隱逸上
陶潛字淵明，也有的說字深明，名元亮，尋陽柴桑人，是晉朝大司馬陶侃的曾孫。年少時就有高雅的誌趣，他房舍邊有五棵柳樹，於是就寫了《五柳先生傳》：“先生不知是何許人，不清楚他的姓名。安閑恬靜不愛說話，不羨慕名譽利祿。好讀書，而不作過深研究，每當對書中意思有了自己的領會，便高興得忘了吃飯。生性愛飲酒，但家貧不能常有。親戚故友知道他的嗜好，有時就擺酒請他去，他一去就要把酒喝完，拿定主意一醉方休。喝醉了就走，一點兒也不留戀。家中四壁空空，房屋擋不住風吹日曬，粗毛短衣滿是破洞和補丁，鍋碗裏經常空空蕩蕩，他卻安然自得。常寫文章來自娛，並用來表示自己的誌向，把得失全都忘記，就這樣過一輩子。”如此敘說，是用來形容自己，當時的人們都說這是他的真實寫照。

陶潛宗少文沈道虔孔淳之周續之戴顒
父母年邁，家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官場那一套，不久便辭職回家。州裏征召他去作主簿，他不去任職，自己種田養活自己，於是變得體弱多病。江州刺史檀道濟去看望他，他瘦弱不堪臥病在床已經多天了。道濟對他說：“賢者處世，天下無道就隱居，有道就出來做事。如今你生在文明昌盛之世，為何這樣自討苦吃呢？”他回答說：“我怎敢自認是賢士，誌趣也沒有那麼高啊。”道濟送給他糧食和肉，陶潛揮手讓他回去。

翟法賜雷次宗郭希林劉凝之龔祈朱百年關康之漁父
後來作鎮軍、建威參軍。他對親朋說：“我想暫且作幾天官吏，掙幾個歸隱生活的費用，是否可以呢？”上司聽說了，就派他去作彭澤縣令。他不帶家眷，送一個仆人給他的兒子，給兒子寫信說：“你每天的生活費用，難以自給，現在派這人去，幫你勞動，他也是人家父母的孩子，你要好好對待他。”陶潛讓把縣裏的公田全都種上釀酒用的秫稻，妻子一再請求種點吃飯的粳稻，他才讓把二頃五十畝種秫稻，五十畝種粳稻。

褚伯玉顧歡杜京産
郡中派督郵來縣裏檢查，縣吏稟告陶潛要穿戴整齊去見督郵。陶潛感歎說：“我不能為五鬥米的俸祿向鄉裏小人彎腰屈背。”當天就丟下官印辭去職務，並寫下《歸去來》以抒發他的心緒，辭中寫道：

陶潛字淵明，或雲字深明，名元亮。尋陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也。少有高趣，宅邊有五柳樹，故常著五柳先生傳雲：
“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕..，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存，攜幼入室，有酒盈缶尊。引壺繡以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。

先生不知何許人，不詳姓字。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，裋褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌，忘懷得失，以此自終。其自序如此。蓋以自況，時人謂之實錄。
“歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，複駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。

親老家貧，起爲州祭酒，不堪吏職，少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣，道濟謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”對曰：“潛也何敢望賢，誌不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。
“已矣乎，寓形宇內複幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植仗而芸籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑。”

後爲鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以爲三徑之資，可乎？”執事者聞之，以爲彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給爲難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。
義熙末年，征召他為著作郎，他不去赴任。江州刺史王弘想結識他，未能找到機會。陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之帶著酒具在半道栗裏等他。陶潛腳有毛病，讓一個弟子和兩個兒子用一頂小轎抬著他。走到栗裏，便欣然和龐通之一起飲酒，一會兒王弘來到，陶潛也沒有表示不快。

郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛歎曰：“我不能爲五鬥米折腰向鄉裏小人。”即日解印綬去職，賦歸去來以遂其誌，曰：
先前，顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽和陶潛很有交情。後來作始安郡太守，經常去看望陶潛，每次去兩人都要痛痛快快喝醉為止。而刺史王弘想請延之來坐坐，竟一天也等不來。延之臨走，給陶潛留下二萬錢，陶潛一下子全都存放到賣酒的那裏，以便今後天天來打酒。曾有一次九月九沒酒喝，就跑出來在屋旁菊花叢中枯坐良久。碰巧王弘送酒來，於是馬上痛飲，直到喝醉才回去。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心爲形役兮，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷塗其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆歡迎，弱子候門。三徑就荒，鬆菊猶存，攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴而自酌，眄庭柯以怡顔，倚南窗而寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳其將入，撫孤鬆而盤桓。
陶潛不懂音樂，卻擁有一張素琴，每當酒喝得痛快，就擺出來撫弄幾下以抒發情懷。來訪者無論貧富，隻要有酒就拿出來一塊兒喝。陶潛如果先醉了，就對客人說：“我醉了要睡覺，你先回去吧。”就是這樣天真直率。本郡的軍官去探望陶潛，碰上他的酒剛釀好，見他從頭上摘下葛巾來濾酒，濾完後，又戴在頭上。

歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相遺，複駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂，農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹扁舟，既窈窕以窮壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇內複幾時，曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而芸耔。登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩，聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑。
陶潛年輕時作小官，無論出仕還是退隱都不注意名聲操守，自以為曾祖作晉朝的宰輔大臣，恥於屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日漸鞏固，便不肯出去作官。所寫的文章，都注明寫作年月，自晉義熙以前，寫明晉朝年號；自宋永初以後，隻用甲子紀年。他給兒子寫信述說自己的心誌，並作訓戒說：

義熙末，征爲著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嚐往廬山，弘令潛故人龐通之齎酒具於半道栗裏要之。潛有腳疾，使一門生二兒舉籃轝。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。
“我已年過五十，而受窮苦熬煎。性格剛直而能力不濟，與外界多不相合，一任自己的性情行事，必會招致世人的非議。很快就要離開這個世界了，讓你們從小就受饑寒。經常感慨孺仲賢妻的話，自己圍著破棉絮，在兒子麵前又有什麼慚愧的。已經是這樣過一輩子了。隻是遺憾鄰裏間沒有第二個孺仲，家中沒有老萊子那樣的賢妻，懷著這種苦心，獨自深為悵惘。從小喜歡讀書，又愛閑靜，讀書如有所得，便高興得忘了吃飯；見到樹木蔭影交錯，聽見各個季節的鳥兒不同的鳴叫，心裏就會感覺舒暢。曾經說如果五六月間臥於北窗下，突然有一陣涼風吹拂，就自認為安閑自在如同上古先民。見識淺薄，歲月一天天過去。自從患病以來，身體逐漸衰弱，親朋故舊都沒有忘了我，常常送藥為我救治，但自忖怕是壽限不長了。你們還都年幼，家裏窮雇不起傭人，打柴挑水的日常勞動，什麼時候能少得了呢。心裏總丟不下這些，但又能說什麼呢。雖然不能和你們再共同生活在人世，但是你們要常想想四海之內皆兄弟的道理。鮑叔、管仲，分錢財從不互相猜疑；歸生、伍舉，坐在荊條上共敘舊情，於是就能把壞事變好事，化不利為有利。和別人尚能如此，何況同一個父親的兄弟之間呢。潁川韓元長，是漢末名士，身居卿相，活到八十歲，兄弟在一起生活，直到老年。濟北汜稚春，是晉朝有操守的人，一連七代兄弟們不分家而共同擁有財產，家裏人都沒有怨言。《詩經》中說：‘高山仰止，景行行止。’你們都要好自為之。”

先是，顔延之爲劉柳後軍功曹，在尋陽與潛情款。後爲始安郡，經過潛，每往必酣飲致醉。弘欲要延之一坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家稍就取酒。嚐九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久之。逢弘送酒至，即便就酌，醉而後歸。
又寫下《命子詩》送給兒子們。

潛不解音聲，而畜素琴一張。每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：“我醉欲眠卿可去。”其真率如此。郡將候潛，逢其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還複著之。潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥複屈身後代，自宋武帝王業漸隆，不複肯仕。所著文章，皆題其年月。義熙以前，明書晉氏年號，自永初以來，唯雲甲子而已。與子書以言其誌，並爲訓戒曰：
元嘉四年(427)，朝廷又要征召他作官，正在這時他去世了。世人稱他為靖節先生。他妻子翟氏，與他誌趣相投，也能安貧樂道，和他前後相隨耕耘田園。

吾年過五十，而窮苦荼毒。性剛才拙，與物多忤。自量爲己，必貽俗患。僶俛辭事，使汝幼而饑寒耳。常感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨罔罔。少來好書，偶愛閑靖，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦複歡爾有喜。嚐言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，疾患以來，漸就衰損。親舊不遺，每有藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩幼小，家貧無役，柴水之勞，何時可免。念之在心，若何可言。然雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、敬仲，分財無猜，歸生、伍舉，班荊道舊，遂能以敗爲成，因喪立功。佗人尚爾，況共父之人哉。潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至於沒齒。濟北泛幼春，晉時操行人也。七世同財，家人無怨色。詩雲“高山景行”，汝其慎哉。又爲命子詩以貽之。
戴顒字仲若，譙郡銍縣人。父親戴逵，哥哥戴勃，都隱居而享有高名。戴顒十六歲時喪父，哀傷過度差點兒丟了命，因此便長期衰弱多病。因為父親從不作官，於是他也走了隱居的道路。父親善於彈琴書法，戴顒也都繼承了父親的專長，不管什麼曲調，都能彈奏。會稽剡縣名山很多，所以他們祖祖輩輩都在剡縣。戴顒和哥哥戴勃都跟著父親學琴，父親去世後，所傳授的曲子他們不忍再彈奏，就各人再創作新曲，戴勃創作了五部，戴顒創作了十五部，又創作長曲一部，一並流傳於世。中書令王綏曾帶著客人到他家去，戴勃等人正在喝豆粥，王綏說：“聽說你們善於彈琴，我們想聽一聽。”他們不理睬，王綏含恨而去。

元嘉四年，將複征命，會卒。世號靖節先生。其妻翟氏，誌趣亦同，能安苦節，夫耕於前，妻鋤於後雲。
桐廬縣也有很多名山，兄弟二人又一同去遊賞。於是就住在那裏。戴勃得了病，怕沒錢買藥吃，戴顒對戴勃說：“我跟隨兄長悠閑度日，並非甘心於默默無聞，如今兄長病重，我應當出去幹個一官半職以掙錢糊口治病。”於是就去求取海虞縣令的官職，事情快辦成時戴勃病死，便又作罷。桐廬地方偏僻荒遠，難以養病，就從那裏遷到吳郡。吳郡一些社會上層人士合夥給他蓋了房子，並堆石山，引水溪，植樹開澗，不久就茂密一片，好像自然山水。於是戴顒就在此處講解莊子學說，著《逍遙論》，注《禮記·中庸》篇。吳地的文武官員和郡內上層人物，邀請他一起遊覽山川，他能去就去，不擺架子，因此得輿論好評。

宗少文，南陽涅陽人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉令。母同郡師氏，聰辯有學義，教授諸子。
宋國初建時和元嘉年間都曾征召他作官，他都沒有出任。衡陽王劉義季鎮守京口，長史張邵和戴顒通婚姻，就把戴顒接到黃鵠山來住。山北有竹林和學舍，林木溪流景色優美，戴顒就在此間歇息。義季屢次和他一起遊玩，戴顒穿著鄉下人的衣服，不改平時的氣度。他為義季奏琴，並奏新曲調，其中“遊弦”、“廣陵”、“止息”三首曲子，都和世間流傳的不一樣。宋文帝幾次想見他，曾對黃門侍郎張敷說：“我東巡的時候，要在山下宴請戴公。”因為戴顒愛好音樂，就賜給他一班音調純正的歌伎。戴顒把“何嚐”、“白鵠”兩支曲子合成一支，有清新曠遠之稱。

少文善居喪，爲鄉閭所稱。宋武帝既誅劉毅，領荊州，問毅府諮議參軍申永曰：“今日何施而可？”永曰：“除其宿釁，倍其惠澤，貫敘門次，顯擢才能，如此而已。”武帝納之，乃辟少文爲主簿，不起，問其故。答曰：“棲丘飲穀，三十餘年。”武帝善其對而止。
佛像從漢代開始才有，形態不夠完善，戴逵善於塑像，戴顒也跟著幹。宋太子在瓦官寺鑄了一尊丈六銅像，鑄成後，覺得臉太瘦，工匠們無法改正，就把戴顒找來察看。戴顒說：“不是臉瘦，是胳膊和肩胛太肥了。”等把胳膊肩胛削減以後，臉瘦的毛病也就消除了，眾人無不歎服。元嘉十八年(441)去世，沒有兒子。景陽山修成後，戴顒已經亡故。文帝歎息道：“可惜不能讓戴顒去看看了。”

少文妙善琴書圖畫，精於言理，每遊山水，往輒忘歸。征西長史王敬弘每從之，未嚐不彌日也。乃下入廬山，就釋慧遠考尋文義。兄臧爲南平太守，逼與俱還，乃於江陵三湖立宅，閑居無事。武帝召爲太尉行參軍，驃騎道憐命爲記室參軍，並不就。
劉凝之字隱安，小名長生，南郡枝江人。父親劉期公，為衡陽太守。哥哥劉盛公，人品高尚不肯作官。

二兄早卒，孤累甚多，家貧無以相贍，頗營稼穡。人有餉遺，並受之。武帝敕南郡長給吏役，又數致餼賚。後子弟從祿，乃悉不複受。武帝開府辟召，下書召少文與雁門周續之並爲太尉掾，皆不起。宋受禪及元嘉中頻征，並不應。妻羅氏亦有高情，與少文協趣。羅氏沒，少文哀之過甚，既乃悲情頓釋，謂沙門釋慧堅曰：“死生之分，未易可達，三複至教，方能遣哀。”衡陽王義季爲荊州，親至其室，與之歡宴，命爲諮議參軍，不起。好山水，愛遠遊，西陟荊、巫，南登衡嶽，因結宇衡山，欲懷尚平之誌。有疾還江陵，歎曰：“老疾俱至，名山恐難遍睹，唯澄懷觀道，臥以遊之。”凡所遊履，皆圖之於室，謂之“撫琴動操，欲令衆山皆響”。古有金石弄，爲諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，唯少文傳焉。文帝遣樂師楊觀就受之。少文孫測，亦有祖風。
凝之仰慕老萊子、嚴子陵的為人，把家產全都交給弟弟和哥哥的兒子，自己在野外建房舍，全憑自己勞動過日子。州裏看重他的品行，征召他作官，他一次也不去。妻子是梁州刺史郭銓的女兒，陪送的嫁妝非常豐厚華美，凝之都分給了親屬們。妻子也能夠不慕榮華富貴，和凝之一塊兒過勤儉清苦的日子。夫妻倆一起乘坐隱士們乘坐的用蒲草裹輪的大車，到市場上買賣東西，自己夠用之外，經常拿來送給別人。他被村裏人欺騙，一年裏上交了三次公調，隻要要他就給。又曾有人把他腳下穿的鞋認成了自己的，他笑著說：“我穿這雙已經破了，叫家裏找雙新的給你。”這人後來在田裏找到了自己丟的鞋，把鞋還給他，他卻不肯再要。

測字敬微，一字茂深，家居江陵。少靜退，不樂人間。歎曰：“家貧親老，不擇官而仕，先哲以爲美談，餘竊有惑。誠不能潛感地金，冥致江鯉，但當用天之道，分地之利。孰能食人厚祿，憂人重事乎？”
臨川王劉義慶、衡陽王劉義季鎮守江陵，都派人去問候他。凝之回信寫頓首並自稱仆，不行百姓對長官的禮節。有人批評他，凝之回答說：“從前老萊子向楚王稱仆，嚴子陵也不向漢光武帝行大禮，也沒有聽說巢父、許由向堯、舜稱臣。”當時戴..給衡陽王劉義季寫信也自稱仆。荊州那年鬧饑荒，義季怕凝之餓死，贈送他十萬錢。凝之大喜，拿著錢到市場大門外，看見麵有饑色的人就分給他一些，一會錢就光了。

齊驃騎豫章王嶷征爲參軍，不起，測答府雲：“何爲謬傷海鳥，橫斤山木。”母喪，身自負土，植鬆柏。嶷複遣書請之，辟爲參軍。測答曰：“性同鱗羽，愛止山壑，眷戀鬆雲，輕迷人路。縱宕岩流，有若狂者，忽不知老至。而今鬢已白，豈容課虛責有，限魚鳥慕哉。”
凝之生性愛好山水，一天攜妻帶子遨遊江湖，在衡山南麓隱居，登上高高的山嶺，在人跡不到之處，搭起小屋住在那裏。采草藥，服五石散，老婆孩子也都順從他的意願。終年五十九歲。

永明三年，詔征太子舍人，不就。欲遊名山，乃寫祖少文所作尚子平圖於壁上。測長子賓宦在都，知父此旨，便求祿還爲南郡丞，測遂付以家事。刺史安陸王子敬、長史劉寅以下皆贈送之，測無所受，齎老子，莊子二書自隨。子孫拜辭悲泣，測長嘯不視，遂往廬山，止祖少文舊宅。
朱百年是會稽山陰人。祖父朱凱之，是晉朝的左衛將軍。父親朱濤，作揚州主簿。

魚複侯子響爲江州，厚遣贈遺。測曰：“少有狂疾，尋山采藥，遠來至此，量腹而進鬆術，度形而衣薜蘿，淡然已足，豈容當此橫施。”子響命駕造之，測不見。後子響不告而來，奄至所住，測不得已，巾褐對之，竟不交言。子響不悅而退。侍中王秀之彌所欽慕，乃令陸探微畫其形與己相對，又貽書曰：“昔人有圖畫僑、劄，輕以自方耳。”王儉亦雅重之，贈以蒲褥筍席。
百年從小就有高尚的情操。父死喪服期滿後，帶妻子孔氏進會稽南山，以砍柴伐竹為業。常把柴草放在路口，總被行人拿走，第二天又有柴草放在那兒，人們漸漸感到奇怪，時間長了才知道是朱隱士放在那裏賣的，需要多少拿多少，留下錢把柴草拿走就是了。有時遇上天寒下雪，柴草賣不出去，沒有錢度日，就自己撐船把妻子送回娘家去，天晴再把她接回來；有時候到山陰縣給妻子買幾尺絲綢，好喝酒，碰上喝醉就弄丟了。愛談玄理，有時還賦詩，往往有高於常人的言論。隱遁形跡，避免與人來往，隻和同縣孔覬友善。孔覬也好喝酒，在一起談得投機了就相對喝個痛快。

頃之，測送弟喪還西，仍留舊宅永業寺，絕賓友，唯與同誌庾易、劉虯、宗人尚之等往來講說。荊州刺史隨王子隆至鎮，遣別駕宗忻口致勞問。測笑曰：“貴賤理隔，何以及此。”竟不答。建武二年，征爲司徒主簿，不就，卒。
百年家曆來貧窮，母親死在冬天，衣服裏沒一點兒棉絮，於是百年也就不穿棉衣。曾在天冷時在孔覬家過夜，穿的都是夾衣，喝醉酒睡下，孔覬用被子給他蓋上，百年沒有察覺。醒了以後，把被子從身上掀下去，對孔覬說：“絲綿真是特別暖和。”於是悲痛下淚，孔覬也因此傷感。朝廷征召他為太子舍人，不去赴任。顏竣作東揚州刺史，下指示發給百年糧食五百斛，百年不收。

測善畫，自圖阮籍遇蘇門於行鄣上，坐臥對之。又畫永業佛影台，皆爲妙作。好音律，善易、老，續皇甫謐高士傳三卷。嚐遊衡山七嶺，著衡山、廬山記。尚之字敬文，亦好山澤，征辟一無所就，以壽終。
當時山陰還有一位貧寒人士姚吟也有高雅誌趣，被上流社會看重。顏竣送給姚吟米二百斛，姚吟也不要。

彧之字叔粲，少文從父弟也。早孤，事兄恭謹。家貧好學，雖文義不逮少文，而真澹過之。征辟一無所就。宋元嘉初，大使陸子真觀采風俗，三詣彧之。每辭疾不見，告人曰：“我布衣草萊之人，少長壟畝，何宜枉軒冕之客。”子真還，表薦之，又不就征。卒於家。
百年死在山裏。蔡興宗作會稽太守，救濟百年妻子米一百斛。百年妻派婢女到郡衙門上言堅決不收，當時人們都稱頌她，把她比作梁鴻的妻子。

沈道虔，吳興武康人也。少仁愛，好老、易，居縣北石山下。孫恩亂後饑荒，縣令庾肅之迎出縣南廢頭裏，爲立宅臨溪，有山水之玩。時複還石山精廬，與諸孤兄子共釜庾之資，困不改節。受琴於戴逵，王敬弘深貴重之。郡州府凡十二命，皆不就。