沈炯虞荔傅縡顧野王姚察
傅縡，字宜事，北地靈州人。父親傅彝，任梁朝臨沂縣令。傅縡自幼聰明靈敏，七歲時能背誦古代的詩賦多達十幾萬言。長大以後勤奮好學，善於寫文章。太清末年，糸宰因母親去世而在家服喪。當時正是兵荒馬亂的時候，他居喪期間盡禮而為，因傷心過度而消瘦得皮包骨，體瘦如柴，士人和他的朋友因此而十分稱讚他。後來，他投靠湘州刺史蕭循。蕭循很喜愛結交士人，廣泛收集各種典籍，傅縡在這裏可以任意尋找閱讀到各種書籍，並因此而博通群書。王琳聽到他的聲名，便召他擔任了府記室。王琳失敗後，傅縡又隨王琳的部將孫蠩到了京都。當時，陳文帝派顏晃賜給孫蠩許多雜物，孫蠩讓傅縡寫了一份表啟以示感謝。傅縡下筆成章寫得語詞文理周密。顏晃回來後告訴了陳文帝，於是召用傅縡擔任了撰史學士。再升遷任驃騎將軍安成王的中記室，仍兼撰史學士。
沈炯字初明，吳興武康人也。祖瑀，梁尋陽太守。父續，王府記室參軍。
傅縡真誠信奉佛教，跟從興皇寺的慧朗法師學習《三論》，透徹地知曉其中的奧妙。不久，以本官身份兼任通直散騎侍郎，出使齊國，累遷太子庶子、太子仆官。
炯少有俊才，爲當時所重。仕梁爲尚書左戶侍郎、吳令。侯景之難，吳郡太守袁君正入援建鄴，以炯監郡。台城陷，景將宋子仙據吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾，子仙怒，命斬之。炯解衣將就戮，礙於路間桑樹，乃更牽往他所，或救之，僅而獲免。子仙愛其才，終逼之令掌書記。及子仙敗，王僧辯素聞其名，軍中購得之，酬所獲者錢十萬，自是羽檄軍書，皆出於炯。及簡文遇害，四方嶽牧上表勸進，僧辯令炯製表，當時莫有逮者。陳武帝南下，與僧辯會白茅灣，登壇設盟，炯爲其文。及景東奔，至吳郡，獲炯妻虞氏及子行簡，並殺之，炯弟攜其母逃免。侯景平，梁元帝湣其妻子嬰戮，特封原鄉侯。僧辯爲司徒，以炯爲從事中郎。梁元帝征爲給事黃門侍郎，領尚書左丞。
陳後主即位後，遷任秘書監、右衛將軍，兼中書通事舍人，掌管撰寫詔誥文書。傅縡寫文章文詞典雅華麗，本性又敏捷迅速，即使是有關軍國大事的文書，他也下筆立成，從不事先起草。寫成以後再反複思考也沒有什麼地方需要加以增刪的，因而很受陳後主所賞識。但他性情過於呆板又倔強，不注意檢束自己的操行，自負有才而盛氣淩人，朝臣們大多很恨他。正值施文慶、沈客卿以奸佞而受到寵幸，專製朝政，因而傅縡更受到疏遠。施文慶等人便一起說他的壞話，陳後主將傅縡抓起來關入獄中。傅縡一向性格剛強，因而十分憤慨，便在獄中上書說：“作為國君，恭敬侍奉天帝，慈愛黎民百姓，節製嗜好欲望，遠離讒佞之人，天未明披衣而起，日已晚還忘飲食，所以能德澤遍布海內，善美流傳於子孫。陛下近來酒色過度，不敬郊廟之神，專媚淫亂之鬼。小人在側，宦官弄權，厭惡忠直之士如見仇人，視百姓有如草芥。後宮中人人身穿綺繡之服，馬廄裏廣餘豆粟之糧，萬民流離失所，屍橫遍野；賄賂公開進行，內庫損耗，神怒人怨，眾叛親離。隻恐東南王氣，自此而盡。”奏書送上後，後主大怒。不久，後主怒氣稍減，便派人對他說：“我要赦免你，你能改正過失嗎？”傅縡回答說：“臣心如麵，臣麵可以改變，則臣心可改。”後主於是更加惱怒，便命令宦官李善度盡力追究他的過失，賜死於獄中。傳有文集十卷。
魏克荊州，被虜，甚見禮遇，授儀同三司。以母在東，恒思歸國，恐以文才被留，閉門卻掃，無所交接。時有文章，隨即棄毀，不令流布。
傅縡雖然剛直有才，但為人狠毒傲慢，被當世人所痛恨。當他死時，有毒蛇蜷屈著爬上靈床，在靈床前接受祭奠，離開了又轉回來，前後一百多天時間。時時聽到有憤怒的彈指聲。
嚐獨行經漢武通天台，爲表奏之，陳己思鄉之意。曰：“臣聞橋山雖掩，鼎湖之竈可祠；有魯遂荒，大庭之跡無泯。伏惟陛下降德猗蘭,纂靈豐穀，漢道既登,神仙可望。射之罘於海浦，禮日觀而稱功，橫中流於汾河，指柏梁而高宴，何其甚樂，豈不然歟！既而運屬上仙，道窮晏駕，甲帳珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人間。陵雲故基，與原田而膴膴，別風餘跡，帶陵阜而芒芒，羈旅縲臣，豈不落淚。昔承明見厭，嚴助東歸，駟馬可乘，長卿西反，恭聞故實，竊有愚心。黍稷非馨，敢望徼福。但雀台之吊，空愴魏君，雍丘之祠，未光夏後，瞻仰煙霞，伏增淒戀。”奏訖，其夜夢有宮禁之所，兵衛甚嚴，炯便以情事陳訴。聞有人言：“甚不惜放卿還，幾時可至。”少日，便與王克等並獲東歸。曆司農卿，禦史中丞。
顧野王，字希馮，吳郡吳人。祖父顧子喬，曾任梁東中郎將武陵王府參軍事。父親顧火亙，是信威將軍臨賀王的記室，兼本郡五官掾，以通儒學而知名於世。
陳武帝受禪，加通直散騎常侍。表求歸養，詔不許。文帝嗣位，又表求去，詔答曰：“當敕所由，相迎尊累，使卿公私無廢也。”
顧野王幼時便很好學，七歲讀五經，便能讀懂大致意思。九歲能寫文章。他曾寫了一篇《日賦》，領軍朱異見後認為他是奇才。十二歲，野王隨父親到建安，撰寫了《建安地記》兩篇。長大後，他遍讀經史，精心記識，天文地理、卜筮、觀天相、蟲篆奇字，無所不通。他曾任臨賀王府記室。後來宣城王任揚州刺史，顧野王與琅笽人王褒一起為賓客，宣城王很愛顧野王的才華。顧野王還很擅長畫畫，宣城王在東府建書齋，讓野王畫古代賢人，讓王褒寫讚頌之辭，當時人稱此為“二絕”。
初，武帝嚐稱炯宜居王佐，軍國大政，多預謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。會王琳入寇大雷，留異擁據東境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞，加明威將軍，遣還鄉裏，收徒衆。以疾卒於吳中，贈侍中，諡恭子。有集二十卷行於世。
侯景之亂時，顧野王因父喪回到家鄉吳郡守喪。他在鄉裏招募民眾，隨義軍救援都城。顧野王一向清瘦體弱，身高隻有六尺，又因居喪過於悲痛，身體像是禁不住這樣的哀傷；可是當他手持兵器，身披盔甲上陣，陳述君臣之義、逆與順的道理時，慷慨陳詞，正言厲色，見到的人都覺得他十分氣壯。後來京城被攻破，他逃回了會稽。
虞荔字山披，會稽餘姚人也。祖權，梁廷尉卿、永嘉太守。父檢，平北始興王諮議參軍。
陳天嘉年間(560～566)，皇帝下令補顧野王為撰史學士。太建年間(569～582)，顧野王為太子率更令，不久任大著作，掌管國史，知梁史事。後來他又任黃門侍郎，光祿卿，知五禮事。死後，追贈為秘書監，右衛將軍。
荔幼聰敏，有誌操。年九歲，隨從伯闡候太常陸倕，倕問五經十事，荔對無遺失，倕甚異之。又嚐詣征士何胤，時太守衡陽王亦造之，胤言於王，王欲見荔，荔辭曰：“未有板刺，無容拜謁。”王以荔有高尚之誌，雅相欽重，還郡，即辟爲主簿，荔又辭以年小不就。及長，美風儀，博覽墳籍，善屬文。仕梁爲西中郎法曹外兵參軍，兼丹陽詔獄正。
顧野王年輕時以勤奮好學、性情淳厚而聞名，對各種事物沒有過分溢美之辭而失其本色。看他的模樣，好像不善言辭，但他振奮精神，盡力去幹事時，卻是別人所比不上的。他的著作有《玉篇》三十卷，《輿地誌》三十卷，《符瑞圖》十卷，《顧氏譜傳》十卷，《分野樞要》一卷，《續洞冥記》一卷，《玄象表》一卷，在當時都很流行。他還撰寫了《通史要略》一百卷，《國史紀傳》二百卷，但未寫完就去世了。他有文集二十卷。
梁武帝於城西置士林館，荔乃製碑奏上，帝命勒之於館，仍用荔爲士林學士。尋爲司文郎，遷通直散騎侍郎，兼中書舍人。時左右之任，多參權軸，內外機務，互有帶掌，唯荔與顧協泊然靜退，居於西省，但以文史見知。尋領大著作。
姚察字伯審，吳興武康人，吳國太常卿姚信的九世孫。父親姚僧垣，是梁朝的太醫正。梁元帝在荊州時，僧垣作晉安王陳伯恭的諮議參軍。後來入周，官位頗高，很受恩遇。
及侯景之亂，荔率親屬入台，除鎮西諮議參軍，舍人如故。台城陷，逃歸鄉裏。侯景平，元帝征爲中書侍郎。貞陽侯僭位，授揚州別駕，並不就。
姚察從小性情淳厚，六歲便能背誦文章萬餘言。不貪玩耍，讀書勤奮，十二歲就能寫文章。僧垣精於醫術，梁代知名，在宮中得到的賞賜，都帶回去給姚察兄弟，作為他們遊學的費用。姚察用這些錢買了不少書籍，因此知識見聞日益廣博。十三歲時，梁簡文帝蕭綱為太子，積極提倡文學研究學問。把他召到宣猷堂聽講研討，受到儒生們稱讚。簡文帝即位後，對他更加禮遇。初次作官任南海王國左常侍，兼司文侍郎。後來又兼尚書駕部郎。遇上梁朝喪亂，隨父母回家鄉。在戰亂期間，依舊努力讀書，不廢學業。梁元帝在荊州即位，委任姚察為原鄉縣令。後改任佐著作，負責修史。
張彪之據會稽，荔時在焉。及文帝平彪，武帝及文帝並書招之，迫切不得已，乃應命至都，而武帝崩，文帝嗣位，除太子中庶子，仍侍太子讀。尋領大著作。
陳永定年間，吏部尚書徐陵兼任大著作，招引姚察為史佐。太建初年，增補為宣明殿學士。不久又為通直散騎常侍，作為使節回訪周朝。已在關西的江南士人，都對他表示傾慕。沛國劉臻私下到他下榻的公館請教《漢書》中的疑問十餘條，姚察都作了分析解釋，並且都有經典為據。劉臻對自己的親近人稱讚說：“姚察可真不是徒有虛名啊。”姚察就此行著成《西聘道裏記》。出使回國，被補為東宮學士，升任尚書祠部侍郎。
初，荔母隨荔入台，卒於台內，尋而城陷，情禮不申，由是終身蔬食布衣，不聽音樂。雖任遇隆重，而居止儉素，淡然無營。文帝深器之，常引在左右，朝夕顧訪。荔性沈密，少言論，凡所獻替，莫有見其際者。
三國時魏國王肅製定的祭祀天地儀式，設立四麵懸磬之樂，用六十四人之舞，後來曆代都因循不變。到了梁武帝認為對人事禮節宜繁複，侍鬼神禮節應從簡，因此廢了那套規定。陳朝初年也承襲下來，沒有任何增減。陳宣帝準備增設音樂，交給有關部門討論。結果認為梁武帝不對。當時的名流學者、高官顯貴，無不順應旨意隨聲附和。姚察卻廣引經籍，獨違眾議，認為梁代之樂是正確的。當時引起眾人驚駭，無不慚愧欽佩。仆射徐陵於是改用姚察的意見。他不愛趨時隨俗的行為，往往都是這樣。後來曆任仁威淮南王、平南建安王二府諮議參軍。逢母喪辭去職務。不久起用為戎昭將軍，主持撰寫梁史。後主即位後，兼任東宮通事舍人，仍負責撰史。至德元年(583)，任職中書侍郎，又轉任太子仆，其餘官職如故。
第二弟寄，寓於閩中，依陳寶應，荔每言之輒流涕。文帝哀而謂曰：“我亦有弟在遠，此情甚切，他人豈知。”乃敕寶應求寄，寶應終不遣。荔因以感疾，帝欲數往臨視，令將家口入省。荔以禁中非私居之所，乞停城外，帝不許，乃令住蘭台。乘輿再三臨問，手敕中使相望於道。又以蔬食積久，非羸疾所堪，乃敕曰：“卿年事已多，氣力稍減，方欲仗委，良須克壯。今給卿魚肉，不得固從所執。”荔終不從。卒，贈侍中，諡曰德子。及喪柩還鄉裏，上親出臨送，當時榮之。子世基、世南，並少知名。
當初，梁朝滅亡，姚察父親僧垣被擄入長安，姚察於是便素食布衣，不聽音樂，直到後來他父親的死訊傳到江南。當時他剛為母親韋氏服喪期滿，後主看他病弱不堪，怕再毀傷他的身體，就不敢張揚，秘密派遣中書舍人司馬申到姚察家去吊喪，並讓司馬申勸止他節哀。不久以忠毅將軍的名號起任他兼東宮通事舍人，姚察屢次辭讓不肯就職。很快又下詔讓他主管著作郎事務。喪服期滿，任給事黃門侍郎之職，兼任著作郎。姚察屢遭不幸之後，齋戒素食日久，因此染病。後主曾特別召見他，看到他那副樣子也難過得變了臉色，命令他停了長齋，讓他和自己一塊兒吃晚飯。又下詔授予他秘書監一職，兼任著作郎，進呈所撰中書表集。曆任度支、吏部二尚書。
寄字次安，少聰敏。年數歲，客有造其父，遇寄於門，嘲曰：“郎子姓虞，必當無智。”寄應聲曰：“文字不辨，豈得非愚！”客大慚。入謂其父：“此子非常人，文舉之對，不是過也。”
姚察自從身居要職，便斷絕一切私交。曾經有他的一個門生不敢給他送厚禮，隻送他南布一端，花糸束一匹。姚察對他說：“我所穿的衣服，隻是麻布蒲糸束。這些東西對我沒有用處。既然想和我真誠交往，就不須送什麼禮物。”那人一再客氣禮讓，姚察發怒，厲聲把他趕出門去，從此再也沒人敢給他送禮了。
及長，好學，善屬文。性衝靜，有棲遁誌。弱冠舉秀才，對策高第。起家梁宣城王國左常侍。大同中，嚐驟雨，殿前往往有雜色寶珠，梁武觀之，甚有喜色，寄因上瑞雨頌。帝謂寄兄荔曰：“此頌典裁清拔，卿之士龍也，將如何擢用？”寄聞之歎曰：“美盛德之形容，以申擊壤之情耳，吾豈買名求仕者乎？”乃閉門稱疾，唯以書籍自娛。嶽陽王察爲會稽太守，寄爲中記室，領郡五官掾。在職簡略煩苛，務存大體，曹局之內，終日寂然。
陳亡後入仕隋朝，文帝下詔任他為秘書丞，又令他完成梁、陳二朝史，還讓他在朱華閣長期負責修史工作。文帝知道姚察生活簡樸，粗茶淡飯，一天單獨召他入內殿，賜食水果菜肴，並指著他對朝臣們說：“聽說姚察學問人品當世無雙，我滅陳僅得此一人而已。”
侯景之亂，寄隨兄荔入台，及城陷，遁還鄉裏。張彪往臨川，強寄俱行。寄與彪將鄭瑋同舟而載，瑋嚐忤彪意，乃劫寄奔晉安。時陳寶應據有閩中，得寄甚喜。陳武帝平侯景，寄勸令自結，寶應從之，乃遣使歸誠。承聖元年，除中書侍郎，寶應愛其才，托以道阻不遣。每欲引寄爲僚屬，委以文翰，寄固辭獲免。
開皇十三年(593)，承襲父職作北絳郡公。姚察在陳朝時曾出使北周，因此得以與父親僧垣相見，臨別之時悲痛得死去活來。這時承襲父職，更加悲哀傷感，見到他悲痛之狀的人無不下淚。逢後母杜氏去世，解去職務，在服喪期間，有白鳩在他門頭上做窩。
及寶應結昏留異，潛有逆謀，寄微知其意，言說之際，每陳逆順之理，微以諷諫。寶應輒引說他事以拒之。又嚐令左右讀漢書，臥而聽之,至蒯通說韓信曰“相君之背，貴不可言”，寶應蹶然起曰：“可謂智士。”寄正色曰：“覆酈驕韓，未足稱智，豈若班彪王命識所歸乎？”寄知寶應不可諫，慮禍及己，乃爲居士服以拒絕之。常居東山寺，僞稱腳疾，不複起。寶應以爲假托，遣人燒寄所臥屋，寄安臥不動。親近將扶寄出，寄曰：“吾命有所懸，避欲安往？”所縱火者，旋自救之。寶應自此方信之。
仁壽二年(602)，文帝下詔封他為員外散騎常侍、晉王侍讀。隋煬帝即位後，委以太子內舍人之職。朝廷變更衣冠服飾，刪改朝儀等事，姚察參與顧問。大業二年(606)，死於東都洛陽。留下遺囑要薄葬，用薄鬆木板作棺材，容下身體即可，周圍用土一封就行了；下葬那天，隻需用輛大車拉到舊墓地的北邊；不必設靈位，放一張小床，每天擺上點清水，六齋日時設置齋食菜果，家裏有什麼用什麼，不要另外操辦。
及留異稱兵，寶應資其部曲，寄乃因書極諫曰：
當初，姚察要讀一部佛經，後來研讀完畢，臨死時，沒有一點痛苦煩惱，隻是麵向西方打坐，排除雜念，隻想“一切空寂”。後來就身體發軟，麵色如常而逝。朝廷深表哀痛，贈賜很多喪葬用品。
東山居士虞寄致書於明將軍使君節下：寄流離艱故，飄寓貴鄉，將軍待以上賓之禮，申以國士之眷，意氣所感，何日忘之。而寄沈痼彌留，愒陰將盡，常恐卒填溝壑，涓塵莫報，是以敢布腹心，冒陳丹款，願將軍留須臾之慮，少思察之，則冥目之日，所懷畢矣。
姚察恪守孝道，是人倫楷模，能明辨是非，淡泊謙虛，不以自己的長處傲視別人。專心著書，白首不倦。共著有《漢書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鍾》等記各一卷，文集二十卷。所撰梁、陳史，雖沒能完稿，但隋開皇年間，文帝已派中書舍人虞世基索取稿本，上交朝廷。他臨終時，囑咐兒子姚思廉繼續撰寫。思廉在陳朝為衡陽王府法曹參軍、會稽王主簿。
夫安危之兆，禍福之機，匪獨天時，亦由人事。失之毫厘，差以千裏。是以明智之士，據重位而不傾，執大節而不失，豈惑於浮辭哉。將軍文武兼資，英威動俗，往因多難，仗劍興師，援旗誓衆，抗威千裏。豈不以四郊多壘，共謀王室，匡時報主，甯國庇人乎。此所以五尺童子，皆願荷戟而隨將軍者也。及高祖武皇帝肇基草昧，初濟艱難，於時天下沸騰，人無定主，豺狼當道，鯨鯢橫擊，海內業業，未知所從。將軍運動微之鑒，折從衡之辯，策名委質，自托宗盟，此將軍妙算遠圖，發於衷誠者也。及主上繼業，欽明睿聖，選賢與能，群臣輯睦，結將軍以維城之重，崇將軍以裂土之封，豈非宏謨廟略，推赤心於物者也。屢申明詔，款篤殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。不意將軍惑於邪說，翻然異計，寄所以疾首痛心，泣盡繼之以血，萬全之策，竊爲將軍惜之。寄雖疾侵耄及，言無足采，千慮一得，請陳愚算。願將軍少戢雷霆，賒其晷刻，使得盡狂瞽之說，披肝膽之誠，則雖死之日，猶生之年也。
