賀瑒司馬褧朱異顧協徐摛鮑泉
朱異字彥和，吳郡錢塘人。祖父朱昭之，因為學問通達在家鄉享有名望。叔父朱謙之字處光，以俠義剛烈知名。謙之幾歲時候，生母去世，父親昭之把她臨時埋在田邊，被同族人朱幼方放火燒田時燒掉了。謙之的同母姐姐偷偷告訴他，他雖然年幼，就能悲痛得像是守喪一樣，長大了也不婚娶。齊永明年間，他親手殺了朱幼方，然後到官自首。縣令申靈勖上奏朝廷，齊武帝讚許他的義氣，怕兩家互相報複，就派他跟隨曹武到西部去。將要出發時，幼方的兒子朱懌在津陽門等候刺殺了謙之。謙之的哥哥巽之，就是朱異的父親，又刺殺了朱懌。有關部門官員把這情況上報，齊武帝說：“這些都是屬於大義之事，不可審訊。”把兩家全部赦免。吳興沈靑聽說了歎息道：“弟弟死於孝，哥哥循於義，孝敬父母和友愛兄弟的氣節，會集到他們一家了。”巽之字處林，有誌氣節操，著《辯相論》。小時候，顧歡見了覺得他與眾不同，把女兒嫁給他。他在齊朝官作到吳平縣令。
瑒少聰敏，齊時沛國劉瓛爲會稽府丞，見瑒深器異之。嚐與俱造吳郡張融，指瑒謂曰：“此生將來爲儒者宗矣。”薦之爲國子生，舉明經。後爲太學博士。
朱異幾歲的時候，外祖父顧歡撫摸著他，對他爺爺朱昭之說：“這孩子不是一般材料，會光耀你的門庭。”十幾歲時，喜歡聚眾賭博，成為家鄉的禍害。等長大後，卻改弦更張從師求學。梁朝初年開設五經書館，朱異信服並就學於博士明山賓。他生活貧困，靠給別人抄書維持生活，抄寫完了自己就誦讀起來。他通讀了《五經》，尤其對《禮》、《易》鑽研得透徹。還涉獵文學史學，兼通各種技藝，六博、圍棋、書畫、算術，都是他的專長。二十歲時離開家鄉，到京都拜見尚書令沈約，沈約對他進行麵試後，跟他開玩笑說：“你這麼年輕，怎麼這樣不廉潔呢？”朱異疑惑不明其意，沈約於是說：“天下隻有詩文、弈棋、書法這些本事，你一下全都拿走了，可以說是不廉潔啊。”不久沈約上書說建康城應該設一個司法部門，等同中央的廷尉，皇帝下令交尚書省仔細研究，最後批準了這個建議。
梁天監初，爲太常丞，有司舉修賓禮，召見說禮義。武帝異之，詔朝朔望，預華林講。四年，初開五館，以瑒兼五經博士。別詔爲皇太子定禮，撰五經義。時武帝方創定禮樂，瑒所建議多見施行。七年，拜步兵校尉，領五經博士。卒於館。所著禮、易、老、莊講疏，朝廷博士議數百篇，賓禮儀注一百四十五卷。
按照舊製，年齡二十五歲才能作官，當時朱異剛二十一歲，朝廷特別下詔提拔他為揚州議曹從事史。不久有詔令要尋求有特殊才能的人士，《五經》博士明山賓上表薦舉朱異，說他“年紀尚輕，卻已品德優良而老成持重，在人背後一人獨處時也沒有胡思亂想，還是行為端正如對賓客，器宇不凡，神采超拔。好比萬丈金山，還未攀援到頂；就像千尋玉海，已能窺見幽深；又好比玉器才加雕琢，錦帶剛剛編織，是鍾磬隻要觸動便會鏗鏘作響，是鮮花隻管采摘就會開放。觀察他的誠信行為，不隻是十家也難出一個，如果委他以重任，一定能是棟梁之材”。武帝召見朱異，讓他講說《孝經》、《周易》的意義，聽後很滿意，對左右的人說：“朱異的確是奇異。”後來見到明山賓又說：“你所薦舉的人很合適。”於是召他到中書省值班，不久又兼太學博士。那一年，武帝親自講解《孝經》，讓朱異誦讀。又改任尚書儀曹郎，入宮兼中書通事舍人。後來又被任為中書郎，當時是秋天，委任儀式剛開始，有蟬飛落到朱異帽子上，當時人們都說這是要加蟬珥裝飾升官的兆頭。後升任太子右衛率。
瑒於禮尤精，館中生徒常數百，弟子明經對策至數十人。二子革、季，弟子琛，並傳瑒業。
普通五年(524)，梁朝大舉北侵，魏徐州刺史元法僧派使者來請求以全境歸降，武帝讓有關官員們討論他投降的真偽。朱異說：“自從王師北伐，連戰連勝，徐州的地盤已經縮小，魏國人都願意歸順。法僧也怕大禍臨頭，他的投降一定不是假的。”武帝就派朱異去告知元法僧，並命令各路軍隊接應，受朱異指揮。到徐州後，法僧聽從梁朝的意旨，如朱異所說的一樣。朱異後升任散騎常侍。
革字文明，少以家貧，躬耕供養，年二十，始輟耒就父受業，精力不怠。有六尺方床，思義未達，則橫臥其上，不盡其義，終不肯食。通三禮。及長，遍治孝經、論語、毛詩、左傳，爲兼太學博士。長七尺八寸，雍容都雅，吐納蘊藉。敕於永福省爲邵陵、湘東、武陵三王講禮。後爲國子博士，於學講授，生徒常數百人。出爲西中郎湘東王諮議參軍，帶江陵令。王於州置學，以革領儒林祭酒，講三禮，荊楚衣冠聽者甚衆。前後再監南平郡，爲人吏所懷。尋兼平西長史、南郡太守。革至孝，常恨食祿代耕，不及爲養。在荊州曆爲郡縣，所得俸秩，不及妻孥，專擬還鄉造寺，以申感思。子徽，美風儀，能談吐，深爲革愛，先革卒。革哭之，因遘疾而卒。
朱異容貌魁梧，舉止有風度，雖然是讀書人出身，卻熟悉政治軍事方麵的舊事。自周扌舍死後，朱異代替他作中書舍人，掌管機要，國家的軍事計劃，地方官員任免，朝廷儀式與國家慶典，皇帝的詔書文告敕令，都歸他主持掌管。經常是各地的報告，本部的文書，諮詢情況的，請求裁決的，滿滿地堆在麵前，朱異一麵考慮一麵落筆，一麵閱文一麵批示，敏捷周嚴，筆一刻不停，頃刻之間，所有公務便處理完畢。
季亦明三禮，位中書黃門郎，兼著作。
改任右衛將軍，上書請求在儀賢堂講解武帝的《老子義》，武帝批準了。等到講授時，朝廷官員和社會上道俗聽眾有千餘人，成為一時盛況。當時城西又開設士林館招攬學士，朱異與尚書左丞賀琛輪番去講述武帝的《禮記中庸義》。皇太子又召朱異到玄圃講《易》。
琛字國寶，幼孤，伯父瑒授其經業，一聞便通義理。瑒異之，常曰：“此兒當以明經致貴。”瑒卒後，琛家貧，常往還諸暨販粟以養母。雖自執舟烜，閑則習業，尤精三禮。年二十餘，瑒之門徒稍從問道。
大同八年(542)，改加封侍中。朱異博通多種技藝，圍棋水平上乘，但貪財受賄，欺下瞞上，看皇上眼色行事，不肯推薦賢士貶黜壞人。各地的贈送，從不拒絕，因此招致到處痛恨。在東陂營造房舍，極其奢華，太陽西斜，就到那裏吃喝玩樂。每到黃昏時，怕台門關了回不去，就帶上他的鹵簿從東陂的宅第到台城，讓鹵簿把城門鑰匙掌握。後來權勢益盛，炙手可熱，家產和羊侃相當。喜歡吃喝，極盡滋味聲色的享受，嘴裏不斷嫩鵝烤泥鰍，即使去上朝，跟隨的車裏也一定要帶上好吃的東西。然而對於朝中的士族貴戚態度輕蔑傲慢，有人勸他不要這樣，朱異說：“我出身寒門，碰上機會才得到今天的地步。這班貴人都仗恃他們死去的祖宗炫耀門第而輕視我，我要是對他們恭謙，他們就更瞧不起我，因此我就要先瞧不起他們。”自從徐勉、周扌舍死後，掌權的外朝有何敬容，宮內有朱異。敬容質樸謹慎不善文辭，以國家政務為己任；朱異富於文采聰敏博學，想方設法沽名釣譽。二人行為不同而都受到寵幸。朱異在內省十餘年，從未受過責備。司農卿傅岐曾經對朱異說：“如今聖上把國家重任委托給先生，您怎麼可以什麼事都一味順從聖上的意思呢？近來聽說外邊很有些閑話啊。”朱異回答說：“這正說明我不能違背皇上的意思來爭辯。如今天子聖明，我怎麼能以道聽途說來幹擾天子的視聽呢。”
初，瑒於鄉裏聚徒教授，四方受業者三千餘人。瑒天監中亡，至是複集，琛乃築室郊郭之際，茅茨數間，年將三十，便事講授。既世習禮學，究其精微，占述先儒，吐言辯絜，坐之聽受，終日不疲。
太清二年(548)，任中領軍，中書舍人的職務不變。當初，梁武帝夢見中原全部平定，滿朝稱慶，非常高興，告訴朱異說：“我平時很少做夢，但一做夢就會應驗。”朱異說：“這是天下一統的征兆。”等到侯景要求投降，武帝召集群臣上朝討論，尚書仆射謝舉等人認為不能答應。武帝想接納侯景，但還決定不下來。曾有一次早起來到武德閣，自言自語說：“我們國家好像金甌一樣，完整無缺，如此太平無事，如今輕易地增加土地，難道合乎情理嗎？萬一招致什麼麻煩，就後悔莫及了。”朱異揣摸武帝的心思，回答說：“如今聖明治理天下，上合天意，北國的遺民百姓，誰不仰慕我朝？隻是沒有機會，無法實現他們的心願。如今侯景割據地盤占東魏的大半，從遠方來歸順我朝，如果不予接納，恐怕斷絕了後來人的希望。”武帝很同意他的話，又想到以前的夢，於是就接納了侯景。等到貞陽侯蕭淵明被東魏戰敗俘虜，武帝憂愁地說：“如今難道要學晉朝的榜樣了嗎？”不久蕭淵明從東魏派人來轉達東魏丞相高澄要求講和的意思，武帝讓有關官員商議。朱異又說以講和為適當，武帝聽從了他的意見。當年六月，派遣建康令謝挺、通直郎徐陵出使北方與東魏和好。當時侯景鎮守壽春，怕自己被梁朝出賣而感到疑懼，屢次上書梁武帝請求不要與魏講和，並寫信給朱異，送他黃金二百兩，又給製局監周石珍寫信，請他在朝廷上給自己說話。朱異收下了他的贈金卻沒有阻止朝廷派使節和東魏議和，侯景於是造反。
湘東王幼年臨郡，彭城到溉爲行事，聞琛美名，命駕相造。會琛正講，學侶滿筵，既聞上佐忽來，莫不傾動。琛說經無輟，曾不降意。溉下車，欣然就席，便申問難，往複從容，義理該贍。溉歎曰：“通儒碩學，複見賀生。今且還城，尋當相屈。”琛了不酬答，神用頹然。溉言之王，請補郡功曹史。琛辭以母老，終於固執。
當初，侯景醞釀造反時，合州刺史鄱陽王蕭範、司州刺史羊鴉仁都屢次有奏章上報，朱異認為侯景亡命投靠，孤單寄身梁朝，一定不會造反，就對蕭範派來報奏的信使說：“鄱陽王竟然不能容許國家有一位客人嗎！”把他們的奏章都壓住不上報。等賊兵到了板橋，侯景派前壽州司馬徐思玉先來求見武帝，武帝召問他，思玉謊稱反對侯景，請回避眾人再奏事。武帝正要左右退出，舍人高善寶說：“思玉從賊軍方麵來，真假難辨，怎能讓他一人獨自和皇上留在殿上呢。”當時朱異在場陪坐，反駁說：“徐思玉難道是刺客嗎？說的也太離奇了吧。”善寶說：“思玉已經把臨賀王引到故國去了，怎能輕信他。”話沒說完，思玉果然掏出侯景的書信，朱異非常慚愧。侯景遂即以討伐朱異和陸驗為名進逼建康。等侯景兵臨城下，又射上書信說：“朱異等人專斷朝政，作威作福，我被奸臣陷害，想殺害我。陛下如果殺了朱異等人，我就勒馬北還。”武帝問太子蕭綱說：“有這樣的事嗎？”蕭綱回答說：“有。”武帝召有關官員要殺朱異，蕭綱說：“侯景不過以殺朱異等人為借口罷了，今天殺朱異，救不了眼前的急難，隻會被後世取笑。等叛亂平定以後，再殺他也不晚。”武帝就沒這樣做。
俄遭母憂，廬於墓所。服闋，猶未還舍，生徒複從之。琛哀毀積年，骨立而已，未堪講授。諸生營救，稍稍習業。
朱異正得勢時，滿朝官員無不對他又怕又恨，即使皇太子也對他心懷不滿。到這時候城內人們全都怨恨朱異，皇太子作四言《湣亂詩》道：“憫彼坡田，歎此氛霧，信用奸佞，誤國前途。”又作《圍城賦》，末尾有這樣的句子：“看那人高冠厚履，食列鼎乘肥馬。登帝宮之丹墀，穿玉殿之金扉。參政事與謀國策，處顯要作福作威。因為他四郊到處營壘，因為他天下狼煙橫飛。問豺狼是哪個？看毒蟲他是誰？”都是指的朱異。另外有一次武帝登南城樓觀察敵情，回頭問朱異說：“四郊這麼多營壘，是誰的罪過呢？”朱異出了一身冷汗，不敢回答，因此既羞慚又生氣發病而死，享年六十七歲。下詔追贈為尚書右仆射。以前尚書官不用來贈人，朱異死後，武帝感到悲痛惋惜，這才商議追贈的事，左右有和朱異關係好的，就進言說：“朱異生平的願望，是想作執法官。”武帝因為這是他的夙願，才特地贈予他。
普通中，太尉臨川王宏臨州，召補祭酒從事，琛年已四十餘，始應辟命。武帝聞其有學術，召見文德殿，與語悅之，謂仆射徐勉曰：“琛殊有門業。”仍補王國侍郎，稍遷兼中書通事舍人，參禮儀事。累遷尚書左丞，詔琛撰新諡法，便即施用。時皇太子議大功之末，可以冠子嫁女。琛駁議曰：
朱異攬大權三十多年，善於迎合武帝的心思，所以特別受到寵幸重用，曆任官階從員外常侍到侍中，四任官職皆佩珥貂，從右衛率到領軍，四個職位都有鹵簿供使喚，這是近代從來沒過的。朱異和他幾個兒子的房宅從潮溝一直排列到青溪，裏邊有台觀池塘等遊樂設施，每到閑暇時就和賓客在其中遊玩。各地送的禮物，堆得滿滿的，朱異生性吝嗇，從來不肯分送給別人。廚房裏的珍饈菜肴多得經常腐爛，每月要扔掉十幾車，可是即使他的兒子們和姬妾們也都不肯給一點兒。
令旨以“大功之末，可得冠子嫁女，不得自冠自嫁”。推以記文，竊猶致惑。案嫁冠之禮，本是父之所成。無父之人，乃可自冠，故記稱大功小功，並以“冠子嫁子”爲文，非關唯得爲子，己身不得也。小功之末既得自嫁娶，而亦雲“冠子娶婦”，其義益明。故先列二服，每明冠子嫁子，結於後句，方顯自娶之義。既明小功自娶，即知大功自冠矣。蓋是約言而見旨。若謂緣父服大功，子服小功，小功服輕，故得爲子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，則小功之末，非明父子服殊，不應複雲“冠子嫁子”也。若謂小功之文，言己可娶，大功之文，不言己冠，故知身有大功，不得自行嘉禮，但得爲子冠嫁。竊謂有服不行嘉禮，本爲吉凶不可相幹。子雖小功之末，可得行冠嫁，猶應須父得爲其冠嫁。若父於大功之末可以冠子嫁子，是於吉凶禮無礙；吉凶禮無礙，豈不得自冠自嫁？若自冠自嫁於事有礙，則冠子嫁子寧獨可通？今許其冠子而塞其自冠，是琛之所惑也。
他撰寫有《禮》、《易》講疏和儀注文集百餘篇。
又令旨推“下殤小功不可娶婦，則降服大功亦不得爲子冠嫁”。伏尋此旨，若爲降服大功不可冠子嫁子，則降服小功亦不可自冠自嫁，是爲凡厥降服大功小功皆不得冠娶矣。記文應雲降服則不可，寧得唯稱下殤？今不言降服，的舉下殤，實有其義。夫出嫁出後，或有再降，出後之身，於本姊妹降爲大功，若是大夫服士父，又以尊降，則成小功，其於冠嫁義無以異。所以然者，出嫁則有受我，出後則有傳重，並欲使薄於此而厚於彼。此服雖降，彼服則隆。昔實期親，雖複再降，猶依小功之禮，可冠可娶。若夫期降大功，大功降爲小功，止是一等，降殺有倫，服末嫁冠，故無有異。唯下殤之服特明不娶之義者，蓋緣以幼弱之故。夭喪情深，既無受厚他姓，又異傳重彼宗，嫌其年幼服輕，頓成殺略，故特明不娶，以示本重之恩。是以凡厥降服，冠嫁不殊，唯在下殤，乃明不娶。其義若此，則不得言大功之降服皆不冠嫁也。且記雲“下殤小功”，言下殤則不得通於中上，語小功又不兼於大功。若實大功小功降服皆不冠嫁,上中二殤亦不冠嫁者，記不得直雲“下殤小功則不可”。恐非文意，此又琛之所疑也。遂從琛議。加員外散騎常侍。舊尚書南坐無貂，貂自琛始也。遷禦史中丞，參禮儀如先。
徐陵，字孝穆。他母親臧氏，曾經夢見五色彩雲化為鳳鳥，停在自己的左肩上，後來便生下徐陵。當他幾歲時，家裏人帶他去問候僧人釋寶誌，釋寶誌撫摸著他的頭頂說：“這是天上的石麒麟啊！”光寶寺的慧雲法師總是感歎於徐陵的早熟，稱他為顏回。八歲時他能寫詩文，十三歲便通曉《莊子》、《老子》的本義。長大以後，博覽各種文籍，性情豪放而有口才。他父親徐扌離任晉安王諮議，晉安王又召徐陵參與寧蠻府軍事。晉安王被立為皇太子後，在東宮設置學士，徐陵也是其中之一。又遷任尚書度支郎。
琛性貪嗇，多受賕賂，家產既豐，買主第爲宅，爲有司奏，坐免官。後爲通直散騎常侍，領尚書左丞，參禮儀事。琛前後居職，凡郊廟諸儀多所創定，每進見武帝，與語常移晷刻，故省中語曰：“上殿不下有賀雅。”琛容止閑雅，故時人呼之。遷散騎常侍，參禮儀如故。
後徐陵出任上虞縣令。禦史中丞劉孝儀原先和徐陵有仇隙，他聽人傳說徐陵在縣裏貪汙和收受賄賂，便彈劾他，於是坐罪免職。過了很久，又被任命為通直散騎侍郎。梁簡文帝在東宮時，撰寫了《長春殿義記》，讓徐陵寫序。又讓徐陵到少傅府撰寫自己所主持的《莊子義》一書。
時武帝年高，任職者緣飾奸諂，深害時政。琛啓陳事條封奏，大略：其一事曰，“今北邊稽服，政是生聚教訓之時，而天下戶口減落，誠當今之急務。國家之於關外，賦稅蓋微，乃至年常租調，動致逋積，而人失安居，寧非牧守之過”。其二事曰，“今天下宰守所以皆尚貪殘，罕有廉白者，良由風俗侈靡使之然也。欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得邪？今誠宜嚴爲禁製，導之以節儉，貶黜雕飾，糾奏浮華，使衆皆知變其耳目，改其好惡，則易於反掌”。其三事曰，“鬥筲之人，詭競求進，運挈瓶之智，徼分外之求，以深刻爲能，以繩逐爲務，長弊增奸，實由於此。今誠願責其公平之效，黜其殘愚之心，則下安上謐，無徼幸之患矣”。其四事曰，“自征伐北境，帑藏空虛，今天下無事，而猶日不暇給者，良有以也。夫國弊則省其事而息其費，事省則養人，費息則財聚。若言小費不足害財，則終年不息矣,以小役不足妨人，則終年不止矣”。書奏，武帝大怒，召主書於前,口受敕責琛曰：“朕有天下四十餘年，公車讜言，日聞聽覽。每苦倥傯，更增惛惑。卿珥貂紆組，博問洽聞，不宜同於闒茸，止取名字，言我能上事，恨朝廷不能受。卿雲‘今北邊稽服，政是生聚教訓之時，而人失安居，牧守之過’。但大澤之中有龍有蛇，縱不盡善，不能皆惡。卿可分明顯出其人。卿雲‘宜導之以節儉’。又雲‘至道者必以淳素爲先’。此言大善。夫子言‘其身正,不令而行，其身不正，雖令不從’。朕絕房室三十餘年，不與女人同屋而寢亦三十餘年，於居處不過一床之地，雕飾之物不入於宮，此亦人所共知。受生不飲酒，受生不好音聲，所以朝中曲宴未嚐奏樂。朕三更出理事，隨事多少。事或少，中前得竟，事多，至日昃方得就食。既常一食，若晝若夜，無有定時，疾苦之日，或亦再食。昔腰過於十圍，今之瘦削，裁二尺餘。舊帶猶存，非爲妄說。爲誰爲之？救物故也。書雲，‘股肱惟人，良臣惟聖’。向使朕有股肱，可得中主，今乃不免居九品之下。‘不令而行’，徒虛言耳。卿又雲‘百司莫不奏事，詭競求進’。今不許外人呈事，於義可否？以噎廢餐，此之謂也。若斷呈事，誰屍其任？專委之人，雲何可得？是故古人雲，‘專聽生奸，獨任成亂‘。何者是宜，具以奏聞。”琛奉敕但謝過而已，不敢有所指斥。
太清二年(548)，徐陵兼任通直散騎常侍出使魏國，魏人在館內設宴請客。當天極熱，魏國主客魏收開玩笑地對徐陵說：“今天這樣熱，肯定是徐常侍帶來的。”徐陵隨即回答說：“以前王肅來到這裏，開始給魏國製定禮儀；今天我來聘問，讓你們又知道冷熱了！”魏收聽後，大感羞愧。當時齊文襄帝還擔任宰相，他認為魏收失言，便將他關閉了一整天。
太清二年，爲中軍宣城王長史。侯景陷城，琛被創未死，賊求得之，輿至闕下，求見仆射王克、領軍朱異，勸開城納賊。克等讓之，涕泣而止。賊複輿送莊嚴寺療之。明年，台城不守，琛逃歸鄉裏。其年，賊寇會稽，複執琛送出都，以爲金紫光祿大夫。卒。琛所撰三禮講疏、五經滯義及諸儀注凡百餘篇。子翊，位巴山太守。
當侯景入侵時，徐陵的父親徐扌離早就在圍城之內，他收不到父親的家信，便隻吃素食，穿粗布衣服，就像服喪一樣。這時，正值魏國禪讓於齊，梁元帝在江陵承製，又派徐陵為使者和齊國通問。徐陵到齊以後，多次請求回南朝複命，但齊國卻一直拘留他不讓回去。於是，他寫了一封信給仆射楊遵彥，但也沒有接到回複。當西魏討平江陵之後，齊國送貞陽侯蕭淵明繼承梁國國君之位，這才派徐陵隨他回梁。太尉王僧辯起初在邊境上攔阻不肯接納，蕭淵明反複寫信，都是由徐陵撰文。當蕭淵明入梁之後，王僧辯得到徐陵，大為高興。任命他當了尚書吏部郎，兼撰寫詔誥之職。當年，陳武帝殺了王僧辯，又進討韋載，而任約、徐嗣徽乘虛而入，攻打石頭城。徐陵感激王僧辯以前對自己的知遇之恩，便跑去投靠任約。任約被討平之後，陳武帝把徐陵放了，並不問罪，而任命他為尚書左丞。
司馬褧字元表，河內溫人也。曾祖純之，晉大司農高密敬王。祖讓之，員外常侍。父燮，善三禮，仕齊位國子博士。
紹泰二年(556)，又派他出使齊國。回來之後，又任命他為給事黃門侍郎、秘書監。陳朝接受梁禪位後，又加封他為散騎常侍。天嘉四年(563)，擔任了五兵尚書，兼領大著作。六年，被任命為散騎常侍、禦史中丞。當時，安成王陳頊任司空，他身為皇帝的親弟，地位尊貴，權傾於朝野。直兵鮑僧睿借著安成王的威風，阻止別人告狀，大臣們沒人敢說話，徐陵卻出來彈劾他。陳文帝見徐陵服飾、奏章十分端整嚴肅，一副凜然不可侵犯的樣子，不禁為之收容而正坐。徐陵進讀奏章時，安成王正在殿上侍立，他仰視文帝，汗流浹背，麵容失色。徐陵派殿中郎送安成王下殿。從此以後，朝廷上下肅然。
褧少傳家業，強力專精，手不釋卷。沛國劉瓛爲儒者宗，嘉其學，深相賞好。與樂安任昉善，昉亦推重之。梁天監初，詔通儒定五禮，有舉褧修嘉禮，除尚書祠部郎。時創定禮樂，褧所建議，多見施行。兼中書通事舍人，每吉凶禮，當時名儒明山賓、賀瑒等疑不能斷者，皆取決焉。累遷禦史中丞。
又改任吏部尚書，兼領大著作。徐陵認為從梁朝末年以來，選舉任用官員大多失去其原來的規矩，於是製定了有關原則製度，全麵審核每人的名實是否相符，有冒進求官的，到處奔走鑽營的，他便寫信公開告訴他們說：“永定年間(557～559)，聖朝草創之初，幹戈未曾平息，尚無條令秩序。府庫空虛，賞賜空乏，白銀難得，委任書易辦。權且以官階代替錢財絹帛，本義在於安撫接納，不計官員多少。致使員外郎、常侍之官，在路上比肩摩踵；諮議、參軍之屬，市內人員無數，這豈是朝廷典章所應如此？如今衣冠禮樂製度，日加完備，年有增益，怎能仍按舊例，作非理之望？所見諸君多已職務超越本分，仍說大受委屈，未能滿足更高的願望。如有人問梁朝的朱異也擔任卿相，這難道不是超過其本分嗎？這是由皇帝親自拔擢起來的，和選官的程序無關。梁武帝說：‘世上的人都說有不同眼色，我就特別看不上範悌。’宋文帝也說：‘人怎麼會沒有運氣，每當有好官位時，我就想起羊玄保。’這類清高又顯貴的職務，不是從選任而來的。我既身居選職，請諸賢深明我的心意。”於是眾人都感到信服了。當時的議論將他比為毛王介。
十六年，出爲宣毅南康王長史，行府國並石頭戍軍事。褧雖居外官，有敕預文德、武德二殿長名問訊，不限日。遷晉安王長史，卒。王命記室庾肩吾集其文爲十卷。所撰嘉禮儀注一百一十六卷。
當宣帝入朝輔政時，策劃廢黜那些有貳心的人，他讓徐陵一起參與計謀。宣帝即位後，封徐陵為建昌縣侯。太建年間(569～582)，準備讓徐陵擔任尚書左仆射，他上表反對並推薦周弘正、王勱等人。皇帝召他進入內殿，問他：“你為什麼堅決推辭而另外推薦別人呢？”徐陵說：“周弘正原是您任藩王時的長史，王勱是太平年間(566～567)的宰相府長史，張種是皇上本鄉的賢人貴戚，如果要選拔賢人舊臣，我理應居於後麵。”他堅決推辭了幾天，才奉旨任職。
朱異字彥和，吳郡錢唐人也。祖昭之，以學解稱於鄉。叔父謙之字處光，以義烈知名。年數歲，所生母亡，昭之假葬於田側，爲族人朱幼方燎火所焚。同産姊密語之，謙之雖小，便哀感如持喪，長不昏娶。齊永明中，手刃殺幼方，詣獄自係。縣令申靈勖表上之。齊武帝嘉其義，慮相報複，乃遣謙之隨曹武西行。將發，幼方子懌於津陽門伺殺謙之。謙之兄巽之，即異父也，又刺殺懌。有司以聞。武帝曰：“此皆是義事，不可問。”悉赦之。吳興沈顗聞而歎曰：“弟死於孝，兄殉於義，孝友之節，萃此一門。”巽之字處林，有誌節，著辯相論。幼時，顧歡見而異之，以女妻焉。仕齊官至吳平令。
當朝議準備北伐時，宣帝讓朝臣舉薦元帥人選。眾人都認為淳於量合適，獨有徐陵說：“不見得。吳明徹家在淮北，很熟悉當地風俗民情，是位有謀略的將才，當今沒有人能超過他。”於是爭論了幾天仍不能作出決定。都官尚書裴忌說：“我讚同徐仆射的意見。”徐陵隨即說：“不僅吳明徹是良將，裴忌也是很好的副帥。”當天便下詔任命吳明徹為大都督，任命裴忌任監軍事，於是攻克了淮南的幾十州土地。宣帝便設酒慶賀，舉杯給徐陵說：“賞給你知人的功勞。”
異年數歲，外祖顧歡撫之，謂其祖昭之曰：“此兒非常器，當成卿門戶。”年十餘，好群聚蒱博，頗爲鄉黨所患。及長，乃折節從師。梁初開五館，異服膺於博士明山賓。居貧，以傭書自業，寫畢便誦。遍覽五經，尤明禮、易。涉獵文史，兼通雜藝，博弈書算，皆其所長。年二十，出都詣尚書令沈約，麵試之，因戲異曰：“卿年少，何乃不廉？”異逡巡未達其旨，約乃曰：“天下唯有文義棋書，卿一時將去，可謂不廉也。”尋上書言建康宜置獄司，比廷尉。敕付尚書詳議，從之。
太建七年(575)，任國子祭酒，徐陵因為公事的原因被免去侍中、仆射官職。但不久又加侍中，賜給手杖。十三年(581)，任太子詹事。他以年老為由，多次上表請求辭職，陳宣帝也格外對他優厚和禮遇，詔令將作監給他蓋了大齋房，讓他到齋中處理事務。陳後主即位以後，徐陵改任左光祿大夫，太子少傅。至德元年(583)去世，當年七十七歲，下詔追贈特進。起初，陳後主曾經自己寫了詩文去給徐陵看，卻說是別人所寫的。徐陵嘲笑說：“連辭句都不像樣子。”陳後主因此而懷恨在心，這時便諡為“章偽侯”。
舊製，年二十五方得釋褐，時異適二十一，特敕擢爲揚州議曹從事史。尋有詔求異能之士，五經博士明山賓表薦異：“年時尚少，德備老成，在獨無散逸之想，處闇有對賓之色。器宇弘深，神表峰峻。金山萬丈，緣陟未登；玉海千尋，窺映不測。加以珪璋新琢，錦組初構，觸響鏗鏘，遇采便發。觀其信行，非唯十室所稀，若使負重遙途，必有千裏之用。”武帝召見，使說孝經、周易義，甚悅之，謂左右曰：“朱異實異。”後見明山賓曰：“卿所舉殊得人。”仍召直西省，俄兼太學博士。其年，帝自講孝經，使異執讀。遷尚書儀曹郎，入兼中書通事舍人。後除中書郎，時秋日，始拜，有飛蟬正集異武冠上，時鹹謂蟬珥之兆。遷太子右衛率。
徐陵器量宏大深遠，舉止有風度，本性又愛清靜簡樸，不營產業，俸祿和親族們一起共用。太建年間，他的食邑戶在建昌，當食邑戶送米到水邊時，親戚中有貧困的，他都讓去取走，幾天之內便被取光。徐陵自己家裏不久便斷絕糧食了。府吏們很奇怪地問他什麼原因，徐陵回答說：“我還有坐車、牛和衣裳可以賣，別的家裏有可出賣的東西嗎？”他就是這樣周濟別人。
普通五年，大舉北侵，魏徐州刺史元法僧遣使請舉地內屬，詔有司議其虛實。異曰：“自王師北討，克獲相繼，徐州地轉削弱，鹹願歸罪。法僧懼禍，其降必非僞也。”帝仍遣異報法僧，並敕衆軍應接，受異節度。及至，法僧遵承朝旨，如異策焉。遷散騎常侍。
徐陵從小就崇信佛教，對佛經多能訓釋講解。陳後主在東宮當太子時，讓徐陵講解《大品經》，佛門義學中的名僧，都從遠方雲集而來，每當在講堂上探討時，四座沒有人能和他抗衡。他眼中有青色瞳子，當時人都認為是聰明的相貌。自從陳朝創業以來，文檄軍書以及受禪的詔書策文，都是徐陵所寫的，被人稱為一代文宗。但他也不以此來傲視別人，也不曾詆毀和指斥其他寫詩文的人。他對於後進的人，都熱心接待推薦，一點都不感到倦乏。陳文帝、陳宣帝時，國家有重大的文字要寫時，一定讓徐陵起草。他的文章能改變舊體，剪裁十分巧妙而嚴密，多有新意。每一文章寫出，好事者已經傳抄出來並能朗誦，於是他的文章流傳到了周、齊，家家都有他的文集。後來遇到戰亂，大多散失了，留存下來有三十卷。徐陵有四個兒子：徐儉、徐份、徐儀、徐亻尊。
異容貌魁梧，能舉止，雖出自諸生，甚閑軍國故實。自周舍卒後，異代掌機密，其軍旅謀謨，方鎮改換，朝儀國典，詔誥敕書，並典掌之。每四方表疏，當局簿領，諮詳請斷，填委於前，異屬辭落紙，覽事下議，縱橫敏贍，不暫停筆，頃刻之間，諸事便了。
