鄭羲崔辯
鄭羲，字幼駘，滎陽開封人，曹魏將作大臣鄭渾的八世孫。曾祖鄭豁，慕容垂政權的太常卿。父鄭曄，不做官，娶長樂潘氏為妻，生有六個兒子，都粗有誌氣，而鄭羲排行第六，文學為優。少年時被舉為秀才，尚書李孝伯把女兒嫁給他。高宗末年，朝廷拜授他為中書博士。
鄭羲，字幼驎，滎陽開封人，魏將作大匠渾之八世孫也。曾祖豁，慕容垂太常卿。父曄，不仕，娶於長樂潘氏，生六子，粗有誌氣，而羲第六，文學為優。弱冠舉秀才，尚書李孝伯以女妻之。高宗末，拜中書博士。
天安初年(466)，劉彧的司州刺史常珍奇舉汝陽來降朝廷，顯祖下詔讓殿中尚書元石為都將前去迎降，並招慰淮、汝，派鄭羲參預元石軍事。到上蔡之後，常珍奇率領文武官員三百人前來迎接，相見後，大家商議要把軍隊駐紮在汝水以北，並不馬上入城。鄭羲對元石說：“軍機之事，貴在神速，而今珍奇雖然來了，但意圖不明，我不如直入其城，奪其要害，據有府庫，雖然這樣做並非出自我們的初衷，但我們的目的是要全麵控製局勢。”元石接受了鄭羲的意見，於是策馬徑自入其城池。城中還有珍奇親信兵馬數百人，駐在常珍奇宅第裏麵。元石既克城池，意氣更加驕橫怠惰，隻管置酒嬉戲，毫無警戒防備之意。鄭羲對元石說：“看常珍奇很有不平之色，應該嚴兵設防，以備非常之變。”這天夜裏，常珍奇果然派人焚燒府邸廂屋，意在救火時發難，因元石有備，隻好作罷。第二天，鄭羲備白虎幡旗慰喻郭邑，大家心情才安定下來。
天安初，劉彧司州刺史常珍奇據汝南來降，顯祖詔殿中尚書元石為都將赴之，並招慰淮汝，遣羲參石軍事。到上蔡，珍奇率文武三百人來迎，既相見，議欲頓軍於汝北，未即入城。羲謂石曰：“機事尚速。今珍奇雖來，意未可量，不如直入其城，奪其管籥，據有府庫。雖出其非意，要以全製為勝。”石從羲言，遂策馬徑入其城。城中尚有珍奇親兵數百人，在珍奇宅內。石既克城，意益驕怠，置酒嬉戲，無警防之虞。羲謂石曰：“觀珍奇甚有不平之色，可嚴兵設備，以待非常。”其夜，珍奇果使人燒府廂屋，欲因救火作難，以石有備，乃止。明旦，羲齎白虎幡慰郭邑，眾心乃定。
第二年春天，他們又領軍東討汝陰。劉彧的汝陰太守張超據守的城池攻克不下，元石率領精銳人馬攻打，不克，於是退軍至陳、項，商量打算退軍長社，到秋天再行攻打。眾將都樂於早點回去，全都說這是好計策。鄭羲說：“現在張超驅使市民，挑著石頭，蟻聚窮困城池，其堅持的最長限度不會超過一個月，我們應該安心地守在這裏。張超糧食一完，不投降也會棄城而逃，我們可翹足以待，他自然會成擒拿之物了。而我們如棄圍還歸長社，長社路途遙遠，張超聽說必定修城深挖塹壕，多積穀薪，將來恐怕難以攻打了。”元石不聽，於是還師長社。到了冬天，又來攻打張超，張超果然有防備，他們隻好無功而還。幾年以後，張超死了，楊文長代其戍守城池，食盡城潰，才攻下城池，竟如鄭羲所預計的相同。淮北平定之後，鄭羲遷升中書侍郎。
明年春，又引軍東討汝陰。劉彧汝陰太守張超城守不下，石率精銳攻之，不克，遂退至陳項，議欲還軍長社，待秋擊之。諸將心樂早還，鹹稱善計。羲曰：“今張超驅市人，負擔石，蟻聚窮城，命不延月，宜安心守之。超食已盡，不降當走，可翹足而待，成擒物也。而欲棄還長社，道塗懸遠，超必修城深塹，多積薪穀，將來恐難圖矣。”石不納，遂旋師長社。至冬，複往攻超，超果設備，無功而還。曆年，超死，楊文長代戍，食盡城潰，乃克之，竟如羲策。淮北平，遷中書侍郎。
延興初年，陽武人田智度，年十五，妖惑動眾，擾亂京城。朝廷以鄭羲深得河南老百姓的信任，也為州郡長官所信，便派他前去安撫。鄭羲到該地以後，宣示禍福，重加懸賞，十天內，聚集的民眾紛紛歸去散開。智度奔逃潁川，不久就被擒拿斬殺。因功，鄭羲被賜予平昌男爵位，加授鷹揚將軍。
延興初，陽武人田智度，年十五，妖惑動眾，擾亂京索。以羲河南民望，為州郡所信，遣羲乘傳慰諭。羲到，宣示禍福，重加募賞，旬日之間，眾皆歸散。智度奔潁川，尋見擒斬。以功賜爵平昌男，加鷹揚將軍。
高祖初年，兼任員外散騎常侍，假寧朔將軍、陽武子，出使劉準政權。中山王元睿又，被當世君王寵幸，並置王官，鄭羲為其作傳。這以後，他便連年不轉官職，家產也十分短乏，因此請假歸家，便不回去了。等到李衝受寵顯貴，與鄭羲結成姻親之好，於是他又被起任為中書令。文明太後為自己父親燕宣王在長安立廟，初成後，任命鄭羲為太常卿，假滎陽侯，具官屬，到長安拜廟，破石造碑立於廟門。回來之後，以出使的功勞，仍賜侯爵，加授給事中。出使安東將軍、西兗州刺史，假南陽公。鄭羲多受賄賂，以賄成政。性情又很吝嗇，老百姓有給他送禮的，甚至連杯酒塊肉也不賞給別人，西門受人羊酒，東門便把東西賣了。因他是李衝的親家，執法官員也不糾劾他。酸棗令鄭伯孫、鄄城令童騰、別駕賈德、治中申靈度，都為官廉潔貞正，勤恤百姓，鄭羲都上表稱讚推薦他們，時論也稱讚他的行為。文明太後為高祖娶他的女兒為嬪，征拜他為秘書監。
高祖初，兼員外散騎常侍，假寧朔將軍、陽武子，使於劉準。中山王叡，寵幸當世，並置王官，羲為其傅。是後曆年不轉，資產亦乏，因請假歸，遂盤桓不返。及李衝貴寵，與羲姻好，乃就家征為中書令。文明太後為父燕宣王立廟於長安，初成，以羲兼太常卿，假滎陽侯，具官屬，詣長安拜廟，刊石建碑於廟門。還，以使功，仍賜侯爵，加給事中。出為安東將軍、西兗州刺史，假南陽公。羲多所受納，政以賄成。性又嗇吝，民有禮餉者，皆不與杯酒臠肉，西門受羊酒，東門酤賣之。以李衝之親，法官不之糾也。酸棗令鄭伯孫、鄄城令董騰、別駕賈德、治中申靈度，並在任廉貞，勤恤百姓，羲皆申表稱薦，時論多之。文明太後為高祖納其女為嬪，征為秘書監。
太和十六年(492)去世，朝廷贈帛五百匹。尚書奏諡曰宣，詔書曰：“蓋棺定諡，先典成式，為的是激揚清濁，治道明範。以往何曾幼年有孝行，良史不改‘繆醜’之名；賈充受寵於晉，直士猶立‘荒公’之稱。鄭羲雖然素有文業，而為政缺少廉節清正的風範。查古代先例，其未光耀於朝策；貪財昧貨之談，已經流播民間。諡以善名，殊乖諡名初衷。又前歲之選，他所舉人才並不是備有品行然後才被舉選，自荷後任，功績未昭。尚書為什麼偏偏不能做到至平至公，愆失違背我朝明典！依據諡法：博聞多見叫‘文’，不勤成名叫‘靈’。可以贈諡於他，加諡文靈。”
太和十六年卒，贈帛五百匹。尚書奏諡曰宣，詔曰：“蓋棺定諡，先典成式，激揚清濁，治道明範。故何曾幼孝，良史不改‘繆醜’之名；賈充寵晉，直士猶立‘荒公’之稱。羲雖宿有文業，而治闕廉清。稽古之效，未光於朝策；昧貨之談，已形於民聽。諡以善問，殊乖其衷。又前歲之選，匪由備行充舉，自荷後任，勳績未昭。尚書何乃情遺至公，愆違明典！依諡法：博聞多見曰‘文’，不勤成名曰‘靈’。可贈以本官，加諡文靈。”
