王弘
○王弘王弘字休元，琅笽臨沂人。曾祖王導，是晉朝的丞相，祖父王洽，為中領軍，父親王繤，為司徒。
弘少好學，以清悟知名。弱冠爲會稽王道子驃騎主簿。珣頗好積聚，財物布在人間，及薨，弘悉燔券書，一不收責，其餘舊業，悉委諸弟。時內外多難，在喪者皆不得終其哀，唯弘徵召一無所就。
王弘少年好學，以清悟知名。二十歲擔任會稽王司馬道子的驃騎主簿。王繤很喜歡積聚，財物大量散布在社會上，等他死後，王弘把債券文書都燒掉了，全部不再收討，其餘的舊家業，全都委托給幾個弟弟。當時國家內外多難，守喪的大多不能堅持到底，隻有王弘，雖然受到征召，卻一處也沒有上任。
桓玄克建業，收道子付廷尉，臣吏莫敢瞻送，弘時尚居喪，獨道側拜辭，攀車涕泣，論者稱焉。
桓玄攻克了建業，拘捕了司馬道子交付給廷尉，他的下屬官吏都不敢目送，王弘當時還在守喪，單獨在道旁跪拜送別，手拉著囚車哭泣，談論的人都很稱讚。
宋武帝召補鎮軍諮議參軍，以功封華容縣五等侯，累遷太尉左長史。從北征，前鋒已平洛陽，而未遣九錫，弘銜使還都諷朝廷。時劉穆之掌留任，而旨乃從北來，穆之愧懼發病，遂卒。宋國建，爲尚書仆射掌選，領彭城太守。奏彈世子左衛率謝靈運，爲軍人桂興淫其嬖妾，靈運殺興棄屍洪流，禦史中丞王準之曾不彈舉。武帝答曰：“端右肅正風軌，誠副所期，自今以爲永製。”於是免靈運官。後遷江州刺史，省賦簡役，百姓安之。
宋武帝召他補任鎮軍谘議參軍，因功封為華容縣五等侯，逐漸升遷為太尉左長史。跟隨北征，前鋒已經平定了洛陽，而沒有贈給九錫，王弘作為使者回到京城去婉言勸說朝廷。當時劉穆之擔當留任，而聖旨卻從北方來，劉穆之慚愧而恐懼，得了病，於是便死了。宋國建立，王弘擔任尚書仆射，負責選拔人材，兼任彭城太守。上表彈劾世子左衛率謝靈運，因為軍人桂興和他的寵妾淫交，謝靈運殺死了桂興，把他的屍體扔在了洪流中，禦史中丞王準之竟然不予檢舉。武帝回答說：“尚書省長官整肅端正風俗習尚，的確符合我的期望，從今以後作為永遠的製度。”於是免去了謝靈運的官職。後來王弘調任江州刺史，降低賦稅，縮減勞役，百姓得以安定。
永初元年，以佐命功，封華容縣公。三年入朝，進號衛將軍、開府儀同三司。帝因宴集曰：“我布衣，始望不至此。”傅亮之徒並撰辭，欲盛稱功德。弘率爾對曰：“此所謂天命，求之不可得，推之不可去。”時稱其簡舉。
永初元年(420)，因為輔佐武帝登基的功勞，封為華容縣公。永初三年入朝，晉升封號為衛將軍、開府儀同三司。武帝在一次宴會上說：“我是一個平民，開始並沒有希望走到今天這一地步。”傅亮等人都在擬定詞語，打算盛讚功德。王弘隨口回答說：“這就是所謂天命，求之不可得，推之不可去。”當時都稱讚他的簡明扼要。
少帝景平二年，徐羨之等謀廢立，召弘入朝。文帝即位，以定策安社稷，進位司空，封建安郡公，固辭見許。進號車騎大將軍，開府、刺史如故。徐羨之等以廢弑罪，將及誅，弘以非首謀，且弟曇首又爲上所親委。事將發，密使報弘。羨之既誅，遷侍中、司徒、揚州刺史、錄尚書事，給班劍三十人。上西征謝晦，與彭城王義康居守，入住中書下省，引隊仗出入，司徒府權置參軍。元嘉五年春，大旱，弘引咎遜位。先是彭城王義康爲荊州剌史，鎮江陵，平陸令河南成粲與弘書，誡以盈滿，兼陳彭城王宜入知朝政，竟陵、衡陽宜出據列藩。弘由是固自陳請。乃降爲衛將軍、開府儀同三司。
少帝景平二年(424)，徐羨之等人謀劃廢立皇帝，召王弘入朝。文帝即位，靠他製定策略安定國家，晉升職位為司空，封為建安郡公，堅持推辭，得到批準。晉升封號為車騎大將軍，開府、刺史職位和原來一樣。徐羨之等人因為廢殺皇帝的罪行，將要被處死，王弘因為不是首謀，而且弟弟王曇首又被皇上所親信。事情將要發生的時候，秘密派人告訴了王弘。徐羨之被殺以後，王弘調任侍中、司徒、揚州刺史、錄尚書事，配給儀仗三十人。皇上西征謝晦，他和彭城王劉義康留守，入宮住在中書下省，帶領衛隊出入，司徒府暫時設置參軍。元嘉五年(428)春季，天氣大旱，王弘引咎退位。在此以前，彭城王劉義康做荊州刺史，鎮守江陵，平陸縣令河南人成粲給王弘寫信，告誡他不可自滿，同時陳述彭城王劉義康應該入朝執政，竟陵王、衡陽王應該出京據守各個重鎮。王弘由此堅持自我請求。於是才把他降為衛將軍、開府儀同三司。
六年，弘又上表陳彭城王宜入輔，並求解州，義康由是代弘爲司徒，與之分錄。弘又辭分錄。弘博練政體，留心庶事，斟酌時宜，每存優允。與八座丞郎疏曰：“同伍犯法，無人士不罪之科，然每至詰謫，輒有請訴。若常垂恩宥，則法廢不行，依事糾責，則物以爲苦。恐宜更爲其製。”時議多不同，弘以爲：
元嘉六年，王弘又上表陳述彭城王應該入朝輔政，並且要求解除自己的揚州職務，劉義康由此代替王弘為司徒，和他分管。王弘又辭讓分管。王弘廣泛地熟悉政務，留心普通事情，研究時代要求，常常力求寬和公平，他給朝廷高級官員的信中說：“同伍的人犯法，沒有名人無罪的條文，然而每當審訊時，則有特殊照顧。如果常常給予寬大，則法令就廢止無法執行了，依據事實進行追究，則人們會覺得苛苦。恐怕應該重新製定。”當時的議論大多不同意，王弘認為：
謂之人士，便無庶人之坐；署爲庶人，輒受人士之罰，不其頗歟？謂人士可不受同伍之謫，取罪其奴客，庸何傷邪？無奴客，可令輸贖。有修身閭閻，與群小實隔，又或無奴僮，爲衆所明者，官長二千石便親臨列上，依事遣判。又主守偷五疋，常偷四十疋，並加大辟。議者鹹以爲重。弘以爲：
“主張有名望的人，便不像平民那樣牽連坐罪；作為平民，便要受有名望者的株連，這不是太偏謬了麼？認為有名望的人可以不受同伍牽連的處罰，而對他的家奴治罪，奴仆們多麼悲苦啊？沒有家奴的，可以用錢物贖買。有的人在家鄉修身養性，與那些小人確實隔絕；又有的沒有奴仆，官長二千石就應該親臨調查上報，根據情況進行處理。”又規定：主管的人偷布帛五疋，普通人偷四十疋，都要處以死刑。談論的人都覺得太重。王弘認為：
小吏無知，臨財易昧。或由疏慢，事蹈重科。宜進主守偷十疋，常偷五十疋死，四十疋降以補兵。至於官長以上，荷蒙榮祿，冒利五疋乃已爲弘，士人至此，何容複加哀矜。且此輩人士可殺不可謫，謂宜奏聞，決之聖旨。文帝從弘議。弘又上言：“舊製，人年十三半役，十六全役。今四方無事，應存消息。請以十五至十六爲半丁，十七爲全丁。”從之。及弟曇首亡，文帝嗟悼不已，見弘流涕歔欷，弘斂容而已。既而彭城王義康言於帝曰：“曇首既爲家寶，又爲國器，弘情不稱，何也？”帝曰：“賢者意不可度。”其見體亮如此。
“小吏無知，見了財貨容易昏迷。有的由於疏忽怠慢，觸犯了刑律。應該提高限額規定主管的人偷十疋，普通人偷五十疋定為死罪，四十疋處以充軍。至於官長以上，蒙受國家的俸祿，侵利五疋就已經是大數，士人到了這種地步，怎麼還能加以同情？而且這些人士可殺不可貶，我認為應該上奏，由皇上的聖旨來決定。”
九年進位太保，領中書監，餘如故。其年薨。贈太保、中書監，給節，加羽葆、鼓吹，增班劍爲六十人。諡曰文昭公，配食武帝廟庭。
文帝采納了王弘的建議。王弘又上書說：“舊時規定，人到了十三歲要服半役。現在四方無事，應該加以調整。請以十五至十六為半丁，十七為全丁。”被采納。等弟弟王曇首去世，文帝哀悼不止，見了王弘流淚歎息，而王弘隻是臉色嚴肅而已。隨後彭城王劉義康告訴皇帝說：“曇首既是家寶，又是國器，王弘的感情卻不太深，為什麼？”文帝說：“賢者的心思不可猜測。”他就是這樣地受到體諒。
弘既人望所宗，造次必存禮法。凡動止施爲及書翰儀體，後人皆依放之，謂爲王太保家法。雖曆藩輔，而不營財利，薨亡之後，家無餘業。而輕率少威儀。客有疑其諱者，弘曰：“家諱與蘇子高同。”性褊隘,人有忤意，輒加詈辱。少嚐摴蒱公城子野舍，及後當權，有人就弘求縣。此人嚐以蒱戲得罪，弘詰之曰：“君得錢會戲，何用祿爲。”答曰：“不審公城子野何所在。”弘默然。自領選及當朝總錄，將加榮爵於人者，每先嗬責譴辱之，然後施行；若美相盼接語欣歡者，必無所諧。人問其故，答曰：“王爵既加於人，又相撫勞，便成與主分功，此所謂奸以事君者也。若求者絕官敘之分，既無以爲惠，又不微借顔色，即大成怨府，亦鄙薄所不任。”問者悅伏。子錫嗣。
元嘉九年，晉升為太保，兼中書監，其他職務依舊。這年去世。追贈為太保、中書監，給予節杖，加給羽葆、樂隊，增加儀仗為六十人。諡號為文昭公，配食武帝的廟庭。
錫字寡光，位太子左衛率、江夏內史，高自位遇。太尉江夏王義恭當朝，錫箕踞大坐，殆無推敬。卒，子僧亮嗣，齊受禪，降爵爲侯。僧亮弟僧衍，位侍中。弘少子僧達。
王弘既然威望為眾人所崇尚，行為必定遵循禮法。凡是他的動止行為和書信儀禮，後人都加以仿照，稱為王太保家法。他雖然曆任地方長官，卻不經營財利，去世之後，家中並沒有多餘的資產。他為人隨便，缺少威儀，一個客人懷疑他有忌諱，王弘說：“家諱與蘇子高相同。”他性格狹隘，如果有人違拗了他，就加以辱罵。少年時候曾在公城子野家裏玩擲色子遊戲，等後來當了權，有人到王弘那裏要求做縣官。這個人曾經因為擲色子犯過罪，王弘反問他說：“您可以通過遊戲得到錢財，何必還要俸祿呢？”回答說：“不知道公城子野現在在哪裏。”王弘沉默不語。自從負責選賢和做了當朝總管，即將對人加封官爵時，常常是首先譴責斥辱他一通，然後進行；如果是態度和悅說話歡欣時，事情必然不成。有人問這是什麼緣故，回答說：“帝王的爵位既然加封給別人，又加以撫慰，便成了與皇上分功，這便是奸猾地事奉君主。如果來求官爵的人沒有做官的可能，既然沒有什麼可以好處給他，又不給點好臉色，就會結成很大的怨恨，這也是我所不願意得到的。”問者心悅誠服。
僧達幼聰敏，弘爲揚州時，僧達六七歲，遇有通訟者，竊覽其辭，謂爲有理。及大訟者亦進，弘意其小，留左右，僧達爲申理，闇誦不失一句。兄錫質訥乏風采。文帝聞僧達早慧，召見德陽殿，應對閑敏，上甚知之，妻以臨川王義慶女。
○王僧達王僧達自幼聰敏，父親王弘為揚州刺史時，王僧達六七歲，遇到有訴訟的人，偷看了他們的訟詞，認為有理。等到處理重大案件時，也把它呈遞上去，王弘認為案子小，就留在了身邊。王僧達替他申辯理由，背誦訟詞一句不差。他哥哥王錫樸實口訥，缺乏風采。文帝聽說王僧達從小聰慧，在德陽殿召見了他，他應對機敏，皇上非常賞識，把臨川王劉義慶的女兒許配給他為妻。
少好學，善屬文，爲太子舍人。坐屬疾而於揚列橋觀鬥鴨，爲有司所糾，原不問。性好鷹犬，與閭裏少年相馳逐，又躬自屠牛。義慶聞之，令周旋沙門慧觀造而觀之，僧達陳書滿席，與論文義，慧觀酬答不暇，深相稱美。訴家貧求郡，文帝欲以爲秦郡。吏部郎庾仲文曰：“王弘子既不宜作秦郡，僧達亦不堪蒞人。”乃止。遷太子洗馬，母憂去職。
他少年好學，善於寫文章，擔任太子舍人。因為托病而在揚列橋觀看鬥鴨，被有關部門所檢舉，寬大沒有追究。他生性喜好鷹犬，和街道上的少年互相比賽，又親自宰牛。劉義慶聽說後，讓朋友和尚慧觀到他家去觀看，隻見王僧達書放了一席，和他討論起了文章，慧觀應答不暇，十分讚美。他訴說自己家中貧窮，求做郡官，文帝想讓他掌管秦郡。吏部郎庾仲文說：“王弘的兒子既不適合做秦郡官長，王僧達也不具備做官資格。”於是擱置下來。調任太子洗馬，為母親守喪離職。
與兄錫不協。錫罷臨海郡還，送故及奉祿百萬以上，僧達一夕令奴輦取無餘。服闋，爲宣城太守。性好遊獵，而山郡無事，僧達肆意馳騁，或五日三日方歸，受辭辯訟，多在獵所。人或逢，不識，問府君所在。僧達且曰：“在近。”其後徙義興。
他與哥哥王錫合不來。王錫由臨海郡罷任回來，送回從前的俸祿百萬以上，王僧達一夜之間讓奴仆用車全部拉去。服喪期滿，做了宣城太守。他的性格喜愛遊獵，而山區的郡沒有雜事，王僧達肆意馳騁，有時五天三天才回來，接受狀子審理案件，大多是在打獵的地方。人們有時碰上，而不認識他，問他太守在什麼地方。王僧達應付說：“在附近。”後來調往義興。
及元凶弑立，孝武發尋陽，沈慶之謂人曰：“王僧達必來赴義。”人問其所以，慶之曰：“虜馬飲江，王出赴難，見其在先帝前，議論開張，執意明決，以此言之，其必至也。”僧達尋至，孝武即以爲長史。及即位，爲尚書右仆射。僧達自負才地，一二年間便望宰相。嚐答詔曰：“亡父亡祖，司徒司空。”其自負若此。
等元凶劭殺死皇帝自己登基，孝武帝從尋陽發兵，沈慶之對別人說：“王僧達必定前來參加義舉。”人們問這是為什麼，沈慶之說：“敵寇的戰馬飲水長江，王僧達出兵赴難，我曾經見到他在先帝麵前議論縱橫，意誌堅定，以此斷言他必然前來。”王僧達很快就到來了，孝武帝就讓他做長史。孝武帝即位以後，擔任尚書右仆射。王僧達對本身的才能十分自負，希望一二年間便做上宰相。他曾經答複詔書說：“亡父亡祖，司徒司空。”他就是這樣的自負。
後爲護軍將軍，不得誌，乃求徐州，上不許。固陳，乃以爲吳郡太守。時期歲五遷，彌不得意。吳郭西台寺多富沙門，僧達求須不稱意，乃遣主簿顧曠率門義劫寺內沙門竺法瑤得數百萬。荊、江反叛，加僧達置佐領兵。台符聽置千人，而輒立三十隊，隊八十人。立宅於吳，多役功力，坐免官。後孝武獨召見，傲然了不陳遜，唯張目而視。及出，帝歎曰：“王僧達非狂如何？乃戴麵向天子。”後顔師伯詣之，僧達慨然曰：“大丈夫甯當玉碎，安可以沒沒求活。”師伯不答，逡巡便退。
後來擔任護軍將軍，不得誌，便求掌管徐州，皇上沒有準許。堅持要求，便讓當了吳郡太守。當時一年當中調動了五次，越發不得意。吳郡外城的西台寺有很多和尚，王僧達謀求所需要的東西沒有如願，便派主簿顧曠率領門生和自願者搶劫寺內和尚竺法瑤，得錢幾百萬。荊州、江州反叛，皇上命令王僧達設置官員領兵。朝廷同意他招兵千人，而他便成立了三十隊，每隊八十人。在吳地建立宅院，役使了很多的民工，因而被免官。後來孝武帝單獨召見，態度驕傲毫不謙遜，一直瞪著眼睛看著他。出來以後，孝武帝歎息說：“王僧達不是狂是什麼，竟然仰頭對著天子。”後來顏師伯到了他那裏，王僧達憤慨地說：“大丈夫寧為玉碎，怎麼能夠埋沒求活？”顏師伯沒有答話，猶豫地退出去了。
初，僧達爲太子洗馬在東宮，愛念軍人朱靈寶，及出爲宣城，靈寶已長。僧達詐列死亡，寄宣城左永之籍，注以爲子，改名元序。啓文帝以爲武陵國典衛令，又以補竟陵國典書令，建平國中軍將軍。孝建元年，事發，又加禁錮。表謝言不能因依左右，傾意權貴。上愈怒。僧達族子確少美姿容，僧達與之私款。確叔父休爲永嘉太守，當將確之郡，僧達欲逼留之，確知其意，避不往。僧達潛於所住屋後作大坑，欲誘確來別，殺埋之。從弟僧虔知其謀，禁嗬乃止。禦史中丞劉瑀奏請收案，上不許。二年，除太常，意尤不悅。頃之，上表解職，文旨抑揚。侍中何偃以其言不遜，啓付南台，又坐免官。
起初，王僧達在東宮做太子洗馬，喜愛軍人朱靈寶，等他出京擔任宣城太守，朱靈寶已經長大。王僧達作假把他列入死亡名單，轉落在宣城左永之的簿籍中，注為自己的兒子，改名叫元序。請求文帝讓他做武陵國的典衛令。又讓他補任竟陵國的典書令，建平國的中軍將軍。孝建元年(454)，事情敗露，又被拘禁。他上表謝罪，說是不能聽信身邊的人，傾向權貴。皇上更加發怒。王僧達本家中的一個侄子王確，少年姿容俊美，王僧達和他私情很好。王確的叔父王休為永嘉太守，準備把王確帶到郡上去，王僧達想把他留下，王確知道了他的意思，避開他不去。王僧達偷偷地在他所住的屋子後麵挖了一個大坑，打算引誘王確前來告別，把他殺死埋掉。堂弟王僧虔知道了他的陰謀，嗬斥禁止，才停下來。禦史中丞劉蠫奏請逮捕立案，皇上不許。孝建二年，被任命為太常，心中尤其不高興。不久，上表請求解除職務，文章抑揚不平。侍中何偃因為他出言不遜，奏表將他交付南台，又因此而被免官。
先是，何尚之致仕，複膺朝命，於宅設八關齋，大集朝士，自行香，次至僧達曰：“願郎且放鷹犬，勿複遊獵。”僧達答曰：“家養一老狗，放無處去，已複還。”尚之失色。大明中，以歸順功，封寧陵縣五等侯，累遷中書令。黃門郎路瓊之，太後兄慶之孫也，宅與僧達門並。嚐盛車服詣僧達，僧達將獵，已改服。瓊之就坐，僧達了不與語，謂曰：“身昔門下騶人路慶之者，是君何親？”遂焚瓊之所坐床。太後怒，泣涕於帝曰：“我尚在而人陵之，我死後乞食矣。”帝曰：“瓊之年少，無事詣王僧達門，見辱乃其宜耳。僧達貴公子，豈可以此加罪乎？”太後又謂帝曰：“我終不與王僧達俱生。”先是，南彭城蕃縣人高闍、沙門釋曇標、道方等共相誑惑，自言有鬼神龍鳳之瑞，常聞簫鼓音，與秣陵人藍宏期等謀爲亂，又結殿中將軍苗乞食等起兵攻宮門。事發，凡黨與死者數十人。僧達屢經犯忤，上以爲終無悛心，因高闍事陷之，收付廷尉，於獄賜死。時年三十六。帝亦以爲恨，謂江夏王義恭曰：“王僧達遂不免死，追思太保餘烈，使人慨然。”於是詔太保華容文昭公門爵國姻，一不貶絕。
在此之前，何尚之退職離休，重又接受了朝廷的任命，在宅院中設了一場八關齋，大宴朝士，自己行香。其次到了王僧達那裏說：“希望您暫且放掉鷹犬，不要再去遊獵。”王僧達回答說：“家中養了一條老狗，放掉無處可去，已經又回到家中。”何尚之臉色十分難看。大明年間(457～464)，因為歸順的功勞，封為寧陵縣五等侯，逐漸調任中書令。黃門郎路瓊之，是太後的哥哥路慶之的孫子，住宅與王僧達的門並排。曾經以華貴的車子和衣服到王僧達家去，王僧達將要出去打獵，已經改換了服裝。路瓊之就座後，王僧達一句話也不跟他說，然後問他：“我從前門下的開道卒路慶之，是您的什麼親戚？”於是燒掉了路瓊之所坐的床。太後很生氣，在皇帝麵前哭著說：“我還在別人就欺負他，我死後他就要去討飯了。”皇帝說：“瓊之年少，沒事到王僧達門上去，受到侮辱是應該的。王僧達是貴公子，怎麼可以因此而加罪呢？”太後又對皇帝說：“我終究不能和王僧達共同生存。”在這以前，南彭城蕃縣人高..、和尚釋曇標、道方等共同互相誑騙，自己說有鬼神龍鳳的祥瑞，常常聽到簫鼓之聲，他和秣陵人藍宏期等陰謀作亂，又勾結殿中將軍苗乞食等起兵進攻宮門。事情暴露，同黨被處死的共有幾十人。王僧達屢次違上犯罪，皇上以為終究沒有悔改心意，便就著高..這件事加害他，逮捕他交給了廷尉，在獄中賜他自殺。當時年齡三十六歲。皇帝感到遺憾，對江夏王劉義恭說：“王僧達終於不免於死，追思太保遺留的功業，使人感慨。”於是詔令太保華容文昭公門下的爵位國姻，一概不加貶絕。
時有蘇寶者名寶生，本寒門，有文義之美，官至南台侍禦史、江寧令，坐知高闍謀反，不即聞啓，亦伏誅。
當時有個蘇寶名叫寶生，本是寒門，有文章之美，官至南台侍禦史、江寧令，因為知道高..謀反，而沒有即時報告，也被處死。
僧達子道琰，徙新安。元徽中，爲廬陵內史，未至郡，卒。
王僧達的兒子王道琰，貶謫到新安。元徽年間(473～477)，擔任廬陵內史，還沒到達郡上就死了。他的兒子名叫王融。
子融。
○王融王融，字元長，少年時就神采明麗、機警聰慧。他的母親是臨川太守謝惠宣的女兒，性格敦厚靈敏，教王融讀書求學。他涉獵廣博，富有文才，他的堂叔王儉對別人說：“這孩子到了四十歲，名位自然會趕上祖父。”被選為秀才，逐步升遷為太子舍人。由於父親的官運不通達，王融幼年就想繼承、振興家業，他給齊武帝寫信要求自試，調任秘書丞。堂叔王儉起初曾被授為儀同三司，他給王儉贈有詩和書信，王儉認為他十分奇特，笑著對別人說：“穰侯的大印難道便可以解下！”曆任丹陽丞，中書郎。
融字元長，少而神明警慧。母臨川太守謝惠宣女，性敦敏，教融書學。博涉有文才，從叔儉謂人曰：“此兒至四十，名位自然及祖。”舉秀才，累遷太子舍人。以父宦不通，弱年便欲紹興家業，啓齊武帝求自試，遷秘書丞。從叔儉初有儀同之授，贈儉詩及書，儉甚奇之，笑謂人曰：“穰侯印詎便可解。”曆丹陽丞，中書郎。
永明末年，武帝準備北侵，讓毛惠秀畫了一幅《漢武北伐圖》，王融因此給皇帝上書，開始提出北侵的主張。畫成以後，皇上把它掛在琅笽城射堂的牆壁上，出遊到此時就加以觀賞。永明九年(491)，在芳林園修禊宴飲，讓王融作《曲水詩序》，當時的人非常稱讚。皇上根據王融的文才和辯才，讓他兼任主客，接待魏國使者房景高、宋弁。宋弁見王融年少，就問他：“主客年齡多大？”王融說：“五十的年齡，久已經過半。”房景高又說：“在北方聽說主客的《曲水詩序》勝過顏延年，實在希望一見。”王融於是就拿給他看。次日，宋弁在瑤池堂對王融說：“過去看司馬相如的《封禪》，因此知道漢武帝的德業，現在看了王生您的《詩序》，從而見出齊朝君主的興隆。”王融說：“皇家繁盛開明，哪用跟漢代武帝直接對比，更加慚愧拙作，無法與司馬相如遙相並提。”皇上認為魏國所送的馬匹不好，便讓王融質問說：“秦地西部，冀州北方，實在出產很多駿馬，而魏朝的良馬，則相當愚鈍不能相比，看來是誓言說得極其誠懇，卻有時違背，各種駿馬的畜牧，將不能繼承？”宋弁說：“恐怕是不熟習地方水土。”王融說：“周穆王駿馬的足跡走遍天下，如果駿馬的習性，隨著地方而改變，那麼馭馬高手造父策馬，也要有時絆倒了。”宋弁說：“王主客為什麼要殷勤地追求日行千裏？”王融說：“你們國家的馬既然和別處的優劣不同，姑且也來訪查一下，如果能有千裏馬送來，皇上一定會讓它來駕載鼓之車。”宋弁說：“既然過去一直在等待，必定不會是讓它大材小用去駕鼓車的吧。”王融說：“購買死千裏馬的骨頭，也正是因為郭隗謀劃的緣故。”宋弁不能回答。
永明末，武帝欲北侵，使毛惠秀畫漢武北伐圖，融因此上疏，開張北侵之議。圖成，上置琅邪城射堂壁上，遊幸輒觀焉。九年，芳林園禊宴，使融爲曲水詩序，當時稱之。上以融才辯，使兼主客，接魏使房景高、宋弁。弁見融年少，問：“主客年幾？”融曰：“五十之年，久踰其半。”景高又雲：“在北聞主客曲水詩序勝延年，實願一見。”融乃示之。後日，宋弁於瑤池堂謂融曰：“昔觀相如封禪，以知漢武之德，今覽王生詩序，用見齊主之盛。”融曰：“皇家盛明，豈直比蹤漢武，更慚鄙製，無以遠匹相如。”上以魏所送馬不稱，使融問之曰：“秦西冀北，實多駿驥，而魏之良馬,乃駑不若,將旦旦信誓，有時而爽，駉駉之牧，遂不能嗣？”宋弁曰：“當是不習地土。”融曰：“周穆馬跡遍於天下，若騏騮之性，因地而遷，則造父之策，有時而躓。”弁曰：“王主客何爲勤勤於千裏？”融曰：“卿國既異其優劣，聊複相訪，若千裏斯至，聖上當駕鼓車。”弁曰：“向意既須，必不能駕鼓車也。”融曰：“買死馬之骨，亦以郭隗之故。”弁不能答。
王融急於追求名利，自己倚仗人和地利，盼望三十歲以內就能成為三公或宰相。起初當一個司徒法曹，去拜見王僧佑，順便遇見了沈昭略，互不認識。沈昭略屢次轉眼看他，對主人說：“這是哪一位少年？”王融非常氣憤，對他說：“我從東方的扶桑升起，在西方的湯穀落下，照耀天下，誰人不知，而您卻提出這樣的問題！”沈昭略說：“我並不知道這些情況，咱們還是一塊來吃蛤蜊吧。”王融說：“物以類聚，人以群分，您在東方，居然嗜好這類東西！”他就是這樣把自己看得非常高超。
融躁於名利，自恃人地，三十內望爲公輔。初爲司徒法曹，詣王僧佑，因遇沈昭略，未相識。昭略屢顧盼，謂主人曰：“是何年少？”融殊不平,謂曰：“仆出於扶桑，入於湯穀，照耀天下，誰雲不知，而卿此問？”昭略雲：“不知許事，且食蛤蜊。”融曰：“物以群分，方以類聚，君長東隅，居然應嗜此族。”其高自標置如此。
等到做了中書郎，曾經撫著桌案歎息說：“弄得這樣的寂寞，鄧禹一定會笑話。”一次出行遇到朱雀桁浮橋開放，路上行人阻塞，他就捶著車壁說：“車中倒可以沒有七尺漢子乘車，車前怎麼能缺少八名騶卒喝道！”
及爲中書郎，嚐撫案歎曰：“爲爾寂寂，鄧禹笑人。”行遇朱雀桁開，路人填塞，乃捶車壁曰：“車中乃可無七尺，車前豈可乏八騶。”
等到魏軍行動的時候，竟陵王蕭子良在東府招募人馬，任命王融為寧朔將軍、軍主。王融文辭敏捷迅速，什麼時候需要撰寫，拿起筆來可以立等而成，蕭子良對他特別友好。晚年他大力練習騎馬，招集了長江以西的楚地人數百名，全都加以重用，王融特任謀主。武帝病危暫時休克，蕭子良在殿內，皇太孫沒有進入，王融身穿軍服絳色衫子，在中書省的小門門口切斷了東宮的儀仗，不許進入，打算假造詔書立蕭子良為皇帝。詔書的草稿已經寫成，皇上又重新蘇醒過來，朝中政事委托給了西昌侯蕭鸞。梁武帝對範雲說：“左手拿著天下的地圖，右手用刀割它的脖子，這是愚蠢人也不會幹的。皇上病危，國家自有傳統的規章，社會上盛傳將有不尋常的行動，您聽到過麼？”範雲不敢回答。皇帝很快去世了，王融就部署以蕭子良的親兵封鎖各個宮門。西昌侯聽說後，驅馬急馳到雲龍門，卻不能進入，便說：“有聖旨召見我。”硬闖了進去，保護皇太孫登上正殿，命令左右的人把蕭子良攙扶出去，指揮的聲音好像洪鍾，殿內的人無不聽從命令。王融知道事情不能成功，才脫去軍服回到中書省，歎息說：“是您妨害了我。”
及魏軍動，竟陵王子良於東府募人，板融甯朔將軍、軍主。融文辭捷速，有所造作，援筆可待，子良特相友好。晚節大習騎馬，招集江西傖楚數百人，並有幹用，融特爲謀主。武帝病篤暫絕，子良在殿內，太孫未入，融戎服絳衫，於中書省合口斷東宮仗不得進，欲矯詔立子良。詔草已立，上重蘇，朝事委西昌侯鸞。梁武謂範雲曰：“左手據天下圖，右手刎其喉，愚夫不爲。主上大漸，國家自有故事，道路籍籍，將有非常之舉，卿聞之乎？”雲不敢答。俄而帝崩，融乃處分以子良兵禁諸門，西昌侯聞，急馳到雲龍門，不得進，乃曰：“有敕召我。”仍排而入，奉太孫登殿，命左右扶出子良，指麾音響如鍾，殿內無不從命。融知不遂，乃釋服還省，歎曰：“公誤我。”
鬱林王非常怨恨王融，即位十幾天，就把他抓起來關進了廷尉的牢獄。又指使中丞孔圭配合寫成奏表說：“王融性格剛強凶險，立身浮薄好爭，做事驚擾眾人，高談不合同類，近來塞外小有戰事，苦求充任將領，於是招納一些不得誌的人，煽惑誘騙一些荒遠野民。狡猾地樹立威信聲譽，獨斷專行濫用權力，搬弄是非，誣蔑陷害，作威作福，無所顧忌，誹謗朝政，詆毀王公，認為自己的才能，無處可以容納，經常欺壓遠近官吏百姓，要讓王融原原本本如實交代。”王融辯駁說：“囚犯我確實頑固鄙陋，待人行事有很多罪行和過失。隻是由於平時愧借門望，得以受到君子的教誨。從童年時代，到現在已經將近三十歲，州縣鄉裏的人們，常稱許我謹慎。承蒙已故皇帝獎賞培育的大恩，又受到文皇帝賞識提拔的厚義，司徒大人讓加入士林館，安陸王屈尊接待，前後呈獻討伐敵人的謀略，也曾向先朝提出進諫。現在北方的敵寇忽然來犯，朝庭責令我撰寫詔書。後來司徒宣布敕令，招募人馬，同樣的情況不隻一處，實在是因為戰事不小，不敢去接受教令。隨後得到了軍隊番號，命令由我招集人馬，是按聖旨行事，並不是膽敢亂加煽動，況且‘大肆樹立威信聲譽’，應有具體表現。‘獨斷專行濫用權力’，又無贓物賄賂。‘搬弄是非’，不知道都是跟誰講的？‘誣蔑陷害’，決不會全都沒有主見。自己呈獻了《甘露頌》和《銀甕啟》、《三日詩序》、《接虜使語詞》，竭力頌揚，並非誹謗。罪囚我的才分本來就低劣，誤被任用，惶恐慚愧，日夜不安，自守本分，經常反省，慚愧出現流言。聖明的皇帝統禦宇宙，普天之下蒙受恩澤，戊寅日大赦，輕罪重罪都加以寬大，期限長達百日，而我剛剛領受十天，變成一個罪人，獨自受到法令彈劾。”王融被拘捕，朋友部下，都到北寺獄去探望，絡繹不絕。人們求救於蕭子良，蕭子良不敢營救；而西昌侯堅持力爭沒能奏效。詔令在獄中賜死，當時二十七歲。臨死時慨歎說：“我如果不是為了能讓老母安度晚年，一定要把話說明。”王融的意思是要指斥皇帝在東宮時的過失。
鬱林深怨融，即位十餘日，收下廷尉獄。使中丞孔珪倚爲奏曰：“融姿性剛險，立身浮競，動跡驚群，抗言異類。近塞外微塵，苦求將領，遂招納不逞，扇誘荒傖。狡弄威聲，專行權利，反複唇齒之間，傾動頰舌之內，威福自己，無所忌憚，誹謗朝政，曆毀王公。謂己才流，無所推下，事暴遠近，使融依源據答。”融辭曰：“囚實頑蔽，觸行多愆。但夙忝門素，得奉教君子。爰自總發，迄將立年，州閭鄉黨，見許愚慎。過蒙大行皇帝獎育之恩，又荷文皇帝識擢之重，司徒公賜預士林，安陸王曲垂盼接，前後陳伐虜之計，亦仰簡先朝。今段犬羊乍擾，令囚草撰符詔。及司徒宣敕招募，同例非一，實以戎事不小，不敢承教。續蒙軍號，賜使招集，銜敕而行，非敢虛扇。且‘張弄威聲’，應有形跡。‘專行權利’，又無贓賄。‘反複唇齒之間’，未審悉與誰言？‘傾動頰舌之內’，不容都無主此。自上甘露頌及銀甕啓、三日詩序、接虜使語辭，竭思稱揚，得非誹謗。囚才分本劣，謬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，自循自省，並愧流言。伏惟明皇臨宇，普天蒙澤，戊寅赦恩，輕重必宥，百日曠期，始蒙旬日，一介罪身，獨嬰憲劾。”融被收，朋友部曲，參問北寺，相繼於道；請救於子良，子良不敢救；西昌侯固爭不得。詔於獄賜死，時年二十七。臨死歎曰：“我若不爲百歲老母，當吐一言。”融意欲指斥帝在東宮時過失也。先是，太學生會稽魏準，以才學爲融所賞，既欲奉子良，而準鼓成其事。太學生虞羲、丘國賓竊相謂曰：“竟陵才弱，王中書無斷，敗在眼中矣。”及融誅，召準入舍人省詰問，遂懼而死，舉體皆青，時人以準膽破。融文集行於時。
在此以前，太學生會稽人魏準，以才學被王融所賞識，王融打算擁立蕭子良，而魏準鼓動把事做成。太學生虞羲、丘國賓私下互相說：“竟陵王才能低弱，王中書不能決斷，失敗是可以看到的。”等到王融被殺，召魏準到舍人省追問，於是恐懼而死，整個身體都成了青色。當時人們認為是由於魏準的膽被嚇破。王融的文集流行在世上。
微字景玄，弘弟光祿大夫孺之子也。少好學，善屬文，工書，兼解音律及醫方卜筮陰陽數術之事。宋文帝賜以名蓍。初爲始興王友，父憂去職。微素無宦情，服闋，除南平王鑠右軍諮議參軍，仍爲中書侍郎。時兄遠免官曆年，微歎曰：“我兄無事而屏廢，我何得而叼忝踰分？”文帝即以遠爲光祿勳。
