孔靖孔琳之殷景仁
○孔靖
季恭始察孝廉，累遷司徒左西掾，未拜，遭母憂。隆安五年，被起爲山陰令，不就。
孔靖字季恭，會稽山陰人，名字與宋武帝祖父名字相同，所以以字稱呼。祖父孔愉，是晉朝的車騎將軍。父親孔躢，為散騎常侍。孔季恭最初被舉為孝廉，逐步升遷為司徒左西掾，尚未授官，遭到了母親的喪事。隆安五年(401)被起用為山陰令，沒去上任。
宋武帝東征孫恩，屢至會稽，過季恭宅，季恭正晝臥，有神人衣服非常，謂曰：“起！天子在門。”既而失之，遽出，適見帝，延入結交，執手曰：“卿後當大貴，願以身爲托。”於是曲意禮接，贍給甚厚。
宋武帝東征孫恩，屢次到會稽，前往孔季恭的宅院，孔季恭白天正在睡覺，有一個神人衣服不同平常，對他說：“起來，天子在你家門前！”隨後就消失了，他馬上出去，正好見到了武帝，請進家中結交為友，拉著他的手說：“您以後一定會大貴，我願意以身相托。”於是曲意以禮相待，供給十分豐厚。
帝後討孫恩，時桓玄篡形已著，帝欲於山陰建義。季恭以山陰路遠，且玄未居極位，不如待其篡後，於京口圖之，帝亦以爲然。時虞嘯父爲會稽內史，季恭求爲府司馬不得，乃出詣都。及帝定桓玄，以季恭爲會稽內史，使齎封板拜授，正與季恭遇。季恭便回舟夜還，至即叩扉入郡。嘯父本爲桓玄所授，聞玄敗，開門請罪。季恭慰勉，使且安所住，明日乃移。季恭到任，厘整浮華，翦罰遊惰，由是境內肅清。
武帝後來討伐孫恩，當時桓玄篡權的形跡已經很明顯，武帝打算在山陰建立義軍。孔季恭認為山陰路遠，而且桓玄尚未占據極位，不如等他篡權以後，在京口對付他，武帝也認為應該這樣。當時虞嘯父做會稽內史，孔季恭請求擔任府中的司馬，沒有得到，於是便出去前往京城。等武帝平定了桓玄，任命孔季恭為會稽內史，派人帶著封板前往授職，正與孔季恭遇上。孔季恭便回舟夜還，到了以後就敲門進入郡府衙門。虞嘯父本來是由桓玄所任命的，聽說桓玄失敗，開門請罪。孔季恭對他進行安慰和勉勵，讓他暫且呆在所住的地方，明日再轉任。孔季恭到任後，整頓浮華，鏟除、懲罰遊逛和懶惰的人，由此境內秩序肅靜清平。
累遷吳興太守，加冠軍。先是吳興頻喪太守，言項羽神爲卞山王，居郡聽事，二千石常避之。季恭居聽事，竟無害也。遷尚書左仆射，固讓。義熙八年，複爲會稽內史，修飾學校，督課誦習。十年，複爲右仆射，又讓不拜。除領軍，加散騎常侍。
逐漸升遷為吳郡太守，擔任冠軍將軍。在這以前吳郡頻頻地出現太守喪亡，說是項羽神做了卞山王，住在郡中處理政事，二千石官員常常避開他。孔季恭坐在裏麵處理政務，竟然平安無事。調任尚書左仆射，他堅持推讓。義熙八年(412)，重新擔任會稽內史，修整學校，督促檢查教學。十年，重新擔任右仆射，又推讓沒有接受。任命為領軍，兼散騎常侍。
十二年致仕，拜金紫光祿大夫。是歲，武帝北伐，季恭求從，以爲太尉軍諮祭酒。從平關、洛。
義熙十二年離休，封為金紫光祿大夫。這一年，武帝北伐，孔季恭請求跟隨前往，讓他擔任太尉軍谘祭酒。隨從平定關中、洛陽。
宋台初建，以爲尚書令，又讓，乃拜侍中、特進、左光祿大夫。辭事東歸，帝親餞之戲馬台，百僚鹹賦詩以述其美。及受命，加開府儀同三司，讓累年不受，薨以爲贈。
宋台初建，任命他為尚書令，又推讓，於是任命為侍中、特進、左光祿大夫。後來辭職東歸，武帝親自到戲馬台為他設宴送行，各位官員都賦詩描述他的德才之美。等武帝接受天命登上帝位，加封他為開府儀同三司，推讓多年都不接受，去世以後，便以此作為對他的追贈。
子靈符，位丹陽尹，會稽太守，尋加豫章王子尚撫軍長史。靈符家本豐富，産業甚廣，又於永興立墅，周回三十三裏，水陸地二百六十五頃，含帶二山，又有果園九處。爲有司所糾，詔原之。而靈符答對不實，坐免。尋又複官。靈符愨實有材幹，不存華飾，每所蒞官，政績修理。廢帝景和中，犯忤近臣，爲所讒構，遣使鞭殺之。二子湛之、深之於都賜死。明帝即位，追贈靈符金紫光祿大夫。
○孔琳之
深之大明中爲尚書比部郎。時安陸應城縣人張江陵與妻吳共罵母黃令死，黃忿恨自經死，已值赦。案律，子賊殺傷毆父母梟首，罵詈棄市，謀殺夫之父母亦棄市。會赦，免刑補冶。江陵罵母，母以自裁，重於傷毆。若同殺科則疑重，用傷毆及詈科則疑輕。製唯有打母遇赦猶梟首，無詈母致死會赦之科。深之議曰：“夫題裏逆心而仁者不入，名且惡之，況乃人事？故毆傷咒詛，法所不原，詈之致盡，則理無可宥。罰有從輕，蓋疑失善，求之文旨，非此之謂。江陵雖遇赦恩，故合梟首。婦本以義，愛非天屬，黃之所恨，情不在吳，原死補冶，有允正法。”詔如深之議，吳免棄市。
孔琳之，字叫彥琳，會稽山陰縣人。曾祖孔群，是晉朝的禦史中丞。祖父孔沈，是丞相掾。父親孔貵，是光祿大夫。
靈符弟靈運位著作郎。靈運子琇之。
孔琳之堅強正直有誌向，少年時代喜愛文章，懂音律，能下棋，善於寫一筆極妙的草隸。桓玄輔佐朝政擔任太尉，任用他為西閣祭酒。桓玄當時議論打算廢除錢幣而用穀帛代替，孔琳之發表議論說：
琇之有吏能，仕齊爲吳令。有小兒年十歲，偷刈鄰家稻一束，琇之付獄案罪。或諫之，琇之曰：“十歲便能爲盜，長大何所不爲。”縣中皆震肅。遷尚書左丞，又以職事知名。後兼左戶尚書，廷尉卿。出爲臨海太守，在任清約。罷郡還，獻幹薑二千斤，齊武帝嫌其少，及知琇之清，乃歎息。出監吳興郡，尋拜太守，政稱清嚴。
“《洪範》中講八政，把財貨僅次於食物，難道不是因為交易所用的手段，是一種極重要的實用物品麼？所以聖王製造出無用的貨幣，用來流通有用的財物，既沒有毀壞的耗費，又省去了難以運輸的苦處，這正是錢之所以能繼承龜甲貝殼的地位，曆代都不廢棄的原因。穀帛成為寶貝，本來是因為它可以做為衣食，現在再分出一個功能作貨幣，則帶來很多損害，又煩瑣地經由商販的手，在割截使用之中耗費拋舍，這些弊端，自古時候就是很明顯的。所以鍾繇說：‘取巧偽詐的人，競相弄濕穀物以撈取好處，織造稀薄的帛以充當貨幣。’魏朝的時候曾用嚴厲的刑罰加以管製，也不能夠禁止。所以司馬芝認為‘用錢貿易不僅可以富國，也是減少刑罰的方法’。現有已經用了而又廢除它，則老百姓馬上就要失去用它的利益，這樣有錢無糧的人，都會因此而饑餓窘困，這是截斷它的弊端。魏明帝的時候，廢除錢幣而使用穀物實行了四十年，因為對人們不方便，於是整個朝廷議論大起，精通經濟明達政治的士人，莫不認為應該重新使用錢幣進行貿易。他們尚且舍棄穀帛而使用錢幣，足以證明使用穀帛的弊端在過去的試驗中已經很顯著了。”桓玄又談論恢複肉刑，孔琳之認為：
明帝輔政，防備諸蕃，致密旨於上佐，使便宜從事。隆昌元年，遷琇之晉熙王冠軍長史、江夏內史，行郢州事，欲令殺晉熙。琇之辭，不許，欲自引決，友人陸閑諫之，琇之不從，遂不食而死。
“唐堯虞舜時代以特異的服飾象征五刑，夏禹時代建立刑法是因為世風淳厚澆薄的不同，導致教化手段的不同。《尚書》中說“要根據世道來定刑罰輕重”，是說要隨著時代而變化。夏商周三代風俗淳厚、事情簡單，所以很少觸犯刑法。末代風俗機巧而事務繁多，所以常常陷入法網。如果孔門的三千弟子處在亂世，必然會有用刑太多的指責，這正是五帝不互相因循效法，肉刑不可全部恢複的原因。漢文帝發了仁慈惻隱之心，感傷犯人沒有自新的道路，改革古代的辦法，創立新製度，號稱刑措；然而名義上輕而實際上重，反而更加傷害人。所以孝景帝繼承皇位，用寬緩的措施來減輕它，寬緩則人們怠慢，又不能禁止邪惡。當時希望能找到適中的刑法，因而受到過去人們的稱讚，曆代詳加討論而沒有獲得適當的措施。兵亂發生以後，遇到的刑法更多，棄市的刑法，本來是截斷右腳的腳趾，漢文帝發生謬誤，後世繼承而不加以改革，以前的賢者因此十分遺憾，進行了議論而沒有深入辨析。鍾繇、陳群的意思雖然小有不同，都是企圖以截斷右趾代替棄市。如果依照他們的話去辦，那麼所救活的人就多了。降低死罪讓犯人能夠生存，的確是較輕的刑法，可以保全他的生命，增加他的產育，仁慈既可以對人生有利，功勞也可以有益於大眾。又現在所憂慮的，罪犯逃亡是第一項，屢次逃跑而不悔改的，應該讓他們無處可逃，也以此警誡沒有犯罪的人，永遠根絕罪惡的根源。至於其餘各條，應該仍然依據過去的法律。”
子臻，至太子舍人，尚書三公郎。臻子幼孫，梁甯遠枝江公主簿、無錫令。幼孫子奐。
桓玄喜歡別人附和逢迎，而孔琳之不能順從他的意旨，所以不被賞識。逐步調任尚書左丞、揚州中從事史，所在之處都有顯著的政績。
奐字休文，數歲而孤，爲叔父虔孫所養，好學善屬文。沛國劉顯以博學稱，每深相歎美，執其手曰：“昔伯喈墳素悉與仲宣，吾當希彼蔡君,足下無愧王氏。所保書籍，尋以相付。”
當時責成各級官吏獻計提出應該辦理的事情。有人提議應該修繕地方學校，減緩國家刑法，審察官員表現，明確升降標準，舉薦隱逸，提拔人才，加強農業，減輕稅收。孔琳之在眾人的議論之外，另有提議說：
仕梁爲尚書儀曹侍郎。時左戶郎沈炯爲飛書所謗，將陷重辟，連官台閣，人懷憂懼，奐廷議理之，竟得明白。
“印璽，是用來辨別官爵，提供憑信依據的。官職沒有大於皇帝的，爵位沒有高於公侯的，而傳國的印璽，曆代順次使用，世襲封號的印章，代代相傳。可貴處在於保持舊貌，不另外改作。現在世上隻有尉這一官職各自單獨使用一種印章，以至朝內外的眾官吏們，每次調任都要改換，追尋其中的含義，自己還沒有弄懂。如果說是因為官吏各自姓氏不一，與傳璽不同，則這還不如不同的時代差別更大；如果論物品有名，它雖然有公卿的尊貴，卻沒有帝王的重大；如果是因為有的居此職位的大臣受過誅殺，忌諱它的不吉利和晦氣，那麼漢朝用了秦國的印璽，傳位四百年，沒有聽說因為子嬰自身被殺國家滅亡而拋棄不佩。以帝王公侯的尊貴，並不懷疑傳璽，而以大臣眾官的卑下，為什麼卻要嫌棄印章呢？書籍記載中沒有聽到過這種說法，引用例證自己違背了準則，而終年不斷地在刻鑄，費工費料，金銀銅炭的消耗，不去說它，關鍵在於這並不是遵循舊軌、力求簡易的做法。在下請求眾位官員都用同一枚印章，不要再費事去改製。如果是新設置的官員，而又官多印少，或者有的文字損毀，然後再鑄，那麼這對於皇家府庫，將補益不小。”他又說：
侯景陷建鄴，朝士並被拘縶，或薦奐於賊率侯子鑒，乃脫桎梏，厚遇之，令掌書記。時子鑒景之腹心，朝士莫不卑屈，奐獨無所下。或諫奐曰：“不宜高抗。”奐曰：“吾性命有在，豈有取媚凶醜，以求全乎。”時賊徒剝掠子女，拘逼士庶，奐保持得全者甚衆。
“喪事牌樓，並不出自關於禮的典籍，而是起自衰亡的末代，習慣積累，產生常規，於是成為舊的風俗，起自天子直到百姓。如果的確這樣實行很有道理，突然改掉必然引起震驚；然而如果是與人情無關，而又違背禮度，保存它也沒有什麼好處，去掉它也沒有什麼損失，當然就應該遵守從前的典籍，革除後世的謬誤，況且又有許多虛浮的花費，實在是成為人們的一種憂患啊！凡是人們的喪葬儀式，大多出在民間，經常都有這種需要，常常要花十幾萬，損耗人們的財力，而在意義上並無什麼可取。至於貧寒的平民人家，則人人都想竭盡自己的能力，即使是房室好像倒懸的鍾磬一樣空空，也無不傾盡自己的家產和微薄的錢財，所謂“按禮埋葬”，難道就是像這樣的嗎？我認為應該完全罷免喪事牌樓的儀式。”
尋遭母憂。時天下喪亂，皆不能終三年喪，唯奐及吳國張種在寇亂中，守法度，並以孝聞。
後來調他擔任尚書吏部郎。義熙十一年(415)，任命他為宋武帝平北、征西長史，調任侍中。宋台剛剛建立的時候，任命他為宋國侍中。永初二年(421)，擔任禦史中丞，光明正直維護法令，絕不屈從任何壓力，曾奏表彈劾尚書令徐羨之違背法典。當時徐羨之兼任揚州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之為中從事，徐羨之讓孔璩之勸解孔琳之，讓他放棄彈劾此事。孔琳之不答應，說：“我觸犯了宰相，應當是僅隻我一人獲罪。你必定不應該跟著連坐，哪裏需要這樣辛勤遊說呢？”從這件事百官受到了震驚，沒人再敢違犯禁令。武帝非常稱讚他，路過蘭台時，親自去看望他。後來調任祠部尚書，不營辦財產，家中特別貧寒。景平元年(423)逝世，追贈為太常。
及景平，司徒王僧辯先下辟書，引爲左西掾。梁元帝於荊州即位，征奐及沈炯，僧辯累表請留之。帝手敕報曰：“孔、沈二士，今且借公。”其爲朝廷所重如此。
他的兒子孔邈具有他父親的風格，官職升至揚州中從事。
僧辯爲揚州刺史，又補中從事史。時侯景新平，每事草創，憲章故事，無複存者。奐博物強識，甄明故實，問無不知，儀注體式，箋書表翰，皆出於奐。
○孔覬
陳武帝作相，除司徒左長史，遷給事黃門侍郎。齊遣東方老、蕭軌來寇，四方壅隔，糧運不繼，三軍取給，唯在都下，乃除奐建康令。武帝克日決戰，乃令奐多營麥飯，以荷葉裹之，一宿之間，得數萬裹。軍人旦食訖，盡棄其餘，因而決戰，大破賊。武帝受禪，遷太子中庶子。永定三年，除晉陵太守。晉陵自宋、齊以來爲大郡，雖經寇擾，猶爲全實，前後二千石多行侵暴，奐清白自守，妻子並不之官，唯以單船臨郡。所得秩俸，隨即分贍孤寡，郡中號曰神君。曲阿富人殷綺見奐居處儉素，乃餉以衣氈一具。奐曰：“太守身居美祿，何爲不能辦此？但百姓未周，不容獨享溫飽。勞卿厚意，幸勿爲煩。”
孔覬字思遠，少年時代正直有氣節，把明辨是非作為自己的責任。他口吃，好讀書，很早就知名。曾任中書黃門侍郎。起初，晉安帝的時候，散騎常侍官位很重要，與侍中沒有區別，後來職位閑散，用人漸漸變輕。孝建三年(456)，孝武帝打算加重它的分量，於是吏部尚書顏竣奏表，建議讓孔覬和司徒左長史王景文作為這個職位的人選。孝武帝不想讓威權留在下麵，此後把吏部尚書分置為兩人以減輕它的重要性。侍中蔡興宗對別人說：“選才職位重要，常侍職務閑淡，改變的隻能是名字而不是事實，雖然君主想安排它們的輕重，人心難道可以改變麼？”隨後常侍的職務重又降低，吏部的貴重仍無改變。
陳文帝即位，征爲禦史中丞。奐性剛直，多所糾劾，朝廷甚敬憚之。又達於政體，每所奏，未嚐不稱善，百司滯事，皆付谘決。
大明元年(457)，調任太子中庶子，兼任翊軍校尉，曆經秘書監、廷尉卿，後為禦史中丞。他曾經鞭打令史，被有關部門所檢舉，寬大沒有治罪。
遷散騎常侍，領步兵校尉、中書舍人。重除禦史中丞，尋爲五兵尚書。時文帝不豫，台閣衆事，並令仆射到仲舉共決。及帝疾篤，奐與宣帝及到仲舉並吏部尚書袁樞、中書舍人劉師知等入侍醫藥。文帝嚐謂奐等曰：“今三方鼎峙，宜須長君，朕欲近則晉成，遠隆殷法，卿等須遵此意。”奐乃流涕歔欷跪而對曰：“陛下禦膳違和，痊複非久，皇太子春秋鼎盛，聖德日躋，廢立之事，臣不敢聞。”帝曰：“古之遺直，複見之卿。”乃用奐爲太子詹事。
大明六年，任命為安陸王劉子綏後軍長史、江夏內史。他性格愛好酗酒任性，每次喝醉了就整天不醒，同僚間多有欺淩輕慢，尤其不能曲意侍奉權要得寵的人物，那些人無不對他又怕又恨。他家裏經常很貧困，無論盛衰，都不在意。他做府中的長史，典簽谘詢事情，他不叫前去不敢前去，他不讓離開不敢離開。雖然喝醉的日子居多，卻清楚地了解政治事務，酒醒的時候判決，不曾有過阻滯。眾人都說：“孔公一月二十九天醉，勝過世人二十九天醒。”
廢帝即位，除散騎常侍、國子祭酒。出爲南中郎康樂侯長史、尋陽太守，行江州事。宣帝即位，爲始興王長史。奐在職清儉，多所規正，宣帝嘉之，賜米五百斛，並累降敕書，殷勤勞問。太建六年，爲吏部尚書。八年，加侍中。時有事北邊，克複淮、泗，封賞敘用，紛紜重疊，奐應接引進，門無停賓。加以識鑒人物，詳練百氏，凡所甄拔，衣冠搢紳莫不悅服。
他性格真誠樸素，不喜歡偽裝，遇到寶貴的玩物，取用不疑，而其他東西即使粗破，也終不改變。當時吳郡的顧覬之也崇尚節儉樸素，衣裘器服都揀粗陋的。宋代的清素儉樸，要數這兩個人。
性耿介，絕諸請托，雖儲副之尊，公侯之重，溺情相及，終不爲屈。始興王叔陵之在湘州，累諷有司，固求台鉉。奐曰：“袞章本以德重，未必皇枝。”因抗言於宣帝。帝曰：“始興那忽望公，且朕兒爲公，須在鄱陽王後。”奐曰：“臣之所見，亦如聖旨。”後主時在東宮，欲以江總爲太子詹事，令管記陸瑜言之奐。奐曰：“江有潘、陸之華，而無園、綺之實，輔弼儲貳，竊謂非材。”後主深以爲恨，乃自言於宣帝。宣帝將許之，奐乃奏曰：“江總文華之人，今皇太子文華不少，無藉於總。如臣愚見，願選敦重之才，以居輔導。”帝曰：“誰可？”奐曰：“都官尚書王廓，代有懿德，識性敦敏，可以居之。”後主時亦在側，乃曰：“廓王泰之子，不可居太子詹事。”奐又曰：“宋朝範曄即範泰之子，亦爲太子詹事。”後主固爭之，帝以總爲詹事，由是忤旨。
孔覬的弟弟孔道存、堂弟孔徽，經營了很多家產，兩個弟弟東歸，孔覬前往江中的小沙洲上去迎接他們，貨物十餘船，都是綿絹紙席之類。孔覬見了以後假裝喜歡，對他們說：“我近來很疲乏，很需要這些東西。”於是就吩咐把它們放在岸邊，隨後臉色嚴正地對他們說：“你們都屬於士人的範圍，怎麼弄到返回東部來作商人了呢？”命令全部燒盡，然後離去。
初，後主欲官其私寵，微諷於奐，奐不從。及左仆射陸繕遷職，宣帝欲用奐代繕，已草詔訖，後主抑遂不行。
在這以前，庾徽之做禦史中丞，性格豪放俏麗，衣服玩物十分華美，孔覬代替了他的職位，衣帽用具無不粗率。蘭台令史和三吳富人，都有輕視的意向。孔覬蓬亂著頭發，鬆係著帶子，風貌清峻嚴肅，那些人都謹慎惶恐，不敢欺負和冒犯。庾徽之字景猷，潁川鄢陵人，後來死在南東海太守任上。
十四年，爲散騎常侍、金紫光祿大夫，領前軍將軍。未行，改領弘範宮衛尉。至德元年卒，年七十餘。有集十五卷，彈文四卷。子紹安、紹薪、紹忠。紹忠字孝揚，亦有才學，位太子洗馬、鄱陽王東曹掾。
孔覬後來做了司徒左長史，孔道存代替孔覬為後軍長史、江夏內史。當時東部大旱，京城米貴，一鬥一百錢。孔道存擔心孔覬非常困難，就派下屬官員運了五百斛米送給他。孔覬叫來那個官員對他說：“我在那裏三年，離職的時候，連路上的糧食也沒有備好。你到那裏不久，怎麼能得到這麼多米呢？你可以載上米再回到那裏去。”那官員說：“自古以來沒有載米上水的，京城米貴，請求在這裏賣掉。”他不答應，官員隻好把米再運回去。
孔琳之字彥琳，會稽山陰人也。曾祖群，晉禦史中丞。祖沈，丞相掾。父廞，光祿大夫。
永光元年(465)，調為侍中，後來擔任尋陽王右軍長史、主管會稽郡事務。明帝即位，召他為太子詹事，他派過去的副手平西司馬庾業擔任右軍司馬，代替孔覬主管會稽郡事務。當時上遊反叛，皇上派遣都水使者孔..到東部去慰勞。孔..到了以後，勸告孔覬，說廢帝奢侈浪費，倉庫的儲蓄已經耗盡，京城財物空虛，用品已經用完，現在南北並起，遠近叛離，如果率領五郡的精銳，在三吳招兵買馬，事情沒有不成功的。孔覬認為他說得很對。於是就發兵起事，傳送討伐的檄文。孔覬的兒子孔長公，孔..的兩個兒子孔淹、孔玄都在京城，於是派人飛馬去給他們秘密報信，泰始二年(466)正月，一起叛逃東歸。孔覬派人送信邀請吳郡太守顧琛，顧琛因為母親年紀很老，又接近建鄴，和長子顧寶素謀議一直未能決定。少子顧寶先當時做山陰令，馳馬送信報告顧琛，認為南麵的部隊已經接近，朝廷孤弱，不及時順從，必然會有覆滅的大禍。孔覬的前鋒軍隊已經渡過浙江，顧琛於是占據本郡一同造反。吳興太守王曇生、義興太守劉延熙、晉陵太守袁標一起響應。
琳之強正有誌力，少好文義，解音律，能彈棋，妙善草隸。桓玄輔政爲太尉，以爲西合祭酒。玄時議欲廢錢用穀帛，琳之議曰：
庾業東去以後，明帝就讓他代替劉延熙為義興太守，讓劉延熙做巴陵王劉休若的鎮東長史。庾業走到了長塘湖，就與劉延熙互相結合。明帝派遣建威將軍沈懷明東下討伐，尚書張永隨後前進。巴陵王劉休若督統東討各路軍隊。當時孔覬所派遣的孫曇馞等軍隊停駐在晉陵的九裏，部隊的陣容非常盛大。沈懷明到了奔牛，所率領的軍隊兵少而且弱，張永到達曲阿，不知道沈懷明是否平安，退還到延陵去跟隨劉休若。諸將帥都勸他退到破岡，劉休若宣布命令敢有說退軍的斬首，眾人稍微安定了一些。軍中主將劉亮又接著來到，兵力轉為集中，人心才安定下來。
洪範八政，以貨次食，豈不以交易之所資，爲用之至要者乎。故聖王製無用之貨，以通有用之財，既無毀敗之費，又省難運之苦，此錢所以嗣功龜貝，曆代不廢者也。穀帛爲寶，本充衣食，今分以爲貨，則致損甚多，又勞煩於商販之手，耗棄於割截之用，此之爲弊，著於自曩。故鍾繇曰：“巧僞之人，競濕穀以要利，製薄絹以充資。”魏世製以嚴刑，弗能禁也。是以司馬芝以爲“用錢非徒豐國，亦所以省刑”。今既用而廢之，則百姓頓亡其利，是有錢無糧之人，皆坐而饑困，此斷之之弊也。魏明帝時，錢廢穀用四十年矣，以不便於人，乃舉朝大議，精才達政之士，莫不以爲宜複用錢。彼尚舍穀帛而用錢，足以明穀帛之弊著於已試也。
當時齊高帝率領軍隊東討，與張永等在晉城的九裏曲結營，和東軍相持。皇上派遣積射將軍江方興、南台禦史王道隆到晉陵視察賊軍的形勢，賊帥孫曇馞、程磗宗、陳景遠共有五城，互相連帶。程磗宗的城防還不鞏固，王道隆率領他所帶的兵卒猛烈地攻擊，很快就把城攻破了，斬了程磗宗的頭。劉亮果斷剛勁，熟悉刀盾，於是便拿著盾前進，直入重重柵欄，眾軍隨在後麵，於是全部摧破。齊高帝與張永等乘勝追擊，又大破敵軍。孫曇馞因此敗逃，孔..與王曇生燒毀了倉庫，逃奔錢塘。
玄又議複肉刑，琳之以爲：
會稽聽說西軍越來越近，將士有很多逃亡，孔覬不能再加以控製。上虞令王晏起兵攻郡城，孔覬很憂慮，不知道該怎麼辦。當天夜裏他率領一千人聲稱要東討，實際上是開往石..，遇到潮水幹涸無法離去，軍眾叛變逃盡，一個隨從用一條小船載著他，逃竄到山脊村。村裏的人把他捆起來送給王晏，王晏戲弄他說：“這事是孔..幹的，和你沒有關係，可以寫一份自首書，我會替你向上申報的。”孔覬說：“江東事情的策劃，無不是由我本身，委罪別人以求活命，就是您這類人的做法了。”王晏於是在東門外將他斬首。臨死的時候他要酒喝，說：“這是我平生的喜好。”顧琛、王曇生、袁標等都到吳喜那裏去認罪，吳喜都寬恕了他們。
唐虞象刑，夏禹立辟，蓋淳薄既異，致化不同。書曰“世輕世重”，言隨時也。夫三代風純而事簡，故罕蹈刑辟，季末俗巧而務殷，故動陷憲網。若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉複者也。漢文發仁惻之意，傷自新之路莫由，革古創製，號稱刑厝；然名輕而實重，反更傷人。故孝景嗣位，輕之以緩，緩而人慢，又不禁邪。期於刑罰之中，所以見美於昔，曆代詳論而未獲厥中者也。兵荒已後，罹法更多，棄市之刑，本斬右趾，漢文一謬，承而弗革，所以前賢悵恨，議之而未辯。鍾繇、陳群之意雖小有不同，欲以右趾代棄市。若從其言，則所活者衆矣。降死之生，誠爲輕法，可以全其性命，蕃其産育，仁既濟物，功亦益衆。又今之所患，逋逃爲先，屢叛不革，宜令逃身靡所，亦以肅戒未犯，永絕惡原。至於餘條，宜且依舊。玄好人附悅，而琳之不能順旨，是以不見知。累遷尚書左丞，揚州中從事史，所居著績。
孔覬起兵後，有一次夢見走在宣陽門的道上，回頭望去，全是丘陵。孔覬醒來，私下告訴別人說：“丘陵就是不平，建康大概難以攻克。”
時責衆官獻便宜，議者以爲宜修庠序，恤典刑，審官方，明黜陟，舉逸拔才，務農簡調。琳之於衆議之外，別建言曰：
孔覬的弟弟孔道存，職位是黃門吏部郎、南郡太守。晉安王劉子勳建立偽號，任命他為侍中，主管雍州事務，事情失敗後被殺。
夫璽印者，所以辨章官爵，立契符信。官莫大於皇帝，爵莫尊於公侯，而傳國之璽，曆代遞用，襲封之印，弈世相傳。貴在仍舊，無取改作。今世唯尉一職獨用一印，至於內外群官，每遷悉改，討尋其義，私所未達。若謂官各異姓，與傳襲不同，則未若異代之爲殊也；若論其名器，雖有公卿之貴，未若帝王之重；若以或有誅夷之臣，忌其凶穢，則漢用秦璽，廷祚四百，未聞以子嬰身戮國亡而棄不佩。帝王公侯之尊，不疑於傳璽，人臣衆僚之卑，何嫌於即印？載籍未聞其說，推例自乖其準，而終年刻鑄，喪功消實，金銀銅炭之費，不可稱言，非所以因循舊貫，易簡之道。愚請衆官即用一印，無煩改作，若新置官，又官多印少，文或零失，然後乃鑄，則仰裨天府，非唯小益。
○殷景仁
又曰：
殷景仁，陳郡長平人。曾祖殷融，是晉朝的太常。祖父殷茂之，是特進、光祿大夫。父親殷道裕，早年去世。
凶門柏裝，不出禮典，起自末代，積習生常，遂成舊俗，爰自天子達於庶人。誠行之有由，卒革必駭；然苟無關於情，而有愆禮度，存之未有所明，去之未有所失，固當式遵先典，厘革後謬，況複兼以遊費，實爲人患者乎。凡人士喪儀，多出閭裏，每有此須，動十數萬，損人財力，而義無所取。至於寒庶，則人思自竭，雖複室如懸罄，莫不傾産單財，所謂“葬之以禮”，其若此乎？謂宜一罷凶門之式。遷尚書吏部郎。義熙十一年，除宋武帝平北、征西長史，遷侍中。宋台初建，除宋國侍中。永初二年，爲禦史中丞，明憲直法，無所屈橈，奏劾尚書令徐羨之虧違憲典。時羨之領揚州刺史，琳之弟璩之爲中從事，羨之使璩之解釋琳之，使停寢其事。琳之不許，曰：“我觸忤宰相，政當罪止一身。汝必不應從坐，何須勤勤邪。”自是百僚震肅，莫敢犯禁。武帝甚嘉之，行經蘭台，親加臨幸。遷祠部尚書，不事産業，家尤貧素。景平元年卒，追贈太常。
殷景仁少年時就有宏大的器量，司徒王謐見了，便把女兒嫁給他為妻。他為宋武帝的太尉行參軍，曾任中書侍郎。殷景仁不寫文章而敏捷多思，不談禮義而深達情理，至於國家典儀、舊章記載，無不撰錄，有眼光的人知道他是有用世誌向的。
子邈有父風，官至揚州中從事。邈子覬。
他曾經建議請百官薦舉人才，以所推薦的人是否能幹而決定淘汰和錄用，武帝對他十分賞識。少帝即位，他被補為侍中，多次上表辭讓。寬厚的詔令滿足了他的請求，任命他擔任黃門侍郎，曆任左衛將軍。文帝即位，委任和待遇更加厚重。很快又升為侍中，左衛職務依舊不變。當時與王華、王曇首、劉湛四人共同為侍中，以風神和才幹，為一時的冠冕，共同升遷的美事，近代沒有能比得上的。元嘉三年(426)，皇帝親自征討謝晦，司徒王弘進入中書下省，殷景仁身材長直，共同掌管留守任務。謝晦被平定，他代到彥之擔任中領軍，侍中職務依然如故。
覬字思遠，少骨鯁有風力，以是非爲己任。口吃，好讀書，早知名。曆位中書黃門侍郎。初，晉安帝時，散騎常侍選望甚重，與侍中不異，其後職任閑散，用人漸輕。孝建三年，孝武欲重其選，於是吏部尚書顔竣奏以覬及司徒左長史王景文應舉。帝不欲威權在下，其後分吏部尚書置二人以輕其任。侍中蔡興宗謂人曰：“選曹要重，常侍閑淡，改之以名而不以實，雖主意欲爲輕重，人心豈可變邪？”既而常侍之選複卑，選部之貴不異。
文帝的生母章太後早年死亡，皇上侍奉太後的生母蘇氏非常恭謹。元嘉六年，蘇氏去世，皇上親自前往哭悼，詔令想遵照兩漢推恩的舊典。殷景仁認為：“漢代推恩加爵，當時是承襲秦朝的弊端，蔑視儒術，怕不是盛明時代所應循蹈的。晉朝依照二代，隻要是與朝政有關，君主的舉措必定要加以記載，所以賢明的君王一定要謹慎。主持公道的人應該頒發獎賞而不以私情，奉行天統的人常要約束感情而申明製度，以此立誠信於萬國，留典則於後世。”皇上聽從了。
大明元年，徙太子中庶子，領翊軍校尉，曆秘書監，廷尉卿，爲禦史中丞。鞭令史，爲有司所糾，原不問。
遭到了母親的喪事，葬罷以後，被起用為領軍將軍，他堅持推辭。皇上指示州郡主簿代授，派中書舍人周赳用車把他載上拉到府中。服喪期滿後，升為尚書仆射。太子詹事劉湛代替他做領軍，劉湛和殷景仁一向友好，都受到武帝的厚遇，都以宰相相許。劉湛常常擔當外任。正趕上王弘、王華、王曇首相繼死去，殷景仁便引劉湛回朝，共同參與朝政。劉湛入京後，因為殷景仁的地位本來不超過自己，一旦處在前麵，心裏非常氣憤。他知道文帝信任殷景仁，不可轉變，於是便深深結交司徒彭城王劉義康，想倚憑宰相的重位來壓過他。元嘉十二年，殷景仁升為中書令、護軍將軍，仆射職務依舊，不久又兼管吏部。劉湛更加憤怒，劉義康聽了劉湛的話，在文帝麵前毀謗殷景仁，文帝對他卻更加器重。殷景仁秘密地陳說了相王的權力太重，對國家不利，皇上認為很對。殷景仁對親戚和舊友慨歎說：“引薦他入京做官，他反要咬人！”於是稱病請求解職，沒有被允許，隻讓他在家養病。劉湛提議可以派人扮作盜賊在外麵把他殺死，認為文帝即使知道，也一定不能傷害最親的親人。皇上暗中聽到消息，便把殷景仁遷移到西掖門外的晉朝鄱陽公主府第中，作為護軍府。緊連著皇宮，所以他們的計謀沒有得逞。
六年，除安陸王子綏後軍長史、江夏內史。性使酒仗氣，每醉輒彌日不醒，僚類間多所陵忽，尤不能曲意權幸，莫不畏而疾之。居常貧罄，無有豐約，未嚐關懷。爲府長史，典簽諮事，不呼前不敢前，不令去不敢去。雖醉日居多，而明曉政事，醒時判決，未嚐有壅。衆鹹曰：“孔公一月二十九日醉，勝世人二十九日醒也。”孝武每欲引見，先遣人覘其醉醒。
殷景仁臥病五年，雖然不見皇上，而秘密信件往來不斷，一天中數以十計，朝政大小都要拿來問他。行跡周密，沒有能發現他們蹤跡的。即將抓捕劉湛的那天，殷景仁便拂拭衣冠。臥病時間久了，身邊的人都不明白他的意思。當天夜裏，皇上走出華林園延賢堂召見了他，殷景仁仍然稱言有腳病，在小坐車裏坐下，捕殺事務的布置，全都交他辦理。
性真素，不尚矯飾，遇得寶玩，服用不疑，而他物粗敗，終不改易。時吳郡顧覬之亦尚儉素，衣裘器服皆擇其陋者。宋世清儉，稱此二人。
他代替劉義康做了揚州刺史，仆射、吏部依舊不變。派使者授了官印，主簿代為授職以後，便覺得病情加重，情理反常。他的性格本來很寬厚，卻忽然變得苛暴起來，問左右的人說：“今年是男婚多，是女嫁多？”這年冬天下了大雪，殷景仁乘車從廳堂裏出來觀望，忽然驚奇地說：“閣房的前麵怎麼會有大樹？”隨後便說：“我搞錯了。”病危的時候，文帝說不適合住在州府，讓他回來仍然住在仆射下省。做州刺史共一個多月去世，有人說看到劉湛在作祟。追贈為侍中、司空，諡號文成公。大明五年(461)，孝武帝路過殷景仁墓，詔令派人祭祀。
覬弟道存、從弟徽，頗營産業，二弟請假東還，覬出渚迎之，輜重十餘船，皆是綿絹紙席之屬。覬見之僞喜，謂曰：“我比乏，得此甚要。”因命置岸側，既而正色謂曰：“汝輩忝預士流，何至還東作賈客邪？”命燒盡乃去。
