範岫傅昭孔休源江革徐勉許懋殷鈞
江革字休映，濟陽考城人。祖父江齊之，在宋朝作都水使者，尚書金部郎。父親江柔之，在齊朝作尚書倉部郎，品性孝順，因為喪母哀傷過度而死。
岫幼而好學，早孤，事母以孝聞。外祖顔延之早相題目，以爲中外之寶。蔡興宗臨荊州，引爲主簿。及蔡將卒，以岫貧乏，遺旨賜錢二十萬，固辭拒之。
江革從小聰明靈敏，很早就有才氣，六歲就會寫文章，柔之對他倍加賞識器重，說：“這孩子必定會振興我的門第。”九歲時父親去世，他和四弟江觀同母所生，從小喪父貧寒，沒有師友可以依傍，兄弟二人互相督導勉勵，讀書孜孜不倦。十六歲時喪母，以侍奉母親孝敬聞名。喪服期滿，和江觀一起赴太學，被補缺為國子生，取得優良成績。齊朝中書郎王融、吏部郎謝月兆都對他很欽佩推重。謝月兆曾有一次在宮中值班後回家路上登門看望江革，當時下雪天氣嚴寒，他看到江革鋪一條破褥子和一條單席，卻沉緬於讀書不知疲倦，感歎不已，於是脫下自己身上的短襖給他，又把自己的坐氈割下一半送給他當坐墊才回去。司徒竟陵王蕭子良聽到他的名聲，招攬他為西邸學士。
仕齊爲太子家令。文惠太子之在東宮，沈約之徒以文才見引，岫亦預焉。岫文雖不逮約，而名行爲時輩所與。博涉多通，尤悉魏、晉以來吉凶故事。約常稱曰：“範公好事該博，胡廣無以加。”南鄉範雲謂人曰：“諸君進止威儀，當問範長頭。”以岫多識前代舊事也。
年二十被舉為南徐州秀才，當時豫章胡諧之兼管南徐州，王融給胡諧之寫信，讓他舉薦江革。諧之正要薦舉琅笽王氵凡，接信便用江革代替了他。仆射江礻石很熱情地接待他，江礻石任太子詹事，奏請委任江革為府丞。江礻石當時權傾百官，認為江革有治國之才，讓他參與機要，朝廷的詔令文誥等都委任他撰寫。江革小心謹慎，不露出與江礻石關係的行跡，所以外人不知道。等江礻石被殺，門下賓客都被牽連治罪，隻有江革因為機敏得以幸免。後任尚書駕部郎。
遷國子博士。岫長七尺八寸，姿容奇偉。永明中，魏使至，詔妙選朝士有辭辯者，接使於界首，故以岫兼淮陰長史迎焉。入爲尚書左丞。丁母憂，居喪過禮。朝廷頻起，並不拜。朝廷亮其哀款，得終喪製。出爲安成內史，創立鈞折行倉，公私弘益。征黃門侍郎，兼禦史中丞，吏將送一無所納。永元末，爲輔國將軍、冠軍晉安王長史，行南徐州事。梁武帝平建鄴，承製征爲尚書吏部郎，參大選。天監五年，爲散騎常侍、光祿大夫，侍皇太子，給扶。累遷祠部尚書，金紫光祿大夫。卒官。
中興元年(501)，梁武帝兵入石頭城，當時吳興太守袁昂占據吳興抗拒武帝不肯服從，江革奉命給袁昂寫信，領命後隨即在座位上就寫成了，文辭典雅，武帝看了深表賞識讚歎，令他和徐勉共同掌書記。建安王作雍州刺史，上表要求派一名管記，委任江革為征北記室參軍，兼任中廬縣令。江革和他弟弟江觀從小到大生活在一起，不舍得分別，就苦苦要求一塊兒去。於是又委任江觀為征北行參軍，兼任記室。當時吳興沈約、樂安任日方給江革的書信中說：“近聞雍州太守選任英才，把掌管文書的職務，委任了你們兄弟，可以說是駕二龍長途奔騰，馳駿馬千裏飛躍啊。”途中在江夏停留時，江觀去世。江革在雍州，受到刺史建安王的禮遇，關係如同尋常百姓之間一樣融洽。
岫恭敬儼恪，進止以禮，自親喪後，蔬食布衣以終身。每所居官，恒以廉潔著稱。爲長城令時，有梓材巾箱，至數十年，經貴遂不改易。在晉陵唯作牙管筆一雙，猶以爲費。所著文集、禮論、雜儀、字訓行於世。二子褒、偉。
後來作為建康府正，屢任秣陵、建康令，為政嚴明，豪強畏懼。曆任中書舍人，尚書左丞，晉安王長史兼尋陽太守，並兼管江州府。又改任廬陵王長史，太守、行事官職不變。江革以辦事清廉嚴明而被其轄區內人所懼怕，當時年輕的諸王做什麼事，都要聽簽帥的意思，江革自恃正直，不與典簽趙道智來往，道智趁回京奏事之機，向朝廷當麵報告說江革好酒誤事，於是朝廷派琅王牙王曇聰代理他的職務。江州一帶的官吏百姓們造出口號說：“故人不道智，新人佞散騎，莫知度不度，新人不如故。”江革又改任禦史中丞，彈劾豪強權貴，無所避諱。
傅昭字茂遠，北地靈州人，晉司隸校尉鹹七世孫也。祖和之，父淡，善三禮，知名宋世。淡事宋竟陵王誕，誕反坐誅。
後來又作鎮北豫章王蕭綜長史、廣陵太守。當時北魏徐州刺史元法僧歸附梁朝，江革被命令隨蕭綜鎮守彭城。後來彭城失守，江革不善騎馬，坐船逃回去，途中經過下邳，被魏人抓住。魏徐州刺史安豐王元延明聽說他的才名，對他招待很優厚。江革借口腿腳有毛病不行跪拜禮，延明要殺他，但看到他義正辭嚴，對他更加敬重。當時祖日恒也被俘獲，延明讓祖日恒為他作了《欹器漏刻銘》，江革唾罵祖日恒說：“你受國家大恩，已經無法報答了，卻又為敵寇作銘，太辜負朝廷。”延明聽說了，就命令江革作《丈八寺碑》和《祭彭祖文》，江革推辭說被拘押時間長了，沒有心思寫東西。延明要對他用刑，江革臉色嚴正地說：“江革活到六十歲了，不能殺身報主，今日能死就是幸運，誓不為人執筆。”延明知道不能壓服他便住了手。每天供給他粗米三升，僅夠保住性命。碰上魏宣武帝要求梁朝放還被俘的中山王元略，於是也放江革和祖日恒還朝。梁武帝舉行盛大宴會，舉杯給江革敬酒說：“你怎麼不怕元延明殺你呢？”江革回答說：“臣已經活到六十歲了，死了不算短命，怎能怕延明呢。”武帝歎道：“今天才算見到蘇武的氣節。”於是委任他為太尉臨川王府長史。
昭六歲而孤，哀毀如成人，爲外祖所養。十歲，於朱雀航賣曆日，雍州刺史袁顗見而奇之。顗嚐來昭所，昭讀書自若，神色不改。顗歎曰：“此兒神情不凡，必成佳器。”司徒建安王休仁聞而悅之，固欲致昭。昭以宋氏多故，遂不往。或有稱昭於廷尉虞願，乃遣車迎昭。時願宗人通之在坐，並當時名流。通之貽昭詩曰：“英妙擅山東，才子傾洛陽，清塵誰能嗣，及爾遘遺芳。”太原王延秀薦昭於丹陽尹袁粲，深見禮，辟爲郡主簿，使諸子從昭受學。會明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所製，昭有其半焉。粲每經昭戶，輒歎曰：“經其戶寂若無人，披其帷其人斯在，豈非名賢。”尋爲總明學士、奉朝請。
當時武帝沉迷於佛教，朝內賢達也多奏請要求出家。江革本篤信因果，而武帝不知道，便寫了一篇五百字的《覺意經》賜他，上麵寫道：“惟有勤進取，自強把身修，佛豈能頂撞，如此必死囚。以此告江革，並及諸貴遊。”又手批說：“因果報應不可不信，對佛怎能像對元延明那樣頂撞呢。”江革因此請求受菩薩戒。
齊永明中，累遷尚書儀曹郎。先是禦史中丞劉休薦昭於齊武帝，永明初，以昭爲南郡王侍讀。王嗣帝位，故時臣隸爭求權寵，唯昭及南陽宗夬保身而已，守正無所參入，竟不罹禍。明帝踐阼，引昭爲中書通事舍人。時居此職者，皆權傾天下，昭獨廉靜無所幹豫，器服率陋，身安粗糲。常插燭板床，明帝聞之，賜漆合燭盤，敕曰：“卿有古人之風，故賜卿古人之物。”累遷尚書左丞。
當時武陵王蕭紀在東部州郡，很驕橫放縱，武帝因為蕭紀的副手臧盾性情懦弱，不能匡正蕭紀，便召來江革，撫慰後派他前往，委任他為武陵王長史、會稽郡丞，行府州事。江革的弟子及舊日下屬家大多在東郡，聽說江革馬上要到，都帶著禮物夾道迎接。江革說：“我一概不接收饋贈，不能因為是老熟人就收下來。”到任後吩咐領取公家俸祿，吃飯不超過兩個菜。會稽郡境內富庶，人口眾多，每天打官司的狀子就有好幾百，江革分析判斷明白無誤，從來不曾含糊誤事。於是人民安定，官吏敬畏，境內大小城邑都感到震懾。琅笽王騫作山陰縣令，因貪贓名聲狼藉，看到這種形勢便自動收斂。武陵王蕭紀也對他有些懼怕。江革每次侍奉蕭紀飲宴，言談必引《詩》、《書》，蕭紀也因此潛心讀書而喜愛詩文。典簽沈熾文把蕭紀寫的詩呈獻給武帝看，武帝對仆射徐勉說：“江革果然稱職。”於是委任他作都官尚書。等要回京時，對所贈送禮品一概不收。按以往慣例，送卸任官員的船費要向民間攤派，江革也不收取，隻坐朝廷供給的一條小船，而船傾斜有毛病，沒法坐臥，有人說過江應該搬些重物壓住輕船以免危險，而江革沒什麼家當，就在西陵岸邊撿了十幾塊石頭裝上。他就是如此清貧。
梁武帝素重昭，梁台建，以爲給事黃門侍郎，領著作，兼禦史中丞。天監三年，兼五兵尚書，參選事。四年即真。曆位左戶尚書，安成內史。郡自宋來，兵亂相接，府舍稱凶。每昏旦間，人鬼相觸，在任者鮮以吉終。及昭至，有人夜見甲兵出，曰：“傅公善人，不可侵犯。”乃騰虛而去。有頃風雨總至，飄郡聽事入隍中，自是郡遂無患，鹹以昭貞正所致。郡溪無魚，或有暑月薦昭魚者，昭既不納，又不欲拒，遂餧於門側。郡多猛獸爲害，常設檻阱，昭曰：“人不害猛獸，猛獸亦不害人。”乃命去檻阱，猛獸竟不爲害。
不久監察吳郡，當時吳郡荒年歉收，劫盜橫行，江革到此隻帶有朝廷配給的二十名衛士，百姓們都怕難以平定寇盜，而江革反而撤銷當地維護治安的遊軍將吏，百姓更加擔心。江革廣施恩惠，盜賊於是自然平定。
曆秘書監，太常卿，遷臨海太守。郡有蜜岩，前後太守皆自封固，專收其利。昭以周文之囿，與百姓共之，大可喻小，乃教勿封。縣令嚐餉栗，置絹於薄下，昭笑而還之。普通五年，爲散騎常侍、金紫光祿大夫。
武陵王出京鎮守江州，對人說：“我得江革後，文章華美清麗有長進，又得江革清貧自守，為官吏作則，這讓我一天也難以忘懷，應該與他有福同享。”於是上表奏請帶江革同行。江革被委任南中郎長史、尋陽太守。後又征調入朝為度支尚書。江革喜歡栽培出身民間的有才幹的人，愛給青年人傳播名聲，因此不少讀書人都聚集在他的門下。當時尚書令何敬容執掌選吏，所任用的人很多都不合適。江革性格倔強剛直，每次朝宴時常要對這些人進行褒貶，因此被權貴們所討厭。於是告病歸家。改任光祿大夫，優遊閑散，作文飲酒來自娛。後去世，諡為“瞗子”。有文集二十卷流傳於世。江革曆任八府長史，四王行事，三次作郡太守，而身邊沒有姬妾侍女，家徒四壁，因此而受到當世人的讚譽。
昭所蒞官，常以清靜爲政，不尚嚴肅。居朝廷，無所請謁，不畜私門生，不交私利。終日端居，以書記爲樂，雖老不衰。博極古今，尤善人物，魏、晉以來，官宦簿閥，姻通內外，舉而論之，無所遺失，世稱爲學府。性尤篤慎，子婦嚐得家餉牛肉以進昭，昭召其子曰：“食之則犯法，告之則不可。取而埋之。”其居身行己，不負闇室，類皆如此。後進宗其學，重其道，人人自以爲不逮。卒，諡曰貞。
徐勉，字修仁，東海郯地人。祖父徐長宗，是宋武帝的霸府行參軍。父親徐融，任南昌相。
長子諝，位尚書郎，湘東王外兵參軍。諝子準有文才，梁宣帝時，位度支尚書。
徐勉自幼成為孤兒，十分貧困，所以他很早就自我激勵，養成清正的節操。六歲時，遇到陰雨天，家人向神祈求天晴，他很快寫成一篇文章，被長輩宿儒們所稱讚。年長之後十分好學，同族人徐孝嗣見了以後感歎說：“這就是所說的人中的麒麟啊！必定能夠前程千裏！”他又對幾個兒子說：“徐勉是可以當老師的，你們要以他為榜樣。”十八歲時，徐勉被朝廷召為國子學生。他便專心致誌地讀書，從不懈怠，當時同輩人都十分敬重他。祭酒王儉每次見到他時，總是注視著他直到離去，並說：“這孩子不是平庸的人才。”並總是說徐勉有當宰輔的氣質和才幹。在朝廷舉行射策考試時，他考取了甲科，開始被任命為藩王國的侍郎，補為太學博士。當時每次有事情商議，徐勉說意見時總是充分論證，道理十分透徹，沒有人能夠駁倒他，同僚們都以他的意見為準則。
昭弟映字徽遠，三歲而孤。兄弟友睦，修身勵行，非禮不動。始昭之守臨海，陸倕餞之，賓主俱歡，日暮不反。映以昭年高，不可連夜極樂，乃自往候接，同乘而歸。兄弟並已斑白，時人美而服焉。及昭卒，映喪之如父，年踰七十，哀戚過禮，服製雖除，每言輒慟。天監中，位烏程令，卒於太中大夫。子弘。
後又改任臨海王西中郎田曹行參軍，不久又轉任都曹。同時的琅笽人王融是人所公認的才學之士，他特別欽佩和愛慕徐勉，曾經請求相互交往。徐勉對所親近的人說：“王郎名氣很高而所望過急，難以輕易成功。”王融後來果然陷於法網，由此可以見出他善於識人。累遷任軍長史。
孔休源字慶緒，會稽山陰人，晉尚書衝之八世孫，衝即開府儀同三司愉之世父也。曾祖遙之，宋尚書水部郎。父佩，齊通直郎。
起初，徐勉就和長沙宣武王經常往來，梁武帝十分器重和賞識他。當梁武帝領兵到建鄴時，徐勉在新林拜見他，梁武帝對徐勉十分加恩禮遇，讓他掌管書記。梁武帝即位後，任命徐勉為中書侍郎，又晉為中書通事舍人，在內省值事。後又改任臨川王後軍諮議、尚書右丞。自從他到朝廷掌管法令之後，常常糾察違法行為，當時的議論都認為他是很稱職的官員。
休源十一而孤，居喪盡禮，每見父手所寫書，必哀慟流涕不能自勝，見者莫不爲之垂泣。後就吳興沈麟士受經，略通大義。州舉秀才，太尉徐孝嗣省其策，深善之，謂同坐曰：“董仲舒、華令思何以尚此，可謂後生之準的也。觀此足稱王佐之才。”琅邪王融雅相友善，乃薦之於司徒竟陵王，爲西邸學士。
天監三年(504)，擔任給事黃門侍郎，尚書吏部郎，參與選拔重要官吏的工作。又遷任侍中。這時梁軍正大舉進攻北魏，軍使往來絡繹不絕。徐勉參與軍事，日夜辛勞，經常過幾十天才回一次家。家裏所養群犬不認識他而驚吠起來。徐勉歎息著說：“我因為憂心國事而忘家，竟然到了這種地步！到我死後，這也是傳記中的一件事啊！”
梁台建，與南陽劉之遴同爲太學博士，當時以爲美選。休源初到都，寓於宗人少府孔登。曾以祠事入廟，侍中範雲一與相遇，深加褒賞，曰：“不期忽覯清顔，頓祛鄙吝，觀天披霧，驗之今日。”後雲命駕到少府，登便拂筵整帶，謂當詣己，備水陸之品。雲駐箸命休源，及至，命取其常膳，止有赤倉米飯，蒸鮑魚。雲食休源食，不舉主人之饌。高談盡日，同載還家。登深以爲愧。尚書令沈約當朝貴顯，軒蓋盈門，休源或時後來，必虛襟引接，處之坐右，商略文義。其爲通人所推如此。
天監六年，任給事中、五兵尚書，又改任吏部尚書。徐勉負責選拔官員，他依照禮法選用很有規矩。徐勉擅寫文書，更兼文辭善美，盡管經常公文案牘堆積，座客充盈滿室，他應答如流，手不停筆。又精曉百家姓氏，能做到避開他們的諱字。他曾經和門人在夜間聚會，有位名叫虞日高的門客向徐勉請求讓他擔任詹事等官職。徐勉十分嚴肅地回答說：“今晚隻能談些風月的閑事，不宜論及公事。”所以當時人都佩服他的無私。天監初年，官員的名稱設置互有增減，徐勉撰寫了有關選官的簿籍上奏，朝廷下詔依照施行。這個辦法是將九品列為十八班，從此以後冒貪和苟得官職的人因為有錢財物品而得到進用，而守道退隱者就因貧寒而沒有出頭之日了。
武帝嚐問吏部尚書徐勉求一有學藝解朝儀者，爲尚書儀曹郎，勉曰：“孔休源識見清通，詳練故事，自晉、宋起居注，誦略上口。”武帝亦素聞之，即日除兼尚書儀曹郎。時多所改作，每逮訪前事，休源即以所誦記隨機斷決，曾無疑滯。吏部郎任昉常謂之爲“孔獨誦”。
後徐勉任左衛將軍，領太子中庶子，在東宮侍奉。昭明太子當時年幼，皇帝讓徐勉教他懂得宮中之事，太子對徐勉非常敬重，各種事情都同他商量。有一次在殿內講解《孝經》，臨川王蕭宏、尚書令沈約擔任太子的師傅，徐勉和國子祭酒張充擔任執經，王瑩、張稷、柳忄登、王日柬任侍講。這個陣容是當時最賢能的人所組成，當時人都讚譽這是極妙的人選。徐勉多次謙讓，請求將他換為侍講，武帝下詔不答應，他這才就任了。舊例由揚、徐兩州首先選用主簿，全都挑選國內最有才能和最公正的人擔任，當時選取了徐勉的兒子徐崧到南徐州。皇帝對他說：“卿本寒士，而你的兒子和王誌的兒子一起先被選用，這是徐偃王以來所沒有過的事啊！”徐勉認為梁武帝拿他的祖先來開玩笑，感到是一種恥辱，回答時對皇帝也不禮貌，於是被貶為散騎常侍，兼領遊擊將軍。
遷建康獄正，平反辯析，時罕冤人。後有選人爲獄司者，帝常引休源以勵之。除中書舍人。後爲尚書左丞，彈肅禮闈，雅允朝望。時周舍撰禮疑義，自漢、魏至於齊、梁，並皆搜采，休源所有奏議，鹹預編錄。再遷長兼禦史中丞，正色直繩，無所回避，百僚憚之。
後來徐勉又擔任太子詹事，又改任尚書右仆射，仍兼太子詹事。當時民間治喪大多不按照禮製行事，早晨人剛咽氣而晚上就殯葬了，相互比著快辦。徐勉上疏朝廷說：“《禮記·問喪》篇中說：‘三天以後才收殮，這是期望有複活的可能。三天以後不能複活，也就活不過來了。’但近來都不遵從這禮製，送葬的禮法，一天就殯葬。豪門富家，甚至隻有半天。衣裳被服棺木郭，以辦得越快越榮耀。親戚僮仆，也都想早些返回。所以墓穴剛剛挖好，灰石鐵釘都已弄完。忘記了狐鼠悲哀同類，尚且頻頻回首而望；愧比於燕雀憂傷同伴，多次往來翱翔。其傷情害理的事情，無過於此了。況且為人之子，繼承家業之日，心中憂愁悲傷之極，辦理喪事各種資財，全由他經手。日常上下之間的愛憎深淺，實在難以清楚。如果日常探望欠缺，對其生死存亡違禮亂來，假如其間萬一有違法之事，產生的怨恨慘酷就很多了。何不讓其推遲收殮的時間，延長一點生還的期望。請從今以後，士民眾庶均依古禮，三日之後大殮。如不遵從，嚴加糾治。”皇帝下詔讚同所奏。
後爲晉安王長史、南郡太守，行荊州府州事。帝謂曰：“荊州總上流衝要,義高分陝,今以十歲兒委卿，善匡翼之，勿憚周昌之舉也。”乃敕晉安王曰：“孔休源人倫儀表，汝年尚幼，當每事師之。”尋始興王憺代鎮荊州，複爲憺府長史，太守、行府事如故。在州累政，甚有政績，平心決斷，請托弗行。帝深嘉之。曆秘書監，複爲晉安王府長史、南蘭陵太守，別敕專行南徐州事。休源累佐名蕃，甚得人譽，王深相倚仗，常於中齋別施一榻，雲“此是孔長史坐”，人莫得預焉，其見敬如此。曆都官尚書。
又被任命為尚書仆射、中衛將軍。徐勉認為自己早受皇帝知遇之恩，連續晉升重要職位，所以盡心侍奉皇帝，凡其所知，無不盡力而為。他自從負責選拔地位較低的官員起直至擔任現今的重要職務，其間總是參與選拔人才的工作，深得士人之心。朝中機密事務，從未泄漏，每當有表章上奏後，當即燒掉草稿。他知識廣博，精通經史，深曉古籍所載各種史實。在齊朝的王儉任職之後，沒有一個人比得上徐勉。凡朝中的禮儀和國家的大典，婚禮、加冠、吉事、凶服等，徐勉全都參與意見。
普通七年，揚州刺史臨川王宏薨，武帝與群臣議代居州任者，時貴戚王公鹹望遷授。帝曰：“朕已得人，孔休源才識通敏，實應此選。”乃授宣惠將軍、監揚州事。休源初爲臨川王行佐，及王薨而管州任，時論榮之。神州都會，簿領殷繁，休源剖斷如流，傍無私謁。
很早的時候，徐勉就接受詔令撰寫五禮製度，普通六年(525)撰寫完畢，便上表朝廷說：
中大通二年，加金紫光祿大夫。在州晝決辭訟，夜覽墳籍。每車駕巡幸，常以軍國事委之。昭明太子薨，有敕夜召休源入宴居殿與群公參定謀議，立晉安王綱爲皇太子。自公卿珥貂插筆奏決於休源前，休源怡然無愧，時人名爲兼天子。四年，卒，遺令薄葬，節朔薦蔬菲而已。帝爲之流涕，顧謝舉曰：“孔休源居職清忠，方欲共康政道，奄至隕沒，朕甚痛之。”舉曰：“此人清介強直，臣竊爲陛下惜之。”諡曰貞子。
“禮，是用以使上者安寧、教化民眾，弘大正氣、訓導民俗，以經國家、利後代的大事。唐堯、虞舜、夏商周三代，都必使用的。到了周代，禮法尤其完備，周人因於殷代革除夏代的弊端，損益可知。雖有經禮三百，曲禮三千，經文三百，威儀三千，其大體有五種，也就是宗伯所掌管的禮儀，吉禮為上，凶禮其次，賓禮再次，軍禮又次，嘉禮為下者。所以祭祀時不依禮，就不齊整莊重；喪葬時不依禮，就會有許多人違背死者忘了生者；應接賓客不依禮，朝見時就會失去風範；軍隊之中不依禮，就會導致軍令混亂；加冠婚姻不依禮，那麼男女就會失去合適的時令。治國修身，以此最為急務。自周室禮崩樂壞，王道衰微，官府所守此禮，日漸失其次序。暴秦毀滅學堂，禮法蕩然無存。漢代勃興之後，百事繁忙，日不暇給，仍令叔孫通求之於外野，於是而知帝王身份之貴。後代混亂，遞承之間，互有興滅。至東漢曹褒，在南宮製作撰述，收集散失部分，得到一百多篇。雖然寫成書簡，而上奏時仍有缺失。此後兵革紛爭，異端並起，章句淪沒，禮製中斷。方領矩步的儀容，已淹滅於旌鼓之中，蘭台石室之典籍，用盡於帷幄車蓋之上。至於晉代，才製定新禮，荀豈頁製定於前，摯虞刪定於後。繼而中原遭受喪亂，禮法罕有存留。江東草創之時，因循舊製而已。沿革之風，未能顧及。
休源風範強正，明練政體，常以天下爲己任。武帝深委仗之。累居顯職，性縝密，未嚐言禁中事。聚書盈七千卷，手自校練。凡奏議彈文勒成十五卷。
“陛下睿智明察，開啟聖運，先天改物，撥亂用武，化俗以文。作樂在於成功，製禮用以定業。近所撰定五禮，起自齊永明二年(484)，當時步兵校尉伏曼容上表請求製定一代之禮樂。經過商議，設立新舊學士十人，隻修五禮，諮稟衛將軍丹陽尹王儉，學士們也分別住在郡中，製作多年，仍未撰成。當文憲去世之後，遺文散失，又將這事交給國子祭酒何胤，經過九年，仍未完成。建武四年(497)，何胤回到東山，齊明帝命令交給尚書令徐孝嗣，往事始末，隨在南第。永元年間(499～501)，徐孝嗣在此遇禍，所撰之文又多散落。當時收集所餘之文，暫時交給尚書左丞蔡仲熊、驍騎將軍何佟之共同負責此事，當時禮局就安設在國子學中門外。東昏侯時，多次遭受戰火，其間散失的，又過大半。天監元年(502)，何佟之請示設置機構事宜，朝廷下旨由外間商議。當時尚書省商議之後，認為正值國家變革之初，眾務權宜處置，應當等到國泰民安之時，再行考慮增刪修撰。準備暫時減去禮局，並入尚書省儀曹。聖旨說：‘禮壞樂缺，所以國有異政家的殊別，實在應當因時修定，以為永世遵從的規則。’於是尚書仆射沈約等商議，請求五禮各設置舊學士一人，每人各自舉薦學士二人協助，抄撰其中的內容。有疑義的依照西漢石渠閣藏書、東漢的《白虎通義》，隨其本源上奏，請聖旨決斷。於是便以舊學士右軍記室參軍明山賓掌管吉禮，中軍騎兵參軍嚴植之掌管凶禮，中軍田曹參軍兼太常丞賀蠩掌管賓禮，征虜記室參軍陸璉掌管軍禮，右軍參軍事司馬醁掌管嘉禮，尚書右丞何佟之總參其事。何佟之去世後，由鎮北諮議參軍伏日恒代替他。後來又讓伏日恒代替嚴植之掌管凶禮。伏日恒不久改任官職，便由《五經》博士繆昭掌管凶禮。又因禮儀內容深奧廣博，記載殘缺，應當廣泛進行討論，共盡其力，便另派鎮軍將軍丹陽尹沈約、太常卿張充和微臣三人共同參與此事，臣又另奉詔令總管其事。最後又讓中書侍郎周扌舍、庾於陵兩人再參與此事。如有疑問，所掌管的學士應當首先提出意見，通問五禮舊學士和參與此事者各談本人意見，讚同或否定，寫成條文，上奏皇上，由聖旨決斷。所疑事項眾多，經曆多年積累，為數不少。無不網羅所有經誥之文，玉振金聲。凡所有奏請決定的奏文，都載於篇首，詳列聖旨，成為不可改易的法則。哪裏是孝宣所能模擬，孝宣所能說出的呢！
長子雲章頗有父風，位東揚州別駕。少子宗範聰敏有識度，位中書郎。
“五禮所管之事，各有繁簡，至其撰寫完畢，不能同時而就。《嘉禮儀注》於天監六年(507)五月初七上於尚書，共有十二套，一百一十六卷，五百三十六條。《賓禮儀注》於天監六年五月二十日上於尚書，共有十七套，一百三十三卷，五百四十五條。《軍禮儀注》在天監九年十月二十九日上於尚書，共有十八套，一百八十九卷，二百四十條。《吉禮儀注》在天監十一年十一月初十上於尚書，共有二十六套，二百二十四卷，一千零五條。《凶禮儀注》在天監十一年十一月十七日上於尚書，共有四十七套，五百一十四卷，五千六百九十三條。總共一百二十套，一千一百七十六卷，八千零一十九條。又列副秘閣以及《五經》典籍各一份，經過繕寫校定，在普通五年(524)二月才得以完成。
江革字休映，濟陽考城人也。祖齊之，宋都水使者，尚書金部郎。父柔之，齊尚書倉部郎，有孝行，以母憂毀卒。
“我私下認為撰正和施行禮儀，曆代罕有成功的，皇明應運而生，此功終於告成。周代之禮三千則舉其大數，今之八千，隨事增益。質文相變，所以其數目加倍，有如八卦之爻，用以重卦，錯綜而成六十四卦。臣見識平庸，謬當此任，淹留多年，應當受責。更兼寫成之初，未能及時上奏，實因才輕事多，心力不足，永覺慚愧，日夜不忘。自從今春皇上將親率六師，尋找軍禮，閱讀有關條目，無不齊備，可以懸之於日月，頒布於天下了。”
革幼而聰敏，早有才思，六歲便解屬文。柔之深加賞器，曰：“此兒必興吾門。”九歲丁父艱，與第四弟觀同生，少孤貧，傍無師友，兄弟自相訓勖，讀書精力不倦。十六喪母，以孝聞。服闋，與觀俱詣太學，補國子生，舉高第。齊中書郎王融、吏部郎謝朓雅相欽重。朓嚐行還過候革，時大寒雪，見革弊絮單席，而耽學不倦，嗟歎久之，乃脫其所著襦，並手割半氈與革充臥具而去。司徒竟陵王聞其名，引爲西邸學士。
皇帝詔令有關方麵依照實行。
弱冠舉南徐州秀才。時豫章胡諧之行州事，王融與諧之書令薦革。諧之方貢琅邪王泛，便以革代之。仆射江祏深相引接，祏爲太子詹事，啓革爲丞。祏時權傾朝右，以革才堪經國，令參掌機務，詔誥文檄皆委以具。革防杜形跡，外人不知。祏誅，賓客皆罹其罪，革獨以智免。除尚書駕部郎。
不久，徐勉加任中書令，他以有病為由請求解除內職的任命，皇帝下詔不允許，於是讓他停止到省辦事，三日一次朝見，有事派主事聽取意見後決定。後來他的腳病越來越嚴重，很久沒有去朝見皇帝，便堅決請求解除職務。皇帝下詔允許等他腳病愈後回省。
中興元年，梁武帝入石頭，時吳興太守袁昂據郡拒義不從，革製書與昂，於坐立成，辭義典雅，帝深賞歎之，令與徐勉同掌書記。建安王爲雍州刺史，表求管記，以革爲征北記室參軍，帶中廬令。與弟觀少長共居，不忍離別，苦求同行。以觀爲征北行參軍，兼記室。時吳興沈約、樂安任昉與革書雲：“比聞雍府妙選英才，文房之職，總卿昆季，可謂馭二龍於長途，騁騏驥於千裏。”途次江夏，觀卒。革在雍州，爲府王所禮，款若布衣。後爲建康正，頻遷秣陵、建康令，爲政明肅，豪強憚之。曆中書舍人，尚書左丞，晉安王長史、尋陽太守，行江州府事。徙廬陵王長史，太守、行事如故。以清嚴爲屬城所憚。時少王行事，多傾意於簽帥，革以正直自居，不與典簽趙道智坐。道智因還都啓事，麵陳革墮事好酒，以琅邪王曇聰代爲行事。南州士庶爲之語曰：“故人不道智，新人佞散騎，莫知度不度，新人不如故。”遷禦史中丞，彈奏豪權，一無所避。
徐勉雖然身居顯要的職位，卻不經營產業，家中沒有積蓄，所得俸祿分出一部分贍養親族當中的貧困者。他的門人故友有時平心靜氣地勸說，他便回答說：“人們遺留給子孫們財產，我遺留給子孫的是清白的品德。子孫們如有才幹，就會自己取得財富；如果無才，終為他人所有。”他曾經寫了一封信告誡他的兒子徐崧說：
後爲鎮北豫章王長史、廣陵太守。時魏徐州刺史元法僧降附，革被敕隨府王鎮彭城。城既失守，革素不便馬，泛舟而還。途經下邳，爲魏人所執。魏徐州刺史安豐王延明聞革才名，厚加接待。革稱腳疾不拜，延明將害之，見革辭色嚴正，更加敬重。時祖搄同被拘縶，延明使搄作欹器漏刻銘，革唾駡搄曰：“卿荷國厚恩，已無報答，乃爲虜立銘，孤負朝廷。”延明聞之，乃令革作丈八寺碑並祭彭祖文，革辭以囚執既久，無複心思。延明將加棰撲，革厲色曰：“江革行年六十，不能殺身報主，今日得死爲幸，誓不爲人執筆。”延明知不可屈乃止。日給脫粟三升，僅餘性命。會魏帝請中山王元略反北，乃放革及祖搄還朝。上大宴，舉酒勸革曰：“卿那不畏延明害？”對曰：“臣行年六十，死不爲夭，豈畏延明。”帝曰：“今日始見蘇武之節。”於是以爲太尉臨川王長史。
“我家原本清廉，所以日常貧寒儉樸。至於產業的事，我一向不曾說過，不僅是不經營而已。卑微之身蒙受恩遇，致有今日，高官厚祿，可謂兼備。每當私下念叨此事，豈因才能而致，也是靠著祖先家門風範和福分，所以能夠至此啊！古人所謂‘以清白傳於子孫，不也是很豐厚的嗎’。又說：‘遺留子孫黃金滿鬭，不如一經。’詳細求其深義，確非說說而已。我雖不聰慧，隻有立下誌向，才能遵奉其義，不敢缺失。所以地位顯貴以來，已近三十年了，門人故舊，承受我的舉薦的而有方便之時，或讓開辟田園，或勸建造商店，又要用船舶運載而來，也是讓通過商貿來增加財物。類似的事情眾多，都被我拒絕不肯接受。不僅是不願與民爭利，也是要減少紛爭。
時帝惑於佛教，朝賢多啓求受戒。革精信因果，而帝未知，謂革不奉佛法，乃賜革覺意詩五百字，雲：“唯當勤精進，自強行勝修，豈可作底突，如彼必死囚。以此告江革，並及諸貴遊。”又手敕曰：“果報不可不信，豈得底突如對元延明邪。”革因乞受菩薩戒。
“中年以後，聊於東田開辟小園，並非存心耕種田園以求利，正為挖池栽樹，多少寄托我的感情並得以觀賞。又因郊外是安靜開闊之處，終可建宅院，倘若獲得退休養老，實是要在此歌吟哀詠。慧日、十住等既要營作於晨昏，又須有住所。我在清明門宅院已無處可以容納，所以這樣，也是有原因的。以前已割去西邊宅院施舍給宣武寺。既已失去西廂，院落不再成為方塊，我心中認為這不過是寄身的旅舍而已，何必弄得華美。時常以世人稱這裏是我宅院為恨事。古往今來，豪富之家接踵而來，高門甲第，連門洞房，當其死後，定是誰家之室？但也不能不培造假山，堆積石塊，栽移果木，雜以花卉，以為娛樂休息之時，寄托性靈。隨便架立而就，不求廣大，惟做功德以小為好，所以內中十分狹窄，再無房屋。近日修建東邊為兒孫們居住的二處屋宅，是靠十住南歸之資，其中所需之物，仍有不少。既無牽牛挽車以遠貿之資，又不可中途而停止，郊外之園便難以保全，賣給韋黯，所得百金。修成兩處宅屋，已耗費其半。小園何以能得此價錢？因我已經經營多年，大體已經建成，園中桃李茂盛，桐竹成蔭，阡陌相通，渠畝相連，華樓高榭，頗得臨眺之美；孤峰叢林，不無繁茂之盛。瀆中多有水草，湖裏蓮藕豐饒。雖在人境之外，卻靠近城闕，韋生購得，也雅有情趣。追述此事，並非有惜售之心，因此事而心中聯想而已！憶起謝靈運《山家詩》中道：‘中為天地物，今成鄙夫有。’我得有此園已二十年，如今真成為天地之物了！物之和我，相比幾何呢！此園剩餘之財，今分給你以營建小田舍，親屬拖累既多，理應如此。況且佛教說法，稱財物為外命。另外經典也稱：‘何以將聚人而得者稱為財。’況且你為常情所需，怎能忘懷此事。聽說你所買的湖熟的田地，鹽堿頗多，怎能安心經營？所以這樣，並非與人競爭。此事雖與孫叔敖的寢丘封地有別，但也可仿佛相比。孔子說：‘居家理事，可移於官。’既已經營，就應使之成功，進退兩失，更貽留笑柄。如有收獲，你可以分出一部分贍養內外大小，應讓各得其所，這本不是我所要知道的，又應當讓諸女也得到一點好處。你既身為兄長，所以我才這樣提及。
時武陵王紀在東州，頗驕縱，上以臧盾性弱，不能匡正，召革慰遣，乃除武陵王長史、會稽郡丞，行府州事。革門生故吏家多在東，聞革應至，並賚持緣道迎候。革曰：“我通不受餉，不容獨當故人筐篚。”至鎮唯資公俸，食不兼味。郡境殷廣，辭訟日數百，革分判辯析，曾無疑滯，人安吏畏，百城震恐。琅邪王騫爲山陰令，贓貨狼籍，望風自解。府王憚之。每侍燕，言論必以詩、書，王因此耽學好文。典簽沈熾文以王所製詩呈武帝，帝謂仆射徐勉曰：“革果稱職。”乃除都官尚書。將還，贈遺一無所受，送故依舊訂舫，革並不納，唯乘台所給一舸。舸艚偏欹，不得安臥。或請濟江徙重物以迮輕艚，革既無物，乃於西陵岸取石十餘片以實之。其清貧如此。
“凡為人尊長，確實不易，應當使中外和睦，人無怨言，先人後己，然後可貴。老子說：‘後其身而身先。’如果能做到這樣，就會獲得大利。你應當自勉，見賢人而思學習，不應忽略而放棄時間。放棄時間便是放棄自身，身名之好壞，豈不是最大的事嗎？能夠不注意嗎？今日所寫，略談心意。隻因成家以來，不營資產，既建有別墅，似乎有背於舊願，所以陳述此事之始末，才能無愧於本心。況且我已是老朽暮年，心力已覺不足，牽累於考課官吏，奉公守法，略感難以勝任，其中有閑暇，才能休息。或於冬日之陽，夏日之陰，良辰美景之時，得處理完文案的間隙，負杖穿履，逍遙於陋館，臨池觀魚之遊，林間聽鳥啼鳴，濁酒一杯，彈琴一曲，以求片刻之樂趣，才能安然以待晚年，不應再勞心家中小事。你交通已定，此書送去，凡所需之資，如常付給。從此以後，我不再和你談及田園之事，你也不要再告訴我。假如遇到水旱災害，豈有辦法？如果倉滿箱盈，是你的幸運，如此之事，也不必等我知道。《記》中說：‘孝順的人善於繼承祖先的誌向，善於紹述祖先的事業。’如今我指望你來成全我的誌向，我就死而無恨了。”
尋監吳郡，時境內荒儉，劫盜公行。革至郡唯有公給仗身二十人，百姓皆懼不能靜寇，革反省遊軍尉，百姓逾恐。革乃廣施恩惠，盜賊靜息。
徐勉的二兒子徐悱去世，徐勉極為悲痛，他又不願意長時間耽誤國事，便寫了一篇《答客》文來自我寬慰。普通末年，梁武帝自己從後宮選擇善於唱《吳聲》和《西曲》的歌伎各一人，都是一些美麗的少女，送給徐勉，他因此而頗喜好聽音樂和飲酒。在正常俸祿之外，每月另給錢十萬，其寵信禮遇之深，無人可以相比。
武陵王出鎮江州，乃曰：“我得江革文，得革清貧，豈能一日忘之，當與其同飽。”乃表革同行。除南中郎長史、尋陽太守。征入爲度支尚書。好獎進閭閻，爲後生延譽，由是衣冠士子翕然歸之。時尚書令何敬容掌選，序用多非其人。革性強直，每朝宴恒有褒貶，以此爲權貴所疾。乃謝病還家，除光祿大夫，優遊閑放，以文酒自娛。卒，諡曰強子。有集二十卷行於世。革曆官八府長史，四王行事，三爲二千石，傍無姬侍，家徒壁立，時以此高之。長子行敏早卒，次子德藻。
中大通年間(529～534)，徐勉又以有病為由陳告朝廷，轉任特進、右光祿大夫、侍中、中衛將軍，設佐史之官員，其餘職務照舊。增派親信人員四十人。兩宮交互派往問候的使者，冠蓋連成一路。皇帝多次下詔準備前來看望，徐勉以為君主拜問臣下有虧大禮，連連上書請求不要出行，皇帝應許了，於是停止出發。當他去世時，皇帝聽到消息而流下淚來。當日，皇帝親臨徐勉家中參加殯禮，贈為右光祿大夫、開府儀同三司。皇太子也在朝堂上舉行哀禮。有關方麵上奏諡號說，“居敬行簡稱為簡”，梁武帝增加了“執心決斷為肅”，因而諡為“簡肅公”。徐勉的骨氣比不上範雲，但他也不曲意隨聲附和，後來任政的人都比不上他。梁朝一代說起擔任相位而受到稱讚的就是範雲和徐勉。
德藻字德藻，好學，美風儀，身長七尺四寸。性至孝，事親盡禮。與異産昆弟居，恩惠甚篤。涉獵經籍，善屬文。仕梁爲尚書比部郎，以父憂去職。服闋後，容貌毀瘠，如居喪時。
徐勉善寫詩文，勤於著述，雖然負責機要大事，但下筆不停。他認為起居注過於煩雜，便撰寫了《流別起居注》六百六十卷，《左丞彈事》五卷。在吏部時，撰寫《選品》三卷。齊朝時，撰有《太廟祝文》二卷。他認為孔子的儒教和釋迦牟尼的佛教兩教殊途同歸，撰寫了《會林》五十卷。他平日所撰寫的文章共有前後二集五十卷，又寫有《章表集》十卷。
及陳武帝受禪，爲秘書監，兼尚書左丞。尋以本官兼中書舍人。天嘉中，兼散騎常侍，與中書郎劉師知使齊，著北征道裏記三卷。還除太子中庶子。遷禦史中丞，坐公事免。後自求宰縣，補新渝令。政尚恩惠，頗有異績。卒於官，文帝贈散騎常侍。文筆十五卷。子椿亦善屬文，位尚書右丞。
大同三年(537)，徐勉的原佐史尚書左丞劉覽等人到朝廷陳述徐勉的事跡，請求刻石記載他的德行，皇帝立即降旨在徐勉的墓地立碑。
德藻弟從簡，少有文情，年十七，作采荷調以刺何敬容，爲當時所賞。位司徒從事中郎。侯景亂，爲任約所害。子兼叩
徐悱字敬業，自幼聰明機靈，能寫詩文，任太子舍人，掌書記之職。累遷至太子洗馬，中舍人，仍掌書記，出入於宮中多年。由於有腳病出任湘東王友，不久遷任晉安內史。
頭流血，乞代父命，以身蔽刃，遂俱見殺，天下痛之。
