張暐張行簡賈益謙劉炳術虎高琪塔不也
程寀，字公弼，燕郡析津人。祖父程冀，任遼的廣德軍節度使。程冀有六個兒子，父子都從科第出身任職，士族們稱他家為“程一舉”。程冀的第二個兒子程四穆，是遼國的崇義軍節度使。
張暐，字明仲，莒州日照縣人。博學該通。登正隆五年進士。調陳留主簿、淄州酒稅副使，課增羨，遷昌樂令。改永清令，補尚書省令史，除太常博士，兼國子助教。丁父憂，服除，調山東東路轉運副使，入為太常丞，兼左讚善大夫。章宗封原王，兼原王府文學。章宗冊為皇太孫，複為左讚善，轉左諭德，兼太常丞，充宋國報諭使。至盱眙，宋人請赴宴，暐曰：“大行在殯，未可。”及受賜，不舞蹈，宋人服其知禮。使還，遷太常少卿，兼修起居注。改禮部郎中，修起居注如故。遷右諫議大夫，兼禮部侍郎。
程寀是四穆的小兒子。他從小就像成年人一樣。二十歲時，好學，中進士甲科，累遷至殿中丞。天輔七年(1123)，太祖入燕，被任命為尚書都官員外郎、錦州安昌縣令，累加至起居郎，任史館修撰，因為隨軍有功勞，加封少府少監。
明昌二年，太傅徒單克寧薨，章宗欲親為燒飯，是時，孝懿皇後梓宮在殯，暐奏：”仰惟聖慈，追念勳臣，恩禮隆厚，孰不感勸。太祖時享，尚且權停，若為大臣燒飯，禮有未安。今已降恩旨，聖意至厚，人皆知之，乞俯從典禮，則兩全矣。”章宗從之。上封事者言提刑司可罷，暐上疏曰：“陛下即位，因民所利，更法立製，無慮數十百條。提刑之設，政之大者，若為浮議所搖，則內外無所取信。唐開元中，或請選擇守令，停采訪使，姚崇奏‘十道采訪猶未盡得人，天下三百餘州，縣多數倍，安得守令皆稱其職？’然則提刑之任，誠不可罷，擇其人而用之，生民之大利，國家之長策也。”因舉漢刺史六條以奏。上曰：“卿言與朕意合。”
金熙宗時，程寀曆任翰林待製，兼右諫議大夫。他上疏朝廷奏事，其大略說：“殿前點檢司，自古承擔殿堂環衛之責，用以使宮禁肅然，天子尊嚴，防備不測之事。臣下有幸得以接近皇上，跟從天子觀閱田獵之禮。我近見陛下打獵時，所有羽衛之士和侍從之臣不分貴賤都能夠手執弓矢馳馬追逐，而聖駕馳騁於崎嶇不平的沙礫之地，加之林木叢中，容易迷失。當天從卯時直至申時，百官才走出沙漠，唯獨不知皇上車駕在什麼地方。等候了許久，才有騎士來報，說皇帝已帶幾騎人馬到了行宮。我私下認為，古代的天子出入警蹕，清道以後才出行。至於楚田獵於雲夢，漢校獵於長楊，都大舉陳列兵士護衛，以防備非常之事發生。陛下身膺祖宗的重托，怎麼能夠和數騎人馬獨自進出於林間沙漠之中，前無斥候，後無羽林侍衛，實在不能體現出宮禁中那種莊嚴肅穆的氣氛來。微臣願陛下深思熟慮。以後如再舉行校獵，應當事先告誡有關人員，畫好圍獵場的地圖，詳細研究是否可行，然後下令清道再出行。選擇交通要道旁的比較平坦的地方，作為皇帝休息的處所，挑選忠義的心腹衛士，由親信心腹近臣加以統率，在周圍加以警衛，等候麋鹿到來之後，再騎上馬追射。還需事先派遣人員，搜索叢中林木，並清楚地設立標誌，作為進出行走的道路。不然，隻怕會留下讓宗廟社稷憂慮之事。”
拜禮部尚書。孫即康鞫治鎬王永中事，還奏，有詔複訊，群臣舉暐及兵部侍郎烏古論慶裔。上使參知政事馬琪諭暐曰：“百官舉閱實鎬王事，要勿屈抑其人，亦不可虧損國法。”上因謂宰臣曰：“鎬王視永蹈為輕。”馬琪曰：“人臣無將。”由是永中之獄決矣。霍王從彝母早死，溫妃石抹氏養之，明昌六年溫妃薨，上問從彝喪服。暐奏：“慈母服齊衰三年，桐杖布冠，禮也。從彝近親，至尊壓降與臣下不同，乞於未葬以前服白布衣絹巾，既葬止用素服終製，朝會從吉。”上從其奏。
他又說“：臣下讀《唐史》時，見追尊高祖以下的皇帝諡號，有的多至十八個字。前宋朝大中祥符年間諡號也多達十六個字，已滅亡的遼國也依照此例，近來陛下也接受了‘崇天體道欽明文武聖德’十個字。臣私下認為，人臣以歸美報上為忠，天子以追崇祖宗為孝。太祖武元皇帝接受天命開啟帝基，八年之間，包有天下，功德茂盛，史無前例，卻隻諡為‘武元’二字，理實未妥，怎麼能昭示於未來？臣願陛下詔令有關方麵定議諡號，也許能夠上慰祖宗在天之靈，使之光芒萬丈，傳至無窮。”
承安元年八月壬子，上召暐至內殿，問曰：“南郊大祀，今用度不給，俟他年可乎？”暐曰：“陛下即位於今八年，大禮未舉，宜亟行之。”上曰：“北方未寧，致齋之際，有不測奏報何如？”對曰：“豈可逆度而妨大禮。今河平歲豐，正其時也。”上複問曰：“僧道三年一試，八十而取一，不亦少乎？”對曰：“此輩浮食，無益有損，不宜滋益也。”上曰：“周武帝、唐武宗、後周世宗皆賢君，其壽不永，雖曰偶然，似亦有因也。”對曰：“三君矯枉太過。今不毀除、不崇奉，是為得中矣。”是歲，郊見上帝焉。
又說“：自古以來天子都有巡狩四方的慣例，無不因事而行。或者視察民間風俗，或者審理各種冤獄，或訪問民眾疾苦，以布施恩德，這都是巡狩的含義。國家初興，唯恐郡國新附民眾，棄本逐末，仍依照舊時陋習，奢侈奸詐作偽，或者有審理不清的冤獄，官吏濫施刑罰，或者勞役無窮無盡，使四民各失其業。如今聖駕省察四方，將依照古代慣例行事，臣下願天心洞照一切，委派大小官員，端正民風民俗，或者設立匣箱，以聽人投訴申冤，或派遣使者巡視郡國，訪問民情聽理上告，這都是古代巡狩應辦之事。以前漢昭帝慰問民眾疾苦，光武帝訪求民眾災難，這樣就民和氣順，天下太平可坐而待之了。”
頃之，翰林修撰路鐸論胥持國不可再用，因及董師中趨走持國及丞相襄之門，上曰：“張暐父子必不如是也。”三年，為禦史大夫，懇辭，不許。明年，坐奏事不實，奪一官，解職。起為安武軍節度使。致仕，例給半俸，久之，暐不複請，遂止。
又說：“臣聽說，高明的醫生不是觀察人長的胖瘦，而是診察他的脈絡是否有病而已。善於觀察天下形勢的人不是光看天下是否安寧，而是看法令製度是否理順而已。天下也就如同一個人，安危也就像人的胖瘦，法令製度就如同人的血脈，血脈沒有毛病即使長得瘦也不要緊，血脈有病即使長得肥胖也是危險的。所以，人的四肢雖然齊全無病，也不足以此而有恃無恐，關鍵在於血脈。天下雖然安寧，也不足以誇耀，關鍵還在於法製如何。尚書省，是天子的喉舌之官，製定法製的機構。臣下願皇上詔令尚書省官員，嚴令和督責百官，各盡其職，以立國家法度。如果吏部天官以舉薦賢能，黜退不肖之徒為己任，就能使升降有章可循，選任合適官員，則法度立而民受其利，前代的興亡，沒有不是因此造成的。”
暐自妻卒後不複娶，亦無姬侍，齋居與子行簡講論古今，諸孫課誦其側，至夜分乃罷，以為常。曆太常，禮部二十餘年，最明古今禮學，家法為士族儀表。子行簡、行信，行信自有傳。
又說“：舜帝沒有告知父母而娶了娥皇女英二妃。帝嚳娶了四個王妃，以配合天上的四星。周文王有一位王後、三位夫人，嬪妃若幹人。所以選求淑女以充實後宮，是帝王的製度。但是女子無論美醜，入宮以後容易產生嫉妒之心，陛下如果想要多子女，不能不知道這種情形並事先加以告誡。”
行簡字敬甫。穎悟力學，淹貫經史。大定十九年進士第一，除應奉翰林文字。丁母憂，歸葬益都，杜門讀書，人莫見其麵。服除，複任。章宗即位，轉修撰，進讀陳言文字，攝太常博士。夏國遣使陳慰，欲致祭大行靈殿。行簡曰：“彼陳慰非專祭，不可。”廷議遣使橫賜高麗，“比遣使報哀，彼以細故邀阻，且出嫚言，俟移問還報，橫賜未晚”。徒單克寧韙其言，深器重之。轉翰林修撰，與路伯達俱進讀陳言文字，累遷禮部郎中。
又說“：臣下見本朝富有四海之地，禮樂製度，無不粲然一新。但宮禁中的製度，尚未嚴密。普通吏人兵士之流，都能任意出入其中，沒有人加以檢查，以至於好壞混雜而無區別。雖然製定一些禁令，但久未執行，實在不符合嚴格禁衛、申明法令的本意，這種情況，陛下不能不知道，一定要嚴加執行。”
司天台劉道用改進新曆，詔學士院更定曆名，行簡奏乞複校測驗，俟將來月食無差，然後賜名。詔翰林侍講學士黨懷英等複校。懷英等校定道用新曆：明昌三年不置閏，即以閏月為三月；二年十二月十四日，金木星俱在危十三度，道用曆在十三日，差一日；三年四月十六日夜月食，時刻不同。道用不會考驗古今所記，比登事跡，輒以上進，不可用。道用當徒一年收贖，長行彭徽等四人各杖八十罷去。
他奏疏送上以後，皇帝十分讚賞並加以采納，於是命令有關部門商議增上太祖諡號的事情。皇統八年(1148)十二月，程寀由翰林侍講學士改任橫海軍節度使，又轉為彰德軍節度使。死於任上，當年六十二歲。程寀為人剛直耿介，不阿諛奉承權貴以希圖進取，有古代君子的風度。
群臣屢請上尊號，章宗不從，將下詔以示四方，行簡奏曰：“往年饑民棄子，或丐以與人，其後詔書官為收贖，或其父母衣食稍充，即識認，官亦斷與之。自此以後，饑歲流離道路，人不肯收養，肆為捐瘠，餓死溝中。伏見近代禦災詔書，皆曰‘以後不得複取’今乞依此施行。”上是其言，詔書中行之。久之，兼同修國史。改禮部侍郎、提點司天台，直學士，同修史如故。
任熊祥，字子仁。他八代祖任圜，是後唐的宰相。任圜的孫子任睿，跟隨石晉北遷，因而成為燕人。任熊祥是遼國天慶八年(1118)的進士，當了樞密院令史。金太祖平燕以後，將燕郡給了宋人，任熊祥因而到了汴京，被任命為武當郡丞。宋朝法令規定，剛歸附的官員不理政務，任熊祥便對郡守楊皙說：“既然不參預政務，請求隻給我半俸來奉養雙親。”楊皙雖然沒有答應，但很喜歡他的清廉。
行簡言：“唐製，仆射、宰相上日，百官通班致賀，降階答拜。國朝皇太子元正、生日，三師、三公、宰執以下須群官同班拜賀，皇太子立受再答拜。今尚書省宰執上日，分六品以下別為一班揖賀，宰執坐答揖，左右司郎中五品官廷揖，亦坐答之。臣謂身坐舉手答揖，近於坐受也。宰執受賀，其禮乃重於皇太子，鞏於義未安。別嫌明微，禮之大節，伏請宰執上日令三品以下官同班賀，宰執起立，依見三品官儀式通答揖。”上曰：“此事何不早辨正之，如都省擅行，卿論之是矣。”行簡對曰：“禮部蓋嚐參酌古今典禮，擬定儀式，省廷不從，輒改以奏。”下尚書省議，遂用之。宰執上日，三品以下群官通班賀，起立答拜，自此始。
金人攻占了均州和房州以後，任熊祥又到了金朝，重新被任命為樞密院令史。當時，西京留守高慶裔代管樞密院事，沒有人敢於違抗他的命令，任熊祥也不阿諛奉承他。後來杜充、劉薚同知燕京行省，法製不統一，經常產生異議，任熊祥經常在中間調解處置。後來他曆任深州、磁州刺史，開封少尹，行台工部郎中，同知汴京留守事。天德初年，任山東東路轉運使，又改任鎮西軍節度使。當時，朝廷命令徐文、張弘信討伐東海縣，張弘信有意逗留，宣稱有病不肯前去，被責打二百杖。任熊祥被任命為會試主考官，他以“事不避難臣之職”作為賦題。當在朝廷禦試時，他又以“賞罰之令信如四時”作為試題，海陵王大喜，任命他為翰林侍讀學士。
行簡轉對，因論典故之學，乞於太常博士之下置檢閱官二員，通禮學資淺者使為之，積資乃遷博士。又曰：“今雖有《國朝集禮》，至於食貨、官職、兵刑沿革，未有成書，乞定會要，以示無窮。”承安五年，遷侍講學士，同修史、提點司天如故。
大定初年，他出任太子少師。當時契丹賊人窩斡竊用王號，北部連連用兵不止，皇帝深感憂慮，下令公卿百官商議進行招撫或討伐的意見。眾人有不同看法。任熊祥進言說：“陛下憂慮勞困民眾，連連用兵，不如用恩惠和信義來招撫感化他。”皇帝問“：誰可以充當使者？”任熊祥說“：微臣雖然年老，但憑借國家的威靈，還能充任前往。”皇帝說：“卿已年老，不需再煩你了。”大定七年(1167)，又告退回家。任熊祥以事奉母親孝順而聞名。母親去世時，他已經七十歲了，停食三天，人人都稱讚他。後死於家中。
泰和二年，為宋主生日副使。上召生日使完顏瑭戒之曰：“卿過界勿飲酒，每事聽於行簡。”謂行簡曰：“宋人行禮，好事末節，苟有非是，皆須正之，舊例所有，不可不至。”上複曰：“頗聞前奉使者過淮，每至中流，即以分界爭渡船，此殊非禮。卿自戒舟人，且語宋使曰：‘兩國和好久矣，不宜爭細故傷大體。’丁寧諭之，使悉此意也。”四年，詔曰：“每奏事之際，須令張行簡常在左右。”
王翛，字翛然，涿州人。皇統二年(1142)中進士，由尚書省令史任同知霸州事。累遷至刑部員外郎，因為替故人說情而獲罪，被責打四十杖，降任泰定軍節度副使。四遷而任大興府治中，被任命為戶部侍郎。金世宗對宰臣說“：王袺過去當外地官員時，以剛直而聞名。而今聽說專門替人減免罪刑以積陰德，各種事情他都不按法令而從輕處理。又善於僥幸以偷安，如果真是剛直的話，就應當為國家而忘記自身，公正而不偏頗，何必賣法來求得福佑呢？”不久任命他去賑濟密雲等三十六縣猛安的民戶，他多請了三萬多石的粟米，被尚書省參奏而降了一階官階，出任同知北京留守事。皇帝說“：人們多認為王袺是名有才幹的官員，依我看法，他凡事不肯盡力去辦，隻不過是個老奸巨猾的人罷了！”大定二十四年(1184)，改任遼東路轉運使。一年多以後，又改任顯德軍節度使。因為他在轉運使的任上曾強扯硬拉侮辱倉使王祺致死，追降兩級官階解除現職務，並被命令打七十杖，降任鄭州防禦使。
五年，群臣複請上尊號，上不許，詔行簡作批答，因問行簡宋範祖禹作《唐鑒》論尊號事。行簡對曰：“司馬光亦嚐諫尊號事，不若祖禹之詞深至，以謂臣子生諡君父，頗似慘切。”上曰：“卿用祖禹意答之，仍曰太祖雖有尊號，太宗未嚐受也。”行簡乞不拘對偶，引祖禹以微見其意。從之。其文深雅，甚得代言之體。
金章宗即位，又提升為同知大興府事。審錄官員上奏說，王袺在擔任顯德軍節度使時，廉潔剛直，軍吏們都服從命令，遵紀守法，沒有發生爭執訴訟。於是，被提升為禮部尚書，兼任大理卿。他出使宋朝回國之後，正值朝廷要改葬太師廣平郡王徒單貞。徒單貞是金章宗母親孝懿皇後的父親。皇帝打算引用前代舊例，賜予班劍、鼓吹和羽葆等儀仗護衛。宰臣因為徒單貞是因參與刺殺金熙宗而被殺的，感到很為難。於是，皇帝下詔讓禮官們提出看法。王袺上奏說“：晉朝埋葬丞相王導時，給予前後部的羽葆、鼓吹、武賁、班劍百人。唐朝以來，皇帝的儀仗使用班劍，王公以下的大臣使用的儀仗並無班劍，兼用羽葆也不是適宜臣子使用的，國朝以來埋葬大臣也沒有采用過。”皇帝事先已經知道唐朝在安葬大臣李靖等人時都用了班劍和羽葆，便生氣地說：“過去典故沒有的，固然可以遵從，但使用了也並不過禮。”有一天，章宗詔令王袺和諫議大夫兼禮部侍郎張日韋到殿門來，對他們說：“朝廷中的事情，你們這些諫官、禮官也應當加以爭辯和分析。小民百姓的言論可以采納的，我尚且聽從，何況你們呢？自今以後在朝中議事，不能夠都附和尚書省的意見。”
改順天軍節度使。上謂行簡曰：“卿未更治民，今至保州，民之情偽，卒難臆度，如何治之則可？”對曰：“臣奉行法令，不敢違失，獄訟之事，以情察之，鈐製公吏，禁抑豪猾，以鎮靜為務，庶幾萬分之一。”上曰：“在任半歲或一年，所得利害上之。”行簡到保州，上書曰：“比者括官田給軍，既一定矣，有告欲別給者，輒從其告，至今未已。名曰官田，實取之民以與之，奪彼與此，徒啟爭端。臣所管已撥深澤縣地三百餘頃，複告水占沙堿者三分之二，若悉從之，何時可定。臣謂當限以月日，不許再告為便。”下尚書省議，奏請：“如實有水占河塌，不可耕種，本路及運司佐官按視，尚書省下按察司複同，然後改撥。若沙堿瘠薄，當準已撥為定。”製曰：“可。”
明昌二年(1191)，改任知大興府事。當時許多僧人喜歡到各貴戚家裏去遊串，王袺十分厭惡，於是禁止僧人午後走出寺院。曾經有位僧人違犯了禁令，皇姑大長公主來替他求情，王袺說：“有皇帝的命令，立即可以放掉他。”於是，他立即召來這位僧人，打了一百杖致死，從此京城肅然。後來，他又因故意放縱罪人而獲罪，又被削去官職。第二年，皇帝特別任命他為定海軍節度使。並對他說：“你的性格過於剛直，隨著自己心意辦事，因而自陷於刑罰。你在年底被降職，我念你任職日久，頗有主見，所以特地把你從遭罪貶謫之中提拔起用，授以現職。況且那個地方年成歉收，民眾饑荒，盜賊眾多，你必須仍用熟悉情況的舊人加以鎮守和安撫，才能使地方安寧和得到治理。希望你盡力而為，以圖後效。”不久，他便上表請求退休。皇帝說“：王袺是個能幹的人，國家的事情他出力很多。”因而不許可。後來，王袺又再次請求，這才答應了。泰和七年(1207)，死去，時年七十五歲。
六年，召為禮部尚書，兼侍講、同修國史。秘書監進《太一新曆》，詔行簡校之。七年，上遣中使馮賢童以實封禦紥賜行簡曰：“朕念鎬、鄭二王誤幹天常，自貽伊戚。槁葬郊野，多曆年所，朕甚悼焉。欲追複前爵，備禮改葬，卿可詳閱唐貞觀追贈隱、巢，並前代故事，密封以聞。”又曰：“欲使石古乃於威州擇地營葬，歲時祭奠，兼命衛王諸子中立一人為鄭王後，謹其祭祀。此事既行，理須降詔，卿草詔文大意，一就封進。”行簡乃具漢淮南厲王長、楚王英、唐隱太子建成、巢剌王元吉、譙王重福故事為奏，並進詔草，遂施行焉。累遷太子太保、翰林學士承旨，尚書、修史如故。
王袺性情剛直嚴厲，遇事果斷，官員和民眾都害怕他的威嚴，就是有權勢的豪強們也不敢觸犯他。承安年間(1196～1200)，知大興府官員出缺，皇帝對宰輔大臣們說“：要選用很有風度和氣魄的就像王袺這樣的官員當這個職務。”他就是這樣被皇帝所深知。
貞祐初，轉太子太傅，上書論議和事，其略曰：“東海郡候嚐遣約和，較計細故，遷延不決。今都城危急，豈可拒絕。臣願更留聖慮，包荒含垢，以救生靈。或如遼、宋相為敵國，歲奉幣帛，或二三年以繼。選忠實辨捷之人，往與議之，庶幾有成，可以紓患。”是時，百官議者，雖有異同，大概以和親為主焉。莊獻太子葬後，不置宮師官，升承旨為二品，以寵行簡，兼職如故。
範拱，字清叔，濟南人。九歲就能寫文章，尤其深通《易學》。北宋末年考取進士，任廣濟軍曹，權邦彥任用他為書記，管理學校方麵事務。劉豫鎮守東平時，範拱撰寫了一篇謁廟的文章，劉豫讀後感到驚訝，十分賞識他。範拱便向劉豫進獻了《六箴》。
三年七月，朝廷備防秋兵械，令內外職官不以丁憂致仕，皆納弓箭。行簡上書曰：“弓箭非通有之物，其清貧之家及中下監當，丁憂致仕，安有所謂如法軍器。今繩以軍期，補弊修壞，以求應命而已，與倉猝製造何以異哉。若於隨州郡及猛安謀克人戶拘括，擇其佳者買之，不足則令職輸所買之價，庶不擾而事可辦。”左丞相仆散端、平章政事高琪、盡忠、右丞賈益謙皆曰：“丁憂致仕者可以免此。”權參政烏古論德升曰：“職官久享爵祿，軍興以來，曾無寸補，況事已行而複改，天下何所取信。”是議也，丁憂致仕官竟得免。是歲，卒，贈銀青榮祿大夫，諡文正。
齊國建立後，範拱累遷任中書舍人。他上奏了《初政錄》共十五篇：一為《得民》，二為《命將》，三為《簡禮》，四為《納諫》，五為《遠圖》，六為《治亂》，七為《舉賢》，八為《守令》，九為《延問》，十為《畏慎》，十一為《節祥瑞》，十二為《戒雷同》，十三為《用人》，十四為《禦將》，十五為《禦軍》。劉豫很賞識他的這些意見但並不能完全采用。過了許久，被任命代理尚書右丞，又進升為左丞，兼任門下侍郎。
行簡端愨慎密，為人主所知。自初入翰林，至太常、禮部，典貢舉終身，縉紳以為榮。與弟行信同居數十年，人無間言。所著文章十五卷，《禮例纂》一百二十卷，會同、朝獻、禘佩、喪葬，皆有記錄，及《清台》，《皇華》、《戒嚴》、《為善》、《自公》等記，藏於家。
劉豫實行收取什一稅的方法，名為古法，實際上是搜括民眾，加上刑法嚴厲峻急，官吏們因而十分殘暴。民眾久遭兵災，就更加貧困，許多人又被判罪入獄，境內百姓苦不堪言。右丞相張孝純和範拱的哥哥侍郎範巽，竭力進言說明這些辦法的弊端，請求仍實行履畝而稅的方法，劉豫不肯聽從。範巽還因此而被貶了官，從此以後沒有人敢進言。範拱說“：我如果進言的話就會被認為和哥哥是同黨，不進言百姓就會困苦不堪。我既然參與朝政，就要為百姓而進諫。”於是，他便上疏向劉豫進諫，大意是說：“國家以宋朝因重斂而亡作為教訓，采用什一稅法，本意在減輕民眾負擔，而官吏們實行的過於嚴急，使民眾違犯禁令，這不是國家長久實行的良策。”劉豫雖然沒有立即聽從，也並不處罰他。範拱便讓刑部上奏各路以稅抵罪的總人數多達一千多人。劉豫見人數太多，便更改為五等稅法，但民眾仍然認為賦稅過重。
讚曰：張暐、行簡世為禮官，世習禮學。其為禮也，行於家庭，講於朝廷，施用於鄰國，無不中度。古者官有世掌，學有專門，金諸儒臣，唯張氏父子庶幾無愧於古乎。
齊國被廢以後，梁王宗弼主管行台省事，範拱是他的屬官。宗弼訪查對民眾有利和有害的事情，範拱請求減少百姓的賦稅，宗弼聽從了，百姓所交納的賦稅減少了三分之一，民眾這才獲得喘息之機。範拱不輕易讚譽別人，但對有才幹的人都加以舉薦，李南、張輔、劉長言都是範拱舉薦的。劉長言從汝州的郟城縣酒監被提升為行台省郎，沒有人知道他是怎樣被提升的，範拱自己也絕口不談。後來，他因久病而請求到近郡任職，被任命為淄州刺史。皇統四年(1144)，以疾病為由請求退職，於是以通議大夫名義退休。他靜居書室讀書，很少和妻子交談。
賈益謙，字彥亨，沃州人也，本名守謙，避哀宗諱改焉。大定十年詞賦進士，曆仕州郡，以能稱。明昌間，入為尚書省令史，累遷左司郎中。章宗諭之曰：“汝自知除至居是職，左司事不為不練，凡百官行止、資曆固宜照勘，勿使差繆。若武庫署直長移刺郝自平定州軍事判官召為典輿副轄，在職才五月，降授門山縣簿尉。朕比閱貼黃，行止乃俱書作一十三月，行止尚如此失實，其如選法何？蓋是汝不用心致然爾。今姑杖知除掾，汝勿複犯之。”
金世宗在濟南時就聽說了他的聲名。大定初年，範拱上疏奏事。七年(1167)，朝廷征召他入朝，任命為太常卿。負責有關郊祀的事務。有人進言說，過去曆代建都於長安和汴京、洛陽，所以確定泰山、華山等為五嶽，如今既然定都燕京，應當另行確定五嶽的山名。寺中的臣僚們以《詩經？嵩高》疏中有“周朝建都酆鎬，以吳嶽為西嶽”的話為據。範拱認為不對，他在奏議中說：“軒轅皇帝居於上穀，在恒山之西，舜帝居於蒲阪，在華山之北。以此而論，並沒有根據所定居的都城而改變五嶽的祭祀山名。”後來也就確定不改變祭祀的山嶽。範拱曾經說“：禮官應當遵守禮法，法官應當遵守法令，像漢代的張釋之可以說是能夠真正守法的人了！”所以他所說的意見也就成了確定不可改變的。大定九年(1169)，他又再次退休，死在家中，年紀七十四歲。
五年，為右諫議大夫，上言：“提刑司官不須遣監察體訪，宜據其任內行事，考其能否而升黜之。”上曰：“卿之言其有所見乎？”守謙對曰：“提刑官若不稱職，眾所共知，且其職與監察等，臣是故言之。”上嘉納焉。是年夏，上將幸景明宮清暑，守謙連上疏，極諫之。上禦後閣，召守謙入對，稱旨。進兼尚書吏部侍郎。時鎬王以疑忌下獄，上怒甚，朝臣無敢言者。守謙上章論其不可，言極懇切。上諭之曰：“汝言諸王皆有覬心，而遊其門者不無橫議。此何等語，固當罪汝。以汝前言事亦有當處，故免。”既而以議鎬王事有違上意，解職，削官二階。承安元年七月，降為寧化州刺史。五年八月，改為山東路按察使，轉河北西路轉運使。泰和三年四月，召為禦史中丞。四年三月，出為定武軍節度使。
楊伯雄，字希雲，真定槁城人。八世祖楊彥稠，後唐清泰年間，任定州兵馬使。後來跟隨後晉國君北遷，便居住在臨潢。他的父親楊丘行，任太子左衛率府率。
八年六月，複為禦史中丞。八月，改吏部尚書。九月，詔守謙等一十三員分詣諸路，與本路按察司官一員同推排民戶物力。上召見於香閣，諭之曰：“朕選卿等隨路推排，除推收外，其新強、銷乏戶，雖集眾推唱，然銷乏者勿銷不盡，如一戶元物力三百貫，今蠲減二百五十貫，猶有不能當。新強者勿添盡，量存氣力，如一戶添三百貫而止添二百貫之類。卿等宜各用心。百姓應當賦役，十年之間，利害非細。苟不稱所委，治罪當不輕也。”尋出知濟南府，移鎮河中。大安末，拜參知政事。貞祐二年二月，改河東南路安撫使，俄知彰德府。
楊伯雄在皇統二年(1142)中進士，海陵王留守中京時，楊丘行在那裏當幕府官員。楊伯雄前來省親，海陵王見到之後，十分器重他。過了許久，他被調任韓州軍事判官。有兩個盜賊裝成商人，說是受到旅店主人的欺負，一同跑來州衙中陳訴，其實是想挾迫楊伯雄。楊伯雄細心地覺察到他們的奸詐，便將他們抓起來審問，一起抓獲了他們的同黨十多人，一郡人都驚訝和敬服。又升任應奉翰林文字。當時，海陵王執政，他自以為和楊伯雄是舊相識，便吩咐他時常到自己家裏走走。楊伯雄應許了但並不去。有一天，海陵王很奇怪地問他為什麼，他回答說：“君子受知於人就應當以禮而進，依附於別人四處鑽營，不是我平素的性格。”從此，海陵王更加厚待他。
三年，召為尚書省右丞。會宣宗始遷汴梁，益謙乃建言：“汴之形勢，惟恃大河。今河朔受兵，群盜並起，宜嚴河禁以備不虞，凡自北來而無公憑者，勿聽渡。”是時，河北民遷避河南者甚眾。侍禦史劉無規上言：“僑戶宜與土民均應差役。”上留中，而自以其意問宰臣。丞相端、平章盡忠以為便。益謙曰：“僑戶應役，甚非計也。蓋河北人戶本避兵而來，兵稍息即歸矣。今旅寓倉皇之際，無以為生，若又與地著者並應供憶，必騷動不能安居矣。豈主上矜恤流亡之意乎。”上甚嘉賞，曰：“此非朕意也。”因出元規章示之。三年八月，進拜尚書左丞。四年正月，致仕，居鄭州。
海陵王篡位自立後，過了幾個月，提升他擔任右補闕，改任修起居注。海陵王急於求得國家大治，經常和他談論到深夜。曾經問道：“國君治理天下之道，以什麼為貴？”楊伯雄回答說“：貴靜。”海陵王聽後沉默不語。第二天，又問他說：“我遷徙了諸部猛安分別駐守邊境戍鎮，前夜的回答是不是認為這種做法不合乎靜的？”回答說：“移兵以分駐邊境，使之能夠南北相互聯係，這是國家長久之計。我所說的靜，是指不擾民。”二更時分，又詢問楊伯雄有關鬼神的事情。楊伯雄進言說“：漢文帝召見賈誼，夜半時分，向前移動坐席，不詢問有關百姓的事情而問鬼神之事，後世人頗以此來譏笑他。陛下如果不認為我學識淺陋愚昧無知的話，希望能夠問及治理天下的大計，鬼神之事我不曾學過。”海陵王說“：你隻管隨便說說，以減輕夜間的困倦罷了。”楊伯雄無可奈何，便說：“臣下家裏有一卷書，裏麵寫有人死後複活的故事。人們便問地獄中的官員，怎樣給以免罪。回答說，你設一本日曆，把白天所做的事情，在夜裏記錄下來，凡是不能寫上去的就是不應當做的事情。”海陵王聽後，臉色變得莊重起來。夏天時，海陵王登上瑞雲樓乘涼，他讓楊伯雄作詩。詩的末章寫道：“六月不知蒸鰘到，清涼會與萬方同。”海陵王看後很高興，拿給身邊的人看並說：“伯雄一說話就忘不了進行規勸，當臣子的就是應當這樣啊！”再遷為兵部員外郎。守父喪，服終起任翰林待製，兼修起居注。遷任直學士，再改任右諫議大夫兼任著作郎，修起居注如故。
興定五年正月，尚書省奏：“《章宗實錄》已進呈，衛王事跡亦宜依《海陵庶人實錄》，纂集成書，以示後世。”製可。初，胡沙虎弑衛王，立宣宗，一時朝臣皆謂衛王失道，天命絕之，虎實無罪，且有推戴之功，獨張行信抗章言之，不報，舉朝遂以為諱。及是，史官謂益謙嚐事衛王，宜知其事，乃遣編修一人就鄭訪之。益謙知其旨，謂之曰：“知衛王莫如我。然我聞海陵被弑而世宗立，大定三十年，禁近能暴海陵蟄惡者，輒得美仕，故當時史官修實錄多所附會。衛王為人勤儉，慎惜名器，較其行事，中材不及者多矣。吾知此而已，設欲飾吾言以實其罪，吾亦何惜餘年。”朝議偉之。正大三年，年八十，薨。三子：賢卿、頤卿、翔卿，皆以門資入仕。
皇子慎思阿不去世，伯雄因和他一起值班的同僚私下議論而獲罪受責罰，話語寫在《海陵諸子傳》中。海陵王商議南征江南時，楊伯雄上奏說：“晉武帝平吳時也都是任命將帥出征，何必親自總領軍隊？”海陵王不聽勸諫。於是，免除了他修起居注的官職，也不再召見他。
讚曰：賈益謙於衛紹王，可謂盡事君之義矣。海陵之事，君子不無憾焉。夫正隆之為惡，暴其大者斯亦足矣。中綍之醜，史不絕書，誠如益謙所言，則史亦可為取富貴之道乎？嘻，其甚矣。《傳》曰：“不有廢者，其何以興！”
大定初年，被任命為大興府少尹，因服母喪而離職。顯宗當皇太子時，挑選東宮的屬官，張浩向他推薦楊伯雄，於是在服滿後被起用任少詹事。楊伯雄哥哥的兒子蟠擔任左讚善，他們進諫時言聽計從，當時的輿論都以此為榮。楊伯雄收集了古代的太子賢能的和不肖的事跡，寫成一部書，書名叫《瑤山往鑒》，進獻給朝廷。這本書和他又進獻的《羽獵》、《保成》等箴言，都受到朝廷的嘉獎和采納。又被任命為左諫議大夫、翰林直學士。正遇到太子詹事職務缺人，宰相又舉薦楊伯雄擔任。皇帝說“：伯雄不能離開我的身邊，而東宮也需要他去輔導。”於是任命他為太子詹事兼諫議大夫。
劉炳，葛城人。每讀書，見前古忠臣烈士為國家畫策慮萬世安，輒歎息景慕。貞祐三年，中進士第，即日上書條便宜十事：
大定六年(1166)，皇帝巡幸西京，準備順道到涼陘去避暑。楊伯雄領著諫官們一起進宮勸諫。皇帝說“：讓我再慢慢考慮。”而楊伯雄仍然勸說個不停。同僚們都已經引退出去了，楊伯雄又過了很長時間才起身告退。當年到了涼陘，在巡行過程中果然出現了疏漏和失誤。皇帝又回想起楊伯雄說過的話，當回宮以後，任命他為禮部尚書，並對身邊的近臣們說：“群臣之中有才幹有氣度的人不少，但沒有人像伯雄那樣忠實。”皇帝又對伯雄說：“龍逄、比幹都是因為忠諫而死的，如果他們能夠遇到明君，怎麼會這樣呢！”楊伯雄回答說“：魏征願意成為良臣，正是因為他認為自己遇到明君啊！”於是，皇帝對著宰相們說：“《尚書》上說：‘你們不要當麵表示聽從，離開以後又另有說法。’我和你們一起治理天下，事情可不可行，應當立即當麵陳說。卿等位居卿相，正是行道揚名之時，如偷安自便，僥幸於一時，如何向後世交代？”群臣都高呼萬歲。
其一曰，任諸王以鎮社稷。臣觀往歲，王師屢戰屢衄，率皆自敗。承平日久，人不知兵，將帥非才，既無靖難之謀，又無效死之節，外托持重之名，而內為自安之計，擇驍果以自隨，委疲懦以臨陣，陣勢稍動，望塵先奔，士卒從而大潰。朝廷不加詰問，輒為益兵。是以法度日紊，倉庾日虛，閭井日凋，土地日蹙。自大駕南巡，遠近相望，益無固誌。吏任河北者以為不幸，逡巡退避，莫之敢前。昔唐天寶之末，洛陽、潼關相次失守，皇輿夜出，向非太子回趨靈武，率先諸將，則西行之士當終老於劍南矣。臣願陛下擇諸王之英明者，總監天下之兵，北駐重鎮，移檄遠近，戒以軍政。則四方聞風者皆將自奮，前死不避。折衝厭難，無大於此。夫人情可以氣激不可以力使，一卒先登，則萬夫齊奮，此古人所以先身教而後威令也。
大定十二年(1172)，楊伯雄改任為沁南軍節度使，又召回朝廷任翰林學士承旨。丞相石琚退休時，皇帝問他：“誰能替代你？”石琚回答說“：伯雄可以。”當時人議論都認為石琚舉薦得人。朝廷又任命楊伯雄代理詹事職務。他知無不言，提出了許多匡助朝政的好見解。後來宮廷中的官員有狡詐善變的人時，人們便必定以稱讚楊詹事的正直來使他羞恥。後被任命為定武軍節度使，改任平陽尹。起先，張浩曾經在平陽任職，有仁政。楊伯雄當了平陽尹後，百姓們都稱頌他，並說：“前有張，後有楊。”又改任河中尹。死時六十五歲，諡為莊獻。他的弟弟叫伯傑和伯仁，族兄名伯淵。
二曰，結人心以固基本。天子惠人，不在施予，在於除其同患，因所利而利之。今艱危之後，易於為惠，因其欲安而慰撫之，則忠誠親上之心，當益加於前日。臣願寬其賦役，信其號令，凡事不便者一切停罷。時遣重臣按行郡縣，延見耆老，問其疾苦，選廉正，黜貪殘，拯貧窮，恤孤獨，勞來還定，則效忠徇義，無有二誌矣。故曰安民可與行義，危民易與為亂，惟陛下留神。
蕭貢，字真卿，京兆鹹陽人。大定二十二年(1182)，中進士。調為鎮戎州判官、涇陽縣令、涇州觀察判官。補為尚書省令史。依照舊規定，必須試補兩個月以後才正式補用。蕭貢到尚書省隻試用幾天，上司就認為他有才幹，當即正式補用他。後晉升為監察禦史。提刑司上奏說，蕭貢在涇州時有美政，因而被升任北京轉運副使。雙親年老，便回家歸養。
三曰，廣收人材以備國用。備歲寒者必求貂狐，適長途者必畜騏驥。河南、陝西，車駕臨幸，當有以大慰士民之心。其有操行為民望者，稍擢用之，平居可以勵風俗，緩急可以備驅策。昭示新恩，易民觀聽，陰係天下之心也。
左丞董師中、右丞楊伯通舉薦蕭貢有文學才能，被任命為翰林修撰。蕭貢上書朝廷說：“近年的弊端，在於選拔人才不注意器度見識和品行，隻要善於寫文書、不涉及吏議的就是能幹。用人時不注意因才任職，隻拘泥於資格加以任用。爵名重器的賜予不慎重，人人懷有僥幸之心。選用守令不重視真才實學的人員，民眾遭受其害。希望朝廷提拔真才以振改淺薄的習俗，考核功績才能以確定職務功業，慎用名器以抑止僥幸之心，注重守令的選用以厚邦本。然後政令和教化可行，百事可舉了！”皇帝下詔讓文臣們寫一篇《唐用董重質誅郭誼得失論》，蕭貢所寫的被評為第一名，獲得皇帝賞賜的上等繒帛四端。蕭貢評論當時治政方麵的五弊、開言路方麵的四難，言辭懇切，被改任為治書侍禦史。守父喪，服喪期滿重新任用，後改任右司員外郎，不久又轉任郎中，升國子祭酒，兼太常少卿，他與陳大任一起修訂《遼史》。又改任刑部侍郎，曆任同知大興府事、德州防禦史，三次升遷任河東北路按察轉運使。
四曰，選守令以安百姓。郡守、縣令，天子所恃以為治，百姓所依以為命者也。今眾庶已弊，官吏庸暗，無安利之才，貪暴昏亂，與奸為市，公有鬥粟之賦，私有萬錢之求，遠近囂囂，無所控告。自今非才器過人，政跡卓異者，不可使在此職。親勳故舊，雖望隆資高，不可使為長吏。則賢者喜於殊用，益盡其能，不肖者愧慕而思自勵矣。
大安末年，改任彰德軍節度使。因“兵起不能守住城池，亡失百姓”的罪名，被降為同知通遠軍節度事。不久，又改任靜難軍節度使，曆任河東北路、南京路轉運使、禦史中丞、戶部尚書。南京戒嚴時，被指責軍儲物資缺乏治罪，皇帝下詔釋放他不予追究。興定元年(1217)退休。元光二年(1223)去世，諡為文簡。蕭貢好學，讀書到老也不倦怠，注有《史記》一百卷。
五曰，褒忠義以勵臣節。忠義之士，奮身效命，力盡城破而不少屈。事定之後，有司略不加省，棄職者顧以恩貸，死事者反不見錄，天下何所慕憚，而不為自安之計邪？使為臣者皆知殺身之無益，臨難可以苟免，甚非國家之利也。
溫迪罕締達，通習經史，從女真字開始任官，累遷至國史院編修官。起初，丞相希尹創造了女真字，並設立學校，讓訛離剌等人任教。後來讀的人越來越多了，他就轉為學習經史。原先納合椿年、紇石烈良弼都是從這條路後來直當到丞相的。溫迪罕締達被認為是最精深此道的。大定十二年(1172)，朝廷下詔要締達所教的學生學習做詩和策文，如果寫得有文采的，就根據才學加以任用，自願繼續學習的也聽從選擇。大定十三年，設女真進士科。當年，徒單鎰等二十七人中進士。十五年，溫迪罕締達升任著作佐郎，和編修官宗璧、尚書省譯史阿魯、吏部令史張克忠一起翻譯和注釋經書。累遷任秘書丞。
六曰，務農力本以廣蓄積。此最強兵富民之要術，當今之急務也。
大定十九年(1179)，改任左讚善，因母親年老請求離職歸養。顯宗派內直丞六斤對溫迪罕締達說：“讚善，開始時並未任命你當這個官職，皇上對我說：‘我得到一個出類拔萃的人才，學問博通，應該讓他來輔導你有關德義方麵知識。’過了幾天，任命你當了讚善。我自以為親身受到有關德義方麵的教益，不勝欣喜。你現在還不能離去，不要心中為難。”過了許久，轉任翰林待製，死於任上。明昌五年(1194)，追贈為翰林學士承旨，諡為文成。
七曰，崇節儉以省財用。今海內虛耗，田疇荒蕪，廢奢從儉以紓生民之急，無先於此者。
張翰，字林卿，忻州秀容人。大定二十八年(1188)中進士，調任隰州軍事判官。有人誣告一家兄弟三人攔路搶劫，張翰暗訪得知真實情況，就向州裏說明並釋放了他們。曆任東勝、義豐、會川縣令，補任尚書省令史，又任戶部主事，升為監察禦史。服母喪，服終，調任山東路鹽使。服父喪，起複任尚書省都事、戶部員外郎。大安年間，平章政事獨吉思忠、參知政事承裕行省戍守邊境，張翰任左右司郎中，由於意見不一致，處置不得法，張翰多次力爭不被采納。承裕被逮捕後，衛紹王知道張翰事先已經提過不同看法，便召見他並加以安慰。改任知登聞鼓院，仍兼原來職務，又升為侍禦史。貞祐初年，任翰林直學士，充元帥府經曆官。中都戒嚴時，調度有方，改任戶部侍郎。
八曰，去冗食以助軍費。兵革之後，人物凋喪者十四五，郡縣官吏署置如故，甚非審權救弊之道。
金宣宗遷都汴京，張翰規劃籌措糧草並隨從至真定，他上書皇帝進言五事：“一為強本，也就是要聚集兵士、遷徙豪強，以充實南京。二為足用，也就是說應當依照蔡州、汴河的舊渠道來通漕運。三為防亂，就是應當聚集義軍，發給官印，讓他們相互統帥，以使內部安定不致反複。四為省事，是說縣、邑不能自保的應當加以合並，既可減少官員人數，又便於防盜。五為推恩，也就是應當廣施恩惠，以示天子所在地值得慶幸的意思。”皇帝略加施行了。
九曰，修軍政以習守戰。自古名將料敵製勝，訓練士卒，故可使赴湯蹈火，百戰不殆。孔子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”兵法曰：“器械不利，以其卒與敵也。卒不服習，以其將與敵也。將不知兵，以其主與敵也。主不擇將，以其國與敵也。”可不慎哉。
張翰一向善於治理煩難的事務，每到一處就辦理得有條不紊。升任河平軍節度使、都水監、提控軍馬使，不久又改為戶部尚書。當時，剛遷都南京，各種事情正是草創階段，張翰處置得有條有理。當年去世，諡為達義。
十曰，修城池以備守禦。保障國家，惟都城與附近數郡耳。北地不守，是無河朔矣，黃河豈足恃哉。
張行簡，字敬甫。他聰明而又苦學，博通經史。大定十九年(1179)考中第一名進士，被任命為應奉翰林文字。因母親去世而服喪，葬母於益都，閉門讀書，沒有人能夠見到他。服喪期滿，恢複原職。金章宗即位後，轉任修撰，進讀上奏朝廷的奏疏等，代太常博士。夏國派使者前來慰問，準備在皇帝去世的靈殿舉行祭祀。張行簡說：“他是被派來訪問的，不是專祭的使者，不能這樣。”朝廷商議準備廣賜給高麗物品。張行簡說“：近時我國派使者前去報喪，他們因一些小事加以阻攔，況且出言不遜，必須等移問的文書答複之後，再廣賜不遲。”徒單克寧認為他說得對，對他十分器重。又轉任翰林修撰，和路伯達一同進讀上奏的疏文。累遷至禮部郎中。
書奏，宣宗異焉。複試之曰：“河北城邑，何術可保？兵民雜居，何道可和？鈔法如何而通？物價如何而平？”炳對大略以審擇守將則城邑固，兵不侵民則兵民和，斂散相權則鈔法通，勸農薄賦則物價平。宣宗雖異其言，而不能用，但補禦史台令史而已。
司天台劉道用修改了新曆法進上朝廷，皇帝下詔讓學士院重新確定曆法的名稱。張行簡上奏說，請再校正和測驗一段時間，等以後月食時計算得沒有差錯，然後再賜給曆名。皇帝詔令翰林侍講學士黨懷英等人再行校正。黨懷英等校定劉道用上奏的新曆：明昌三年不設閏月，就將閏月作為三月；二年十二月十四日，金星和木星都在危十三度的地方，而劉道用的曆法是在十三日，相差一天；三年四月十六日夜裏發生月食，新曆計算的時刻和實際月食時刻不同。劉道用沒有考察和檢驗古今的記載，也沒有經過事實的驗證，輕率進上朝廷，不能使用。劉道用被判了一年徒刑先關押後被贖出，任長行的彭徽等四人各被責打八十杖後罷免。
論曰：劉炳可謂能言之士矣。宣宗召試既不失對，而以一台令史賞之，足以倡士氣乎？
群臣多次請皇帝上尊號，章宗不答應。當準備下詔書頒布天下時，張行簡上奏說“：往年饑民遺棄子女，有的送給人家收養，後來朝廷下詔讓官府為他們收養或贖回，有的其父母衣食稍微充裕之後，就又去領認，官府也就判還給他們。從此之後，災荒年景，孩子流亡於道路之上，沒有人肯去收養，許多人因而餓死和病死於溝壑之中。我見近代發布的救災詔書，上麵都寫上‘以後不得複取’的字樣，如今請仍依照施行。”皇帝讚同他的話，令中書省照辦。過了許久，張行簡又兼同修國史，又改為禮部侍郎、提點司天台，直學士、同修國史如故。
術虎高琪，或作高乞，西北路猛安人。大定二十七年充護衛，轉十人長，出職河間都總管判官，召為武衛軍鈐轄，遷宿直將軍，除建州刺史，改同知監洮府事。泰和六年，伐宋，與彰化軍節度副使把回海備鞏州諸鎮，宋兵萬餘自鞏州轆轤嶺入，高琪奮擊破之，賜銀百兩、重彩十端。青宜可內附，詔知府事石抹仲溫與高琪俱出界，與青宜可合兵進取。詔高琪曰：“汝年尚少，近聞與宋人力戰奮勇，朕甚嘉之。今與仲溫同行出界，如其成功，高爵厚祿，朕不吝也。”
張行簡進言說“：唐朝製度，仆射、宰相上任時，百官通班祝賀，仆射、宰相降階答拜。國朝的皇太子在正月初一、生日時，三師、三公、宰相以下官員同班前往拜見祝賀，皇太子站立接受拜賀然後答拜。而現今尚書省正副主官上任之日，分為六品以下官員排為一班拱手祝賀，正副官員坐而答禮；左右司郎中五品官員上堂拱手祝賀，正副官員也是坐著答禮。我認為身體坐著舉手答禮，近於坐下接受祝賀。這樣，正副官員接受祝賀的禮儀，比皇太子還隆重，恐怕於理不妥。區別事情的大小，這是禮儀方麵的重要問題，請讓宰執官員上任之時，令三品以下官員同班祝賀，宰執官員起立，依照見三品官的儀式拱手答拜。”皇帝說：“這種事情怎麼不早些加以區分和糾正呢？或者是都省擅作主張的，卿所論極是。”張行簡回答說“：禮部曾經參考古今的禮儀，擬定了各種儀式，但省廷不肯聽從，便更改以後上奏了。”皇帝將張行簡的意見交尚書省商議，於是照他辦法實行了。所以宰執們上任之日，三品以下官員一起向他祝賀，宰執們起立答拜的禮節，是從這時開始實行的。
詔封吳曦為蜀國王，高琪為封冊使。詔戒諭曰：“卿讀書解事，蜀人亦識威名，勿以財賄動心，失大國體。如或隨去奉職有違禮生事，卿與喬宇體察以聞。”使還，加都統，號平南虎威將軍。
張行簡又在和皇帝對問時，論及典章製度的故事是一門學問，請求在太常博士下麵設置兩名檢閱官員，讓精通禮學但資曆較淺的人擔任，等資格比較深了就升為博士。又說“：現今雖然有國朝所編的《集禮》，可是有關食貨、官職、兵刑沿革等方麵，都尚未成書，請求編成會要，以傳於後世。”承安五年(1200)，他被升任侍講學士，同修國史、提點司天監如故。
宋安丙遣李孝義率步騎三萬攻秦州，先以萬人圍皂角堡，高琪赴之。宋兵列陣山穀，以武車為左右翼，伏弩其下來逆戰。既合，宋兵陽卻。高琪軍見宋兵伏不得前，退整陣，宋兵複來。凡五戰，宋兵益堅，不可以得誌。高琪分騎為二，出者戰則止者俟，止者出則戰者還，還者複出以更。久之，遣蒲察桃思剌潛兵上山，自山馳下合擊，大破宋兵，斬首四千級，生擒數百人，李孝義乃解圍去。宋兵三千致馬連寨以窺湫池，遣夾穀福壽擊走之，斬七百餘級。
泰和二年(1202)，他擔任了給宋朝國君生日祝壽的副使。皇帝召見了正使完顏瑭，告誡他：“你過境以後不要喝酒，各事聽從張行簡的。”又對張行簡說“：宋人行禮時，喜歡關注一些細節問題，如果有不合適的，都應加以糾正，凡是舊例有的不能不辦。”接著又說“：我聽說以前派去的使者過淮河時，往往到中流，就在分界線爭渡船，這實在非禮，你自己事先告訴船工，並且對宋國使者說：‘兩國和好日久，不要爭論細節小事傷了大體。’多說幾遍，讓他們都知道我方意圖。”泰和四年，又下詔說：“每當奏事時，必須讓張行簡常在身邊。”
大安三年，累官泰州刺史，以颭軍三千屯通玄門外。未幾，升縉山縣為鎮州，以高琪為防禦使，權元帥右都監，所部颭軍賞賚有差。至寧元年八月，尚書左丞完顏綱將兵十萬行省於縉山，敗績。貞祐初，遷元帥右監軍。閏月，詔高琪曰：“聞軍事皆中覆，得無失機會乎？自今當即行之，朕但責成功耳。”
泰和五年，群臣又上疏請皇帝上尊號，皇帝不答應，讓張行簡寫詔書做批答，同時又詢問他宋朝的範祖禹曾經寫了《唐鑒》一文論述上尊號的事情。張行簡回答說“：司馬光也曾經反對上尊號的事情，不過文章沒有範祖禹的言詞深刻，範認為臣子在皇帝活著的時候就給國君上諡號，頗令人想起傷感的事情。”皇帝說“：你就用範祖禹的意思加以回答，並且說，太祖雖然有尊號，太宗卻沒有接受過。”張行簡要求寫文詞時不拘泥於用對偶句式，引用範祖禹的一些看法來說明問題。皇帝答應了，這篇詔文寫得深刻而有雅意，是一篇很好的代言體文章。
是月，被詔自鎮州移軍守禦中都迤南，次良鄉不得前，乃還中都。每出戰輒敗，紇石烈執中戒之曰：“汝連敗矣，若再不勝，當以軍法從事。”及出，果敗，高琪懼誅。十月辛亥，高琪自軍中入，遂以兵圍執中第，殺執中，持其首詣闕待罪。宣宗赦之，以為左副元帥，一行將士遷賞有差。丙寅，詔曰：“胡沙虎畜無君之心，形跡露見，不可盡言。武衛副使提點近侍局慶山奴、近侍局使斜烈、直長撒合輦累曾陳奏，方慎圖之。斜烈漏此意於按察判官胡魯，胡魯以告翰林待製訛出，訛出達於高琪，今月十五日將胡沙虎戮訖。惟茲臣庶將恐有疑，肆降劄書，不匿厥旨。”論者謂高琪專殺，故降此詔。頃之，拜平章政事。
後來，張行簡改任順天軍節度使。皇帝對張行簡說“：你過去沒有治理過民眾之事，如今前往保州，這裏民情奸偽，難以一時揣測，怎樣治理比較合適？”張行簡回答說“：微臣遵奉法令，不敢違背，獄訟之事，以詳情細察，管好官吏，抑製豪強奸猾之徒，以安定為主，大概能有所成就吧！”皇帝說：“你到任半年或一年後，將所了解到的利害方麵重要問題上奏。”張行簡到保州以後，上書奏說：“近些時候，收官田給軍隊所用，早已定過。有再來請求另外撥給的，也都按照要求給予，這事至今不停。但這些名為官田，其實是收取民田送給的，奪民與軍，隻會開啟爭端。我所管轄的地方已撥給深澤縣田地三百餘頃，但又來報告說水淹和沙堿地有三分之二，如果全部聽從，什麼時候才能結束。我認為應當確定一個日期，不允許再求告為便。”皇帝將奏書批下尚書省議定，尚書省奏請：“如實有被水淹和因河岸崩塌不能耕種的，由本路和運司的佐官查驗，尚書省批給按察司複核無誤後，再行改撥。如沙堿地貧瘠，應當照已撥為定。”皇帝批示“：可以。”
宣宗論馬政，顧高琪曰：“往歲市馬西夏，今肯市否？”對曰：“木波畜馬甚多，市之可得，括緣邊部落馬，亦不少矣。”宣宗曰：“盡括邊馬，緩急如之何？”閱三日，複奏曰：“河南鎮防二十餘軍，計可得精騎二萬，緩急亦足用。”宣宗曰：“馬雖多，養之有法，習之有時，詳諭所司令加意也。”貞祐二年十一月，宣宗問高琪曰：“所造軍器往往不可用，此誰之罪也？”對曰：“軍器美惡在兵部，材物則戶部，工匠則工部。”宣宗曰：“治之！且將敗事。”宣宗問楊安兒事，高琪對曰：“賊方據險，臣令主將以石牆圍之，勢不得出，擒在旦夕矣。”宣宗曰：“可以急攻，或力戰突圍，我師必有傷者。”
泰和六年(1206)，召回任禮部尚書，兼侍講、同修國史。秘書監送上《太一新曆》，皇帝詔令張行簡校定。七年，皇帝派中使馮賢童送來一封封好口的禦書給張行簡，信上說：“朕念及鎬、鄭二王違背天理，自遭災禍。草草葬於郊野，已曆多年，朕十分痛惜。想追改恢複原來爵位，備禮改葬。卿可詳細查閱唐貞觀年間追贈隱、巢，以及前代故事，密封奏聞。”又說“：我想讓石古乃在威州選擇地方埋葬，按時令進行祭奠，同時讓衛王從幾個孩子中選一人立為鄭王的後嗣，認真祭祀。此事既已實行，以理必須下詔，你可草寫一封詔文，大體寫就後一起封好進上。”張行簡便將漢朝淮南厲王劉長、楚王劉英、唐朝隱太子建成、巢剌王元吉、譙王重福的故事一起進奏，並寫好了詔書同進，於是加以施行。累遷至太子太保、翰林學士承旨，尚書、修史如故。
應奉翰林文字完顏素蘭自中都議軍事還，上書求見，乞屏左右。故事，有奏密事輒屏左右。先是，太府監丞遊茂以高琪威權太重，中外畏之，常以為憂，因入見，屏人密奏，請裁抑之。宣宗曰：“既委任之，權安得不重？”茂退不自安，複欲結高琪，詣其第上書曰：“宰相自有體，豈可以此生人主之疑，招天下之議。”恐高琪不相信，複曰：“茂嚐間見主上，實惡相公權重。相公若能用茂，當使上不疑，而下無所議。”高琪聞茂嚐請間屏人奏事，疑之，乃具以聞。遊茂論死，詔免死，杖一百，除名。自是凡屏人奏事，必令近臣一人侍立。及素蘭請密，召至近侍局，給筆劄，使書所欲言。少頃，宣宗禦便殿見之，惟留近侍局直長趙和和侍立。素蘭奏曰：“日者元帥府議削伯德文哥兵權，朝廷乃詔領義軍。改除之命拒而不受，元帥府方欲討捕，朝廷複赦之，且不令隸元帥府。不知誰為陛下畫此計者，臣自外風聞皆出平章高琪。”宣宗曰：“汝何以知此事出於高琪？”素蘭曰：“臣見文哥與永清副提控劉溫牒雲，差人張希韓至自南京，道副樞平章處分，已奏令文哥隸大名行省，毋遵中都帥府約束。溫即具言於帥府。然則文哥與高琪計結，明矣。”上頷之。素蘭複奏曰：“高琪本無勳望，向以畏死擅殺胡沙虎，計出於無聊耳。妒賢能，樹黨與，竊弄威權，自作威福。去歲，都下書生樊知一詣高琪，言颭軍不可信，恐生亂。高琪以刀杖決殺之，自是無複敢言軍國利害者。使其黨移剌塔不也為武寧軍節度使，招颭軍，已而無功，複以為武衛軍使。以臣觀之，此賊滅亂紀綱，戕害忠良，實有不欲國家平治之意。惟陛下斷然行之，社稷之福也。”宣宗曰：“朕徐思之。”素蘭出，複戒曰：“慎無泄也。”
貞祐初年，轉任太子太傅，他上書談論議和一事，大意說：“東海郡侯曾經派人來商定議和，因計較一些細節，拖延不決。如今都城危急，怎能拒絕。臣願陛下再加考慮，暫且包容荒垢，以救生靈。或者如同遼、宋，同為敵國，每歲送去幣帛，或二三年送一次。要選派忠誠幹練的人員，前去議和，大概可以成功，這樣可以緩解目前困境。”當時，百官們的議論，雖然有所差別，但大體以和為主。莊獻太子去世後，宮中不設師傅官員，張行簡被升為翰林承旨，二品，以示優寵，其餘所兼任職務如故。
四年十月，大元大兵取潼關，次嵩、汝間，待闕台院令史高嶷上書曰：“向者河朔敗績，朝廷不時出應，此失機會一也。及深入吾境，都城精兵無慮數十萬，若效命一戰，必無今日之憂，此失機會二也。既退之後，不議追襲，此失機會三也。今已度關，不亟進禦，患益深矣。乞命平章政事高琪為帥，以厭眾心。”不報。禦史台言：“兵逾潼關、崤、澠，深入重地，近抵西郊。彼知京師屯宿重兵，不複叩城索戰，但以遊騎遮絕道路，而別兵攻擊州縣，是亦困京師之漸也。若專以城守為事，中都之危又將見於今日，況公私蓄積視中都百不及一，此臣等所為寒心也。不攻京城而縱其別攻州縣，是猶火在腹心，撥置於手足之上，均一身也，願陛下察之。請以陝西兵扼拒潼關，與右副元帥蒲察阿裏不孫為掎角之勢，選在京勇敢之將十數人，各付精兵數千，隨宜伺察，且戰且守，複諭河北，亦以此待之。”詔付尚書省，高琪奏曰：“台官素不習兵，備禦方略，非所知也。”遂寢。高琪止欲以重兵屯駐南京以自固，州郡殘破不複恤也。宣宗惑之，計行言聽，終以自斃。
三年七月，朝廷預備秋天防敵的器械，下令內外官員不論服喪或退休在家的，都要預備弓箭。張行簡上書說：“弓箭不是通常使用之物，那些家境清貧以及中下級官員，服喪退休者，哪會有所規定的兵器。如今以軍期規定，隻能修補殘破損壞的，以求應付命令而已，這和倉促製造出來的有何區別？如果在各州郡和猛安謀克人的家裏收取，選擇優良的購買下來，不夠的部分，讓有關部門按價購買，這樣就能不擾民而事情可以辦好。”左丞相仆散端、平章政事高琪、盡忠、右丞相賈益謙也都說：“服喪和退休的人可以免去。”代理參政烏古論德升說“：官員們長期享有爵位俸祿，戰事興起以來，對國家沒有一點裨益，況且如今事情已確定並在實行中，再為更改，怎麼取信於天下？”這次爭議結果，那些服喪和退休在家的官員因而得以免除。當年，張行簡去世，贈封銀青榮祿大夫，諡為文正。
未幾，進拜尚書右丞相，奏曰：“凡監察有失糾彈者從本法。若人使入國，私通言語，說知本國事情，宿衛、近侍官、承應人出入親王、公主、宰執之家，災傷闕食，體究不實，致傷人命，轉運軍儲，而有私載，及考試舉人關防不嚴者，並的杖。在京犯至兩次者，台官減監察一等論贖，餘止坐專差者。任滿日議定升降。若任內有漏察之事應的決者，依格雖為稱職，止從平常，平常者從降罰。”製可。高琪請修南京裏城，宣宗曰：“此役一興，民滋病矣。城雖完固，能獨安乎？”
