂佛前乞願，向者之師當非俗人，若此病得差，即舍王爵入道。未幾便愈，遂請為沙門。表十餘上，乃見許。時高祖南討在軍，詔皇太子於四月八日為之下發，施帛二千匹。既為沙門，更名僧懿，居嵩山。太和二十二年終。
元昴的弟弟仲景，性格嚴厲苛刻。莊帝時，兼任禦史中尉，京城整肅。每次到台合，總乘紅牛，當時人稱他為“赤牛中尉”。太昌初年，擔任河南尹，奉行法令沒有私心。當時吏部尚書樊子鵠的部下橫行，又進行偷盜，仲景秘密加以逮捕，全部抓獲他們，都當即處決，於是豪門貴族心中膽寒。出帝將向西出行，授任仲景為中軍大都督，留在京城。齊獻武王打算到洛陽，仲景就拋下妻子兒女而逃走。

子昴，字伯暉，襲。薨。
仲景的弟弟元暹，字叔照。莊帝初年，授任他為南兗州刺史，在州中凶猛暴烈，殺人很多。元顥進入洛陽，元暹占據州城不屈服。莊帝回宮，封他為汝陽王，調任秦州刺史。原先，秦州城內民眾屢次反叛，元暹全部誅殺他們，存活下來的僅十之一二。普泰元年，授任涼州刺史，貪婪暴烈沒有極限。想要謀取府庫官員和商胡富人的財物，假稱一個台閣符命，誑騙一些豪富等說要加以賞賜，一時之間加以殺戮，所有資產奴仆，全部沒收歸入自己名下。孝靜帝時，擔任侍中、錄尚書事。逝世，追贈太師、錄尚書事。

子悰，字魏慶，襲。孝靜時，累遷太尉、錄尚書事、司州牧、青州刺史。薨於州，贈假黃鉞、太傅、司徒公，諡曰文。悰寬和有度量，美容貌，風望儼然，得喪之間，不見於色。性清儉，不營產業，身死之日，家無餘財。
兒子元衝，繼承爵位。沒有兒子，封國斷絕。

昴弟仲景，性嚴峭。莊帝時，兼禦史中尉，京師肅然。每向台，恆駕赤牛，時人號“赤牛中尉”。太昌初，為河南尹，奉法無私。時吏部尚書樊子鵠部下縱橫，又為盜竊，仲景密加收捕，悉獲之，鹹即行決。於是豪貴寒心。出帝將西行，授仲景中軍大都督，留京師。齊獻武王欲至洛陽，仲景遂棄妻子而遁。
太興的弟弟元遙，字太原。有器識聲望，以左衛將軍跟隨高祖向南征伐，賜爵為饒陽男。世宗初年，遇上生身母親去世，上奏疏請求解除職任，詔令以餘留的尊嚴所壓抑的義理，不準許。

仲景弟暹，字叔照。莊帝初，除南兗州刺史。在州猛暴，多所殺害。元顥入洛，暹據州不屈。莊帝還宮，封汝陽王，遷秦州刺史。先時，秦州城人屢為反覆，暹盡誅之，存者十一二。普泰元年，除涼州刺史，貪暴無極。欲規府人及商胡富人財物，詐一台符，誑諸豪等雲欲加賞，一時屠戮，所有資財生口，悉沒自入。孝靜時，位侍中、錄尚書事。薨，贈太師、錄尚書。
肅宗初年，屢經升任到左光祿大夫，又兼領護軍。調任冀州刺史。元遙因胡人原來沒有籍貫，好壞難分，全部命令造簿籍。又因胡人造簿籍，將要向他們征稅，用來充實軍用物資。胡人不願意，就一起誣陷元遙，說他收受金銀馬匹。禦史核查，事情和胡人告發相同，元遙獲罪除去名籍。元遙不住地陳述冤枉，肅宗命令有關官員重加推究，才昭雪。調任右光祿人夫。

子衝，襲。無子，國絕。
當時冀州僧人法慶造作怪異的邪術，就遊說勃海人李歸伯，歸伯全家跟從他，招集鄉民，推舉法慶為首領．法慶委任歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自稱為“大乘”。殺死一個人的做一住菩薩，殺死十個人的做十住菩薩。又調和狂藥，讓人服下後，父子兄弟不再認識，僅以殺人為職事。於是聚集民眾殺死阜城令，攻下勃海郡，殺害官吏民眾。刺史蕭寶夤派遣兼長史崔伯駢討伐他們，在煮棗城失敗，伯駢戰死。凶惡的黨徒於是強盛，在各處消滅寺院，殺戮僧人尼姑，焚燒佛經佛像，說新佛出世，要除去舊魔鬼。下韶任命元遙為使持節、都督北征諸軍事，率領步兵騎兵十萬人去討伐他們。法慶相繼攻打元遙，元遙都打敗了他們。元遙派遣輔國將軍張糾等人率領騎兵追趕，打敗他們，擒獲法慶和他的妻子尼姑惠暉等人，殺死他們，傳送首級到京城。後來擒獲歸伯，在都城的街市斬首。

太興弟遙，字太原。有器望，以左衛將軍從高祖南征，賜爵饒陽男。世宗初，遭所生母憂，表請解任。詔以餘尊所厭，不許。
當初，元遙的大功兄弟，都是恭宗的孫子，到肅宗時而服屬斷絕，所以除去元遙等人的家族名冊。元遙上奏疏說：“私下聽說聖人之所以麵向南而治理天下，有不可改變的，是親，是尊。四代後而鰓服完結，五代後而袒衣免冠，六代以後親屬關係竭盡。在這以外的，還維係姓氏而不加區別，在一起飲食而沒有不同。另外《律》文所說議親，不僅是當代的親屬，指的是先帝的五代。恭謹探尋這一旨意，是用以增廣皇帝的同宗，加大國家的牢固。先皇之所以改變這一條例，實行這另外的製度，是太和的末年，正有意攻取吳地蜀地，開始經營的用度，在起初就深入考慮，割減親情的起源，在當時是權宜之計。而且臨淮王：左提，在分開名冊的開始，高祖賜給布帛三千匹，是表明看重分離；樂良王長命，也賜給縑二千匹，是用以保持慈愛眷戀。逭都是先朝殷勤思慮，不得已這樣做的。古人說過。多足的蟲子至死不僵硬，是因為輔助自己的多。臣下實在不妄想要親登大殿台階，苟且求取華屋，衹是擔心大宗一分開，天子親屬名冊不過十幾人而已。在漢朝，各王的兒子不限多少，都割裂土地而分封，稱之為侯，到了魏晉，無不廣賜河山，稱他們為公的原因，大概是顧慮大宗不牢固，骨肉的恩情疏遠了。臣下和皇上相分離，雖然是五代後的遠親，在先帝來說都是天子的孫子。高祖之所以封國有俸祿又給予衣食，皇後家族僅給俸祿不給予衣食的原因，是要用來區別內外限定同異的。現在各廟子孫的情感，心中沒有忘記；行路之人的悲傷，很快已觸及。所以分封的人，三年服喪期滿，然後就被剝奪。現在朝廷還處於先帝死亡的悲慟中，就商議遣件事，實在不安心。”下詔交付尚書廣泛討論後上報。尚書令任城王五違、尚書左仆射五厘上奏讚同五堡的奏疏。靈太後不聽從。去世，謐號為宣公。

肅宗初，累遷左光祿大夫，仍領護軍。遷冀州刺史。遙以諸胡先無籍貫，奸良莫辨，悉令造籍。又以諸胡設籍，當欲稅之，以充軍用。胡人不願，乃共構遙，雲取納金馬。禦史按驗，事與胡同，遙坐除名。遙陳枉不已，敕有司重究，乃披雪。遷右光祿大夫。時冀州沙門法慶既為妖幻，遂說勃海人李歸伯。歸伯合家從之，招率鄉人，推法慶為主。法慶以歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自號“大乘”。殺一人者為一住菩薩，殺十人為十住菩薩。又合狂藥，令人服之，父子兄弟不相知識，唯以殺害為事。於是聚眾殺阜城令，破勃海郡，殺害吏人。刺史蕭寶夤遣兼長史崔伯驎討之，敗於煮棗城，伯驎戰沒。凶眾遂盛，所在屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像，雲新佛出世，除去舊魔。詔以遙為使持節、都督北征諸軍事，帥步騎十萬以討之。法慶相率攻遙，遙並擊破之。遙遣輔國將軍張虯等率騎追掩，討破，擒法慶並其妻尼惠暉等，斬之，傳首京師。後擒歸伯，戮於都市。
元遙的弟弟元恒，字景安，粗略閱讀書傳史冊。元恒據《春秋》的義理，起名不用山川字眼，上奏請求改名為芝。曆任太常卿、中書監、侍中。後來在河陰遇害。追贈為太傅、司徒公，謐號為宣穆公。

初，遙大功昆弟，皆是恭宗之孫，至肅宗而本服絕，故除遙等屬籍。遙表曰：“竊聞聖人所以南麵而聽天下，其不可得變革者，則親也，尊也。四世而緦服窮，五世而袒免，六世而親屬竭矣。去茲以往，猶係之以姓而弗別，綴之以食而弗殊。又《律》雲議親者，非唯當世之屬親，曆謂先帝之五世。謹尋斯旨，將以廣帝宗，重磐石。先皇所以變茲事條，為此別製者，太和之季，方有意於吳蜀，經始之費，慮深在初，割減之起，暫出當時也。且臨淮王提，分屬籍之始，高祖賜帛三千匹，所以重分離；樂良王長命，亦賜縑二千匹，所以存慈眷。此皆先朝殷勤克念，不得已而然者也。古人有言，百足之蟲至死不僵者，以其輔己者眾。臣誠不欲妄親太階，苟求潤屋，但傷大宗一分，則天子屬籍不過十數人而已。在漢，諸王之子不限多少，皆列土而封，謂之曰侯，至於魏晉，莫不廣胙河山，稱之曰公者，蓋惡其大宗之不固，骨肉之恩疏矣。臣去皇上，雖是五世之遠，於先帝便是天子之孫，高祖所以國秩祿賦複給衣食，後族唯給其賦不與衣食者，欲以別外內、限異同也。今諸廟之感，在心未忘；行道之悲，倏然已及。其諸封者，身亡之日，三年服終，然後改奪。今朝廷猶在遏密之中，便議此事，實用未安。”詔付尚書博議以聞。尚書令任城王澄、尚書左仆射元暉奏同遙表。靈太後不從。卒，諡曰宣公。
濟陰王小新成，扭堊二年封。很有武藝謀略。庫莫奚侵犯擾亂，韶令鉍率領軍隊討伐。新成就做了很多毒藥，賊寇逐漸逼近以後，就丟棄營壘離開。賊寇到達，歡喜而競相飲酒，毫無防備。塞丘盛於是挑選輕裝的騎兵，乘賊寇醉時放馬攻打，俘獲斬首很多。後來擔任外都大官。逝世，追贈大將軍，謐號為惠公。

遙弟恆，字景安，粗涉書史。恆以《春秋》之義，為名不以山川，表求改名芝。曆位太常卿、中書監、侍中。後於河陰遇害。贈太傅、司徒公，諡曰宣穆公。
兄子：子鬱，字伏生，繼承爵位。擔任開府儀同三司。任盆業刺史時，因貪汙受賄被賜令自殺，封國被削除。

濟陰王小新成，和平二年封。頗有武略。庫莫奚侵擾，詔新成率眾討之。新成乃多為毒酒，賊既漸逼，便棄營而去。賊至，喜而競飲，聊無所備。遂簡輕騎，因醉縱擊，俘馘甚多。後位外都大官。薨，贈大將軍，諡曰惠公。
長子子弼，字邕明，剛強正直有文學才能。擔任中散大夫。憑嫡長子應繼承先人爵位，因叔父尚書仆射五麗利用工壓的親近寵信，就剝奪元弼的王爵，專橫地授予同母所生哥哥的兒子元誕。於是元弼拋棄世間事務，稱病回到家中。世宗征召他為侍中，元弼上奏疏執意推讓。進入嵩山，以洞穴為居室，穿布衣吃粗食，去世。建義元年，兒子暉業申訴恢複王爵。永安三年，追贈為尚書令、司徒公，謐號為文獻。當初，元弼曾經夢見別人對他說：“您親身不能傳授世代封爵，繼承先人封爵的，是您的長子紹遠。”元弼醒後，就告訴暉業。最終情形如他所說。

子鬱，字伏生，襲。位開府。為徐州刺史，以黷貨賜死，國除。
暉業，年輕時險惡刻薄，多和賊寇強盜交往。長大後才改變操行，閱讀諸子史書，也比較會寫文章，而慷慨有誌向節操。曆任司空、太尉，加授特進，兼領中書監，錄尚書事。齊文襄王曾經詢問他說：“近來讀些什麼書?”暉業回答說：“多次閱覽伊尹霍光的《列傳》，不讀曹操司馬懿的書。”暉業因國運逐漸衰微，不再圖謀保全，衹是講吃講喝，一天三隻羊，三天一頭小牛。又曾經賦詩說：“從前王路寬又明，濟濟多士會群英。現遇世路多艱險，狐兔縱橫擋在前。”齊國初年，降封爵為美陽縣公，任開府儀同三司、特進。暉業在晉陽，不同別人來往，日常閑暇，就撰寫魏國藩王家世，稱為《辨宗室綠》，共四十卷，流行於世間。

長子弼，字邕明，剛正有文學。位中散大夫。以世嫡應襲先爵，為季父尚書仆射麗因於氏親寵，遂奪弼王爵，橫授同母兄子誕。於是弼絕棄人事，托疾還私第。世宗徵為侍中，弼上表固讓。入嵩山，以穴為室，布衣蔬食，卒。建義元年，子暉業訴複王爵。永安三年，追贈尚書令、司徒公，諡曰文獻。初，弼嚐夢人謂之曰：“君身不得傳世封，其紹先爵者，君長子紹遠也。”弼覺，即語暉業。終如其言。
暉業的弟弟昭業，很有學問風尚，擔任諫議大夫。莊帝將前往幸洛南，昭業站在厘厘旦外，拉住馬規勸，皇帝避開他而通過，後來慰問勉勵他。擔任給事黃門侍郎、衛將軍、右光祿大夫。逝世，謐號為文侯。

暉業，少險薄，多與寇盜交通。長乃變節，涉子史，亦頗屬文，而慷慨有誌節。曆位司空、太尉，加特進，領中書監，錄尚書事。齊文襄嚐問之曰：“此何所披覽？”對曰：“數尋伊霍之《傳》，不讀曹馬之書。”暉業以時運漸謝，不複圖全，唯事飲啖，一日三羊，三日一犢。又嚐賦詩雲：“昔居王道泰，濟濟富群英。今逢世路阻，狐兔鬱縱橫。”齊初，降封美陽縣公，開府儀同三司、特進。暉業之在晉陽也，無所交通，居常閑暇，乃撰魏籓王家世，號為《辨宗室錄》，四十卷，行於世。
子鬱的弟弟子偃，字處莖，擔任太中大夫。去世。

暉業弟昭業，頗有學尚，位諫議大夫。莊帝將幸洛南，昭業立於閶闔門外，扣馬諫。帝避之而過，後勞勉之。位給事黃門侍郎、衛將軍、右光祿大夫。卒，諡曰文侯。
兒子子誕，字曇苴。當初，五盞的伯父五鬱因貪汙被賜令自殺，爵位削除。景明三年，元誕申訴說，伯父元鬱前朝的封授，衹是因年長而繼承封爵，因有罪而被削除爵位。爵位是因錯誤而繼承，繼承應該歸於正嫡。詔令因元偃正元妃的兒子曇直，是濟陰王的嫡孫，可準許繼承封爵，來秉持先人業績。元誕繼承封爵後，授任齊州刺史。在州中貪婪暴烈，大為民眾禍患，牛馬騾驢，無不逼迫奪取。家中的奴仆，都逼娶良民為媳婦。有位僧人替元誕采草藥，返回後見到他，元誕說：“師傅從外地來，有什麼消息?”僧人回答說：“僅聽說大王貪婪，希望大王早日被替代。”元誕說：“齊州七萬戶，我到來，一家沒得到三十文錢，怎麼說得上貪婪?”後來被禦史中尉元纂所糾舉，遇大赦免予處分。逝世，謐號為靜王。

鬱弟偃，字仲ＦＭ，位太中大夫。卒。
兒子元撫，字伯懿，繼承爵位。莊帝初年，被堂兄暉業申訴奪取王爵。

子誕，字曇首。初，誕伯父鬱以貪汙賜死，爵除。景明三年，誕訴雲：伯鬱前朝之封，正以年長襲封，以罪除爵。爵由謬襲，襲應歸正。詔以偃正元妃息曇首，濟陰王嫡孫，可聽紹封，以纂先緒。誕既襲爵，除齊州刺史。在州貪暴，大為人患，牛馬騾驢，無不逼奪。家之奴隸，悉迫取良人為婦。有沙門為誕采藥，還而見之，誕曰：“師從外來，有何消息？”對曰：“唯聞王貪，願王早代。”誕曰：“齊州七萬戶，吾至來，一家未得三十錢，何得言貪？”後為禦史中尉元纂所糾，會赦免。薨，諡曰靜王。
元偃的弟弟元麗，字實掌。擔任兼宗正卿、右衛將軍，調任光祿勳，宗正、右衛照舊。當時秦州屠各王法智推舉州中主簿呂苟兒為首領，稱建明元年，設置百官，攻打圍困州郡。涇州人陳瞻也聚集民眾自己稱王，年號為聖明元年。下詔任命元麗為使持節、都督、秦州刺史，和別駕楊椿討伐他們。苟兒率領部眾十多萬人駐守孤山，占據各處險阻，圍困逼近州城。元麗出擊。大敗他們，就進軍水洛。賊寇迎戰，元麗夜晚出擊打退他們。行秦州事李韶在孤山打敗苟兒，乘勝追擊三十裏，俘獲他的父母妻子兒女，殺死賊王五人，其他的人相繼歸附投降，各城的包圍，也全部逃散。苟兒帶領他的王公三十多人前往元麗那裹請求治罪。楊椿又殺死陳瞻。元麗利用平定賊寇的聲威，擄掠良民七百多人。世宗嘉獎他的功勞，詔令有關官員不準追究。

子撫，字伯懿，襲。莊帝初，為從兄暉業訴奪王爵。
被任命為雍州刺史，行政嚴厲殘酷，官吏民眾怨恨他。他的妻子崔氏生下一個男孩，元麗於是放出州獄中沒有申報台合的死刑和徒刑流放罪犯，一時之間都免罪。調任冀州刺史，召入朝廷為尚書左仆射。皇帝問他道：“聽說公在州中，殺戮不講道理，冤屈不僅一例，又大殺佛教徒。”五麗回答說：“臣下在冀業約殺佛教徒二百來人，哪裹算得上多?”皇帝說：“一人不得其所，猶如放進城壕，何況殺佛教徒二百人卻說不多?”元麗脫帽道歉，賜他就座。去世，謐號為威。

偃弟麗，字寶掌。位兼宗正卿、右衛將軍，遷光祿勳，宗正、右衛如故。時秦州屠各王法智推州主簿呂苟兒為主，號建明元年，置立百官，攻逼州郡。涇州人陳瞻亦聚眾自稱王，號聖明元年。詔以麗為使持節、都督、秦州刺史，與別駕楊椿討之。苟兒率眾十餘萬屯孤山，列據諸險，圍逼州城。麗出擊，大破之，便進軍永洛。賊徒逆戰，麗夜擊走之。行秦州事李韶破苟兒於孤山，乘勝追奔三十裏，獲其父母妻子，斬賊王五人。其餘相繼歸降，諸城之圍，亦悉奔散。苟兒率其王公三十餘人詣麗請罪。椿又斬瞻。麗因平賊之勢，枉掠良善七百餘人。世宗嘉其功，詔有司不聽追檢。拜雍州刺史，為政嚴酷，吏人患之。其妻崔氏誕一男，麗遂出州獄囚死及徒流案未申台者，一時放免。遷冀州刺史，入為尚書左仆射。帝問曰：“聞公在州，殺戮無理，枉濫非一，又大殺道人。”對曰：“臣在冀州可殺道人二百許人，亦複何多？”帝曰：“一物不得其所，若納諸隍，況殺道人二百而言不多。”麗脫冠謝，賜坐。卒，諡曰威。
兒子顯和，年輕時有節操，任司徒記室參軍。司徒崔光常在見到他後說：“元參軍風采清高特異，舉止雅致，是做宰相的材料。”授任徐州安東府長史。刺史元法僧叛變，顯和同他交戰被捉，法僧握住他的手命他和自己坐在一起。顯和說：“我和阿翁同出一脈而分支不同，都是做磐石的同宗，突然獻土地向外人叛變，如果遇到董狐，能不慚愧嗎?”就不肯坐下。法僧還要慰問勸告他，顯和說：“可以死後做惡鬼，不能坐下當叛臣。”等到將要殺他時，神情麵色不改常態。建義初年，追贈他為秦州刺史。

子顯和，少有節操，曆司徒記室參軍。司徒崔光每見之曰：“元參軍風流清秀，容止閑雅，乃宰相之器。”除徐州安東府長史。刺史元法僧叛，顯和與戰被擒，執手命與連坐。顯和曰：“顯和與阿翁同源別派，皆是磐石之宗，一朝以地外叛，若遇董狐，能無慚德！”遂不肯坐。法僧猶欲慰喻，顯和曰：“乃可死作惡鬼，不能坐為叛臣。”及將殺之，神色自若。建義初，贈秦州刺史。
汝陰王天賜，和平二年封，被任命為鎮南大將軍、虎牢鎮都大將。後來擔任內都大官。高祖初年，殿中尚書胡莫寒挑選西部敕勒富豪家中男丁多的做殿中武士，而大受財物，挑選不公平。眾人發怒，殺死莫寒和高平代理鎮將奚陵，於是敕勒各部落全反叛。韶令天賜和給事中羅雲統領各軍討伐他們。前鋒敕勒假裝投降，羅雲相信他們，副將元伏說：“敕勒神色變化，恐怕將有變故，現在不加防備，將為他們所圖謀。”羅雲不聽從。敕勒輕裝的騎兵幾千人偷襲殺死羅雲，天賜勉強得以自己保全。後來授任征北大將軍、護匈奴中郎將。屢次調任至懷朔鎮大將，因貪婪殘暴獲罪，免去死刑，削除官職爵位。去世，高祖在思政觀哭吊，追贈他本來的爵位，安葬用王爵的禮儀，謐號為靈王。

汝陰王天賜，和平三年封，拜鎮南大將軍、虎牢鎮都大將。後為內都大官。高祖初，殿中尚書胡莫寒簡西部敕勒豪富兼丁者為殿中武士，而大納財貨，簡選不平。眾怒，殺莫寒及高平假鎮將奚陵，於是諸部敕勒悉叛。詔天賜與給事中羅雲督諸軍討之。前鋒敕勒詐降，雲信之。副將元伏曰：“敕勒色動，恐將有變，今不設備，將為所圖。”雲不從。敕勒輕騎數千襲殺雲，天賜僅得自全。後除征北大將軍、護匈奴中郎將。累遷懷朔鎮大將。坐貪殘，恕死，削除官爵。卒，高祖哭於思政觀，贈本爵，葬從王禮，諡曰靈王。
兒子元逞，字萬安。任齊州刺史時去世，謐號為威。

子逞，字萬安。卒於齊州刺史，諡曰威。
元逞的兒子慶翅，任塞逸業刺史。被蘆魚的將領攻打，獻城池投降。蘿魚任命他為北道總督、魏王。到達項越，朝廷出兵討伐他，他望風逃跑。蘆塹責備他說：“說起話來有一百個舌頭，膽量卻如同小老鼠。”於是被流放到合適。

逞子慶和，東豫州刺史。為蕭衍將所攻，舉城降之。衍以為北道總督、魏王。至項城，朝廷出師討之，望風退走。衍責之曰：“言同百舌，膽若鼷鼠。”遂徙合浦。
元逞的弟弟五迅，字登台。從元士逐漸升任營業刺史。性格貪婪殘暴，人們不能忍受，相繼起來驅逐他，元泛逃到芒州。後來授任光祿大夫、宗正卿，封東燕縣男。在河陰被殺害。

逞弟泛，字普安。自元士稍遷營州刺史。性貪殘，人不堪命，相率逐之，泛走平州。後除光祿大夫、宗正卿，封東燕縣男。於河陰遇害。
天賜的第五個兒子脩義，字壽安，閱讀圖書傳記，很有文才，為高祖所賞識。從無士逐漸升任左將軍、齊州刺史。脩義因齊州接連死去刺史，多次上奏疏一再推辭。韶書說：“長短有天命，吉凶由人事，何必過於憂慮畏懼，違背保衛國家的寄托?避凶而趨吉，也時常有這種事，可準許另建館舍屋宇。”於是遷治所到束城。脩義施政，寬容和順愛民，在州中四年，不殺一個人，百姓因此思念他。調任秦州刺史。肅宗初年，上奏疏陳述庶人元禧、庶人元愉等人，請求寬恕他們從前的罪過，恩賜安葬在陵墓區域。靈太後下詔說：“收葬的恩德，事情出於皇帝旨意，刺史哪能超越權限幹犯陳述?”在州中受賄頗多。

天賜第五子脩義，字壽安。涉獵書傳，頗有文才，為高祖所知。自元士稍遷左將軍、齊州刺史。脩義以齊州頻喪刺史，累表固辭。詔曰：“脩短有命，吉凶由人，何得過致憂憚，以乖維城之寄。違凶就吉，時亦有之，可聽更立館宇。”於是移理東城。脩義為政，寬和愛人，在州四歲，不殺一人，百姓以是追思之。遷秦州刺史。肅宗初，表陳庶人禧、庶人愉等，請宥前愆，賜葬陵域。靈太後詔曰：“收葬之恩，事由上旨，籓嶽何得越職幹陳！”在州多受納。
累經升遷任吏部尚書。等到掌管官吏任免，衹圖錢財，授官的大小，都有固定價格。當時中散大夫高居，有詔旨先加任用，其時上黨郡有空缺，高居於是求取郡守。脩義私下已答應別人，抑製高居不給予他。高居大聲議論不客氣，脩義命左右的人拖扯他。高居對著眾人大聲呼喊有賊。有人問高居說：“白天在公堂上，哪能有賊?”高居指著脩義說：“這個座位上麵的人，違背天子英明的詔書，財物多的得官位，如同京城白曰搶劫，遣不是大賊嗎?”脩義臉色大變。高居邊走邊罵地走出來。後來要攔截皇帝車馬論說脩義的罪狀，左仆射蕭實夤開導他，才作罷。

累遷吏部尚書。及在銓衡，唯專貨賄，授官大小，皆有定價。時中散大夫高居者，有旨先敘，時上黨郡缺，居遂求之。脩義私已許人，抑居不與。居大言不遜，脩義命左右牽曳之。居對大眾呼天唱賊。人問居曰：“白日公庭，安得有賊？”居指脩義曰：“此座上者，違天子明詔，物多者得官，京師白劫，此非大賊乎？”脩義失色。居行罵而出。後欲邀車駕論脩義罪狀，左仆射蕭寶夤諭之，乃止。
二秦反叛，任命脩義為兼尚書右仆射、西道行台、行秦州事，做各軍的總調度。脩義好飲酒，每次飲酒接連幾天，遂得了中風，神誌不清，雖然到了長安，也仍然如此。元誌戰死，賊寇束到墨丞，又派遣蕭實夤討伐，任命值盞為壅州刺史。脩義在州中去世，追贈司空，謐號為文。

二秦反，假脩義兼尚右仆射、西道行台、行秦州事，為諸軍節度。脩義性好酒，每飲連日，遂遇風病，神明昏喪，雖至長安，竟無部分之益。元誌敗沒，賊東至黑水，更遣蕭寶夤討之，以脩義為雍州刺史。卒於州，贈司空，諡曰文。
兒子元均，擔任給事黃門侍郎。

子均，位給事黃門侍郎。
樂浪王重畫，扭王三年封，被任命為征東大將軍，鎮守重噬。性格貪婪暴烈，征召回京，在途中憂慮逝世。謐號為厲王。

樂浪王萬壽，和平三年封，拜征東大將軍，鎮和龍。性貪暴，徵還，道憂薨。諡曰厲王。
兒子康王樂平，繼承爵位。逝世。

子康王樂平，襲。薨。
兒子長命，繼承爵位．因殺人獲罪被賜令自殺，封國削除。

子長命，襲。坐殺人賜死，國除。
兒子元忠，肅宗時，恢複從前的爵位，擔任太常少卿。出帝乘船在天淵池上遊玩，命令宗室親王陪同飲宴。元忠愚蠢沒有智慧，天生喜好打扮，就穿著紅羅短衣，繡衣領，綠色的綢褲，錦緞鑲邊。皇帝對他說：“朝廷的衣帽，應有固定的樣式，你為什麼穿著雜技的衣服?”元忠說：“臣下自幼所愛，心在綺羅，歌舞的衣服，是臣下所喜愛的。”皇帝說：“人沒有善德，竟到了如此地步嗎?”

子忠，肅宗時，複前爵，位太常少卿。出帝泛舟天淵池，命宗室諸王陪宴。忠愚而無智，性好衣服，遂著紅羅襦，繡作領；碧褲，錦為緣。帝謂曰：“朝廷衣冠，應有常式，何為著百戲衣？”忠曰：“臣少來所愛，情存綺羅，歌衣舞服，是臣所願。”帝曰：“人之無良，乃至此乎！”
廣平王洛侯，和平二年封。逝世，謐號為殤。沒有兒子，後來以陽平幽王的第五個兒子元匡繼承他。

廣平王洛侯，和平二年封。薨，諡曰殤。無子，後以陽平幽王第五子匡後之。
元匡字建扶，性格光明正大，有氣度節操。高祖器重他，對他說：“叔父必定能為國家楷模，匡正輔助我，現可改名為元匡，以成就善始善終的美好。”

匡字建扶，性耿介，有氣節。高祖器之，謂曰：“叔父必能儀形社稷，匡輔朕躬。今可改名為匡，以成克終之美。”
世宗即位，元匡屢經升遷為給事黃門侍郎。茹皓開始受寵信，百官有些畏懼他。世宗曾經祭祀陵墓返回，韶令元匡陪同乘車，又命茹皓上車。茹皓撩起衣裳將要上來，元匡勸阻，世宗就推他讓他下去，茹皓恨元匡變了臉色。當時的人都佩服他的忠誠正直。世宗親掌朝政，授任他為肆州刺史。元匡違忤茹皓，擔憂被他陷害，清廉謹慎整飭自己，十分有聲望政績。調任恒州刺史，征入任大宗正卿、河南邑中正。

世宗即位，累遷給事黃門侍郎。茹皓始有寵，百僚微憚之。世宗曾於山陵還，詔匡陪乘，又命皓登車。皓褰裳將上，匡諫止。世宗推之令下，皓恨匡失色。當時壯其忠謇。世宗親政，除肆州刺史。匡既忤皓，懼為所害，廉慎自修，甚有聲績。遷恆州刺史，徵為大宗正卿、河南邑中正。
元匡上奏親王和始藩王、二藩王的妻子都有妃號，而三藩王以下都稱為妻，上不能同受妃子名號，而下不如五品以上官員有命婦的名號，私下感到疑惑。韶令說：“丈夫在朝廷顥貴，妻子在家中榮耀，婦女沒有定準，提升依從她的丈夫。三藩王既受王的封爵，妃的名號也應同等。妻子，是齊的意思，道理上和自己平齊，可依妃子的條例。”從此三藩王妻子的名號才確定。後來授任度支尚書。元匡上奏援引樂陵王、章武王的條例，請求繼承洛侯的封爵，詔令交付尚書議論。尚書上奏準許繼承封爵，來表示興亡繼絕的義理。

匡奏親王及始籓、二籓王妻悉有妃號，而三籓已下皆謂之妻，上不得同為妃名，而下不及五品已上有命婦之號，竊為疑。詔曰：“夫貴於朝，妻榮於室，婦女無定，升從其夫。三籓既啟王封，妃名亦宜同等。妻者，齊也，理與已齊，可從妃例。”自是三籓王妻名號始定。後除度支尚書。匡表引樂陵、章武之例，求紹洛侯封，詔付尚書議。尚書奏聽襲封，以明興絕之義。
元匡和尚書令高肇不和，時常沒有順服的神色。當時世宗把政事委托給高肇，朝廷都畏懼高肇，衹有元匡和高肇對抗。首先自己製造棺材，放置在廳事中，想要用車載上棺材前往宮廷，論說高肇的罪惡，以自殺懇切規勸。高肇聽說後厭惡他。元匡後來因為和太常劉芳爭議度量單位，就和高肇翻了臉。禦史中尉王顯舉奏元匡說：自從晉朝失去控禦，各僭越政權競相興起，禮樂製度崩潰，人際關係敗壞。大魏順應天命，擁有四海。高祖孝文皇帝以睿智聖明統禦天下，恢複舊日典章。於是命令已故中書監高閭廣泛招致儒林人物，推究樂府，依據《六經》，參考各朝誌書，用黍來裁定寸的長度，將要靠近周漢舊日典章。遇到建造遷移，還沒有完成。高祖思慮深入，參考經傳記載，以一黍的大小，來確定分的規格，依據它為尺，公布施行。

匡與尚書令高肇不平，常無降下之色。時世宗委政於肇，朝廷傾憚，唯匡與肇抗衡。先自造棺，置於事，意欲輿棺詣闕，論肇罪惡，自殺切諫。肇聞而惡之。後因與太常劉芳議爭權量，遂與肇聲色。禦史中尉王顯奏匡曰：
到正始年間，已故太樂令公孫崇私自立意，以十二粒黍為寸，另外造作尺度，定律管改鍾斛。都要造成時，上奏請求觀看測試。當時命令太常卿臣劉芳，因公孫崇造作已成，請他集合朝廷英才，商議得失。劉芳懷疑公孫崇的尺度和先朝不相同，考察它的製作，和經史又有差異，推究造作很少依據，不宜施行。當時尚書令臣高肇、清河王元惲等人因公孫崇造作謬誤，和《周禮》不相同，就奏請臣劉芳依據《周禮》另行製造，造成後測量考校，采用好的。而劉芳認為先朝尺度，事情合乎古代典章。就依照前麵的詔書，用黍改定寸，並呈報朝廷，來裁斷鍾磬類樂器。造時評議的人，大多說劉芳是對的，惟獨黃門侍郎臣孫惠蔚附和公孫塞。二者的差別，接連經過考察評議。而尚書令臣高肇以劉芳所造為是。公孫崇去世以後，塞菌也造一尺，仍說讚同公蓮崇。用來比照公孫崇的尺，自相違背。思量再三，以為劉芳所造是準確的。然而尚書臣元匡上奏說劉芳孫惠蔚兩種尺，長短不一樣，考察兩個律管，容積不同。說是采取中等黍粒，校正那二家，說是都有差誤，沒法折中，自己確立一種尺度，請求商議評定。當時議論的人，有的讚同元匡。兩種意見分歧，沒有立即決定。高肇又說，權斛鬥尺，頒行已經很久，現在所議論的，哪裹理解先朝旨意?應該依先朝舊尺為準。

自金行失禦，群偽競興，禮壞樂崩，彝倫攸斁。大魏應期，奄有四海。高祖孝文皇帝以睿聖統天，克複舊典。乃命故中書監高閭廣旌儒林，推尋樂府，依據《六經》，參諸國誌，以黍裁寸，將均周漢舊章。屬雲構中遷，尚未雲就。高祖睿思玄深，參考經記，以一黍之大，用成分體，準之為尺，宣布施行。
從那以後，而元匡和高肇在尚書省厲聲談論，臉色嚴肅，使官位的高低失去正常次序，議論紛雜不再有固定的倫常。元匡又上奏列舉，依據自己的十是，說劉芳的十不是。又說：“高肇從前接受皇帝的旨令，和劉芳一起經營督察，規劃樹立鍾石的名字，希望傳播製作的聲譽。卻憑藉掌管大權的尊貴，依仗舅氏的勢力，給予奪取任憑心思，讚美否定全隨自己。阿附劉芳，阻隔臣下事務，望著權勢附和的以好言好語相交接，依經籍考古事的就被憤怒斥責。雖然沒有指鹿為馬，移天遷，實在使含蓄寬容的人，在座位上屏住呼吸，心懷道德的人，在侍宴時張口結舌。”又說：“劉芳從前和公孫崇競爭，總說是自己造作，現在和臣下談論，忽稱先朝。這難道不是從前以為可行，就要自己謀取名聲，後來知道錯誤，就推到先朝?完全不是大臣的禮節，深深失去做臣下的道義。再在權臣的麵前考校，在不公正的手中測量，臣下必定在朝中被砍足，抱玉璞於人群之外。”囂張的言論放肆的意圖，傳遍朝野。

暨正始中，故太樂令公孫崇輒自立意，以黍十二為寸，別造尺度，定律刊鍾。皆向成訖，表求觀試。時敕太常卿臣芳，以崇造既成，請集朝英，議其得否。芳疑崇尺度與先朝不同，察其作者，於經史複異，推造鮮據，非所宜行。時尚書令臣肇、清河王懌等以崇造乖謬，與《周禮》不同，遂奏臣芳依《周禮》更造，成訖量校，從其善者。而芳以先朝尺度，事合古典。乃依前詔書，以黍刊寸，並呈朝廷，用裁金石。於時議者，多雲芳是，唯黃門侍郎臣孫惠蔚與崇扶同。二途參差，頻經考議。而尚書令臣肇以芳造。崇物故之後，而惠蔚亦造一尺，仍雲扶。以比崇尺，自相乖背。量省二三，謂芳為得。而尚書臣匡表雲劉孫二尺，長短相傾，稽考兩律，所容殊異。言取中黍，校彼二家，雲並參差，抑中無所，自立一途，請求議判。當時議者，或是於匡。兩途舛駁，未即時定。肇又雲：權斛鬥尺，班行已久，今者所論，豈喻先旨？宜仰依先朝故尺為定。
然而元匡職掌是出納王命，靜言進諫，鬥尺權度，正是他所掌管的。如果自己有所見解，能選定優劣，應該首倡正義一端，早H辨別各種疑惑，為什麼沉默在心中順從別人，不發一言，見到劉芳成事，才有這段話?估量劉芳的才學，和元匡相差很遠，所見到的深淺，不應該相等。現在才開始發言，恐怕這是出於心中要藉用別人的智慧，規劃實現虛假的聲譽。況且元匡奏疏中說：“所依據的銅稱錘，形狀如同古代記載，表明是漢朝所製，不是新莽另造。”以及考查《權銘》說：“黃帝始祖，德行布於有虞氏，虞帝始祖，德行布於新。”如果是王莽輔佐漢朝時的事，哪有銘刻僭偽的新莽名號的道理呢?又推尋《王莽傳》說，王莽代行朝政期間，就改變漢朝製度。考校兩個證據，不是漢朝的稱錘是很明確的。他又說：“劉芳所造的，又短於先朝的尺度。”臣下比較後，的確相合。又說：“劉芳的尺和千金堰不相同。”臣下再測量比較，因而見到它們不同。兩三個虛浮不當的例子，難以作為依據準則。又說：“一起構造不同尺度，狂妄製作疑似的標準，假托是先朝所行，說不是自己所製。”

自爾以後，而匡與肇厲言都座，聲色相加，高下失其常倫，噂競無複彝序。匡更表列，據己十是，雲芳十非。又雲：“肇前被敕旨，共芳營督，規立鍾石之名，希播製作之譽。乃憑樞衡之尊，藉舅氏之勢，與奪任心，臧否自已。阿黨劉芳，遏絕臣事，望勢雷同者接以恩言，依經按古者即被怒責。雖未指鹿化馬，移天徙日，實使蘊藉之士，聳氣坐端；懷道之夫，結舌筵次。”又言：“芳昔與崇競，恆言自作，今共臣論，忽稱先朝。豈不前謂可行，輒欲自取，後知錯謬，便推先朝。殊非大臣之體，深失為下之義。複考校勢臣之前，量度偏頗之手，臣必刖足內朝，抱璞人外。”囂言肆意，彰於朝野。
臣下考察這中間的欺詐，是在於元匡，不在於劉芳。憑什麼這樣說?劉芳先受命令，專門製造鍾律，管籥的好壞，是他所裁定的，權斛尺度，本不是他的事。此前門下省索取劉芳的尺度，而劉芳以牒呈報告說：“依照先朝所頒行的新尺，又符合下黍，不加增減，製造鍾律，調定分寸而已。”檢查亙匡造尺在牒呈一年以後，劉芳在當時，元匡還沒同他相爭論，已有這份牒呈，哪裹是欺詐呢?考核公孫崇造寸，是積黍十二粒，眾所周知的；而劉芳造寸，僅止十粒黍，也都出自先朝詔書。以黍成寸，前後清楚，哪有要自己謀取名聲的道理?高肇任尚書省長官，百官瞻望他，言行動靜，一定要和眾人瞻仰的身份相符合。如果仗恃權勢阿諛結黨，詐托先朝韶書，將要指鹿為馬，遷日移天，就是越電的盞適，如何治理人?高肇如沒有這種行為，五墾便是誣陷宰相，誹謗清明的時代。哪應談論之間，就有指鹿為馬的事情；讚同否定之時，輕率產生砍足的言語?走遍詐稱惑人，事情發生在衰落的秦國；主塑懷抱玉璞，時代遭遇暴虐的楚國。哪應在人才濟濟的朝代，而有這種誹謗呢。蠱惑朝廷視聽，不恭敬到極點，請求將高肇、元匡都囚禁在尚書省，推究核實本源，交付廷尉定罪。

然匡職當出納，獻替所在，鬥尺權度，正是所司。若己有所見，能練臧否，宜應首唱義端，早辨諸惑，何故默心隨從，不關一言，見芳成事，方有此語。計芳才學，與匡殊懸，所見淺深，不應相匹。今乃始發，恐此由心，借智於人，規成虛譽。況匡表雲：“所據銅權，形如古誌，明是漢作，非莽別造。”及案《權銘》雲：“黃帝始祖，德布於虞；虞帝始祖，德布於新。”若莽佐漢時事，寧有銘偽新之號哉？又尋《莽傳》雲：莽居攝，即變漢製度。考校二證，非漢權明矣。複雲：“芳之所造，又短先朝之尺。”臣既比之，權然相合。更雲：“芳尺與千金堰不同。”臣複量比，因見其異。二三浮濫，難可據準。又雲：“共構虛端，妄為疑似，托以先朝，雲非己製。”
詔令稱“可”。有關官員上奏元匡誣陷高肇，處以元匡死刑。世宗寬恕他的死罪，降職為光祿大夫。

臣按此欺詐，乃在於匡，不在於芳。何以言之？芳先被敕，專造鍾律，管籥優劣，是其所裁，權斛尺度，本非其事。比前門下索芳尺度，而芳牒報雲：“依先朝所班新尺，複應下黍，更不增損，為造鍾律，調正分寸而已。”檢匡造時在牒後一歲，芳於爾日，匡未共爭，已有此牒，豈為詐也？計崇造寸，積黍十二，群情共知；而芳造寸，唯止十黍，亦俱先朝詔書。以黍成寸，首尾曆然，寧有輒欲自取之理？肇任居端右，百僚是望，言行動靜，必副具瞻。若恃權阿黨，詐托先詔，將指鹿化馬，徙日移天，即是魏之趙高，何以宰物？肇若無此，匡既誣毀宰相，訕謗明時。豈應談議之間，便有指鹿之事；可否之際，輕生刖足之言。趙高矯惑，事屬衰秦；卞和抱璞，時遇暴楚。何宜以濟濟之朝，而有斯謗者哉！阻惑朝聽，不敬至甚，請以肇、匡並禁尚書，推窮其原，付廷尉定罪。
又兼任宗正卿，外出任兗州刺史。元匡出發前。皇帝在東堂接見，慰勞勉勵他。元匡還以為尺度鍾律的事，是國家的大典，先前雖被南台禦史彈劾，然而還要再議論，如議論的時候，希望準許臣下暫時奔赴。世宗說：“劉芳學問高於一世之人，深明典章故實。而你依據的，和先朝的尺卻一寸超過一黍，怎麼能又說是先朝的意思呢?兗州刺史所堅持的不合經典，今後議論的時候，什麼時候等待您趕往都城呢?”

詔曰“可”。有司奏匡誣肇，處匡死刑。世宗恕死，降為光祿大夫。
肅宗初年，召入任禦史中尉。元匡彈劾糾察嚴厲，開始舉奏於忠，隨之彈劾高聰等人免去官職，靈太後都不準許。因違背他糾察惡人的心願，又擔心元匡請求解職，朝廷想獎勵安慰他，就升任他為安南將軍，後來加授鎮束將軍。

又兼宗正卿，出為兗州刺史。匡臨發，帝引見於東堂，勞勉之。匡猶以尺度金石之事，國之大經，前雖為南台所彈，然猶許更議，若議之日，願聽臣暫赴。世宗曰：“劉芳學高一時，深明典故。其所據者，與先朝尺乃寸過一黍，何得複雲先朝之意也？兗州既所執不經，後議之日，何待赴都也。”
元匡屢次不斷地請求更改衡器，這時皇帝下詔說：“謹慎審查稱錘尺度，是自古的美好法典，確定典章改革曆法，是前代的優良規則。元匡是宗室中的賢明正派人物，留心已久，可命令再召集儒生貴族，及時檢驗決斷。務必使衡器適中，使寸籥不舛誤。”又下詔說：“已故廣平殤王洛侯，出自於恭宗，英年早逝，封國削除祭祀廢止，不祭祀已有些時曰。元匡親近猶如他的兒子，私相繼承的歲月已久，應該樹立藩屏，永保磐石之固，可特許繼承王爵，封為束平郡王。”元匡所製尺度結束，請求聚集朝廷官員商議決定是非得失。下詔交付門下省、尚書省、三府、九卿商議決定後上奏。太師、高陽王元雍等人商議說：“伏惟高祖改革度量衡已經固定，元匡現在新造的，稍微有不同。而且元匡說所造的尺度和《漢誌》王莽的衡器量器沒有不同。又晉朝中書監荀勖說，後漢到魏國，一尺長於古代四分多。於是依照《周禮》，累積黍子以確定度量，據古代玉律和鍾，就加以改正。推尋荀勖所造的尺和高祖所決定的，毫厘相同。又侍中崔光得到古代象尺，其時也依商議命令施用。仰首思念孝文皇帝，德行超越前代帝王，睿智照耀下麵的臣民，是不可磨滅的法式，事情難以改變。臣下等人參與討論，請求停止元匡的議論，永遠遵循先皇的製度。”下詔依從他們的建議。

肅宗初，入為禦史中尉。匡嚴於彈糾，始奏於忠，次彈高聰等免官，靈太後並不許。以違其糾惡之心，又慮匡辭解，欲獎安之，進號安南將軍，後加鎮東將軍。
元匡每有上奏請求，尚書令、任城王元澄馬上堅持己見否決他，元匡剛烈狹隘，心中就不滿。先前所造的棺材還在寺院中，就又加以整修，將要同元澄相攻擊。元澄逐漸知道了。後來將要趕往尚書省，和元匡在途中相遇，掌管車馬的仆隸互相打起來，朝野驚駭。元澄因此上奏元匡的罪狀三十多條，廷尉判處他死刑。詔令交付八座商議，特地加以寬恕，削奪爵位免除官職。三公郎中辛雄上奏為他伸冤，後來特地授任他為平州刺史，調任青州刺史，不久擔任關右都督，兼尚書行台。遇到疾病回京城。孝昌初年，去世，謐號為文貞。後來追複本來的爵位，改封為濟南王。

匡屢請更權衡不已，於是詔曰：“謹權審度，自昔令典，定章革曆，往代良規。匡宗室賢亮，留心既久，可令更集儒貴，以時驗決。必務權衡得衷，令寸籥不舛。”又詔曰：“故廣平殤王洛侯，體自恭宗，茂年薨殞，國除祀廢。不祀忽諸。匡親同若子，私繼歲久，宜樹維城，永茲磐石，可特襲王爵，封東平郡王。”匡所製尺度訖，請集朝士議定是非。詔付門下、尚書、三府、九列議定以聞。太師、高陽王雍等議曰：“伏惟高祖創改權量已定，匡今新造，微有參差。且匡雲所造尺度與《漢誌》王莽權斛不殊。又晉中書監荀勖雲，後漢至魏，尺長於古四分有餘。於是依《周禮》，積黍以起度量，惟古玉律及鍾，遂改正之。尋勖所造之尺與高祖所定，毫厘略同。又侍中崔光得古象尺，於時亦準議令施用。仰惟孝文皇帝，德邁前王，睿明下燭，不刊之式，事難變改。臣等參論，請停匡議，永遵先皇之製。”詔從之。
第四個兒子元獻，繼承爵位。齊國接受禪讓，爵位依例降低。

匡每有奏請，尚書令、任城王澄時致執奪，匡剛隘，內遂不平。先所造棺猶在僧寺，乃複修事，將與澄相攻。澄頗知之。後將赴省，與匡逢遇，騶卒相撾，朝野駭愕。澄因是奏匡罪狀三十餘條，廷尉處以死刑。詔付八座議，特加原宥，削爵除官。三公郎中辛雄奏理之。後特除平州刺史，徙青州刺史，尋為關右都督，兼尚書行台。遇疾還京。孝昌初，卒，諡曰文貞。後追複本爵，改封濟南王。
任城王元雲，五歲時，恭宗逝世，啼哭不斷聲。世祖聽說後呼喚他，抱著他哭泣說：“你為什麼懂得有成年人的心意?”和平五年封，任命他為使持節、侍中、征束大將軍、和龍鎮都大將。顯祖時，任命他為都督中外諸軍事、中都坐大官，受理民眾訴訟，很得當時人讚譽。

第四子獻，襲。齊受禪，爵例降。
延興年間，顯祖召集群臣，想要傳授帝位給匕王子推。王公卿大夫，沒有人敢先發言。元雲進奏說：“陛下正要興起太平，臨製天下，豈能夠上違背宗廟，下拋棄百姓?父子相傳授，由來很久了，皇魏興起後，沒有改變。儲君是嫡係子孫，聖明的德行早巳昭明。陛下如一定要割舍世俗事務，在清靜中頤養神情，委托的儲君，應該繼承大位。如果要舍棄儲君，輕易改變帝位，恐怕不是先代聖人的心意，會驚動人心。另外，天下是祖宗的天下，而陛下擅自改動帝位，上違背七廟的神靈，下助長奸猾混亂的途徑，這是禍福的起源，希望深入思考謹慎對待。”太尉盤又進奏說：“陛下現在要從外麵挑選眾王而傳位給皇叔，臣下恐怕春秋祭祀，輩分紊亂，萬一陛下逝世以後，必然有逆祭的譏諷，希望深入思考任城王的話。”束陽公亙歪等人進奏說：“皇太子雖然聖明的德行早已顯著，然而實在幼小。陛下正年富力強，剛執掌機要政務，普天之下萬民景仰，率土之濱人心相向，陛下想要獨善其身，不把萬民放在心上，那宗廟怎麼辦?百姓怎麼辦?”顯祖說：“儲君是嫡係子孫，接受禪讓的帝位，各位大臣輔助他，有什麼不可以?”於是傳位給高祖。

任城王
後來蠕蠕侵犯邊境，元雲擔任中軍大都督，跟隨顯祖討伐他們，在大沙漠中相遇。事情記載在《蠕蠕傳》。後來仇池氐人反叛，任命元雲為征西大將軍討伐平定他們。授任都督徐兗二州緣淮諸軍事、征束大將軍、開府、徐州刺史。元雲因太妃蓋氏逝世，上奏疏請求解除職務，顯祖不準許，元雲悲傷地號哭引起疾病發作，才答應他的請求。秉性善於安撫，得到徐州民眾的歡心，為百姓所追念。贈送的錢財，全不接受。顯祖聽說後嘉獎他。又任命他為侍中、中都大官，賜給帛一千匹、羊一千口。出任冀州刺史，仍任本號將軍。元雲留心政事，很得民心，這時全州請求每戶納絹五尺、粟五升來報答元雲的恩德。高祖嘉獎他，調任使持節、都督陝西諸軍事、征南大將軍、長安鎮都大將、雍州刺史。元雲廉潔謹慎整飭自己，留心政事案件，抑製豪強，盜賊止息，州中民眾歌頌他的有一千多人。文明太後嘉獎他，賜給帛一千匹。太和五年，在州中逝世。遣令儉約地安葬，不要接受贈送的車馬衣被。各個兒子遵奉他的旨意。靈柩被運到京城，皇帝親自前去，哭得哀傷悲慟，追贈本來的官職，謐號為康。在雲中的金陵陪葬。

任城王雲，年五歲，恭宗崩，號哭不絕聲。世祖聞之而呼，抱之泣曰：“汝何知而有成人之意也！”和平五年封，拜使持節、侍中、征東大將軍、和龍鎮都大將。顯祖時，拜都督中外諸軍事、中都坐大官，聽理民訟，甚收時譽。
元雲的長子元澄，字道鎮，年輕時愛好學習。等到康王逝世，元澄服喪以孝順聞名。繼承封爵，加授征北大將軍。高祖時，蠕蠕軍侵犯邊境，加授元澄為使持節、都督北討諸軍事去討伐他們。蠕蠕軍逃走，又因氐人羌人反叛，授任元澄為都督梁益荊三州諸軍事、征南大將軍、梁州刺史。文明太後接見元澄，告誡勉勵他，回頭對中書令李衝說：“這個孩子神采動人，言談嫻靜文雅，將成為宗室傑出人物。這次行動派遣他必定如我的意。你盡管記下來，我是不隨意談論人和事的。”梁州氐人頭領楊仲顯、婆羅、楊卜兄弟和符叱盤等人，白以為居住邊境地勢險要，世代足山地狡徒。元澄到州中，估量那裹的風俗，誘導懷柔。上奏表送婆羅到京城，授任仲顯為循城鎮副將，楊卜為廣業太守，叱盤為固道鎮副將，其餘的頭領，各依據才能而任用他們，歸附者賞賜，違背命令者加以誅殺，於是仇池安定，西南依附順從。加授元澄為侍中，賜給衣服一套、乘馬一匹，來表