孫紹張普惠成淹範紹劉桃符鹿悆張耀劉道斌董紹馮元興
成淹，字季父，上穀居庸人。喜好文學，有氣慨。在南宋任員外郎，兼領軍主，曾領軍救援過東陽、曆城。皇興年間，向慕容白曜投降。到京城，被北魏朝廷授予著作佐郎的職務。這年，獻文帝想在十一月去漠北巡視，朝臣以氣候十分寒冷勸阻，不被采納。成淹呈上《接輿釋遊論》一文，獻文帝看了，對尚書李訁斤說“：你們說的都不如成淹的這篇文章，他很理解我。”便下令停止北巡。
孫紹，字世慶，昌黎人也。少好學，通涉經史。初為校書郎，稍遷給事中，後為門下錄事。好言得失，與常景共修律令。延昌中，紹表曰：
太和年間，文明太後去世，南齊派散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣等人前來吊唁，想穿著朝服參加喪禮，負責接待他們的主客官不同意，而裴韶明等人又固執己見，不願改變。孝文帝命尚書李衝挑選一名有學識的人與南朝使者論爭。李衝奏請派遣成淹。裴韶明問“：不讓穿朝服參加喪禮，是出自什麼典章？”成淹答道“：戴著上朝時戴的帽子，不能參加祭吊，這是小孩們都知道的禮節。過去季孫將要去參加喪禮，先請教吊喪的有關禮節。千百年來，人們還都在稱頌他。你問出自什麼典章，是多麼令人奇怪啊！”裴韶明接道：“齊高帝駕崩，北魏派李彪吊唁，沒有穿素淨的喪服，齊朝也沒有提出什麼疑問。”成淹說“：李彪吊喪的時候，朝廷命他穿喪服參加。他不遵照高崇文成帝追慕遠方亡者的感情，過了一個月才到達。齊國的君臣都已經穿著佩帶玉石的朝服站滿了朝堂，李彪一行怎麼能穿著喪服夾在色彩斑斕的朝服中間？我們的皇太後去世以來，朝廷所有的官員都聽命於吏部尚書的安排，您怎麼能用今天的事和過去的事相比呢？”裴韶明便搖晃著頭說：“三皇五帝時，禮儀不盡相同，怎麼知道誰對誰錯呢？”成淹聽了反問道：“如果照這種說法，你認為虞舜和文成帝都不對了”裴韶明笑著看他，說：“對於那不盡孝禮的，孔老夫子有製定好的製度，我沒有什麼好說的。我們隻有自己帶的衣服，無法穿著參加吊唁。希望借給我們喪服喪帽，以完成我們前來參加喪禮的使命。現在被你們魏朝逼迫，回到齊朝時，一定會因為我們違犯本朝的規定而受到懲罰。”成淹說“：齊朝如果有懂得禮儀的君主，會因你將朝廷的命令折中變通，而給你很高的獎賞。如果沒有這樣的君主，但卻讓你光大了國家的榮譽，雖遭到無理的懲罰，又有什麼怨言？南史、董狐這類正直的史官自然會秉筆直書。”不大一會兒，就給裴韶明等人送來喪服喪帽，第二天一早領他入宮祭奠。同時，令文武大臣陪著南朝使者極盡哀悼之情。
臣聞建國有計，雖危必安；施化能和，雖寡必盛；政乖人理，雖合必離；作用失機，雖成必敗。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京門，了無嚴防；南北二中，複闕固守；長安、鄴城，股肱之寄；穰城、上黨，腹背所馮。四軍、五校之軌，領、護分事之式，徵兵儲粟之要，舟車水陸之資，山河要害之權，緩急去來之用，持平赴救之方，節用應時之法，特宜修置，以固堂堂之基。持盈之體，何得而忽？且法開清濁，而清濁不平；申滯理望，而卑寒亦免。士庶同悲，兵徒懷怨。中正賣望於下裏，主案舞筆於上台，真偽混淆，知而不糾，得者不欣，失者倍怨。使門齊身等而涇、渭奄殊，類應同役而苦樂縣異，士人居職，不以為榮；兵士役苦，必不忘亂。故有競棄本生，飄藏他土。或詭名托養，散沒人間；或亡命山藪，漁獵為命；或投杖強豪，寄命衣食。又應遷之戶，逐樂諸州；應留之徒，避寒歸暖。職人子弟，隨榮浮遊，南北東西，卜居莫定。關禁不修，任意取適，如此之徒，不可勝數。爪牙不複為用，百工爭棄其業。混一之計，事實闕如；考課之方，責辦無日；流浪之徒，決須精校。今強敵窺時，邊黎伺隙，內人不平，久戍懷怨。戰國之勢，竊謂危矣。必造禍源者，北邊鎮戍之人也。若夫一統之年，持平用之者，大道之計也；亂離之期，縱橫作之者，行權之勢也。故道不可久，須文質以換情；權不可恆，隨汙隆以牧物。文質應世，道形自安；汙隆獲衷，權勢亦濟。然則王者計法之趣，化物之規，圓方務得其境，人物不失其地。又先帝時，律、令並議，律尋施行，令獨不出，十餘年矣。臣以令之為體，即帝王之身，分處百揆之儀，安置九服之節，乃是有為之樞機，世法之大本也。然修令之人，亦皆博古，依古撰置，大體可觀，比之前令，精粗有在。但主議之家，大用古製。若令依古，高祖之法，複須升降，誰敢措意有是非哉？以是爭故，久廢不理。然律、令相須，不可偏用，今律班令止，於事甚滯。若令不班，是無典法，臣下執事，何依而行？臣等修律，非無勤止，署下之日，臣乃無名，是謂農夫盡力，他食其秋，功名之所，實懷於悒。
後來，齊派散騎常侍庾蓽、散騎侍郎何憲、聖書邢宗慶等出使魏，孝文帝命成淹在外館接待。邢宗慶對成淹說“：南北通好已經很長時間了，而你們背信棄義，斷絕友好的交往，為了一國的利益攻打我們，這是一個大國友善地對待鄰國的態度嗎？”成淹回答“：做天子的不拘泥於細枝末節，怎能像尾生高那樣為兒女私情而堅守信約！況且齊的先主原來是劉宋時的大臣，怎麼能找機會奪取人家的政權？”邢宗慶、庾蓽以及隨從來的人都互相看著，臉上改變了顏色。何憲知道成淹是過去從南朝歸附北魏的，便用手捂著眼問“：你為什麼不做背魏降漢的於禁，而要做忠於東吳的魯肅？”成淹說：“我舍棄違背天意的南朝，歸降順乎天意的北魏，想效法陳平、韓信，去做什麼於禁？”何憲等人無言以對。
正光初，兼中書侍郎。紹性抗直，每上封事，常至懇切，不憚犯忤。但天性疏脫，言乍高下，時人輕之，不見采覽。紹兄世元善彈箏，早卒。紹後聞箏聲，便涕泗鳴咽，舍之而去。後為太府少卿，曾因朝見，靈太後謂曰：“卿年稍老矣。”紹曰：“臣年雖老，臣卿乃少。”太後笑之。遷右將軍、太中大夫。
王肅從南齊入魏，孝文帝外出巡遊，大多讓他跟從，又命成淹為他當引導，如果遇上古跡，都要讓成淹講解。走到朝歌，王肅問：“這座城是什麼地方？”成淹答“：殷紂王的行都朝歌城。”王肅說“：這裏該有殷的遺民。”成淹說“：過去武王打敗紂王以後，將他們遷居河洛一帶。中間因劉淵、石勒禍亂中華，殷的遺民便隨司馬氏政權東渡長江。”王肅知道成淹家住青州，便開玩笑地說：“青州未必沒有殷紂王的遺種。”成淹因王肅家本來隸屬徐州，便反唇譏諷：“要說青州，原來不是殷朝管轄的地方。徐州那裏今日來的這個人，不知道是不是紂王的後代？”王肅被逗得趴在馬鞍上捂著嘴大笑，對侍禦史張思寧說：“我前麵不過開個玩笑，便被弄得無言以對。”張思寧將這件事報告給孝文帝，孝文帝非常高興，對彭城王元勰說“：成淹這段話足可以勝過對方。”孝文帝回到洛陽，王肅因奉命參加宴會，孝文帝笑著問他：“最近到朝歌，聽說成淹和你有一段對話，你試著再重複一遍。”王肅說“：我在朝歌失言，一次已經夠了，哪能再重複呢？”說罷又大笑起來。王肅說成淹有才幹，善於言辭，應提拔重用。孝文帝說：“如果因此提拔他，恐怕對你羞辱得更厲害。”王肅說“：我委屈自己而使別人顯達，正可以顯出我的美德。”孝文帝說“：你被人屈辱，卻想求得屈己達人的名聲，這對你大有好處。”王肅說：“成淹既被提拔，我又能得到屈己達人的美名，陛下真可以說惠而不費。”說完又大笑不止。孝文帝便賜給成淹禦馬一匹，並佩有鞍韉籠頭；朝服一套。不久，成淹被任命為仆射。
紹曾與百僚赴朝，東掖未開，守門候旦。紹於眾中引吏部郎中辛雄於眾外，竊謂曰：“此中諸人，尋當死盡，唯吾與卿，猶享富貴。”未幾，有河陰之難。紹善推祿命，事驗甚多，知者異之。
當時，遷都洛陽，孝文帝因成淹家裏貧窮，下令撥給他力役幫忙。到了洛陽，讓他與家人住在一起。孝文帝準備渡淮南征，下令召請成淹。他在路旁求見孝文帝，勸說道：“對敵人不可小視，希望聖上要有保證萬全的方略。聽說從洛陽出發以來，不少勸諫的大臣都被解除官職，這恐怕不是聖明的英主采納臣下建議所應該做的。”孝文帝讚揚他的話，並同意了他的意見。孝文帝率大軍到達徐州，命成淹與閭龍駒二人專門負責籌集船隻，準備由泗水渡入黃河，再西上返回洛陽，軍隊到了..郂，成淹認為黃河水流湍急，怕出危險，便上疏勸諫。孝文帝對他說“：我認為原來的國都在恒、代一帶沒有水上運糧的道路，所以，京城的百姓才貧窮。現在遷都到伊河和洛河旁邊的洛陽，是想溝通與四麵八方的運輸。黃河水大流急，人們都認為難以渡過，我借此機會乘船西上，就是消除人們對黃河的畏懼之心。我知道你的奏章是出於至誠，但不能采納。”賜給他驊騮馬一匹，衣服、帽子一套，授予羽林監和主客令的官職。
永安中，拜太府卿，以前參議《正光壬子曆》，賜爵新昌子。後卒於右光祿大夫，贈尚書左仆射，諡曰宣。子伯元襲爵。
當時，宮殿剛剛建築，每天運來的木材等物資數以萬計，伊河和洛河的流水幹涸，運夫們苦於跋涉。成淹便啟奏朝廷，命都水衙門負責建造浮橋。孝文帝接受他的建議，想在眾人麵前表彰他，第二天早晨上朝，文武百官都在旁邊，便賜給他一百匹帛，任他為左右二都水事的官職。
張普惠，字洪賑，常山九門人也。身長八尺，容貌魁偉，精於《三禮》，兼善《春秋》、百家之說。太和十九年，為主書，帶製局監，頗為孝文所知。轉尚書都令史。任城王澄重其學業，為其聲價。澄為雍州刺史，啟普惠為府錄事參軍，尋行馮翊郡事。
景明三年(502)，他出任平陽太守。回到朝中，因病去世。朝廷贈給他光州刺史的官銜，諡號為定。
澄功衰在身，欲七月七日集文武北園馬射。普惠奏記於澄曰：
鹿悆，字永吉，濟陰乘氏人。他喜好兵家、陰陽家和佛家的著作。彭城王元勰召請他為館客。他曾到徐州，騎的馬太疲勞了，便坐船到大梁。夜晚入睡時，跟從他的人到岸上偷了四捆莊稼喂馬。第二天船開了好幾裏路，他才知道這件事，立即將船返回偷取莊稼的地方，拿出三丈絲絹放在捆束的莊稼下邊，才又開船回返。
竊聞三殺九親，別疏昵之敘；五服六術，等衰麻之心。皆因事飾情，不易之道者也。然則莫大之痛，深於終身之外；書策之哀，除於喪紀之內。外者不可無節，故斷之以三年；內者不可遂除，故敦之以日月。況《禮》，大練之日，鼓素琴，蓋推以即吉也；小功以上，非虞祔練除不沐浴，此拘之以製也。曾子問曰：“相識有喪服，可以與於祭乎？”孔子曰：“緦不祭，又何助於人。”祭既不與，疑無宴食之道。又曰：“廢喪服，可以與於饋奠之事乎？”子曰：“脫衰與奠，非禮也。”注雲：“謂其忘哀疾。”愚謂除喪之始，不與饋奠，小功之內，其可觀射乎？《雜記》雲：“大功以下，既葬適人，人食之。其黨也食之，非其黨不食。”食猶擇人，於馬射為或非宜。伏見明教，立射會之限，將以二七令辰，集城中文武肄武藝於北園，行揖讓於中否。時非大閱之秋，景涉妨農之節，國家縞禫甫除，殿下功衰仍襲，釋而為樂，以訓百姓，便是易先王之典教，忘哀戚之情，恐非所以昭令德、視子孫者也。案射儀，射者以禮樂為本，忘而從事，不可謂禮；鍾鼓弗設，不可謂樂。舍此二事，何用射為！又七日之戲，令製無之，班勞所施，慮違事體，府庫空虛，宜待新調。乞至九月，備飾盡行，然後奏《狸首》之章，宣矍相之命，聲軒縣，建雲鉦，神人忻暢於斯時也。
開初，他任真定公元子直的國中尉，常常勸元子直要堅守清貞廉潔的節操，曾賦五言詩說：“峰山萬丈樹，雕鏤作琵琶。由此材高遠，弦響藹中華。”又說：“援琴起何調？幽蘭與白雪。絲管韻未成，便使弦響絕。”元子直從小就有好的名聲，鹿悆想讓他善始善終，所以寫詩勸諭他。後來，他跟隨子直鎮守梁州，州中出錢讓官吏向民間購買糧食，充作軍糧。凡是參與其事的都得到不少好處，惟獨鹿悆不要這些好處。子直勸他，他始終不聽從。
澄意納其言，托辭自罷，乃答曰：“今雖非公製，而此州承前已有斯式。且纂文習武，人之常藝。豈可於常藝之間，要須令製乎？《禮》，兄弟內除，明哀已殺；小功，客至主不絕樂。聽樂則可，觀武豈傷？直自事緣須罷，先以令停，方獲此請，深具來意。”
孝莊帝沒即位時，任禦史中尉，鹿悆任殿中侍禦史，監管臨淮王元..的軍隊。當時，梁派豫章王蕭綜攻占徐州，蕭綜秘密給元..通信，說想歸順北魏，眾人議論都不以為然，鹿悆便請求去見蕭綜，說：“他如果誠心投降，我便與他訂立盟約；如果是詐降，我怎能愛惜自己的生命呢？”當時，徐州剛被梁軍占領，邊境上十分混亂。蕭綜的部將成景俊和胡龍牙都統領著強將精兵，內外把守得十分嚴密牢固。鹿悆單人獨騎，從小路出發，直接奔向彭城。還沒有到達，就被蕭綜的軍主程兵潤阻攔，問他為什麼要來，他答道“：我是臨淮王派來的使者。”程兵潤派人告訴胡龍牙等人。蕭綜誠心歸降，聽說鹿悆被抓住，對成景俊說：“我常懷疑元略勸我獻城投降，想驗證一下他是否是真心實意，便派左右心腹作為使者，到魏軍中，讓他們派一個人來。他們的使者果然來到。可命一人扮作元略，躺在一間屋子裏，詐稱患病，讓使者到屋子外麵，令人來回傳話。”這時，元略剛被梁武帝追回來，蕭綜派心腹梁話迎接鹿悆，密告他自己的打算，讓他好好地招待鹿悆。梁話領他去見胡龍牙，龍牙說：“元中山很想和北魏來的人見麵，所以喚你來。”又說“：安豐王和臨淮王兵弱將寡，要恢複這座城池，難道能成功嗎？”鹿悆答道：“彭城，是魏的東部邊境重鎮，勢在必奪，成敗在天，不是人能預料的。”龍牙說：“正如你所說的。”又帶他到成景俊的住所，讓他停在門外，很久沒有讓他進去。這時，已是深夜，蕭綜的軍主薑桃來對他說“：元法僧是魏國的微子，卻舉城向梁投降，梁國的君主對他很好。”又指著天上說“：今年星與鬥在吳地分開，你為何不投降梁國？”他說：“元法僧，是莒仆一類角色，而梁國卻接納他，真是有愧於季孫氏呀！現在的月建星在鶉首星的位置，鬥星與牛星被衝破，歲星為木，逆而相克刂，吳地的國家滅亡不會太久。你們就像穿著漂亮的衣服在夜色中遊走，有見識的人都不會這樣。”話沒有說完，他就被引入去見成景俊。景俊很久才對他說“：你不是來做刺客的吧？”他回答“：今天我是使者，還想回到本朝複命，當刺客的事，以後再說。”景俊替他擺設宴席，他喝了許多酒，吃了很多飯，麵對周圍的人，自我誇耀，旁若無人。陪同的梁人相互告訴說“：真雄壯啊！”便將他引到元略的住所，一個人引他到門口，指著一隻凳子讓他坐下，一個人從室內走出，對他說“：中山王說‘：我過去曾心向南朝，便派人喚你來，有事向你詢問。今晚身體不適，不能見麵了。’”鹿悆辭別後退出。不大一會兒天色破曉，蕭綜的軍主範勖，成景俊的司馬楊日票等人競相詢問北朝的人馬有多少，鹿悆極力陳述魏軍人馬的強大。不久，他與梁話訂立了盟約。不到一旬，蕭綜投降。朝廷封鹿悆為定陶縣子，命他為員外散騎常侍。
澄轉揚州，啟普惠以羽林監領鎮南大將軍開府主簿。普惠既為澄知，曆佐二籓，甚有聲譽。還朝，仍羽林監。
永安時，他任右將軍、給事黃門侍郎，晉爵位為侯。雖然官職顯赫，卻謙遜退讓，迎送賓客的禮節超過過去。而自己卻沒有建造住宅，常常租賃別人的房屋居住。布衣粗食，一年到頭都是這個樣子。孝莊帝為表彰他的廉潔，不斷贈給他錢和布匹。
澄遭太妃憂，臣僚為立碑頌，題碑欲雲“康王元妃之碑”。澄訪於普惠，普惠答曰：“謹尋朝典，但有王妃，而無元字。魯夫人孟子稱元妃者，欲下與繼室聲子相對。今烈懿太妃作配先王，更無聲子、仲子之嫌，竊謂不假元字以別名位。且以氏配姓，愚以為在生之稱，故《春秋》‘夫人薑氏至自齊’；既葬，以諡配姓，故經書‘葬我小君文薑’，又曰‘來歸夫人成風之襚’，皆以諡配姓。古者婦人從夫諡，今烈懿太妃德冠一世，故特蒙褒錫，乃萬代之高事，豈容於定名之重，而不稱‘烈懿’乎。”澄從之。
東徐州城人呂文欣殺死刺史元大寶，勾結梁人入城。朝廷命鹿悆為使持節、散騎常侍、安東將軍，為六州大使，與行台樊子鵠討伐梁軍，將敵兵打敗。鹿悆又懸賞斬殺了呂文欣。回到京城，被封為金紫光祿大夫，兼任尚書右仆射、東南道三徐行台。與都督賀拔勝等人抗拒爾朱仲遠的軍隊，兵敗回到京城。
後為步兵校尉，以本官領河南尹丞。宣武崩，坐與甄楷等飲酒遊從，免官。故事，免官者，三載之後，降一階而敘，若才優擢授，不拘此限。熙平中，吏部尚書李韶奏普惠有文學。依才優之例，敕除寧遠將軍、司空倉曹參軍。朝議以不降階為榮。時任城王澄為司空，表議書記多出普惠。
天平時任梁州刺史。此時，滎陽人鄭榮業反叛，包圍州城，城內守軍投降，鄭榮業將鹿悆抓獲，送到關西。
廣陵王恭、北海王顥疑為所生祖母服期與三年，詔群僚會議。普惠議曰：
董紹，字光遠，新蔡鎢陽人。從小喜好學習，十分精通文章的義理。他離家入仕，任四門博士，屢次升遷，官至中書舍人，被宣武帝所賞識。豫州城的白早生獻城投降梁朝，朝廷命董紹前去安撫慰勞。他被賊兵鎖拿，送到梁朝。梁軍領軍呂僧珍與他交談後，很器重他。梁武帝聽說了，派人慰勞，說：“忠臣孝子，不能沒有啊，今天送你回國。”董紹說：“我的老母親住在洛陽，我被俘後她老人家已亂了方寸。現在奉恩放還，實在是使老母再生。”梁武帝便接見他，對他說：“雙方交戰多年，生靈荼炭。所以，我不以先表態停止戰爭感到恥辱，想和魏朝和好，你回去應向朝廷表達我的意思。如果願意和好，我們把宿豫城還給魏朝，魏也應當把占據我們的漢中歸還。”董紹回國，雖然向朝廷陳說南朝要求和好的意思，朝廷卻沒有接受。
謹案：二王祖母皆受命先朝，為二國太妃，可謂受命於天子，為始封之母矣。《喪服》“慈母如母”，在三年章，傳曰：“貴父命也。”鄭注雲：“大夫之妾子，父在為母大功，則士之妾子為母期。父卒，則皆得伸。”此大夫命其妾子，以為母所慈，猶曰貴父命，為之三年；況天子命其子為列國王，命其所生母為國太妃，反自同公子為母練冠之與大功乎。《傳》曰：“始封之君，不臣諸父昆弟。”則當服其親服。若魯、衛列國，相為服期，判無疑矣。何以明之？《喪服》：“君為姑姊妹女子子嫁於國君者。”《傳》曰：“何以大功？尊同也。尊同，則得服其親服。諸侯之子稱公子，公子不得禰先君。”然則兄弟一體，位列諸侯，自以尊同，得相為服，不可還準公子，遠厭天王。故降有四品，君、大夫以尊降，公子、大夫之子以厭降，名例不同，何可亂也。《禮》，大夫之妾子，以父命慈己，申其三年。太妃既受命先帝，光昭一國，二王胙土茅社，顯錫大邦，舍尊同之高據，附不禰之公子，雖許、蔡失位，亦不是過。《服問》曰：“有從輕而重，公子之妻，為其皇姑。”公子雖厭，妻尚獲申，況廣陵、北海，論封君則封君之子，語妃則命妃之孫，承妃纂重，遠別先皇，更以先後之正統，厭其所生之祖嫡，方之皇姑，不以遙乎？今既許其申服，而複限之以期，比之慈母，不亦爽歟？《經》曰：“為君之祖父母、父母、妻、長子”，《傳》曰：“何以期？父母長子君服斬。妻則小君。父卒，然後為祖後者，服斬。”今祖乃獻文皇帝，諸侯不得祖之。母為太妃，蓋二王三年之證。議者近背正經，以附非類，差之毫毛，所失或遠。且天子尊則配天，莫非臣妾，何為命之為國母，而不聽子服其親乎？《記》曰：“從服者，所從亡則已。”又曰：“不為君母之黨服，則為其母之黨服。今所從既亡，不以親服服其所生，則屬從之服，於何所施？若以諸王入為公卿，便同大夫者，則當今之議皆不須以國為言也。今之諸王，自同列國，雖不之國，別置臣僚，玉食一方，得不以諸侯言之？
後來，任洛州刺史。他好行小恩小惠，頗能得到人們的好感，蕭寶夤在長安反叛，董紹上書請求討伐他，說“：我當出動三千瞎了眼的巴籍士兵，生吃了這些蜀地的叛賊。”孝明帝看了對黃門徐紇說“：這些巴人真的是瞎子？”徐紇回答說“：這是董紹的豪言壯語，說巴人勇猛強健，遇見敵人無所畏懼，可不是真瞎呀。”孝明帝聽完大笑，命董紹趕快帶軍出發。因平定蕭寶夤叛亂有功，朝廷賜爵為新蔡縣男。
敢據《周禮》，輒同三年。
爾朱天光任關右大行台，請董紹任大行台從事，兼任吏部尚書。爾朱天光失敗，賀拔嶽又請他任開府谘議參軍。賀拔嶽曾帶他到高平放牧馬群，他慷慨悲歌，賦詩說：“放馬來到山腳，馬渴了我趕它們走向黃河。難道說我遠在胡地邊關，也能夠聽到楚地的鄉歌！”賀拔嶽死後，周文帝也很器重他。
當時議者，亦有同異。國子博士李鬱於議罷之後，書難普惠，普惠據《禮》還答，鄭重三反，鬱議遂屈。轉諫議大夫，澄謂普惠曰：“不喜君得諫議，唯喜諫議得君。”
等到孝武帝西遷長安，他被任命為禦史中丞，這不是他所擅長的職務，所以，鬱鬱不得誌。或在大街上嬉戲遊樂，或與一群少年聚集在一起，行為不約束檢點，好像有些神經失常。孝武帝被宇文泰殺害，宇文泰與朝廷百官都請求元寶炬繼位。大家上表勸進，推舉呂思禮、薛忄登起草奏章，前後兩次陳奏，元寶炬都不同意。宇文泰說“：寫奏章能感動至高無上的皇帝的，隻有董紹啊！”便命董紹起草第三份奏章，董紹提筆一揮而就。奏章送上，宇文泰看後說：“要打動人心，應當這樣啊！”元寶炬稱帝，正準備任用他，而董紹卻因誹謗朝廷被賜死。
時靈太後父司徒胡國珍薨，贈相國、太上秦公。普惠以前世後父無太上之號，詣闕上疏，陳其不可。左右畏懼，莫敢為通。會聞胡家穿壙下墳有盤石，乃密表曰：“竊見故侍中、司徒胡公，懷道含靈，實誕聖後，近樞克惟允之寄，居槐體論道之明。故以功餘九錫，褒假鸞纛，深聖上之加隆，極慈後之至愛，憲章天下，不亦可乎！而太上之號，竊謂未衷。何者？《禮記》曰：‘天無二日，土無二王，嚐禘郊社，尊無二上。’竊謂高祖受禪於獻文皇帝，故仰尊為太上皇，此因上上而生名也。皇太後稱令以係敕下，蓋取三從之道，遠同文母，列於十亂，則司徒為太上，恐乖係敕之意。《易》曰‘困於上者，必反於下。’比克吉定兆，而以淺改卜，群心悲惋，亦或天地神靈所以垂至戒，啟聖情。伏願停司徒逼同之號，從卑下不逾之稱，則天下幸甚。”
馮元興，字子盛，東魏郡肥鄉人。從小有節操，被舉薦為秀才。朝臣元叉很賞識他，元叉執掌朝政，引用他為尚書殿中郎，兼領中書舍人，並讓他參與朝廷大事。他嚴於律己，態度謙恭，人們對他並不惱恨。元叉犯罪被朝廷賜死，馮元興也被免去官職，他便寫下《浮萍詩》，比喻自己的處境“：有一種草生長在清澈的池塘，沒有生根，所以在水上飄蕩。它脆弱無力，因而厭惡肆虐的狂風；它身材瘦小，因而害怕驚天的大浪。”普泰初年，任光祿大夫，領中書舍人。太昌初年，死在家中。
太後覽表，親至國珍宅，召集五品已上博議其事。任城王澄、太傅清河王懌、侍中崔光、禦史中尉元匡、尚書崔亮並同有難，普惠並以理正之，無所屈。廷尉少卿袁翻曰：“《周官》：上公九命，上大夫四命，命數雖殊，同名為上，何必上者皆是極尊。”普惠厲聲嗬翻曰：“禮有下卿、上士，何止大夫與公。但今所行，以太加上，二名雙舉，不得非極。雕蟲小藝，微或相許，至於此處，豈卿所及！”翻甚有慚色，默不複言。議者鹹以太後當朝，誌相黨順，遂奏曰：“張普惠辭雖不屈，然非臣等所同。渙汗已流，請依前詔。”太後複遣元叉、賈璨宣令謂普惠曰：“朕之所行，孝子之誌；卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿得難言。”
齊都有一個叫曹昂的，很有學識，被舉薦為秀才。永安年間，任太學博士，兼任尚書郎。他不騎馬坐轎，常常步行到尚書省去，以表示自己的清貧。他家中忽然被盜賊偷竊，丟失了許多匹帶花的綾和很精美的絹。人們對他的矯飾狡詐都很鄙視。
初，普惠被召，傳詔馳驊騮馬來，甚迅速，佇立催去。普惠諸子憂怖涕泗。普惠謂曰：“我當休明之朝，掌諫議之任，若不言所難言，諫所難諫，便是唯唯，曠官屍祿。人生有死，死得其所，夫複何恨。然朝廷有道，汝輩勿憂。”及議罷，旨勞還宅，親故賀其幸甚。
