馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農為儒，不恆其業。道少純厚，好學善屬文，不恥惡衣食，負米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也。天祐中，劉守光署為幽州掾。守光引兵伐中山，訪於僚屬，道常以利害箴之，守光怒，置於獄中，尋為人所救免。守光敗，遁歸太原，監軍使張承業辟為本院巡官。承業重其文章履行，甚見待遇。時有周元豹者，善人倫鑒，與道不洽，謂承業曰：“馮生無前程，公不可過用。”時河東記室盧質聞之曰：“我曾見杜黃裳司空寫真圖，道之狀貌酷類焉，將來必副大用，元豹之言不足信也。”承業尋薦為霸府從事，俄署太原掌書記，時莊宗並有河北，文翰甚繁，一以委之。莊宗與梁軍夾河對壘，一日，郭崇韜以諸校伴食數多，主者不辦，請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。”遽命道對麵草詞，將示其眾。道執筆久之，莊宗正色促焉，道徐起對曰：“道所掌筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇，崇韜所諫，未至過當，阻拒之則可，不可以向來之言，喧動群議，敵人若知，謂大王君臣之不和矣。幸熟而思之，則天下幸甚也。”俄而崇韜入謝，因道為之解焉，人始重其膽量。莊宗即位鄴宮，除省郎，充翰林學士，自綠衣賜紫。梁平，遷中書舍人、戶部侍郎。丁父憂，持服於景城。《談苑》：道聞父喪，即徒步見星以行，家人從後持衣囊追及之。
馮道，字可道，瀛州景城人。他的祖先或種田或讀書，沒有固定的職業。馮道小時善良淳厚，愛學習會寫文章，不厭惡粗衣薄食，除備辦飯食奉養雙親外，就隻以讀書為樂事，雖在大雪擁門的寒天，塵垢滿席的陋室，也快樂自如。天..年間，劉守光任他做幽州掾吏。劉守光領兵討伐中山國，問計於下屬，馮道總是對他曉以利害，劉守光大怒，把馮道關進牢中，不久被人營救出來。劉守光戰敗逃回太原，監軍使張承業任馮道為本院巡官。張承業看重馮道的文章作為，很是禮待他。當時有一個叫周玄豹的人，善於給人看相，跟馮道不合，就對張承業說“：馮生沒有前途，明公不要過於信任使用他。”這時河東記室盧質聽說後就說“：我曾經見過杜黃裳司空的畫像，馮道的形狀麵貌非常像他，將來必能充當大任，周玄豹的話不值得相信。”張承業旋即推舉馮道擔任霸府從事，接著又授他太原書記官，當時莊宗兼並黃河以北，往來文書非常多，全都交給馮道。

遇歲儉，所得俸餘悉賑於鄉裏，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰饋遺，鬥粟匹帛無所受焉。時契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會邊人有備，獲免。
莊宗與後梁軍隊隔著黃河對陣，一天，郭崇韜因眾將校中吃閑飯的人太多，主次不辨，請求罷免減少。莊宗大怒說：“我為出力效命的將校設置飯食，竟不能自由，那黃河以北三鎮，讓三軍另選一人統率，我就回太原為賢者讓路。”立即命令馮道當麵起草文告，將要向大家宣讀。馮道拿起筆很久，莊宗板著臉孔催促他，馮道慢慢站起回答說“：馮道既然掌管文筆，哪裏敢不聽命履行職責。現在大王屢建大功，正平定南方賊寇，郭崇韜所進諫的，不很妥當，不聽從就行了，而不能因為剛才他的話，就讓大家議論紛紛，敵人如果知道了，認為大王君臣不和了。請仔細地考慮，就是天下的大幸呀。”不久郭崇韜進來道歉，靠馮道解了圍，別人從此敬重馮道的膽量。莊宗在鄴宮即帝位，馮道任省郎，兼任翰林學士，從穿綠衣賜穿紫衣。後梁滅亡後，遷升為中書舍人、戶部侍郎。父親去世，在景城服喪。遇上年成不好，就將自己得到的俸祿的剩餘，全都施給鄉民救荒，馮道居住的地方，隻是茅草棚而已，凡是官吏們送給他財物，一鬥粟一匹布，都不接受。這時契丹勢力正盛，一向聞知馮道的名聲，想把他搶奪過來，恰逢邊防軍人有準備，馮道才得以避免。

明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時馮道郎中何在？”重誨曰：“近除翰林學士。”明宗曰：“此人朕素諳委，甚好宰相。”俄拜端明殿學士，端明之號，自道始也。未幾，遷中書侍郎、刑部尚書、平章事。凡孤寒士子，抱才業、素知識者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮之。有工部侍郎任讚，因班退，與同列戲道於後曰：“若急行，必遺下《兔園策》。”道尋知之，召讚謂曰：“《兔園策》皆名儒所集，道能諷之，中朝士子止看文場秀句，便為舉業，皆竊取公聊，何淺狹之甚耶！”讚大愧焉。《歐陽史》雲：《兔園策》者，鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也。《北夢瑣言》雲：《兔園策》乃徐、庾文體，非鄙樸之談，但家藏一本，人多賤之。《困學紀聞》雲：《兔園策府》三十卷，唐蔣王惲令僚佐杜嗣先仿應科目策，自設問對，引經史為訓注。惲，太宗子，故用梁王兔園名其書，馮道《兔園策》謂此也。
明宗進入洛陽後，馬上對身邊臣子安重誨說“：先帝時的馮道郎中在哪裏？”安重誨說：“最近授予翰林學士。”明宗說“：這人我很早就熟知了解他，是一位好的宰相材料。”不久任為端明殿學士，端明這一殿名，是從馮道開始的。不久，遷任中書侍郎、刑部尚書平章事。凡是貧寒無助的讀書人，懷抱才識而未被知遇的，都引薦任用，後唐末年的文人士大夫，行為浮躁的，必定壓著不用。有叫任讚的工部侍郎，因一同退朝，跟同伴們在後麵戲弄馮道說：“想快點走，一定得留下小孩讀的《兔園冊》。”馮道知道這，就叫來任讚對他說“：《兔園冊》都是有名的文人撰集的，我馮道能背得出來。現在朝中的文士隻看重文場中的華詞麗藻，便被錄取做官，都是偷來的公卿官位，是多麼無知淺薄呀！”任讚大為羞愧。又有梁朝宰臣李琪，常以精於文辭章句自傲，曾經進上《賀平中山王都表》，說“收複了叛逆的城池真定”。馮道責備他說：“不久前收複的是定州，不是真定。”李琪不明地理，頓時被挫折了傲氣。後來百官為明宗上功德名號共奏三章，都是馮道一手寫成，文章渾然一體，不是一般流俗的風格，舉朝臣僚都佩服。馮道特別擅長韻文歌賦，提筆就成，典雅清麗之外，內含古時德義道理，必被遠近的人所傳誦，所以同僚逐漸敬畏他的高深，因而同行時恭敬嚴肅，沒有輕薄的樣子。接著改任門下侍郎、戶部吏部尚書、集賢殿弘文館大學士，加授尚書左仆射，封始平郡公。一天，馮道朝拜後已退下，明宗回頭對侍臣說：“馮道本性純樸節儉，不久前在德勝寨住一座茅棚，與仆人同在一起吃飯，就睡在一捆茅草上，內心快樂自如。到因父親去世到鄉下守喪，自己耕種砍柴采摘，與農夫住在一起，全不因自己一向高貴而有其他想法，是真正的士大夫啊。”

複有梁朝宰臣李琪，每以文章自擅，曾進《賀平中山王都表》雲，“複真定之逆賊”。道讓琪曰：“昨來收複定州，非真定也。”琪昧於地理，頓至折角。其後百僚上明宗徽號凡三章，道自為之，其文渾然，非流俗之體，舉朝服焉。道尤長於篇詠，秉筆則成，典麗之外，義含古道，必為遠近傳寫，故漸畏其高深，由是班行肅然，無澆漓之態。繼改門下侍郎、戶部吏部尚書、集賢殿弘文館大學士，加尚書左仆射，封始平郡公。一日，道因上謁既退，明宗顧謂侍臣曰：“馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻槁一束，其心晏如也。及以父憂退歸鄉裏，自耕樵采，與農夫雜處，略不以素貴介懷，真士大夫也。”天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每禦延英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山，徑井陘之險，憂馬有蹶失，不敢怠於銜轡；及至平地，則無複持控，果為馬所顛仆，幾至於損。臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業業，臣之望也。”明宗深然之。他日又問道曰：“天下雖熟，百姓得濟否？”道曰：“穀貴餓農，穀賤傷農，此常理也。臣憶得近代有舉子聶夷中《傷田家詩》雲：‘二月賣新絲，五月糶秋穀，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。’”明宗曰：“此詩甚好。”遂命侍臣錄下，每自諷之。道之發言簡正，善於裨益，非常人所能及也。時以諸經舛繆，與同列李愚委學官田敏等，取西京鄭覃所刊石經，雕為印版，流布天下，後進賴之。明宗崩，唐末帝嗣位，以道為山陵使，禮畢，出鎮同州，循故事也。道為政閑澹，獄市無撓。一日，有上介胡饒，本出軍吏，性粗獷，因事詬道於牙門，左右數報不應。道曰：“此必醉耳！”因召入，開尊設食，盡夕而起，無撓慍之色。未幾，入為司空。
天成、長興年中，天下連年豐收，朝廷平安無事。明宗每次到延英殿，都留下馮道以谘詢其他事情，馮道說：“陛下以至高的道德承受天命，上天降以豐年表現祥瑞，更應該一天比一天小心謹慎，以回報上天的好心。臣經常記得在先皇霸府時，曾經奉命到中山去，經過井陘天險時，擔心馬匹有閃失，不敢放鬆馬嚼子和韁繩。等到達平地後，就不再小心抓牢控製，終於被馬顛下來摔倒在地，幾乎受了損傷。臣所說的這件事情雖然小，但可用來說明大的道理。陛下不要因為清平安閑豐收熟稔，就放縱享樂。兢兢業業，是臣所希望的啊。”明宗深以為然。另一天又問馮道說：“天下既然豐收，百姓能獲得好處嗎？”馮道說：“穀貴餓農，穀賤傷農，這是一貫的道理。臣記得近代有一個叫聶夷中的舉人有《傷田家詩》說‘：二月賣新絲，五月糶新穀，醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，偏照逃亡屋。’”明宗說：“這首詩很好。”立即命令侍臣錄下來，經常自己誦讀它。馮道說話簡明有理，善於補益人君，不是一般人能達到的。當時因各種經書差亂錯誤，馮道與同僚李愚派學官田敏等人，取來洛陽鄭覃刊刻的石經，雕刻同印板，流布天下，後人有賴於它。明宗駕崩，唐末帝即位，任馮道為營造陵墓的山陵使，葬事結束後，出任同州節度使，這是遵照以前慣例。馮道治理政事雅靜淡泊，沒有訟訴的驚擾。一天，有一位叫胡饒的，是軍吏出身，性情粗獷，因事到衙門辱罵馮道，馮道身邊的人多次解釋而不理會。馮道說“：這一定得讓他喝醉！”於是叫他進來，擺上酒杯安置食物，陪飲一晚上，一點也不生氣。不久，入朝任司空。

及晉祖入洛，以道為首相。二年，契丹遣使加徽號於晉祖，晉祖亦獻徽號於契丹，謂道曰：“此行非卿不可。”道無難色。晉祖又曰：“卿官崇德重，不可深入沙漠。”道曰：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，何有不可！”《談苑》雲：道與諸相歸中書，食訖，外堂吏前白道言北使事。吏人色變手戰，道取紙一幅，署雲：“道去。”即遣寫敕進，堂吏泣下。道遣人語妻子，不複歸家，即日舍都亭驛，不數日北行。晉祖餞宴，語以家國之故，煩耆德遠使，自酌卮酒賜之，泣下。
當晉高祖進入洛陽稱帝後，以馮道擔任首相。第二年，契丹人派使者給晉高祖加稱頌功德的徽號，晉高祖也給契丹國主獻上徽號，對馮道說：“此行非您去不可。”馮道臉無難色。晉高祖又說：“您官高德重，不宜深入沙漠充當一個普通的使者。”馮道說：“陛下受北朝的恩惠，臣又受陛下的恩惠，有什麼不可！”上路後，將到達西樓，契丹國主想到郊外迎接，他的臣下說：“天子沒有迎接宰相的禮節。”因而才作罷，他的名聲震動遠方異族竟能這樣。到回來時，朝廷廢除樞密使，依唐朝舊例，全歸到中書，將院印交給馮道，事無巨細，全委托馮道辦理。不久加封司徒，兼侍中，進封為魯國公。晉高祖曾詢問馮道用兵打仗的事，馮道說“：陛下曆盡各種艱險，開創立國大業，武略謀劃，天下人都知道，討伐不臣服的人，隻須自己獨自決定。臣本是讀書人出身，為陛下在中書任職，恪守曆代的成規，不敢有絲毫的過失。臣在後唐明宗朝時，明宗也曾以戰事問臣，臣也用這話回答。”晉高祖很欣賞他的說法。馮道曾經上表請求退隱，晉高祖不看表，先派鄭王去看望馮道，對他說：“您來日不出來任職，朕就親自來請您。”馮道不得已仍來任職。當時對馮道的恩寵厚遇，沒有人能與他相比。

及行，將達西樓，契丹主欲郊迎，其臣曰：“天子無迎宰相之禮。”因止焉，其名動遠俗也如此。《談苑》雲：契丹賜其臣牙笏及臘日賜牛頭者為殊禮，道皆得之，作詩以紀曰：“牛頭偏得賜，象笏更容持。”契丹主甚喜，遂潛諭留意，道曰：“南朝為子，北朝為父，兩朝皆為臣，豈有分別哉！”道在契丹，凡得所賜，悉以市薪炭，征其意，雲：“北地苦寒，老年所不堪，當為之備。”若將久留者。契丹感其意，乃遣歸，道三上表乞留，固遣乃去，猶更住館中月餘。既行，所至留駐，凡兩月方出境，左右語道曰：“當北土得生還，恨無羽翼，公獨宿留，何也？”道曰：“縱急還，彼以筋腳馬，一夕即追及，亦何可脫，但徐緩即不能測矣。”眾乃服。四年二月，始至京師。
晉少帝即位，加封守太尉，進封為燕國公。馮道曾問朝中熟知的客人說“：我在政事堂，別人有什麼議論？”客人說：“毀譽參半。”馮道說：“凡與人相合的別人就稱譽，與人不合的別人就詆毀，而詆毀我的人，十個中恐怕就有九個。古者仲尼是聖人，仍被叔孫武叔詆毀，何況我這樣空虛淺薄的人呢！”然而馮道所堅持的，始終不改變。後來有人對少帝離間馮道說：“馮道隻能做和平時期的宰相，不能靠他度過艱難時期，就像參禪的僧人用不上鷹犬一樣！”因此派馮道出朝任同州節度使。一年多，調任南陽，加封中書令。

及還，朝廷廢樞密使，依唐朝故事，並歸中書，其院印付道，事無巨細，悉以歸之。尋加司徒、兼侍中，進魯國公。晉祖曾以用兵事問道，道曰：陛下曆試諸艱，創成大業，神武睿略，為天下所知，討伐不庭，須從獨斷。臣本自書生，為陛下在中書，守曆代成規，不敢有一毫之失也。臣在明宗朝，曾以戎事問臣，臣亦以斯言答之。”晉祖頗可其說。道嚐上表求退，晉祖不之覽，先遣鄭王就省，謂曰：“卿來日不出，朕當親行請卿。”道不得已出焉。當時寵遇，無與為比。
契丹人攻陷汴州，馮道經襄州、鄧州應召而來，契丹國主從容問馮道說：“天下百姓，怎樣才能得救？”馮道說：“這時的百性，就是佛祖再世也救不得，隻有皇帝您救得。”以後中原百姓不被傷害夷滅，都是馮道和趙延壽暗中庇護的結果。這年三月，跟隨契丹人到北方去，與晉朝皇室公卿一起抵達常山。不久契丹國主去世，永康王兀欲代替統領契丹軍隊。當再向北去時，留下他的族人解裏據守常山。當時常山的漢族軍隊出於激憤，一起趕走解裏，收複了常山城。馮道率領同僚，四出安撫，采取適宜措施處理各類事務，使人各安其所。有人推舉馮道的功勞，馮道說：“文臣有什麼作為，都是各位武將的力量。”馮道因為德高望重，是別人效仿的榜樣，於是為眾人從各將領中擇取資曆老而有功的人，以騎校白再榮臨時充當他們的統帥，軍民因而服帖，馮道出力最大。契丹人先前留下馮道與李崧、和凝及文武官員在常山，這年閏七月二十九日，契丹有偽詔給李崧，讓他挑選朝中文士十人到木葉山做事。契丹王麻答準備將馮道等人叫到帳下，想說服他們，李崧偶然先到，知道麻答的用心，害怕得變了臉色。麻答準備在第二天與朝士們一起去木葉山，李崧卻不等馮道到，與和凝先溜出來，不久在帳門外與馮道相遇，因而分頭而回。旋即李筠等人放火與契丹人交戰，長槊相接。這天若是一齊到帳下，與麻答相見，稍有猶豫，就全被俘往北方了。

晉少帝即位，加守太尉，進封燕國公。道嚐問朝中熟客曰：“道之在政事堂，人有何說？”客曰：“是非相半。”道曰：“凡人同者為是，不同為非，而非道者，十恐有九。昔仲尼聖人也，猶為叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎！”然道之所持，始終不易。後有人間道於少帝曰：“道好平時宰相，無以濟其艱難，如禪僧不可呼鷹耳！”由是出道為同州節度使。歲餘，移鎮南陽，加中書令。契丹入汴，道自襄、鄧召入，契丹主從容問曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”其後衣冠不至傷夷，皆道與趙延壽陰護之所至也。是歲三月，隨契丹北行，與晉室公卿俱抵常山。俄而比主卒，永康王代統其眾。及北去，留其族嘉裏以據常山。時漢軍憤激，因共逐出嘉裏，尋複其城。道率同列四出按撫，因事從宜，各安其所。人或推其功，道曰：“儒臣何能為，皆諸將之力也。”道以德重，人所取則，乃為眾擇諸將之勤宿者，以騎校白再榮權為其帥，軍民由是帖然，道首有力焉。道在常山，見有中國士女為契丹所俘者，出橐裝以贖之，皆寄於高尼精舍，後相次訪其家以歸之。又，契丹先留道與李崧、和凝及文武官等在常山，是歲閏七月二十九日，契丹有詔追崧，令選朝士十人赴木葉山行事。北帥滿達勒召道等至帳所，欲諭之，崧偶先至，知其意，懼形於色。滿達勒將以明日與朝士齊遣之，崧乃不俟道，與凝先出，既而相遇於帳門之外，因與分首俱歸。俄而李筠等縱火與契丹交鬥，鼓槊相及。是日若齊至，與滿達勒相見，稍或躊躇，則悉為俘矣。時論者以道布衣有至行，立公朝有重望，其陰報昭感，多此類也。
到從常山回來入京師朝見，漢高祖嘉獎他，授與太師職。漢隱帝乾佑年間，著《長樂老自敘》說：

及自常山入覲，漢祖嘉之，拜守太師。《洛陽搢紳舊聞記》：贈大監張公璨，漢祖即位之初為上黨戎判。漢祖在北京時，大聚甲兵，禁牛皮不得私貿易及民間盜用之，如有牛死，即時官納其皮，其有犯者甚眾。及即大位，三司舉行請禁天下牛皮法，與河東時同，天下苦之。會上黨民犯牛皮者二十餘人，獄成，罪俱當死。大監時為判官，獨執曰：“主上欽明，三司不合如此起請，二十餘人死尚間可，使天下犯者皆銜冤而死乎！且主上在河東，大聚甲兵，須藉牛皮，嚴禁可也，今為天下君，何少牛皮，立法至於此乎！”遂封奏之。時三司使方用事，執政之地，除馮瀛王外皆惡之，曰：“豈有州郡使敢非朝廷詔敕！”力言於漢祖。漢祖亦怒曰：“昭義一判官，是何敢如此！其犯牛皮者，依敕俱死。大監以非毀詔敕，亦死。”敕未下，獨瀛王非時請見。漢祖出，瀛王曰：“陛下在河東時，斷牛皮可也，今既有天下，牛皮不合禁。陛下赤子枉死之，亦足為陛下惜。昭義判官，以卑位食陛下祿，居陛下官，不惜軀命，敢執而奏之，可賞不可殺。臣當輔弼之任，使此敕枉害天下人性命，臣不能早奏，使陛下正，臣罪當誅。”稽首再拜。又曰：“張璨不合加罪，望加敕赦之。”漢祖久之曰：“已行之矣。”馮瀛王曰：“敕未下。”漢祖遽曰：“與赦之。”馮曰：“勒停可乎？”上曰：“可。”由是改其敕，記其略曰：“三司邦計，國法攸依，張璨體事未明，執理乖當，宜停見職，犯牛皮者貸命放之。”大監聽宣敕訖，聞敕雲“執理乖當”，尚曰：“中書自不能執理，若一一教外道判官執理，則焉用彼相乎！”
“我世家宗族，本在始平、長樂兩郡，曆代名聲實跡，全記載在國史家譜中。我先從燕地逃回太原，服事唐莊宗、明宗、閔帝、清泰帝，又服事晉高祖皇帝、少帝。契丹占據汴京，被戎族之王所挾製，從鎮州與文武同僚、馬軍步軍將士回歸漢朝，服事漢高祖皇帝和當今皇上。回想長期以來忝居官位，備曆艱難險阻，上顯耀了祖宗，下光大了親戚。已故曾祖諱名湊，追贈為太傅，已故曾祖母崔氏，追封為梁國太夫人；已故祖父諱名鮍，追贈為太師，故祖母褚氏，追封為吳國太夫人；亡父諱名良建，以秘書少監辭官退隱，追贈為尚書令，母親張氏，追封為魏國太夫人。

乾祐中，道奉朝請外，平居自適。一日，著《長樂老自敘》雲：
“我的品級從將仕郎做起，轉任朝議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。職位從幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記，再為翰林學士，改任端明殿學士、集賢殿大學士、太微宮使，再為弘文館大學士，又充諸道鹽鐵轉運使、南郊大禮使、唐明宗皇帝和晉高祖皇帝山陵使，再授以定國軍節度、同州管內觀察處置等使，一為長春宮使，又授武勝軍節度，鄧、隨、均、房等州管內觀察處置等使。官位從掌領幽州參軍、試大理評事、檢校太師、兼侍中，又授檢校太師，兼中書令。正官從行台中書舍人，再任戶部侍郎，轉任兵部侍郎、中書侍郎，再為門下侍郎、刑部吏部尚書、右仆射，三任司空，兩任中書，一守本官，又授司徒，兼侍中，賜給私門十六戟，又授太尉、兼侍中，又授契丹太傅，又授漢代太師。爵位從開國男爵到開國公、魯國公，再封為秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑從三百戶增至一萬一千戶，食實封自一百戶增至一千八百戶。勳位從柱國升到上柱國。功名從經邦致理翊讚功臣到守正崇德保邦致理功臣、安時處順守義崇靜功臣、崇仁保德寧邦翊聖功臣。

餘世家宗族，本始平、長樂二郡，曆代之名實，具載於國史家牒。餘先自燕亡歸晉，事莊宗、明宗、閔帝、清泰帝，又事晉高祖皇帝、少帝。契丹據汴京，為北主所製，自鎮州與文武臣僚、馬步將士歸漢朝，事高祖皇帝、今上。顧以久叨祿位，備曆艱危，上顯祖宗，下光親戚。亡曾祖諱湊，累贈至太傅，亡曾祖母崔氏，追封梁國太夫人；亡祖諱炯，累贈至太師，亡祖母褚氏，追封吳國太夫人；亡父諱良建，秘書少監致仕，累贈至尚書令，母張氏，追封魏國太夫人。
“我先娶已故德州戶椽姓褚諱名氵賁的女兒為妻，早亡；後娶已故景州弓高縣孫明府諱名師禮的女兒，後封為蜀國夫人。已亡大兒名平，從秘書郎升任右拾遺、工部度支員外郎；二兒名吉，從秘書省校書郎升任膳部金部職方員外郎、屯田郎中；已亡三兒名可，從秘書省正字升任殿中丞、工部戶部員外郎；四兒小時就去世；五兒名義，從秘書郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼禦史中丞，兼任定國軍衙內都指揮使，後罷職改任朝散大夫、左春坊太子司議郎，授予太常丞；六兒名正，從協律郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼禦史中丞，兼任定國軍節度使，後罷職改任朝散大夫、太仆丞。大女兒嫁給已故兵部崔侍郎諱名衍的兒子太仆少卿名絢，封為萬年縣君；三女兒早亡，兩孫兒幼亡。

餘階自將仕郎，轉朝議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。職自幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記，再為翰林學士，改授端明殿學士、集賢殿大學士、太微宮使，再為宏文館大學士，又充諸道鹽鐵轉運使、南郊大禮使、明宗皇帝晉高祖皇帝山陵使，再授定國軍節度、同州管內觀察處置等使，一為長春宮使，又授武勝軍節度、鄧隨均房等州管內觀察處置等使。官自攝幽府參軍、試大理評事、檢校尚書祠部郎中兼侍禦史、檢校吏部郎中兼禦史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師、兼侍中，又授檢校太師、兼中書令。正官自行台中書舍人，再為戶部侍郎，轉兵部侍郎、中書侍郎，再為門下侍郎、刑部吏部尚書、右仆射，三為司空，兩在中書，一守本官，又授司徒、兼侍中，賜私門十六戟，又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授漢太師。爵自開國男至開國公、魯國公，再封秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶，食實封自一百戶至一千八百戶。勳自柱國至上柱國。功臣名自經邦致理翊讚功臣至守正崇德保邦致理功臣、安時處順守義崇靜功臣、崇仁保德寧邦翊聖功臣。
“靜思家世淵源，福祿施於存者亡者，大都出自國家恩惠，全都秉守家法，接受訓導的旨意，遵循教化的傳統，對家裏孝順，對國家忠誠，口不說不道德的言語，家沒有不仁義的財貨。所希望的是下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天，以三不欺作為一貫的準則。貧賤是這樣，富貴也是這樣；年壯是這樣，年老也是這樣。服事雙親、服事君主、服事長輩、統治人民的道理方式，是要廣泛地取得上天的幫助原諒，我家曾陷於蕃地而得以回歸中原，不是人的智謀，而是上天的保佑。我是普天之下有幸的人，百年之後有個好的歸宿，不用口含珠玉，應當穿平常的衣服入殮，用竹席子裹葬，並選一個不長糧食的地方埋在那裏，因為我趕不上古代賢人。不要以公牛祭祀，禁戒殺生，當不殘害生命以祭祀。不要立神道碑，因為夏商周三代墳前都不立碑。不要有諡號，因為沒有德業。又自念從諸侯之佐到升為君王之相以及掌領藩鎮時，對於國家有某些微小的貢獻，都記載在國家的文籍中。所寫的文章詩賦，因忙於國事而散失的以外，尚能收集到的，編成一本私家集子，從中可見我的誌趣，理解我的人，怪罪我的人，不知各有多少。有田莊、有住宅、有許多書籍，有兩個兒子可以繼承家業。如此每天五次潔手，三次反省，才能每天知道自己的過失，每月不忘自己應該去做的事。作為兒子、弟弟、人臣、師長、丈夫、父親，有兒子、侄子、孫子供養自己就足足有餘了。對於時勢卻有所不足，不足在什麼地方呢？不能為英明的君王達到一統天下，安定八方，確實有愧於所擔任過的官職，沒有什麼以報答天地君王的恩惠。有時讀一卷書，有時飲一杯酒，吃美味，辨佳音，享美色到老安樂於當世吧！年老而能自感快樂，還有什麼快樂比得上！時乾佑三年(950)夏月長樂老自序。”

先娶故德州戶掾褚諱濆女，早亡，後娶故景州弓高縣孫明府諱師禮女，累封蜀國夫人。亡長子平，自秘書郎授右拾遺、工部度支員外郎；次子吉，自秘書省校書郎授膳部金部職方員外郎、屯田郎中；第三亡子可，自秘書省正字授殿中丞、工部戶部員外郎；第四子幼亡；第五子義，自秘書郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼禦史中丞，充定國軍衙內都指揮使，職罷改授朝散大夫、左春坊太子司議郎、太常丞；第六子正，自協律郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼禦史中丞，充定國軍節度使，職罷改授朝散大夫、太仆丞。長女適故兵部崔侍郎諱衍子太仆少卿名絢，封萬年縣君；三女子早亡。二孫幼亡。唐長興二年敕，瀛州景城縣莊來蘇鄉改為元輔鄉，朝漢裏為孝行裏。洛南莊貫河南府洛陽縣三州鄉靈台裏，奉晉天福五年敕，三州鄉改為上相鄉，靈台裏改為中台裏，時守司徒、兼侍中；又奉八年敕，上相鄉改為太尉鄉，中台裏改為侍中裏，時守太尉、兼侍中。
到周太祖平定漢代朝廷內亂，商議擁立徐州節度使劉斌貝為漢代即位皇帝，派馮道和秘書監趙上交、樞密直學士王度等人去徐州迎接。馮道立即與劉斌貝從徐州趕赴汴京，走到宋州，遇上澶州兵變。樞密使王峻派郭崇領兵到宋州，駐紮在衙門外麵，這時馮道與趙上交等人住在衙門裏。這天，劉斌貝帶領身邊甲士關上門登上樓，責問郭崇來幹什麼，郭崇說太祖已被推戴為皇帝。身邊甲士知道事情有變，以為是被馮道出賣了，都要殺馮道來解氣，趙上交與王度聽到後，都害怕得沒有了主意。隻有馮道坐臥如常，全無怯色，旋即也免於災禍。馮道卑微時曾寫詩說：“終聞海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。”到此他的話應驗了。廣順初年(951)，又任命為太師、中書令，太祖很敬重他，每次馮道進見時太祖不直呼他的名字。到太祖駕崩，周世宗以馮道擔任山陵使。遇上河東劉崇進犯，世宗召集大臣商量想親自征討，馮道勸諫他，世宗便說“：唐朝初年，天下草寇蜂起，都是太宗皇帝親自平定他們。”馮道回對說：“陛下比得上唐太宗嗎？”世宗發怒說：“馮道多輕視我呀！”馮道才作罷。到世宗親往征伐，不叫馮道隨從，留下他營造太祖陵墓。這時馮道已有病在身。到山陵完工典禮後，奉太祖神主回舊時宮殿，還未送進祖廟祭祀，馮道就在一天晚上在他的家裏去世，這是顯德元年(954)四月十七日，享年七十三歲。世宗聽到消息，停止上朝三天，冊贈為尚書令，追封為瀛王，諡號叫文懿。

靜思本末，慶及存亡，蓋自國恩，盡從家法，承訓誨之旨，關教化之源，在孝於家，在忠於國，口無不道之言，門無不義之貨。所願者下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長如是，老如是，事親、事君、事長、臨人之道，曠蒙天恕，累經難而獲多福，曾陷蕃而歸中華，非人之謀，是天之祐。六合之內有幸者，百歲之後有歸所。無以珠玉含，當以時服斂，以籧篨葬，及擇不食之地而葬焉，以不及於古人故。祭以特羊，戒殺生也，當以不害命之物祭。無立神道碑，以三代墳前不獲立碑故。無請諡號，以無德故。又念自賓佐至王佐及領籓鎮時，或有微益於國之事節，皆形於公籍。所著文章篇詠，因多事散失外，收拾得者，編於家集，其間見其誌，知之者，罪之者，未知眾寡矣。有莊、有宅、有群書，有三子可以襲其業。於此日五盥，日三省，尚猶日知其所亡，月無忘其所能。為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有猶子、有孫，奉身即有餘矣。為時乃不足，不足者何？不能為大君致一統、定八方，誠有愧於曆職曆官，何以答乾坤之施。時開一卷，時飲一杯，食味別聲、被色，老安於當代耶！老而自樂，何樂如之！時乾祐三年硃明月長樂老敘雲。
馮道曆任唐、晉、漢、周四朝，三次進中書省，居相位二十幾年，以持重鎮俗作為己任，不曾以片言隻語驚擾諸侯。一生非常清廉節儉，直到晚年，家裏才稍為豪華一點。他的兒子馮吉，特別恣意狂蕩，馮道管不住他，有識之人以他不能保住馮道的名聲，都感到可惜。

及太祖平內難，議立徐州節度使劉贇為漢嗣，遣道與秘書監趙上交、樞密直學士王度等往迎之。道尋與贇自徐赴汴，行至宋州，會澶州軍變。樞密使王峻遣郭崇領兵至，屯於衙門外，時道與上交等宿於衙內。是日，贇率左右甲士闔門登樓，詰崇所自，崇言太祖已副推戴。左右知其事變，以為道所賣，皆欲殺道等以自快。趙上交與王度聞之，皆惶怖不知所為，惟道偃仰自適，略無懼色，尋亦獲免焉。道微時嚐賦詩雲：“終聞海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。”至是其言驗矣。《青箱雜記》載馮道詩全篇雲：莫為危時便愴神，前程往往有期因，終聞海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津，但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。