元法僧元樹元願達王神念楊華羊侃子鶤羊鴉仁
元法僧，是魏氏的親屬。他的始祖是北魏道武帝。父親鍾葵，封為江陽王。法僧在北魏做官，曆任光祿大夫，後任使持節、都督徐州諸軍事、徐州刺史，鎮守彭城。普通五年，魏室大亂，法僧便占據彭城稱帝，誅鋤異己，立諸子為王，布置將帥，想要謀議匡複北魏。不久北魏內亂稍加平定，將要討伐法僧，法僧恐懼，便遣使向梁朝表示歸服，請成為梁朝的附庸，高祖允許了，授任他侍中、司空，封為始安郡公，食邑五千戶。當北魏軍隊逼近他時，法僧請求回到梁朝，高祖派中書舍人朱異去迎接。來到梁朝，對他極為優寵。當時正在招引歸來的人，對降附的人親近友好，賜給法僧宅第女樂及金帛，前後所得不可勝敷。法僧因在北魏的時El，久任邊防的官職，每因侵掠，他殺害的人很多，要求派兵自衛，韶令給他披甲執兵器的衛士百人，出入宮禁。大通二年，加任冠軍將軍。中大通元年，轉任車騎將軍。四年，進升太尉，領金紫光祿。當年，立為東魏國主，但沒有回束魏，便授任使持節、散騎常侍、驃騎大將軍、開府同三司之儀、郢州刺史。大同二年，征入任侍中、太尉，領軍師將軍，去世，時年八十三歲。二子名景隆、景仲，普通年間隨法僧入梁朝。景隆封為沌陽縣公，食邑千戶，出任持節、都督廣越交桂等十三州諸軍事、平南將軍、乎越中郎將、廣州刺史。中大通三年，征入任侍中、安右將軍。四年，任征北將軍、徐州刺史，封為彭城王，沒有赴任，不久除授侍中、度支尚書。太清初年，又任使持節、都督廣越交桂等十三州諸軍事、征南將軍、平越中郎將、廣州刺史，行至雷首，得病去世，時年五十八歲。
元法僧，魏氏之支屬也。其始祖道武帝。父鍾葵，江陽王。法僧仕魏，曆光祿大夫，後為使持節、都督徐州諸軍事、徐州刺史，鎮彭城。普通五年，魏室大亂，法僧遂據鎮稱帝，誅鋤異己，立諸子為王，部署將帥，欲議匡複。既而魏亂稍定，將討法僧。法僧懼，乃遣使歸款，請為附庸，高祖許焉，授侍中、司空，封始安郡公，邑五千戶。及魏軍既逼，法僧請還朝，高祖遣中書舍人硃異迎之。既至，甚加優寵。時方事招攜，撫悅降附，賜法僧甲第女樂及金帛，前後不可勝數。法僧以在魏之日，久處疆埸之任，每因寇掠，殺戮甚多，求兵自衛，詔給甲仗百人，出入禁闥。大通二年，加冠軍將軍。中大通元年，轉車騎將軍。四年，進太尉，領金紫光祿。其年，立為東魏主，不行，仍授使持節、散騎常侍、驃騎大將軍、開府同三司之儀、郢州刺史。大同二年，征為侍中、太尉，領軍師將軍，薨，時年八十三。二子景隆、景仲，普通中隨法僧入朝。
景仲封為枝江縣公，食邑千戶，授任侍中、右衛將軍。大通三年，增封食邑，與前一並為二千戶，還賜女樂一部。出任持節、都督廣越等十三州諸軍事、宣惠將軍、平越中郎將、廣州刺史。左回年間，征入任侍中、左衛將軍。兄基隆後也任廣州刺史。侯景作亂，以景仲是元氏家族的人，派使者勸誘他，許諾奉他為國主。景仲便起兵，將下應侯景。造時西江督護陳霸先與成州刺史王懷明等起兵進攻景仲，霸先向景仲部下兵眾宣示說：“朝廷因為元景仲輿賊南北聯合，圖謀危害國家，今派曲江公蕭勃任刺史，鎮撫此州。”眾人聽了此言，皆棄甲而散，景仲於是上吊而死。
景隆封沌陽縣公，邑千戶，出為持節、都督廣、越、交、桂等十三州諸軍事、平南將軍、平越中郎將、廣州刺史。中大通三年，征侍中、安右將軍。四年，為征北將軍、徐州刺史，封彭城王，不行，俄除侍中、度支尚書。太清初，又為使持節、都督廣、越、交、桂等十三州諸軍事、征南將軍、平越中郎將、廣州刺史，行至雷首，遇疾卒，時年五十八。
元樹字君立，也是北魏的近親。祖父是獻文帝。父親元僖，封為鹹陽王。元樹在魏朝做官任宗正卿，正值爾硃榮作亂，元樹天監八年歸國，封為鄴王，食邑二千戶，授散騎常侍。普通六年，應接元法僧還朝，遷任使持節、督郢、司、霍三州諸軍事、雲麾將軍、郢州刺史，增封食邑並前為三千戶。征討南蠻賊，平定後，加任散騎常侍、安西將軍，又增封食邑五百戶。中大通二年，征入任侍中、鎮右將軍。四年，任使持節、鎮北將軍、都督北討諸軍事，加鼓吹一部。讓他討伐韭魏，攻占了坦堅的鍾繼。遣時韭翹的將領獨孤如願來援助，於是包圍了元轡，城陷被捕，發憤死在北魏，時年四十八歲。
景仲封枝江縣公，邑千戶，拜侍中、右衛將軍。大通三年，增封，並前為二千戶，仍賜女樂一部。出為持節、都督廣、越等十三州諸軍事、宣惠將軍、平越中郎將、廣州刺史。大同中，征侍中、左衛將軍。兄景隆後為廣州刺史。侯景作亂，以景仲元氏之族，遣信誘之，許奉為主。景仲乃舉兵，將下應景。會西江督護陳霸先與成州刺史王懷明等起兵攻之，霸先徇其眾曰：“朝廷以元景仲與賊連從，謀危社稷，今使曲江公勃為刺史，鎮撫此州。”眾聞之，皆棄甲而散，景仲乃自縊而死。
子元貞，大同年間，請求跟隨魏國使崔長謙至鄴葬父，回來後授任太子舍人。左渣初年，堡量投降，請遠氐戚屬，願奉為國主，韶令封貞為鹹陽王，以天子的禮儀送他回北方，那時侯景失敗返回。
元樹，字君立，亦魏之近屬也。祖獻文帝。父僖，鹹陽王。樹仕魏為宗正卿，屬爾硃榮亂，以天監八年歸國，封為鄴王，邑二千戶，拜散騎常侍。普通六年，應接元法僧還朝，遷使持節、督郢、司、霍三州諸軍事、雲麾將軍、郢州刺史，增封並前為三千戶。討南蠻賊，平之，加散騎常侍、安西將軍，又增邑五百戶。中大通二年，征侍中、鎮右將軍。四年，為使持節，鎮北將軍，都督北討諸軍事，加鼓吹一部以伐魏，攻魏譙城，拔之。會魏將獨孤如願來援，遂圍樹，城陷被執，發憤卒於魏，時年四十八。
元願達，也是魏塾的旁支。祖父是明元帝。父親封為樂幹王。願達在北魏做官任中書令、郢趙刺史。普通年間，大軍北伐，進攻義陽，願達獻州地歸服，詔令封他樂平公，食邑千戶，賜給他豪門貴族的宅第及女樂。隨後出任使持節、散騎常侍、都督湘州諸軍事、平南將軍、湘州刺史。中大通二年，征入任侍中、太中大夫、翊左將軍。大同三年，去世，時年五十七歲。
子貞，大同中，求隨魏使崔長謙至鄴葬父，還拜太子舍人。太清初，侯景降，請元氏戚屬，願奉為主，詔封貞為鹹陽王，以天子之禮遣還北，會景敗而返。
王神念，是太原祁人。年輕時喜好儒術，尤其明曉佛經。在北魏做官起家任州主簿，不久遷升潁川太守，便據郡歸款。魏軍至，與家屬渡江，封為南城縣侯，食邑五百戶。不久，授任安成內史，又曆任武陽、宣城內史，為政皆有顯著治績。還京師授任太仆卿。出任持節、都督青、冀二州諸軍事、信武將軍、青冀二州刺史。王神念性情剛正，他到過的州郡必禁止濫設的祠廟。當時青、冀州東北有石鹿山臨海，先前有座神廟，妖巫欺惑百姓，遠近的人都來祈禱，浪費極多，控金來到遣裹，便令將廟拆毀，風俗於是改變。普通年間，大舉北伐，征入任右衛將軍。六年，遷任使持節、散騎常侍、爪牙將軍，右衛照舊。得病去世，時年七十五歲。韶令追贈本官、衡州刺史，兼給鼓吹一部。謐號為壯。
元願達，亦魏之支庶也。祖明元帝。父樂平王。願達仕魏為中書令、郢州刺史。普通中，大軍北伐，攻義陽，願達舉州獻款，詔封樂平公，邑千戶，賜甲第女樂。仍出為使持節、散騎常侍、都督湘州諸軍事、平南將軍、湘州刺史。中大通二年，征侍中、太中大夫、翊左將軍。大同三年，卒，時年五十七。
王神念年輕時善騎射，到老不衰，曾在高祖麵前手執二刀盾牌，左右交遞，馳馬往來，武藝壓倒群伍。當時又有楊華，能使軍騎震驚，都是一時的妙捷，高祖深加歎賞他們。
王神念，太原祁人也。少好儒術，尤明內典。仕魏起家州主簿，稍遷潁川太守，遂據郡歸款。魏軍至，與家屬渡江，封南城縣侯，邑五百戶。頃之，除安成內史，又曆武陽、宣城內史，皆著治績。還除太仆卿。出為持節、都督青、冀二州諸軍事、信武將軍、青、冀二州刺史。神念性剛正，所更州郡必禁止淫祠。時青、冀州東北有石鹿山臨海，先有神廟，妖巫欺惑百姓，遠近祈禱，糜費極多。及神念至，便令毀撤，風俗遂改。普通中，大舉北伐，征為右衛將軍。六年，遷使持節、散騎常侍、爪牙將軍，右衛如故。遘疾卒，時年七十五。詔贈本官、衡州刺史，兼給鼓吹一部。諡曰壯。
兒子尊業，官至太仆卿。去世後，追贈信威將軍、青、冀二州刺史，賜鼓吹一部。次子僧辯，另有傳。
神念少善騎射，既老不衰，嚐於高祖前手執二刀楯，左右交度，馳馬往來，冠絕群伍。時複有楊華者，能作驚軍騎，並一時妙捷，高祖深歎賞之。
楊華，是武都仇池人。父親大眼，是北魏的名將。楊華年輕時有勇力，容貌雄偉，北魏胡太後逼迫他通奸，楊華懼怕遭到禍殃，便率他的部曲來降。胡太後追思他不能控製，為他作《楊白華歌辭》，讓宮人晝夜連臂蹋足歌唱，歌辭極淒惋。楊華後參加多次征伐，有戰功，曆官太仆卿，太子左衛率，封為益陽縣侯。太清年間，侯景叛亂，楊華想樹立誌節，但妻子兒女被賊所擒，便投降了，在賊境去世。
子尊業，仕至太仆卿。卒，贈信威將軍、青、冀二州刺史，鼓吹一部。次子僧辯，別有傳。
羊侃字祖忻，是泰山梁甫人，漢朝南陽太守羊續的後裔。祖父羊規，宋武帝任徐州刺史時，征召他任祭酒從事、大中正。恰值薛安都帶塹球投降韭龜，芏捏由此陷在坦壑，韭魏授他衛將軍、營州刺史。父親羊祉，在北魏任侍中，金紫光祿大夫。羊侃年輕時狀貌魁偉美好，身高七尺八寸，極愛好文史，博涉書籍及書牘奏記，尤其喜好《左氏春秋》及《孫吳兵法》。二十歲時隨父在梁叢立戰功。坦基逗韭年問，逐漸升為別將。當時秦州羌人莫遮念生，占據州地造反，稱皇帝，便遣其弟天生率眾攻陷岐州，接著侵犯雍州。羊伹任偏將，隸屬蘆宣魚前往討伐，隱身在壕溝襄巡行，伺機射天生，天生被射中倒下，其兵眾立即潰散。以功遷任使持節、征束大將軍、束道行台，領泰山太守，進升爵位為钜平侯。
楊華，武都仇池人也。父大眼，為魏名將。華少有勇力，容貌雄偉，魏胡太後逼通之，華懼及禍，乃率其部曲來降。胡太後追思之不能已，為作《楊白華歌辭》，使宮人晝夜連臂蹋足歌之，辭甚忄妻惋焉。華後累征伐，有戰功，曆官太仆卿，太子左衛率，封益陽縣侯。太清中，侯景亂，華欲立誌節，妻子為賊所擒，遂降之，卒於賊。
當初，他的父親多次有南歸的心願，常對諸子說：“人一生怎可以長久留在異域，你們應該歸奉束朝。”羊侃至是將舉河濟完成父親心願。兗州刺史羊敦，是羊侃的堂兄，暗中得知此事，就依據州地抗拒羊侃。羊侃於足率精兵三萬人襲擊他，沒有攻下城，便修築十餘城守衛。朝廷給的賞賜以及所授官職，皆與元法僧相同。遣羊鴉仁、王弁率軍應接他，李元履運給他糧食兵器。魏帝得知此事，派使者授給羊侃驃騎大將軍、司徒、泰山郡公，長為兗州刺史，羊侃斬殺使者示眾。魏人大驚，令仆射於暉率眾敷十萬，以及高歡、氽朱陽都等人相繼而至，包圍羊侃內外有十多層，羊侃的士兵被殺傷很多。營柵中弓箭已盡，南邊的軍隊未來，便在夜間潰圍而出，邊戰邊行，一日一夜才走出魏境。至渣口，兵眾尚有一萬多，戰馬二千匹，將要進入南朝，士卒一並徹夜悲歌。羊侃便辭謝說：“你們懷念故土，理應不要跟隨我，希望決定去留，在此分別。”於是士卒行禮辭去。
羊侃，字祖忻，泰山梁甫人，漢南陽太守續之裔也。祖規，宋武帝之臨徐州，辟祭酒從事、大中正。會薛安都舉彭城降北，規由是陷魏，魏授衛將軍、營州刺史。父祉，魏侍中，金紫光祿大夫。侃少而瑰偉，身長七尺八寸，雅愛文史，博涉書記，尤好《左氏春秋》及《孫吳兵法》。弱冠隨父在梁州立功。魏正光中，稍為別將。時秦州羌有莫遮念生者，據州反，稱帝，仍遣其弟天生率眾攻陷岐州，遂寇雍州。侃為偏將，隸蕭寶夤往討之，潛身巡緌，伺射天生，應弦即倒，其眾遂潰。以功遷使持節、征東大將軍、東道行台，領泰山太守，進爵钜平侯。
羊侃於大通三年至京師，詔令授任使持節、散騎常侍、都督瑕丘征討諸軍事、安北將軍、徐州刺史，及其兄羊默三個弟弟羊忱、羊給、羊五，皆授任刺史。不久任芏皿為都督北討諸軍事，出兵鎮守日城，這時陳慶之打仗失利，羊侃兵停進。這一年，韶令任他為持節、雲麾將軍、青冀二州刺史。
初，其父每有南歸之誌，常謂諸子曰：“人生安可久淹異域，汝等可歸奉東朝。”侃至是將舉河濟以成先誌。兗州刺史羊敦，侃從兄也，密知之，據州拒侃。侃乃率精兵三萬襲之，弗克，仍築十餘城以守之。朝廷賞授，一與元法僧同。遣羊鴉仁、王弁率軍應接，李元履運給糧仗。魏帝聞之，使授侃驃騎大將軍、司徒、泰山郡公，長為兗州刺史，侃斬其使者以徇。魏人大駭，令仆射於暉率眾數十萬，及高歡、爾硃陽都等相繼而至，圍侃十餘重，傷殺甚眾。柵中矢盡，南軍不進，乃夜潰圍而出，且戰且行，一日一夜乃出魏境。至渣口，眾尚萬餘人，馬二千匹，將入南，士卒並竟夜悲歌。侃乃謝曰：“卿等懷土，理不能見隨，幸適去留，於此別異。”因各拜辭而去。
中大通四年，韶令任他使持節、都督瑕丘諸軍事、安北將軍、兗州刺史，隨從太尉元法僧北討。迭僧事先啟奏說：“我與羊侃有舊誼，希望能和他同行。”高祖便召見羊侃向他詢問北討的方略，羊侃詳細陳述了進取的計謀。高祖因此說：“知道卿願意與太尉同行。”羊侃說：“臣離開北麵回到朝廷，常想為朝廷效命，然而確實沒有想與這僧同行。北人雖稱臣是呈人，但南人已呼臣是北虜，今輿法僧同行，還是同類人互相跟隨，這樣不僅背離我的本心，也使匈奴人輕視漢人。”直狙說：“朝廷今需要卿同行。”於是下韶任莖伹為大軍司馬。直擔對芏詛說：“軍司馬職務廢置已久，現在為卿專設。”行軍至官竹，元塑又在盞球戰敗喪師。北討停止，入任侍中。五年，封為高昌縣侯，食邑千戶。六年，出任雲麾將軍、置室太守。國、壟的風俗喜好反亂，前後任職太守未能止息，羊侃至而討襲，殺了魁首陳稱、呈邁等人，於是郡內肅清，沒有人敢犯亂了。不久，征入任太子左衛率。
侃以大通三年至京師，詔授使持節、散騎常侍、都督瑕丘征討諸軍事、安北將軍、徐州刺史，並其兄默及三弟忱、給、元，皆拜為刺史。尋以侃為都督北討諸軍事，出頓日城，會陳慶之失律，停進。其年，詔以為持節、雲麾將軍、青、冀二州刺史。中大通四年，詔為使持節、都督瑕丘諸軍事、安北將軍、兗州刺史，隨太尉元法僧北討。法僧先啟雲：“與侃有舊，願得同行。”高祖乃召侃問方略，侃具陳進取之計。高祖因曰：“知卿願與太尉同行。”侃曰：“臣拔跡還朝，常思效命，然實未曾願與法僧同行。北人雖謂臣為吳，南人已呼臣為虜，今與法僧同行，還是群類相逐，非止有乖素心，亦使匈奴輕漢。”高祖曰：“朝廷今者要須卿行。”乃詔以為大軍司馬。高祖謂侃曰；“軍司馬廢來已久，此段為卿置之。”行次官竹，元樹又於譙城喪師。軍罷，入為侍中。五年，封高昌縣侯，邑千戶。六年，出為雲麾將軍、晉安太守。閩越俗好反亂，前後太守莫能止息，侃至討擊，斬其渠帥陳稱、吳滿等，於是郡內肅清，莫敢犯者。頃之，征太子左衛率。
大同三年，高祖幸臨樂遊苑，羊侃參預宴會。當時少府上奏新造成兩刃稍，長二丈四尺，圍一尺三寸，高祖便賜給羊侃馬，讓他試刃稍。羊侃執捎上馬，左右擊刺，表演得非常絕妙，高祖稱讚他。又撰製《武宴詩》三十韻讓羊侃看，羊侃即席應詔作詩，高祖看後說：“我聽說有仁德的人有膽量，現在親見有膽量的人有仁德，可說是孔、孟遣風，英賢沒有斷絕。”六年，遷任司徒左長史。八年，遷任都官尚書。當時尚書令何敬容當權，同在尚書省，但羊侃未曾拜訪他。有宦官張僧胤拜訪羊侃，羊侃說：“我的床不是闖入所能坐的。”竟不前去接待，時論讚美他貞正。九年，出任使持節、壯武將軍、衡州刺史。
大同三年，車駕幸樂遊苑，侃預宴。時少府奏新造兩刃槊成，長二丈四尺，圍一尺三寸，高祖因賜侃馬，令試之。侃執槊上馬，左右擊刺，特盡其妙，高祖善之，又製《武宴詩》三十韻以示侃，侃即席應詔，高祖覽曰：“吾聞仁者有勇，今見勇者有仁，可謂鄒、魯遺風，英賢不絕。”六年，遷司徒左長史。八年，遷都官尚書。時尚書令何敬容用事，與之並省，未嚐遊造。有宦者張僧胤候侃，侃曰：“我床非閹人所坐。”竟不前之，時論美其貞正。九年，出為使持節、壯武將軍、衡州刺史。
太清元年，征入任侍中。這時朝廷舉兵北伐，便任羊侃持節、冠軍，監造韓山堰工事，衹用二十天堰就造成。羊侃勸元帥貞陽侯乘水攻彭城，不被采納；不久束魏的援兵大舉到來，羊侃多次勸貞陽侯乘束魏兵遠來可進擊，第二天早晨又勸他出戰，都不聽從，羊侃便率領自己的士兵頓守堰上。在眾軍戰敗後，羊侃的士兵排成陣勢慢慢撤回。
太清元年，征為侍中。會大舉北伐，仍以侃為持節、冠軍，監作韓山堰事，兩旬堰立。侃勸元帥貞陽侯乘水攻彭城，不納；既而魏援大至，侃頻勸乘其遠來可擊，旦日又勸出戰，並不從，侃乃率所領出頓堰上。及眾軍敗，侃結陣徐還。
二年，再任都官尚書。侯景反叛，攻陷曆陽，高祖問羊侃討伐侯景的計策。羊侃說：“侯量反叛的跡象早就顯露出來，或許他會橫衝直撞京師，應急速占據采石，令邵陵王襲取壽春。侯量進軍不得向前，後退又失去大本營，烏合之眾，自然瓦解。”議事的人說侯景未敢立即逼近京師，於是擱置他的策略，令羊侃率千餘騎駐守望國門。±譴的軍隊到了塞眯，追回芏掘入城輔佐宣繼王都督城內諸軍事。當時盡量兵突至，百姓競相入城，公私人員混亂，沒有秩序。羊侃於是加以區分防備，皆任宗室的人監視。軍人爭相進入武庫，自取兵器鑒甲，主管官員不能禁止，芏坦命令斬殺數人，才得禁止。及賊逼城，眾人都恐懼震動，羊侃假稱得到從城外射進的書信，說“邵陵王、西昌侯帶的援兵已到附近”。眾人才稍安。賊進攻束掖門，縱火很旺盛，羊侃親自指揮抵抗，用水澆火，火減，引弓射殺數人，賊才撤退。加任侍中、軍師將軍。有韶令贈送金五千兩，銀萬兩，絹萬匹，犒賞戰士，羊侃推辭不受。部曲千餘人，都用私財獎賞。
二年，複為都官尚書。侯景反，攻陷曆陽，高祖問侃討景之策。侃曰：“景反跡久見，或容豕突，宜急據采石，令邵陵王襲取壽春。景進不得前，退失巢窟，烏合之眾，自然瓦解。”議者謂景未敢便逼京師，遂寢其策，令侃率千餘騎頓望國門。景至新林，追侃入副宣城王都督城內諸軍事。時景既卒至，百姓競入，公私混亂，無複次第。侃乃區分防擬，皆以宗室間之。軍人爭入武庫，自取器甲，所司不能禁，侃命斬數人，方得止。及賊逼城，眾皆恟懼，侃偽稱得射書，雲“邵陵王、西昌侯已至近路”。眾乃少安。賊攻東掖門，縱火甚盛，侃親自距抗，以水沃火，火滅，引弓射殺數人，賊乃退。加侍中、軍師將軍。有詔送金五千兩，銀萬兩，絹萬匹，以賜戰士，侃辭不受。部曲千餘人，並私加賞賚。
賊製造尖頂木驢攻城，矢石不能製服它，羊侃就製作雉尾炬，安上鐵箭頭，用油澆灌它，扔在木驢上燃燒，不久木驢被燒盡。賊又在城東西兩麵堆起土山，站在土山上觀望城裹，城中人震駭，羊侃又命令在土山下挖地道，暗中把土運走，土山不能堆立。賊又製作登城樓車，高有十餘丈，想登城向內俯射，羊侃說：“車高而城下溝壕中的土虛，樓車來了一定會傾倒，可臥而觀看，不用勞累設防。”當樓車一開動果然倒下，眾人皆佩服他。賊既然頻攻不能取勝，便修築長圍。硃異、張綰商議想出擊賊，高祖征求羊侃的意見，羊侃說：“不行。賊多日攻城，既然不能攻下，所以修築長圍，想引出城中投降的人。今出擊他，出的兵如果少，不能破賊，如果多出兵，則一旦失利，自己人相互騰踐，城門窄橋小，必會導致大挫折，此便是向賊示弱，而不是施展王威。”高祖沒有聽從他的意見，便派千餘人出戰，還沒有交鋒，就望風退敗，果然為爭遇橋而掉入水中，死者有大半。
賊為尖頂木驢攻城，矢石所不能製，侃作雉尾炬，施鐵鏃，以油灌之，擲驢上焚之，俄盡。賊又東西兩麵起土山，以臨城，城中震駭，侃命為地道，潛引其土，山不能立。賊又作登城樓車，高十餘丈，欲臨射城內，侃曰：“車高緌虛，彼來必倒，可臥而觀之，不勞設備。”及車動果倒，眾皆服焉。賊既頻攻不捷，乃築長圍。硃異、張綰議欲出擊之，高祖以問侃，侃曰：“不可。賊多日攻城，既不能下，故立長圍，欲引城中降者耳。今擊之，出人若少，不足破賊，若多，則一旦失利，自相騰踐，門隘橋小，必大致挫衄，此乃示弱，非騁王威也。”不從，遂使千餘人出戰，未及交鋒，望風退走，果以爭橋赴水，死者太半。
當初，羊侃的長子羊鷺被侯景俘獲，現在帶到城下讓羊侃見麵，羊侃對賊說：“我就是覆滅宗族報效國主，還恨不足，難道會在乎此一子，希望你能早殺死他。”遇了幾天又帶來，羊侃對羊鷺說：“我久以為你自己會死，怎麼還活著?吾以身許國，誓死戰場，終不能因為你的生死決定我的進退。”因此引弓射他。賊被羊侃的忠義感動，也就不加害羊鴦。侯景遣儀同傅士哲呼喚羊侃輿他說：“侯王遠來問候天子，為什麼閉門拒絕，不及時接納?尚書是國家大臣，應啟奏朝廷。”羊侃說：“侯將軍從東魏奔亡之後，歸順國家，讓他重兵鎮守北方長城，擔任高官寄以信任，他有什麼患苦，忽然導致興兵?今驅趕烏合之眾，來到王城下麵，讓虜馬飲淮水，把弓箭指向帝室，難道有人臣這樣做的嗎?吾受國家重恩，衹應稟承朝廷的謀略，掃滅大逆不道的人，不能非分接受浮說，開門向強盜行揖禮。請你告謝侯王，早點為自己考慮。”士哲又說：“侯王事君盡節，不被朝廷所知道，正想當麵啟稟至尊，以鏟除朝廷中奸佞之臣。既然是在軍戎中，所以帶甲來朝見，怎麼是作?”羊侃說：“聖上統治天下將五十年，明察事理，神聖明智，沒有幽暗的地方照不到，有誰奸佞而得在朝廷?想掩飾自己的罪過，難道能沒有詭辯。而且侯王親舉白刃，指向了京城，事君盡節，正像他這樣做嗎?”士哲無言以對，便說：“在北方之曰，久仰風采品格，每恨平生，沒能獲得推誠交談的機會，希望能脫去軍服，得一相見。”羊侃為他摘去頭盔，士哲瞻望很久才離去。他被北人所欽慕就像這樣。
初，侃長子躭為景所獲，執來城下示侃，侃謂曰：“我傾宗報主，猶恨不足，豈複計此一子，幸汝早能殺之。”數日複持來，侃謂躭曰：“久以汝為死，猶複在邪？吾以身許國，誓死行陣，終不以爾而生進退。”因引弓射之。賊感其忠義，亦不之害也。景遣儀同傅士哲呼侃與語曰：“侯王遠來問訊天子，何為閉距，不時進納？尚書國家大臣，宜啟朝廷。”侃曰：“侯將軍奔亡之後，歸命國家，重鎮方城，懸相任寄，何所患苦？忽致稱兵？今驅烏合之卒，至王城之下，虜馬飲淮，矢集帝室，豈有人臣而至於此？吾荷國重恩，當稟承廟算，以掃大逆耳，不能妄受浮說，開門揖盜。幸謝侯王，早自為所。”士哲又曰：“侯王事君盡節，不為朝廷所知，正欲麵啟至尊，以除奸佞，既居戎旅，故帶甲來朝，何謂作逆？”侃曰：“聖上臨四海將五十年，聰明睿哲，無幽不照，有何奸佞而得在朝？欲飾其非，寧無詭說。且侯王親舉白刃，以向城闕，事君盡節，正若是邪！”士哲無以應，乃曰：“在北之日，久挹風猷，每恨平生，未獲披敘，願去戎服，得一相見。”侃為之免胄，士哲瞻望久之而去。其為北人所欽慕如此。
後下大雨，城內土山崩潰，賊乘勢將要攻入城，苦戰不能禁止，羊侃便下令多擲火把，形成火城以斷賊的進路，從容地在裹麵築城，賊不能前進。十二月，得病在台內去世，時年五十四歲。詔令賜給顯官死後所用的棺木，布絹各五百匹，錢三百萬，追贈侍中、護軍將軍，鼓吹一部。
後大雨，城內土山崩，賊乘之垂入，苦戰不能禁，侃乃令多擲火，為火城以斷其路，徐於裏築城，賊不能進。十二月，遘疾卒於台內，時年五十四。詔給東園秘器，布絹各五百匹，錢三百萬，贈侍中、護軍將軍，鼓吹一部。
羊侃年輕時英勇威武，體力絕人，所用弓拉力至十餘石。曾登兗州堯廟壁，直上至五尋，橫行能有七跡。泗橋有幾個石人，高八尺，粗十圍，羊侃舉起石人相擊，全都被撞碎。
侃少而雄勇，膂力絕人，所用弓至十餘石。嚐於兗州堯廟蹋壁，直上至五尋，橫行得七跡。泗橋有數石人，長八尺，大十圍，侃執以相擊，悉皆破碎。
羊侃性情豪侈，擅長音律，自編寫《采蓮》、《桌歌》兩首曲子，很有新意。家中姬妾侍列，極盡奢侈靡費；有個彈箏人名陸太喜，手戴撥弦的鹿角爪長七寸；跳舞人名張淨琬，腰圍祇有一尺六寸，當時人稱說此人能在掌中跳舞。又有孫型玉，能反腰頭貼地，用口銜得席上的玉簪。皇上賞賜他唱歌人王娥兒，太子也賞賜他唱歌人屈，都能唱出絕妙至極的奇曲，當時沒有人能與他們對等。當初赴衡州，在兩船之間搭起三間通梁的小舍，用珠玉裝飾，加上華麗的繪畫，盛設帷屏，陳列女樂，乘漲潮時解纜，臨水波置酒，沿著池塘水邊，觀看的人擁擠堵塞。大同年間越的使臣旦驢，與差坦在北邊曾是同學，有韶命令羊侃請陽斐同宴。來的賓客有三百餘人，席上的器皿皆是金玉諸色珍寶，演奏三部女樂，到了晚上，侍婢百餘人，都舉著金花燭。羊侃不能飲酒，但喜歡與賓客交遊，終日相酬酒，與他們同醉醒。性情寬厚，有才識度量，曾南回至漣口，置酒宴，有個客人叫張孺才，在船上醉了失火，延燒七十餘艘船，所燒焚的金帛不可勝敷。羊侃聽聞後，全不掛意，命飲酒不停。孺才慚懼，自己逃匿，羊侃寬慰他讓他回來，對待他還像從前那樣。第三子羊鵾。
侃性豪侈，善音律，自造《采蓮》、《棹歌》兩曲，甚有新致。姬妾侍列，窮極奢靡。有彈箏人陸太喜，著鹿角爪長七寸。儛人張淨琬，腰圍一尺六寸，時人鹹推能掌中儛。又有孫荊玉，能反腰帖地，銜得席上玉簪。敕賚歌人王娥兒，東宮亦賚歌者屈偶之，並妙盡奇曲，一時無對。初赴衡州，於兩艖符，起三間通梁水齋，飾以珠玉，加之錦繢，盛設帷屏，陳列女樂，乘潮解纜，臨波置酒，緣塘傍水，觀者填咽。大同中，魏使陽斐，與侃在北嚐同學，有詔令侃延斐同宴。賓客三百餘人，器皆金玉雜寶，奏三部女樂，至夕，侍婢百餘人，俱執金花燭。侃不能飲酒，而好賓客交遊，終日獻酬，同其醉醒。性寬厚，有器局，嚐南還至漣口，置酒，有客張孺才者，醉於船中失火，延燒七十餘艘，所燔金帛不可勝數。侃聞之，都不掛意，命酒不輟。孺才慚懼，自逃匿，侃慰喻使還，待之如舊。
羊鷗字子鵬。隨羊侃在台內，城陷落，流竄到陽平，侯景呼回他，待他很優厚。及侯景叛亂失敗，羊鵾暗中想圖害他，便隨他束逃。侯景在鬆江戰敗後，衹剩下三條船，下海想去蒙山。遣時堡景困倦晝寢，羊鵾對海師說：“此中何處有蒙山!你但聽我處置。”於是將船直開向京口。至胡豆洲，侯景醒，大驚，問岸上的人，岸上的人說“郭元建還在廣陵”，侯景大喜，將要去投靠。羊鵾拔刀嗬斥海師，讓他駛向京口。侯景想跳水，羊鵾抽刀斫他，侯景便逃到船中，用小刀戳船，羊鵾用稍刺死他。世祖任羊鵾為持節、通直散騎常侍、都督青冀二州諸軍事、明威將軍、青州刺史，封為昌國縣公，食邑二千戶，賜錢五百萬，米五千石，布絹各一千匹，又領束陽太守。征討墮鈾，加任散騎常侍。平定峽生，授任西晉州刺史。在東關打敗郭元建，遷任使持節、信武將軍、東晉州刺史。承聖三年，西魏包圍江墮，芏鷗赴援沒有趕到，就跟從王坦埴在嶺童征討蕭勃，得知太尉僧辯打敗仗，便返回，被侯填打敗，在豫章遇害，時年二十八歲。
第三子鶤。鶤字子鵬。隨侃台內，城陷，竄於陽平。侯景呼還，待之甚厚。及景敗，鶤密圖之，乃隨其東走。景於鬆江戰敗，惟餘三舸，下海欲向蒙山。會景倦晝寢，鶤語海師：“此中何處有蒙山！汝但聽我處分。”遂直向京口。至胡豆洲，景覺，大驚，問岸上人，雲“郭元建猶在廣陵”，景大喜，將依之。鶤拔刀叱海師，使向京口。景欲透水，鶤抽刀斫之，景乃走入船中，以小刀抉船，鶤以槊入刺殺之。世祖以鶤為持節、通直散騎常侍、都督青、冀二州諸軍事、明威將軍、青州刺史，封昌國縣公，邑二千戶，賜錢五百萬，米五千石，布絹各一千匹，又領東陽太守。征陸納，加散騎常侍。平峽中，除西晉州刺史。破郭元建於東關，遷使持節、信武將軍、東晉州刺史。承聖三年，西魏圍江陵，鶤赴援不及，從王僧愔征蕭勃於嶺表。聞大尉僧辯敗，乃還，為侯瑱所破，於豫章遇害，時年二十八。
羊鴉仁字孝穆，是太山钜平人。年輕時勇猛剛毅有膽力，在郡做官任主簿。普通年間，率領兄弟從寸邀歸附梁曲，封為廣晉縣侯。征伐青、齊一帶，累有功績，稍遷任員外散騎常侍、曆陽太守。中大通四年，任持節、都督盡蛆諸軍事、信威將軍、譙州刺史。大同七年，授任太子左衛率，出任持節、都督南司北司豫楚四州諸軍事、輕車將軍、北司州刺史。侯景投降，詔令鴉仁督率土州刺史桓和之、仁州刺史湛海珍等精兵三萬，奔赴懸瓠應接侯景，並任他都督豫司淮冀殷應西豫等七州諸軍事、司豫二州刺史，鎮守懸瓠。這時侯景在渦陽戰敗，東魏軍逐漸逼近，鴉仁恐怕糧運接不上，便還軍北司，上表謝罪，高祖大怒，責備他，鴉仁恐懼，就又在淮上駐軍。當侯景反叛時，鴉仁率領他的部隊入援朝廷。太清二年，侯景背叛盟約後，鴉仁便與趟伯超及南康王會理共同在束府城向賊進攻，反被賊打敗。台城失陷，鴉仁會見侯景，被侯景留下，任為五兵尚書。鴉仁常想有所振作，對他所親近的人說：“吾以平庸之輩，受到朝廷的恩寵，竟還沒有報效，以答謝重恩。國家傾覆，自己不能去死，苟且偷生，以至於今。如果現在死去，我沒有遣憾。”說著便哭泣，看見的人都為他傷心。三年，出逃江西，他原來的部曲敷百人迎接他，將赴江陵，至東莞，被故北徐州刺史荀伯道諸子殺害。
羊鴉仁，字孝穆，太山钜平人也。少驍果有膽力，仕郡為主簿。普通中，率兄弟自魏歸國，封廣晉縣侯。征伐青、齊間，累有功績，稍遷員外散騎常侍、曆陽太守。中大通四年，為持節、都督譙州諸軍事、信威將軍、譙州刺史。大同七年，除太子左衛率，出為持節、都督南、北司、豫、楚四州諸軍事、輕車將軍、北司州刺史。侯景降，詔鴉仁督士州刺史桓和之、仁州刺史湛海珍等精兵三萬，趨懸瓠應接景，仍為都督豫、司、淮、冀、殷、應、西豫等七州諸軍事、司、豫二州刺史，鎮懸瓠。會侯景敗於渦陽，魏軍漸逼，鴉仁恐糧運不繼，遂還北司，上表陳謝。高祖大怒，責之，鴉仁懼，又頓軍於淮上。及侯景反，鴉仁率所部入援。太清二年，景既背盟，鴉仁乃與趙伯超及南康王會理共攻賊於東府城，反為賊所敗。台城陷，鴉仁見景，為景所留，以為五兵尚書。鴉仁常思奮發，謂所親曰：“吾以凡流，受寵朝廷，竟無報效，以答重恩。社稷傾危，身不能死，偷生苟免，以至於今。若以此終，沒有餘憤。”因遂泣下，見者傷焉。三年，出奔江西，其故部曲數百人迎之，將赴江陵，至東莞，為故北徐州刺史荀伯道諸子所害。
史臣曰：高祖實施變革以應天命，承受帝位，期望光大國運，威德所浸潤，沒有不被招來的，他們都為國家舍身殉難，前赴後繼。元法僧這類人入國，都賜給他們恩遇，他們位重任隆，生活豪華，美呀。而羊侃、鴉仁碰到太清年間的戰亂，都能竭忠奉國。羊侃則臨危不屈服，鴉仁守義碩命，可稱作誌如鬆竹般堅貞，心如鐵石般堅定不移，古代的殉節，就是這樣的吧。
史臣曰：高祖革命受終，光期寶運，威德所漸，莫不懷來，其皆殉難投身，前後相屬。元法僧之徒入國，並降恩遇，位重任隆，擊鍾鼎食，美矣。而羊侃、鴉仁值太清之難，並竭忠奉國。侃則臨危不撓，鴉仁守義殞命，可謂誌等鬆筠，心均鐵石，古之殉節，斯其謂乎！
