黃久約李晏李仲略李愈王賁許安仁梁襄路伯達
梁襄，字公讚，是絳州人。梁襄自幼是孤兒，由叔父梁寧收養。梁襄生性穎悟，每天記言論一千多字。大定三年(1163)，考中進士，分配到耀州任同官主簿。三次被遷..州任淳化令，有優秀的政績。考察認為他勤政廉潔被提升為慶陽府推官，又被召為薛王府的屬官。
黃久約，字彌大，東平須城人也。曾祖孝綽有隱德，號“潛山先生”。父勝，通判濟州。母劉氏，尚書右丞長言之妹，一夕夢鼠銜明珠，寤而久約生，歲實在子也。擢進士第，調鄆城主簿，三遷曹州軍事判官。有盜竊民財，訴者以為強，郡守欲傅以重辟。久約閱實，囚得免死。累擢禮部員外郎，兼翰林修撰，升待製，授磁州刺史。磁並山，素多盜，既獲而款伏者，審錄官或不時至，係者多以杖殺，或死獄中。久約惻然曰：“民雖為盜，而不死於法可乎？”乃盡請讞之而後行。
世宗打算巡遊金蓮川，有司已在辦理，梁襄上疏極力勸諫說：
久之，複入翰林為直學士，尋授左諫議大夫，兼禮部侍郎，為賀宋生日副使。至臨安，適館伴使病，宋人議欲以副使代行使事，久約曰：“設副使亦病，又將使都轄、掌儀輩行禮乎？”竟令國信使獨前行，副使與館伴副使聯騎如故，乃終禮而還。道經宿、泗，見貢新枇杷子者，州縣調民夫遞進，還奏罷之。
“金蓮川在重山之北，地積陰冷日久，五穀不能生長，郡縣難以設置，這裏自古以來是北部邊沿荒涼無人管理的地方。氣候特殊奇異，夏季中伏降霜，一天之中寒暑交替來到，這樣獨特的地方，和上京、中都都不相同，尤其不是聖上親躬駕臨的地方。凡是奉養的用具沒有不是遠路快速運送來的，翻山越嶺，加倍費力費時。至於安頓宿舍的地方，軍騎填塞，主客不分，馬、牛跑出去難以趕回，藏匿逃犯別想抓獲，搶奪劫掠，殺人奸淫，不能輕易禁止。公卿、百官、衛士當中，富貴的人僅僅住車帳，貧窮的人居住洞穴或露天之處，輿台皂隸免不了窮困倒斃，饑不得食，寒不得衣，一人生病傳染給眾人，無辜的人夭折或傷亡與被刀殺有什麼不同？這隻是些細小的事故，更有比這些大的問題。
時以貧富不均，或欲令富民分貸貧者，下有司議，久約曰：“物之不齊，物之情也。貧富不均，亦理之常。若從或者言，適足以斂怨，非損有餘補不足之道。”章宗時領右丞相，韙其議。尋上章請老，詔諭之曰：“卿忠直敢言，匡益甚多，未可使去左右。”遷太常卿，仍兼諫職。
“臣聽說高城、峻池、深居、邃禁，是帝王的屏障；壯士、健馬、堅甲、利兵，是帝王的爪牙。現在行宮的所在地金蓮川，沒有高殿廣宇城池的堅固設施，是廢了帝王的屏障啊！披掛整齊常被坐騎的馬，太陽暴曬，風雨侵蝕，臣知道這樣的馬必然瘦弱。防禦進犯等用的軍隊，穴居野外，吃冷飯睡在嚴寒中，臣知道這樣的軍隊必然疲勞生病。衛護皇宮周圍的房屋才能容納幾個人？一旦久雨不晴積水十天，衣服盔甲弓箭刀沾濕柔脆，怎麼能堪使用？這樣就失去了帝王的爪牙了。秋季已到末期，秋將歸去，人也已經疲勞了，馬也已經瘦弱了，庫存的糧食已空，貯藏的衣服已破，還將遠征駕臨鬆林，去進行打獵；在萬事不測的地方行走，往來之間一走要超過一個月，輾轉運輸移動遷徙的勞苦更比以前加倍了。
時郡縣多闕官，久約言：“世豈乏材，閡於資格故也。明詔每責大臣以守格法而滯人材，乞斷自宸衷而力行之。”世宗曰：“此事宰相不屬意，而使諫臣言之歟？”即日授刺史者數人。久約又言，宜令親王以下職官遞相推舉，世宗曰：“薦舉人材，惟宰相當為耳，他官品雖高，豈能皆有知人之監？方今縣令最闕，宜令刺史以上舉可為縣令者，朕將察其實能而用之。”又謂久約曰：“近日察舉好官，皆是諸科監臨，全無進士，何也？豈薦舉之法已有奸弊，不可久行乎？”久約曰：“諸科中豈無廉能人，不因察舉有終身不至縣令者，此法未可廢也。”上曰：“爾舉孫必福是乎？”久約曰：“臣頃任磁州時，必福為武安丞，臣見其廉潔向公，無所顧避，所以保舉。不謂必福既任警巡使，處決凝滯。”上曰：“必福非獨遲緩，亦全不解事，所以罪不及保官者，幸其無贓汙耳。”久約無以對。必福五經出身，蓋諸科人，故上問及之。翌日侍朝，故事，宰相奏事則近臣退避，久約欲趨出，世宗止之，自是諫臣不避，以為常。
“以陛下神武善騎射的本事，舉世莫及，如果遇到銜橛之變、猛摯之虞，這些小事姑且放下不說。假設在行獵之際，烈風暴至，塵埃彌天，宿霧四散，舉足不辨，以至於翠華旗有崤陵之避、襄城之迷，百官在道路中途狼狽不堪，衛士在隊伍中參差不齊交錯行走，聖上居於宮中設想這種情況難道不考慮戒備也不會後悔？神龍不可以失去住所，君主不可以輕率行動，這些都是良言。聖上所要蒞臨的宮殿，草長得大概尤其厲害，殿宇周圍的牆垣隻用氈布圍成。押宿之官、上番之士，整日驅馳，加上饑渴，已經疲倦難耐。更不要說讓他們徹夜巡邏警戒，露天值勤不能睡眠，人的精神有限，怎麼能承受這些呢？雖然陛下使喚人他們高興，辛勞而無怨言，如果不勞動他們做這些，難道不更好嗎？所以作為人君的不能依賴人民沒有別的心計，重要的在於將自己處在沒有憂患的領域。
章宗即位，久約以國富民貧、本輕末重、任人太雜、吏權太重、官鹽價高、坊場害民、與夫選左右、擇守令八事為獻，皆嘉納之。再乞致仕，不許，授橫海軍節度使以優佚之。明昌二年致仕，卒。久約雋朗敢言，性友弟，為文典贍，有外祖之風雲。
“燕都地處雄要，北倚山險，南壓西夏，如坐堂隍，俯視庭宇，本地所生，人馬勇勁，已亡遼國雖然是小國，僅僅因為得到燕地所以能控製南北，坐江山，直到宋朝交納貢幣。燕地曆來是京都的首選之地，況且現在又有宮闕井邑的繁榮華麗，倉府武庫的充盈殷實，百官連同家屬都居住在燕地之內，與從前的陪京是不相同的。居庸、古北、鬆亭、榆林等關隘，東西千裏，山峻相連，近在王都所在處的千裏地麵，容易占領把守，皇天本來以此來限定中外，專為開創大金萬世的基業而設置的。有什麼辦法，無事之日要到荒蕪之地去居住，輕賤不應屈駕的聖體，喜好沙漠的微涼，忽視祖宗的大業，這是臣所惋惜的。再說聖上巡行駕臨所經過的地方，山中小路艱險難修，森林峽穀霧靄籠罩不見日光，上有懸崖，下多深壑，堂上俯請鑒戒，不能不考慮。
李晏，字致美，澤州高平人。性警敏，倜儻尚氣。皇統六年，登經義進士第。調嶽陽丞。再轉遼陽府推官，曆中牟令。會海陵方營汴京，運木於河，晏領之。晏以經三門之險，前後失敗者眾，乃馳白行台，以其木散投之水，使工取於下流，人皆便之。丁內艱，服除，召補尚書省令史。辭去，為衛州防禦判官。世宗素識其才名，尋召為應奉翰林文字，特令詣閣謝，上顧謂左右曰：“李晏精神如舊。”慰勞甚悉。時方議郊禮，命攝太常博士，俄而真授。為高麗讀冊官，五遷秘書少監，兼尚書禮部郎中，除西京副留守。世宗謂侍臣曰：“翰林舊人少，新進士類不學，至於詔赦冊命之文鮮有能者，可選外任有文章士為之。”左右舉晏，上曰：“李晏朕所自識。”於是召為翰林直學士，兼太常少卿。以母老乞歸養，授鄭州防禦使，未赴，母卒。起複為翰林直學士。
“臣聽說漢、唐的離宮，距離長安才一百裏左右，然而漢武帝巡幸甘泉卻中了江充的奸計，唐太宗在九成居住幾次導致結社之變。太康在洛..打獵，後羿在黃河邊抗拒而使他喪失了國家。魏帝在近郊謁拜祖宗陵寢，司馬懿趁機竊權而篡國。隋煬帝、海陵王雖然惡貫滿盈，哪個人敢議論？隻因為離棄宮闕，遠事巡征，災禍才加速來臨，這些都可以作為借鑒的往事。臣曾經論述過安撫民心，普濟眾人，唐、虞尚且難以做到。而今日的黎民百姓，仰仗陛下的英武，沒有興兵打仗的憂慮，仰仗陛下的聖明，沒有貪官汙吏的肆虐，仰仗陛下的寬仁，沒有受刑挨罰的冤枉，仰仗陛下的節儉，沒有頻收賦稅的繁瑣，可以說是聖上做到了安濟了。而巡遊打獵納涼的樂趣，是出於富貴之餘的考慮，是靜而思動，不像穿衣吃飯那樣關係到切身利益而必不可少，取消巡遊的行動是很容易做到的。唐太宗打算到關南，敬畏魏征而停止了行動，漢文帝想去霸陵，因為袁盎勸諫而立刻中止。所以陛下能做到唐、虞所不能做到的，卻不能放棄中主所容易做到的，臣對此是不理解的。
世宗禦後閣，召晏讀新進士所對策，至“縣令闕員取之何道”，上曰：“朕夙夜思此，未知所出。”晏對曰：“臣伏念久矣，但無路不敢言。今幸待罪侍從，得承大問，願竭所知。”上曰：“然則何如？”對曰：“國朝設科取士，始分南北兩選，北選百人，南選百五十人，合二百五十人。詞賦經義入仕之人既多，所以縣令未嚐闕員。其後南北通選，止設詞賦一科，每舉限取六七十人。入仕之人既少，縣令闕員，蓋由此也。”上以為然，詔後取人毋限以數。尋擢吏部侍郎，兼前職，諭旨曰：“卿性果敢，有激揚之意，故以授卿，宜加審慎，毋涉荒唐。”俄為中都路推排使，遷翰林侍講學士，兼禦史中丞。
“況且燕京的涼爽是濟南不能比的，陛下視察濟南期間，每當遇到炎熱的天氣就不離開府署，現在陛下居住的範圍之內，台榭高聳明亮，就餐入寢肅穆清靜，什麼樣的暑氣能侵入這裏？一些人議論說陛下往北巡幸時間長了，每年隨駕出行的大小官員前歌後舞而歸，現在再要出行，難道有必要非這樣急於行動不可嗎？臣愚蠢地認為後患生於不戒備的情況太多了！西漢推崇重用外戚，而發生了王莽的禍亂；梁武帝好收容叛變投降來的，而發生了侯景的變亂。如今陛下要用幾年時間北巡，已經對無亂習以為常，不考慮後果，要前往不止，臣很是恐懼。有些事情明知不可行卻貿然去做，那麼有後患是必然的了。
會朝士以病謁告，世宗意其詐，謂晏曰：“卿素剛正，今某詐病，以宰相親故，畏而不糾歟？”晏跪對曰：“臣雖老，平生所恃者，誠與直爾。百官病告，監察當視。臣為中丞，官吏奸私則當言之。病而在告，此小事臣容有不知，其畏宰相何圖焉。”既出，世宗目送之，曰：“晏年老，氣猶未衰。”一日，禦史台奏請增監察員，上曰：“采察內外官吏，固係監察。然爾等有所聞知，亦當彈劾。況糾正非違，台官職也，苟不能正其身，如正人何？”顧謂晏曰：“豳王年少未練，朕以台事委卿，當一一用意。”
“議論的人又說往年遼國的君主，春水、秋山、冬夏四時各有行在之所，秋冬避寒，春夏避暑，隨水草，就畋漁，年以為常，老人們仍然喜歡談論他們，認為他們真正得到了快樂之趣，陛下是仿效他們罷了。臣愚蠢地認為對三代之政現在有不能照搬行事的，況且遼國過於崇尚這一套了。而且本朝和遼國王室情況不同，遼國的基業根本在山北的臨潢，臣知道他們所巡遊的不過是臨潢附近的地方，也沒有重山阻隔，冬季還是住在燕京。契丹人以追逐水草靠畜牧為業，以氈帳作為居室，遷徙無常，加上屬地狹窄，禮儀器具特別簡單，輜重不多，所以隔上三、五年才能走一回，也不是年年如此。我本朝皇業根本在山南的燕京，怎麼可以舍棄燕地而去山北呢？京都的人們居室是房屋，不便遷徙。今天我朝幅員萬裏，隻尊奉一位君主，承蒙太平時間久了，各地製度不同，文物豐富麵廣，輜重浩繁興旺，隨著聖駕繁殖人口、聚積物力，超過了百萬數目，陛下怎麼年年能夠出巡，拿自身的快樂，卻每年使百萬人拴在勞役上、傷在財物上，不得其所，陛下能忍心這樣嗎？臣又聽說，陛下在打獵合圍的時候，麋鹿充滿包圍圈裏，對大而壯的麋鹿才拿幾十頭來奉祭宗廟，其餘的都放縱它們，不忍多殺。這樣看來，陛下的恩惠可以到禽獸，卻不到隨駕遠征的眾多臣子庶民身上。
初，錦州龍宮寺，遼主撥賜戶民俾輸稅於寺，歲久皆以為奴，有欲訴者害之島中。晏乃具奏：“在律，僧不殺生，況人命乎！遼以良民為二稅戶，此不道之甚也，今幸遇聖朝，乞盡釋為良。”世宗納其言，於是獲免者六百餘人。故同判大睦親府事謀衍家有民質券，積其息不能償，因沒為奴，屢訴有司不能直，至是，投匭自言。事下禦史台，晏檢擿案狀得其情，遂奏免之。尋為賀宋正旦國信副使。及世宗不豫，命宿禁中，一時詔冊，皆晏為之。
“議論的人說，前世遵守成法的君主，生長在深宮怕被風吹日曬，射箭、騎馬都不會，誌氣萎縮懦弱，筋力拘謹柔弱，遇到禍患懼怕顫抖，往往是束手就亡。陛下考察上述情況，不怕辛苦自身，想遠巡金蓮川，到達鬆漠，名為坐夏圍獵，實是服勞講武。臣認為戰備不能忘，打獵不能廢，宴安鴆毒也不可懷，然而事貴適中，不可過分。現在過於防範驕惰的憂患，而先蹈萬一有危險的旅途，與無病而服藥有什麼兩樣？況且想習武不一定要出關，涿、易、雄、保、順、薊等縣境內地廣而平，而且都是邦域之中，隨時圍田打獵，誰說不可以！伏地乞求陛下發出詔令，撤回往北驅駕的車馬，堵塞去雞鳴的路途，安然留在中都，不再往北巡幸打獵，那麼宗社無限的安定，符合天下莫大的願望啊！
章宗立，晏畫十事以上。一曰風俗奢慄，宜定製度。二曰禁遊手。三曰宜停鑄錢。四曰免上戶管庫。五曰太平宜興禮樂。六曰量輕租稅。七曰減鹽價。八曰免監官陪納虧欠。九曰有司尚苟且，乞申明經久遠圖。十曰禁網差密，宜尚寬大。又奏“乞委待製黨懷英、修撰張行簡更直進讀陳言文字，以廣視聽”。皆采納之。以年老乞致仕，改禮部尚書，兼翰林學士承旨。越二年，複申前請，授沁南軍節度使，久之，致仕。上念其先朝舊人，複起為昭義軍節度使。明昌六年，歸老，得疾，詔除其子左司員外郎仲略為澤州刺史，以便侍養。承安二年卒，年七十五，諡曰文簡。
“現如今四海之內安定圖治，朝廷至尊威嚴，聖人做事，本來是臣下要順從的時候，然而臣卻以螻蟻似的性命，進表危急懇切的建議，仰犯雷霆之威，身陷官吏的議論之中，輕則名位削除，重則身首分裂，若為自身著想，難道不太愚蠢荒謬了嗎！隻要陛下深謀遠慮，不因為我個人這些廢話，而以宗廟天下為大計，俯垂聽取，則小臣平素的願望得以實現，雖死猶生，其他不是我所期望的。”
仲略，字簡之。聰敏力學，登大定十九年詞賦進士第，調代州五台主簿。以母憂去，服闋，轉韓州軍事判官，遷澤州晉城令，補尚書省令史。除翰林修撰，兼太常博士。改授左司都事，為立夏國王讀冊官。還，權領左司。一日，奏事退，上顧謂侍臣曰：“仲略精神明健，如俊鶻脫帽。”又曰：“李仲略健吏也。”未幾，轉員外郎，以親病求侍，特授澤州刺史以便祿養。先是，晏領沁南軍節度使，澤於懷為支郡，父子相繼，鄉人榮之。以父喪免，起為戶部郎中。
世宗采納了他的意見，於是取消了這次出行金蓮川的計劃，並且曉諭輔臣們說“：梁襄勸說朕不要駕幸金蓮川，朕認為他的意見是可取的，所以取消了這次行動。然而梁襄極力所說的隋煬帝因為巡遊敗國，不也是過分了嗎！像隋煬帝這樣的君主是由於失道虐民，自取滅亡。民心已經背叛了他，即使是不巡幸國家怎麼能保得住？作為人君的隻要能盡到做國君的責任，那麼即使不時地巡幸一下，難道對國家會有什麼損傷嗎？治亂無常規，顧忌所采取的行動何至於像這樣？難道一定要深處九重宮內便說是沒有禍患，巡遊的時候就應驗禍亂的嗎？”
時上命六品以上官，十日以次轉對，乃進言曰：“凡救其末，不若正其本。所謂本者厚風俗，去冗食，養財用而已。厚風俗在乎立製度，禁奢慄。去冗食在乎寵力農，抑遊墮。養財用在乎廣儲蓄，時斂散。商賈不通難得之貨，工匠不作無用之器，則下知重本。下知重本，則末息矣。”又條陳製度之宜，上嘉納之。俄授翰林直學士，兼前職，因命充經義讀卷官。上問曰：“有司以謂經義不若詞賦，罷之何如？”仲略奏曰：“經乃聖人之書，明經所以適用，非詞賦比。乞自今以經義進士為考試官，庶得碩學之士。”上可其奏。改吏部郎中，遷侍郎，兼翼王傅，俄兼宛王傅。
梁襄由於這件事而以直言聞名。他被提升為禮部主事、太子司經。選為監察禦史，因為漏察宗室弈事而受牽連獲罪，被罰一個月的俸祿。世宗指責他說：“監察，是君王的耳目，有了傳聞即行彈劾是可以的。等到朕親自發現了那件事，還要你監察幹什麼？”調梁襄任中都路都轉運戶籍判官，不久，遷通遠軍節度副使，因喪事離職。服喪期滿，被授予安國軍節度副使，同知定武軍節度使事，回避他父親的忌諱改震武軍。太常卿張日韋、曹州刺史段鐸舉薦梁襄學問廣博，熟習典故，可以出任禮官。轉任同知順義軍節度使事、東勝州刺史。因為簸揚去俸粟中的糠皮雜物後責令倉典使賠償，被按察司所彈劾，處他拿財務贖回俸粟。曆任阝奧州刺史，直至遷升保大軍節度使，逝世。
時知大興府事紇石烈執中坐贓，上命仲略鞫之，罪當削解。權要競言太重，上頗然之，仲略奏曰：“教化之行，自近者始。京師，四方之則也。郡縣守令無慮數百，此而不懲，何以勵後？況執中凶殘很愎，慢上虐下，豈可宥之。”上曰：“卿言是也。”未幾，授山東東西路按察使。尋以病訪醫京師，泰和五年卒。上聞之，歎曰：“此人於國家宣力多矣，何遽止是耶！”贈朝列大夫，諡曰襄獻。
梁襄精通《春秋左氏傳》，以至於對於地理、氏族，無不貫通。自少年成才至晚來尊貴，衣食常年簡單平淡，然而輿論者卻譏笑他太節儉了等等。
仲略性豪邁有父風，剛介特立，不阿權貴，臨事明敏無留滯，故所任以幹濟稱雲。
路伯達，字仲顯，冀州人。他性情沉厚，有遠見，博學能詩，考取正隆五年(1160)進士第，調任諸城主簿。他由泗州榷場使補任尚書省掾，任興平軍節度副使，進朝為大理司直。大定二十四年(1184)，世宗皇帝準備到上京，路伯達上書諫說“：人君以四海為家，難道僅僅思念舊地，讓京城空虛而遠行，這不是慎重的道理。”奏章被送上，但沒批複。一年後，路伯達改任秘書郎，兼太子司經。當時章宗才開始上學，路伯達因為文章而知名，被選為侍讀，不久因為父親去世而離職。適逢安武軍節度使王克溫舉薦路伯達為行義，他出來後任同知西京路轉運使事，召為尚書禮部員外郎，兼翰林修撰，皇帝命令他與張行簡進朝讀陳言文字。
李愈，字景韓，絳之正平人。業儒術，中正隆五年詞賦進士第，調河南澠池主簿。察廉優等為平陽酒副使，遷冀氏令，累遷解州刺史。章宗即位，召授同知中都路都轉運使事，改同知濟南府。明昌二年，授曹王傅，兼同知定武軍節度使事。王奉命宴賜北部，愈從行，還過京師，表言：“諸部所貢之馬，止可委招討司受於界上，量給回賜，務省費以廣邊儲。擬自臨潢至西夏沿邊創設重鎮十數，仍選猛安謀克勳臣子孫有材力者使居其職，田給於軍者許募漢人佃種，不必遠挽牛頭粟而兵自富強矣。”上覽其奏，謂宰臣曰：“愈一書生耳，其用心之忠如是。”以表下尚書省議。會愈遷同知西京留守，過闕複上言，以為“前表儻可采，乞斷自宸衷”，上納用焉。自是，命五年一宴賜，人以為便。改棣州防禦使。未幾，授大興府治中，上諭之曰：“卿資曆應得三品，以是員方闕而卿能幹，故用之，當知朕意。”北京提刑副使範楫、知歸德府事鄧儼各舉愈以自代，由是擢河南路提刑使。上言：“隨路提刑司乞留官一員，餘分部巡按。”又言：“本司見置許州，乞移治南京為便。”並從之。憲台廉察，九路提刑司以愈為最。
先前，右丞相完顏襄上奏把天壽節移到九月一日去慶賀，路伯達論述了它時間的不妥，平章政事張汝霖、右丞相劉瑋及台諫也都說那樣不行，下到尚書省議論，路伯達說：“皇帝初即位，應當施行正直、信用之道，今天改變生辰不正直，因為哄騙四方沒有信義。況且祝賀又不適時，這是輕禮而重物。”因此陳述正名從諫之道。路伯達升為尚書刑部郎中。皇帝世宗問群臣“：方今用什麼方法能使人民務本業、廣儲蓄？”路伯達回答說：“從現在開始宣布德行流傳教化。請罷免境內打獵，擴大農業以督促本職，輕幣重穀，去奢存儉，遵從時節耕種，像這樣就不會有農不勤的人、粟不廣的地。”此時，采捕禁嚴，從京郊至真定、滄、冀，北到飛狐，幾百裏內都為禁地，老百姓有捕殺狐兔的人有罪，所以路伯達逮捕他。路伯達多次升遷為刑部侍郎、太常卿，授予安國軍節度使，不久，改為鎮安武。
五年，入見，尚書省以聞，上問宰執有何議論，平章政事守貞曰：“李愈言河決事。”上曰：“愈向陳備禦北邊策。言甚荒唐。”守貞曰：“愈於見職甚幹。”上曰：“蓋以其敢為耳。”又曰：“李愈論河決事，謂宜遣大臣視護以慰人心，其言良是。”明年，改河平軍節度使。承安二年，徙順義軍，奏陳屯田利害，上遣使宣諭，仍降金牌俾領其事。四年，召為刑部尚書。先是，刑部尚書闕，上以愈為可用，令議之。或言愈病，上曰：“愈比陳言，有退地千裏而爭言其功之語，卿等定惡此人多言耶。”特召用之。舊製，陳言者漏所言事於人，並行科罪，仍給告人賞。愈言：“此蓋所以防閑小人也。比年以來詔求直言，及命朝臣轉對，又許外路官言事，此皆聖言樂聞忠讜之意，請除去舊條以廣言路。”上嘉納焉。尋為賀宋正旦副使。
路伯達曾經出使宋朝回來，上交所得的二百五十兩金，一千兩白銀以助邊疆，上奏請求退休，還未來得及呈上就去世了。路伯達的妻子傅氏說到此事，皇帝表揚他的忠誠，贈授太中大夫，仍把金銀還給他，傅氏哭著請求獻給國家，未得到批準。先前傅氏因為路伯達曾在冀州進修學習，於是賣信都、棗強的田以供應他學習，有司全部把這件事告訴了皇帝，皇帝認為她很賢惠，賜號“成德夫人”。
泰和二年春，上將幸長樂川，愈切諫曰：“方今戍卒貧弱，百姓騷然，三叉尤近北陲，恒防外患。兼聞泰和宮在兩山間，地形狹隘，雨潦遄集，固不若北宮池台之勝，優遊閑適也。”上不從，夏四月，愈複諫曰：“北部侵我舊疆千有餘裏，不謀雪恥，複欲北幸，一旦有警，臣恐丞相襄、樞密副使闍母等不足恃也。況皇嗣未立，群心無定，豈可遠事逸遊哉。”上異其言。未幾，授河平軍節度使，改知河中府事，致仕。泰和六年卒，年七十二。諡曰清獻。自著《狂愚集》二十卷。
路伯達的兒子路鐸、路鈞。路鈞，字和叔，登大定二十五年(1185)進士第，終於萊州觀察判官。路鐸最知名，另外有傳。
王賁，字文孺，其先自臨潢移貫宛平。曾祖士方，正直敢言。遼道宗信樞密使耶律乙辛之讒殺其太子，世無敢白其冤者，士方擊義鍾以訴，遼主感悟，卒誅乙辛，厚賞士方，授承奉官。父中安，擢進士第，坐田玨黨事廢。世宗即位黨禁解，終沂州防禦使。
