沈炯虞荔弟寄馬樞
沈炯字禮明，吳興武康人。祖父選遙，在梁朝任尋陽太守。父親選壇，任王府記室參軍。

沈炯，字禮明，吳興武康人也。祖瑀，梁尋陽太守。父續，王府記室參軍。炯少有雋才，為當時所重。釋褐王國常侍，遷為尚書左民侍郎，出為吳令。侯景之難，吳郡太守袁君正入援京師，以炯監郡。京城陷，景將宋子仙據吳興，遣使召炯，委以書記之任。炯固辭以疾，子仙怒，命斬之。炯解衣將就戮，礙於路間桑樹，乃更牽往他所，或遽救之，僅而獲免。子仙愛其才，終逼之令掌書記。及子仙為王僧辯所敗，僧辯素聞其名，於軍中購得之，酬所獲者鐵錢十萬，自是羽檄軍書皆出於炯。及簡文遇害，四方嶽牧皆上表於江陵勸進，僧辯令炯製表，其文甚工，當時莫有逮者。
沈炯少年時有出眾的才智，為當時人們所推重。始任王國常侍，升任為尚書左民侍郎，調出朝廷任為吳興縣令。在遭遇侯景叛亂的災難時，吳郡太守袁君正入京援救，任用沈炯監理郡中政事。京城失陷，侯景的將領宋子仙占據吳興，派遣使者招致沈炯，委任他書記的職務。沈炯以有病為理由堅決推辭，宋子仙發怒，下令殺他。沈煙脫去衣服將要被殺時，因為路間有桑樹妨礙，於是把他牽往另一個地方，有人趕緊救助他，幸而得以免死。宋子仙愛惜他的才能，終於逼他服從命令掌管書記的工作。到宋子仙為王僧辯擊敗，王僧辯向來知道沈炯的名聲，就在軍中出錢購買到了他，酬謝捉到沈炯的人鐵錢十萬，從這時起緊急檄文和軍事文書都出自於沈炯。到簡文查遇害，四方的封疆大吏都上書給在江陵的蕭繹勸他登上帝位，王僧辯命令沈炯寫勸進表，他的文詞十分精美，當時各封疆大吏的上書沒有比得上他的。

高祖南下，與僧辯會於白茅灣，登壇設盟，炯為其文。及侯景東奔至吳郡，獲炯妻虞氏，子行簡，並殺之，炯弟攜其母逃而獲免。侯景平，梁元帝湣其妻子嬰戮，特封原鄉縣侯，邑五百戶。僧辯為司徒，以炯為從事中郎。梁元帝征為給事黃門侍郎，領尚書左丞。
產擔南下，輿王坦趲會合於皇荃灣，登上壇場舉行盟會，沈炯為他們寫作了盟書。到侯景往東逃至昱登時，抓住了選壩的妻子虞壓，兒子選適，並殺了他們，選炯的弟弟帶著他們的母親逃走而得以免除死難。侯景叛亂被子定後，梁元童同情他的妻和子遭殺戮，特封他為原鄉縣侯，食邑五百戶。王僧辯擔任司徒時，任用沈炯為從事中郎。梁元帝征召他進入朝廷任命為給事黃門侍郎，領尚書左丞。

荊州陷，為西魏所虜，魏人甚禮之，授炯儀同三司。炯以母老在東，恒思歸國，恐魏人愛其文才而留之，恒閉門卻掃，無所交遊。時有文章，隨即棄毀，不令流布。嚐獨行經漢武通天台，為表奏之，陳己思歸之意。其辭曰：“臣聞喬山雖掩，鼎湖之靈可祠，有魯既荒，大庭之跡無泯。伏惟陛下降德猗蘭，纂靈豊穀。漢道既登，神仙可望，射之罘於海浦，禮日觀而稱功，橫中流於汾河，指柏梁而高宴，何其樂也，豈不然歟！既而運屬上仙，道窮晏駕，甲帳珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，宛出人間，陵雲故基，共原田而膴々，別風餘址，對陵阜而茫茫，羈旅縲臣，能不落淚！昔承明既厭，嚴助東歸，駟馬可乘，長卿西返，恭聞故實，竊有愚心。黍稷非馨，敢忘徼福。”奏訖，其夜炯夢見有宮禁之所，兵衛甚嚴，炯便以情事陳訴，聞有人言：“甚不惜放卿還，幾時可至。”少日，便與王克等並獲東歸。紹泰二年至都，除司農卿，遷禦史中丞。
荊州失陷時，沈炯被西魏所俘虜，西魏的人十分禮遇他，任命沈炯為儀同三司。沈炯因為母親年老在束邊居住，總想回國，惟恐魏人愛惜自己的文才而留著自己不肯放行，於是一直閉門不再掃路迎客，沒有什麼交遊。時常有文章寫好，隨即就毀掉，不讓流傳開來。曾經獨自行經漠武帝築的通天台，寫了陳情表呈上朝廷，訴說自己思念回鄉的意思。他在文中說：“臣聽說喬山雖然遮蔽，鼎湖的神靈還可以祈禱，有魯已經荒蕪，左庭的業跡沒有消滅。伏思陛下能降恩德於猹蘆，繼承神靈於豐釜。選王朝已經建立，想做神仙正可期望，追隨前代帝王登上海濱的之罘山，在泰山的日觀峰祭神而稱頌自己的功德，在汾河的中段絕流而渡，指點柏梁台而舉行盛宴，多麼快樂呀，難道不是嗎!不久之後命運歸宿是離開人世而成仙，道路走到盡頭帝王去世，雜錯珍寶的帳子綴飾珍珠的簾子，一時破敗散落，茂陵玉碗，仿佛離開了人間，陵雲原有的基礎，和平原上肥沃的田地一樣了。別風宮的餘址，對著土山顯得模糊不清，寄居他鄉被拘縛的臣子，哪能不落淚。從前承明殿既然傾倒，嚴助便向東歸去，有套著四匹馬的車乘坐，司馬長卿往西返回，恭敬地聽說這些足以效法的往事，私下亦有回去的心意。黍稷沒有遠揚的香氣，但哪敢忘記追求幸福。”呈上朝廷後，這天夜裹沈炯夢見有宮廷戒嚴的地方，士兵警衛得非常嚴密，沈炯便把自己的事情陳訴，聽到有人說：“十分不願意放您回去，但這個時候可以到來。”不多幾天，他就和王克等人一起獲準往東回去。紹泰二年到達都城，被任命為司農卿，升任禦史中丞。

高祖受禪，加通直散騎常侍，中丞如故。以母老表請歸養，詔不許。文帝嗣位，又表曰：“臣嬰生不幸，弱冠而孤，母子零丁，兄弟相長。謹身為養，仕不擇官，宦成梁朝，命存亂世，冒危履險，百死輕生，妻息誅夷，昆季冥滅，餘臣母子，得逢興運。臣母妾劉，今年八十有一，臣叔母妾丘，七十有五，臣門弟侄故自無人，妾丘兒孫又久亡泯，兩家侍養，餘臣一人。前帝知臣之孤煢，養臣以州裏，不欲使頓居草萊，又複矜臣溫清，所以一年之內，再三休沐。臣之屢披丹款，頻冒宸鑒，非欲苟違朝廷，遠離畿輦。一者以年將六十，湯火居心，每跪讀家書，前懼後喜，溫枕扇席，無複成童。二者職居彝憲，邦之司直，若自虧身體，何問國章？前德綢繆，始許哀放，內侍近臣，多悉此旨。正以選賢與能，廣求明哲，趑趄荏苒，未始取才。而上玄降戾，奄至今日，德音在耳，墳土遽乾，悠悠昊天，哀此罔極。兼臣私心煎切，彌迫近時，縷縷之祈，轉忘塵觸。伏惟陛下睿哲聰明，嗣興下武，刑於四海，弘此孝治。寸管求天，仰歸帷扆，有感必應，實望聖明。特乞霈然申其私禮，則王者之德，覃及無方，矧彼翔沈，孰非涵養。”詔答曰：“省表具懷。卿譽馳鹹、雒，情深宛、沛。日者理切倚閭，言歸異域，複牽時役，遂乖侍養。雖周生之思，每欲棄官，《戴禮》垂文，得遺從政，前朝光宅四海，劬勞萬機，以卿才為獨步，職居專席，方深委任，屢屈情禮。朕嗣奉洪基，思弘景業，顧茲寡薄，兼纏哀疚，實賴賢哲，同致雍熙，豈便釋簡南闈，解紱東路。當令馮親入舍，荀母從官，用睹朝榮，不虧家禮。尋敕所由，相迎尊累，使卿公私得所，並無廢也。”
高祖接受禪讓，選姻加官通直散騎常侍，中丞的職務依然擔任。因為母親年老他上表請求回家撫養母親，皇帝下令不許可。

初，高祖嚐稱炯宜居王佐，軍國大政，多預謀謨，文帝又重其才用，欲寵貴之。會王琳入寇大雷，留異擁據東境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞，加明威將軍，遣還鄉裏，收合徒眾。以疾卒於吳中，時年五十九。文帝聞之，即日舉哀，並遣吊祭，贈侍中，諡曰恭子。有集二十卷行於世。
文帝登位，邀姻又上表說：“臣平生遭遇不幸，二十歲時父親去世而成了孤兒，母子孤單，兄弟間相互扶助成長。恭敬周到地親身奉養母親，出仕不選擇官職，做官在梁朝成功，生命幸存於亂世，冒著危難經曆險途，在百次遭遇死難的險境中已把生命看輕，妻和兒子都被殺害，兄弟已經去世，剩下臣母子兩人，得以遇上國家興盛的時運。臣的母親劉氏，今年八十一歲，臣的叔母丘氏，七十五歲，臣家中的弟侄從前一直沒有後人，叔母丘氏的兒孫又很久前就死去了，兩家老人的侍奉撫養，祇剩臣一人。前帝知道臣的孤獨，以俸祿養臣於故鄉，不願讓臣留居鄉野地方，又關心臣冬暖夏涼，所以一年之中，再三讓臣休假。臣屢次披露赤誠之心，頻繁地在君主閱覽時有所冒犯，不是隨意違抗朝廷，要遠離京城。一是因為自己年紀將到六十歲，家事如沸湯烈火存在心中，每次跪著拜讀家中來信，總是先感到恐懼而後才喜悅起來，給母親冬溫枕夏扇席，不再是年齡稍大的兒童了。二是因為職務在於掌管經常大法，擔任國家的司直，如果自己毀壞了本身應當遵守的禮節，怎麼來執行國家的法規?前帝的恩德真是情意殷勤，最初許可因哀憐而放歸，宮中內侍皇上近臣，多數人都知道遣個旨意。正是因為選拔具有賢德和才能的人，廣求聰明睿哲之士，徘徊不前時間推移，才沒有實現最初的願望。而天降不幸，時間過去直至今日，善言依然在耳，墳上的泥土已經很快就幹了，遙遠無際的上天，哀悼這個不幸真是不能窮盡。加上臣個人的心念如煎熬一樣焦急，近來的日子中更加急迫，恭謹的請求，盡快忘卻塵世。伏思陛下睿哲聰明，繼位興起之後繼承前帝的事業，以禮法治理天下，弘揚這種孝治。短小的筆管祈求上天，仰首向往帝座，以精誠感動必然相應，實在期望皇上。特別乞求恩澤得以表白個人盡孝之禮，那麼君主的恩惠，廣施所及沒有邊際，況無足稱道之人的升沉，誰不受到滋潤養育。”皇帝下詔書回答說：“看了陳情表陳述的心懷。你的聲譽傳揚在鹹、雒一帶，情感深切地板注宛、沛那方。道理切實是母親每天倚門盼子來歸，許諾之言卻已歸他鄉，又為掌管國事所牽連，於是有違於侍奉養育母親之責。雖然周生的思念，常要辭去官職，《戴禮》煥發文采，可以派遣主持政務，前代帝王恩德覆被四海，辛勤勞苦料理紛繁政務，以你的才能為獨一無二，任用為禦史中丞每次朝見君主都獨坐一席，正當要更加委以重任，屢次在情禮方麵有所委屈。朕繼承帝位，想擴展大業，祇是這樣寡恩薄德，心中又纏繞哀傷愧疚，實在有賴於德才兼備的明智之士，共同達到和樂的境地，難道就舍去手版離開南邊的宮廷，解除官職取往東之路回去。應當使馮親入京居住，荀母跟從住到官署，以見朝廷的光榮，不欠缺家庭的禮節。考慮詔書這樣做的理由，去迎接尊貴的家室，使你公私兩方麵得到適宜的安排，都不受損害呀。”

虞荔，字山披，會稽餘姚人也。祖權，梁廷尉卿、永嘉太守。父檢，平北始興王諮議參軍。荔幼聰敏，有誌操。年九歲，隨從伯闡候太常陸倕，倕問《五經》凡有十事，荔隨問輒應，無有遺失，倕甚異之。又嚐詣徵士何胤，時太守衡陽王亦造焉，胤言之於王，王欲見荔，荔辭曰：“未有板刺，無容拜謁。”王以荔有高尚之誌，雅相欽重，還郡，即辟為主簿，荔又辭以年小不就。及長，美風儀，博覽墳籍，善屬文。釋褐梁西中郎行參軍，尋署法曹外兵參軍，兼丹陽詔獄正。梁武帝於城西置士林館，荔乃製碑，奏上，帝命勒之於館，仍用荔為士林學士。尋為司文郎，遷通直散騎侍郎，兼中書舍人。時左右之任，多參權軸，內外機務，互有帶掌，唯荔與顧協淡然靖退，居於西省，但以文史見知，當時號為清白。尋領大著作。
當初，高祖曾經稱讚沈炯適合任輔佐帝王的職務，軍隊國家的大事，沈炯多參與謀劃，文帝又看重他行事的才能，要加給恩寵使他顯貴。遇上玉壁進犯去重，旦退擁兵占據束邊國境，塞童想使沈炯因此建立功勳，便解除他中丞的職務，加官明威將軍，派他回故鄉，收攏集合部隊。沈煙因為疾病在吳中去世，時年五十九歲。文帝聽到逭消息，當天舉行哀悼儀式，並派使者前往吊唁祭奠，贈給侍中官銜，謐號叫做恭子。有著作集二十卷流行於世間。

及侯景之亂，荔率親屬入台，除鎮西諮議參軍，舍人如故。台城陷，逃歸鄉裏。侯景平，元帝征為中書侍郎，貞陽侯，授揚州別駕，並不就。
盧墓字山披，盒擅籃毖人。祖父虞權，在梁曲任廷尉卿、丞台太守。父親廛撿，任平北籃罷王諮議參軍。

張彪之據會稽也，荔時在焉。及文帝平彪，高祖遺荔書曰：“喪亂已來，賢哲凋散，君才用有美，聲聞許、洛，當今朝廷惟新，廣求英雋，豈可棲遲東土，獨善其身？今令兄子將接出都，想必副朝廷虛遲也。”文帝又與書曰：“君東南有美，聲譽洽聞，自應翰飛京許，共康時弊，而削跡丘園，保茲獨善，豈使稱空穀之望邪？必願便爾俶裝，且為出都之計。唯遲披覯，在於茲日。”迫切之不得已，乃應命至都。高祖崩，文帝嗣位，除太子中庶子，仍侍太子讀書。尋領大著作、東揚揚州二州大中正，庶子如故。
盧墓幼年時聰明敏睿，有誌向操守。九歲那年，隨從堂伯父虞闡去探望太常陸任，陸任問虞菱《五經》中的十件事，虞莖隨問隨答，沒有遺漏闕失的地方，陸堡十分詫異。又曾經拜訪不就朝廷征聘的士人何胤，當時太守衡陽王也來訪，何胤把虞墓的情況告訴衡陽王，蜜旦延要見虞墓，盧薟推辭說：“沒有擔任官職，不可拜見。”塹堡王因為盧墓有高尚的誌行，極為敬重，回到郡中，立即征召虞荔為主簿，虞荔又以年紀小辭謝而不就任。到成年時，有漂亮的風度儀表，博覽古代典籍，善於作文章。脫去平民布衣出任官職時是擔任鑿曲的西中郎行參軍，接著署理法曹外兵參軍，兼任且屋詔獄正。梁亙皇童在京城西邊設置士林館，虞荔便寫作碑文，呈上朝廷，梁武帝命令將碑文刻石陳列於館中。便任用虞荔做士林學士。接著任用為司文郎，升任通直散騎侍郎，兼任中書舍人。當時梁武帝左右任職的官員，多參與權力中樞，朝廷內外的軍政大事，互相間交錯兼管，惟有虞荔和顧協寧靜淡泊恭謹地退避，居住在宮中西邊的官署裹，祇以通曉文史為人所知，當時號稱清白。接著領大著作的職務。

初，荔母隨荔入台，卒於台內，尋而城陷，情禮不申，由是終身蔬食布衣，不聽音樂，雖任遇隆重，而居止儉素，淡然無營。文帝深器之，常引在左右，朝夕顧訪。荔性沉密，少言論，凡所獻替，莫有見其際者，故不列於後焉。
到侯景叛亂時，虞荔率領親屬進入台城，任命為鎮西諮議參軍，舍人的職務依舊擔任。台城失陷後，逃回故鄉。侯景被平定，元帝征召他為中書侍郎，貞陽侯任命他為揚州別駕，虞荔都沒有就任。

時荔第二弟寄寓於閩中，依陳寶應，荔每言之輒流涕。文帝哀而謂曰：“我亦有弟在遠，此情甚切，他人豈知。”乃敕寶應求寄，寶應終不遣。荔因以感疾，帝數往臨視。令荔將家口人省，荔以禁中非私居之所，乞停城外，文帝不許，乃令住於蘭台，乘輿再三臨問，手敕中使，相望於道。又以荔蔬食積久，非羸疾所堪，乃敕曰：“能敦布素，乃當為高，卿年事已多，氣力稍減，方欲仗委，良須克壯，今給卿魚肉，不得固從所執也。”荔終不從。天嘉二年卒，時年五十九。文帝甚傷惜之，贈侍中，諡曰德子。及喪柩還鄉裏，上親出臨送，當時榮之。子世基、世南，並少知名。
張彪占據會稽，虞荔當時在那裹。到文帝平定張彪後，高祖給虞荔寫信說：“死喪戰亂以來，德才兼備的明智之士凋零離散，您有傑出的才能，名聲著稱許、洛，現在朝廷更新，廣泛搜求才智出眾之士，難道可以居留在束邊的故鄉，保持個人的節操?現在您哥哥的兒子奉命接您離開故鄉前往都城，想必是不負朝廷謙虛的希望呀。”文帝又給他寫信說：“你在東南一帶有美好的名望，聲譽廣為人知，自然應當高飛京許，共同安治時弊，而隱居鄉裏家園，保持這種獨善其身，難道能和空穀一般深切的願望相稱嗎?真誠希望你立即整理行裝，還是做離開故鄉前往都城的計劃。但願披心相見，在於那一天。”情勢迫切之下虞荔不得已，就服從命令來到都城。高祖崩，文帝繼承帝位，任命虞荔為太子中庶子，跟隨侍候太子讀書。接著領大著作、束揚揚州兩個州大中正的職務，庶子一職依舊擔任。

寄字次安，少聰敏。年數歲，客有造其父者，遇寄於門，因嘲之曰：“郎君姓虞，必當無智。”寄應聲答曰：“文字不辨，豈得非愚？”客大慚。入謂其父曰：“此子非常人，文舉之對不是過也。”及長，好學，善屬文。性衝靜，有棲遁之誌。弱冠舉秀才，對策高第。起家梁宣城王國左常侍。大同中，嚐驟雨，殿前往往有雜色寶珠，梁武觀之甚有喜色，寄因上《瑞雨頌》。帝謂寄兄荔曰：“此頌典裁清拔，卿家之士龍也。將如何擢用？”寄聞之，歎曰：“美盛德之形容，以申擊壤之情耳。吾豈買名求仕者乎？”乃閉門稱疾，唯以書籍自娛。嶽陽王為會稽太守，引寄為行參軍，遷記室參軍，領郡五官掾。又轉中記室，掾如故。在職簡略煩苛，務存大體，曹局之內，終日寂然。
當初，虞荔的母親隨虞荔進入台城，死於台城中，接著台城失陷，哀情喪禮無法表示，虞荔因此終身吃素食穿布衣，不聽音樂，雖所任職務待遇貴盛，而生活節儉樸素，寧靜淡泊無所追求。文帝十分器重他，時常帶領在自己身邊，早晚顧問。虞荔性格深沉謹慎，少說話，凡是靜言進諫獻上可行的意見除去不可行的做法，逭方麵沒有誰能比得上他，所以虞荔的位置不會列在別人之後。

侯景之亂，寄隨兄荔入台，除鎮南湘東王諮議參軍，加貞威將軍。京城陷，遁還鄉裏。及張彪往臨川，強寄俱行，寄與彪將鄭瑋同舟而載，瑋嚐忤彪意，乃劫寄奔於晉安。時陳寶應據有閩中，得寄甚喜。高祖平侯景，寄勸令自結，寶應從之，乃遣使歸誠。承聖元年，除和戎將軍、中書侍郎，寶應愛其才，托以道阻不遣。每欲引寄為僚屬，委以文翰，寄固辭，獲免。
那時虞荔的第二個弟弟虞寄居住在閩中，依附陳實應，虞荔每次談到他就流淚。文帝哀憐而對他說：“我也有弟弟在遠方，這種思念的心情十分迫切，他人哪裹知道。”於是下發詔令給陳寶應索要虞寄，陳寶應最終不肯遣送。虞荔因此而傷感生病，文帝幾次親往看望。命令虞荔將家中人口搬進宮署居住，虞荔以宮中不是私家居住的處所，請求留居城外，文帝不許可，便命令他家住在蘭台，文帝乘輿再三親臨慰問，親自寫詔書派往探視的宮中使者，在道路上彼此都能看到。又因為虞荔吃素食太久，不能承受疲病的折磨，文帝於是下詔令說：“能淳樸地穿布衣吃素食，便是高尚的節操，你年紀已經老了，生氣活力稍有減退，正要依仗托付，十分需要能夠健壯起來，現在給你魚肉，不準堅持所遵守的布衣素食的做法。”虞荔最終不聽從。天嘉二年去世，時年五十九歲。文帝十分哀傷惋惜，贈給他侍中的官銜，謐號叫做德子。到他的喪柩送還故鄉時，塞帝親自出來送行，當時人認為很榮耀。兒子虞世基、虞世南，都在年少就有名於時為人所知。

及寶應結婚留異，潛有逆謀，寄微知其意，言說之際，每陳逆順之理，微以諷諫，寶應輒引說他事以拒之。又嚐令左右誦《漢書》，臥而聽之，至蒯通說韓信曰“相君之背，貴不可言”，寶應蹶然起曰“可謂智士”。寄正色曰：“覆酈驕韓，未足稱智；豈若班彪《王命》，識所歸乎？”寄知寶應不可諫，慮禍及己，乃為居士服以拒絕之。常居東山寺，偽稱腳疾，不複起，寶應以為假托，使燒寄所臥屋，寄安臥不動。親近將扶寄出，寄曰：“吾命有所懸，避欲安往？”所縱火者，旋自救之。寶應自此方信。
虞寄字次安，年少就聰明敏睿。年紀幾歲時，有客人來探訪他的父親，在門口遇上虞寄，於是嘲弄他說：“郎君姓虞，一定是沒有智慧。”盧宣應聲回答說：“文字不能辨認，難道不愚蠢?”客人非常慚愧。進門對他父親說：“這個孩子不是平常人，孑乙文舉一樣的對答不是過失呀。”

及留異稱兵，寶應資其部曲，寄乃因書極諫曰：
到成年時，愛好學習，很會寫文章。性格淡泊寧靜，有隱居遁世的誌向。二十歲時被薦舉為秀才，考試對答中取得優秀成績。以擔任梁朝宣城王國左常侍起家。大同年中，曾經在下暴雨時，殿前往往有五彩相雜的實珠，梁武帝看見十分喜悅，虞寄因此呈上《瑞雨頌》。梁武帝對虞寄的哥哥虞荔說：“這篇頌文雅脫俗，是你家的陸士龍呀。應如何提拔任用?”虞寄聽到這樣說，感歎道：“讚揚盛美之事的形象，以表示歌頌盛世太平之情啊。我難道是以文買名求得仕進的人嗎?”於是閉門不出聲稱有病，衹以讀書自娛。嶽陽王擔任會稽太守時，任用虞寄為行參軍，升任記室參軍，領郡五官掾。又轉任中記室，掾的職務依舊擔任。在職守之中無論事務簡略還是煩瑣，一定保全原則，官署裹麵，整天安靜。

東山虞寄致書於明將軍使君節下：寄流離世故，飄寓貴鄉，將軍待以上賓之禮，申以國士之眷，意氣所感，何日忘之。而寄沈痼彌留，忄妻陰將盡，常恐卒填溝壑，涓塵莫報，是以敢布腹心，冒陳丹款，願將軍留須臾之慮，少思察之，則瞑目之日，所懷畢矣。
侯景叛亂的時候，虞寄隨哥哥虞荔進入台城，任命為鎮南湘束王諮議參軍，加官貞威將軍。京城失陷後，逃回故鄉。在張彪前往臨川時，強迫虞寄同行，虞寄和張彪的部將鄭璋同坐一條船，鄭璋曾經忤逆過張彪的心意，於是劫持虞寄逃奔到晉安。當時陳寶應占據了閩中，得到虞寄非常高興。高祖平定侯景，虞寄勸使陳寶應主動結交，陳寶應聽從他的意見，便派使者去表示歸順。承聖元年，任命虞寄為和戎將軍、中書侍郎，陳實應喜愛他的才能，以沿途道路不安定為托辭不予遣送。常要任用虞寄為所屬官吏，委托他掌管信劄公文，虞寄堅決推辭，得以免除。

夫安危之兆，禍福之機，匪獨天時，亦由人事。失之毫厘，差以千裏。是以明智之士，據重位而不傾，執大節而不失，豈惑於浮辭哉？將軍文武兼資，英威不世，往因多難，仗劍興師，援旗誓眾，抗威千裏，豈不以四郊多壘，共謀王室，匡時報主，寧國庇民乎？此所以五尺童子，皆願荷戟而隨將軍者也。及高祖武皇肇基草昧，初濟艱難。於時天下沸騰，民無定主，豺狼當道，鯨鯢橫擊，海內業業，未知所從。將軍運動微之鑒，折從衡之辯，策名委質，自托宗盟，此將軍妙算遠圖，發於衷誠者也。及主上繼業，欽明睿聖，選賢與能，群臣輯睦，結將軍以維城之重，崇將軍以裂土之封。豈非宏謨廟略，推赤心於物也？屢申明詔，款篤殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。不意將軍惑於邪說，遽生異計，寄所以疾首痛心，泣盡繼之以血。萬全之策，竊為將軍惜之。寄雖疾侵耄及，言無足采，千慮一得，請陳愚算。願將軍少戢雷霆，賒其晷刻，使得盡狂瞽之說，披肝膽之誠，則雖死之日，由生之年也。
到陳賓應輿留異結親，暗中有背叛的謀劃時，虞寄伺察到他的意思，談話的時候，常陳述叛逆歸順的道理，隱微地婉言規勸，陳寶應就引開說其他事以拒絕虞寄的規勸。陳寶應又曾經命令身邊的人誦讀《漢書》，躺著聽，讀到蒯通勸壟信造反時說“相君之背，貴不可言”，陳寶應突然站起來說“可謂明智之士”。虞寄嚴肅地說：“敗壞酈食其勸降查王旦塵的計劃而驕縱墮值，不足以稱為明智之士；哪裹像班彪的《王命》這樣，認識到歸宿呢?”

自天厭梁德，多難薦臻，寰宇分崩，英雄互起，不可勝紀，人人自以為得之。然夷凶翦亂，拯溺扶危，四海樂推，三靈眷命，揖讓而居南麵者，陳氏也。豈非曆數有在，惟天所授，當璧應運？其事甚明一也。主上承基，明德遠被，天綱再張，地維重紐。夫以王琳之強，侯瑱之力，進足以搖蕩中原，爭衡天下，退足以屈強江外，雄長偏隅。然或命一旅之師，或資一士之說，琳則瓦解冰泮，投身異域，瑱則厥角稽顙，委命闕廷。斯又天假之威，而除其患。其事甚明二也。今將軍以籓戚之重，東南之眾，盡忠奉上，戮力勤王，豈不勳高竇融，寵過吳芮，析圭判野，南麵稱孤？其事甚明三也。且聖朝棄瑕忘過，寬厚得人，改過自新，鹹加敘擢。至於餘孝頃、潘純陀、李孝欽、歐陽頠等，悉委以心腹，任以爪牙，胸中豁然，曾無纖芥。況將軍釁非張繡，罪異畢諶，當何慮於危亡，何失於富貴？此又其事甚明四也。方今周、齊鄰睦，境外無虞，並兵一向，匪朝伊夕，非劉、項競逐之機，楚、趙連從之勢，何得雍容高拱，坐論西伯？其事甚明五也。且留將軍狼顧一隅，亟經摧衄，聲實虧喪，膽氣衰沮。高瓖、向文政、留瑜、黃子玉，此數人者，將軍所知，首鼠兩端，唯利是視；其餘將帥，亦可見矣。孰能被堅執銳，長驅深入，係馬埋輪，奮不顧命，以先士卒者乎？此又其事甚明六也。且將軍之強，孰如侯景？將軍之眾，孰如王琳？武皇滅侯景於前，今上摧王琳於後，此乃天時，非複人力。且兵革已後，民皆厭亂，其孰能棄墳墓，捐妻子，出萬死不顧之計，從將軍於白刃之間乎？此又其事甚明七也。曆觀前古，鑒之往事，子陽、季孟，傾覆相尋，餘善、右渠，危亡繼及，天命可畏，山川難恃。況將軍欲以數郡之地，當天下之兵，以諸侯之資，拒天子之命，強弱逆順，可得侔乎？此又其事甚明八也。且非我族類，其心必異。不愛其親，豈能及物？留將軍身縻國爵，子尚王姬，猶且棄天屬而弗顧，背明君而孤立，危急之日，豈能同憂共患，不背將軍者乎？至於師老力屈，懼誅利賞，必有韓、智晉陽之謀，張、陳井陘之勢。此又其事甚明九也。且北軍萬裏遠鬥，鋒不可當，將軍自戰其地，人多顧後。梁安背向為心，修旿匹夫之力，眾寡不敵，將帥不侔，師以無名而出，事以無機而動，以此稱兵，示知其利。夫以漢朝吳、楚，晉室穎、顒，連城數十，長戟百萬，拔本塞源，自圖家國，其有成功者乎？此又其事甚明十也。
虞責知道陳寶應不可規勸，顧慮禍害到自己，就穿上居士的衣服以拒絕陳實應。長久地居住在東山寺，假稱腳生了病，不再起床，陳實應認為是假裝的托辭，派人去燒虞寄的臥房，虞寄安穩地躺著不動。身邊親近的人要扶虞寄出去，盧寄說：“我的生命已無所依靠，要往哪裹逃避?”放火的人，不久自己來救火了。陳寶應從此才相信了。

為將軍計者，莫若不遠而複，絕親留氏，秦郎、快郎，隨遣入質，釋甲偃兵，一遵詔旨。且朝廷許以鐵券之要，申以白馬之盟，朕弗食言，誓之宗社。寄聞明者鑒未形，智者不再計，此成敗之效，將軍勿疑。吉凶之幾，間不容發。方今籓維尚少，皇子幼衝，凡預宗枝，皆蒙寵樹。況以將軍之地，將軍之才，將軍之名，將軍之勢，而能克修籓服，北麵稱臣，寧與劉澤同年而語其功業哉？豈不身與山河等安，名與金石相敝？願加三思，慮之無忽。
到留異起兵時，速宜塵派軍隊支援他，盧寄於是寫信極力規勸說：

寄氣力綿微，餘陰無幾，感恩懷德，不覺狂言，鈇鉞之誅，甘之如薺。
東山虞壹致書於明將軍使君節下：虞寄在世間變故之時流離失所，飄泊寄居貴鄉，將軍待我以上賓之禮，表示出對國士那樣的器重，意氣所感，哪天也不會忘記這些。然而虞寄處在重病彌留之時，暮年將到盡頭，經常擔憂很快會死去而填埋到溝壑之中，知遇之恩點滴都沒有報答，所以敢坦誠地告訴真心，冒昧陳述赤誠之意，希望將軍能暫時從容考慮，稍加思考觀察這事，那麼我閉上眼睛死去的那天，所耿耿於懷的事情就不存在了。

寶應覽書大怒。或謂寶應曰：“虞公病勢漸篤，言多錯謬。”寶應意乃小釋。亦為寄有民望，且優容之。及寶應敗走，夜至蒲田，顧謂其子扞秦曰：“早從虞公計，不至今日。”扞秦但泣而已。寶應既擒，凡諸賓客微有交涉者，皆伏誅，唯寄以先識免禍。
安危的征兆，禍福的關鍵，不單是上天的旨意，也在於人事。失之毫厘，差以千裏。所以明智之士，據有重要地位而行事不會偏頗，掌握安危存亡的關鍵而不犯過失，難道能迷惑於虛飾浮誇的言辭嗎?將軍兼有文武雙全的才能，英明威武世間少有，以前因為國家多難，仗劍興兵，執大旗告誠眾將士，振奮威武達於千裏，難道不是因為都城四郊有許多軍營，共同謀劃輔佐王室，挽救艱危的時局報答君主，安定國家保護人民嗎?因此五尺高的兒童，都願意拿起武器跟隨將軍。到高祖武皇開創基業於混亂時世之中，初步度過艱難時期。那時天下沸騰，人民沒有一個確定的君主，豺狼當道，鯨鯢橫擊，海內畏懼，不知所從。將軍運用明察精微的鑒識，判斷合縱連橫的辯論，表示歸順，自己依托於同宗結盟，這是將軍的妙計有遠見的圓謀，發自於衷誠的呀。到現在的君主繼承大業，欽明睿聖，選拔賢能之士。群臣和睦，結交將軍給予連城以衛國的重任，尊敬將軍分封給土地。難道不是朝廷對國家大事遠大的謀略，推誠相待於他人嗎?屢次發布詔書，情意懇摯親切，君臣之分已定，骨肉之恩已深。沒有想到將軍迷惑於邪說，突然心生背叛的計劃，虞寄因此疾首痛心，眼淚哭盡了繼之以流血。萬熱一失的辦法，私下為將軍感到可惜。虞寄雖然疾病侵身已到老年，言論不足以采納，千慮一得，請允許陳述愚笨的計劃。願將軍稍微收斂雷霆之怒，給一點時間，使得能將悖理不明的話說完，披露肝膽的赤誠，那麼雖死之曰，猶生之年呀。

初，沙門慧摽涉獵有才思，及寶應起兵，作五言詩以送之，曰：“送馬猶臨水，離旗稍引風。好看今夜月，當入紫微宮。”寶應得之甚悅。慧摽齎以示寄，寄一覽便止，正色無言。摽退，寄謂所親曰：“摽既以此始，必以此終。”後竟坐是誅。
自從上天抑製了梁朝的氣數，災難一再到來，整個國家分崩離析，英雄交相競起，不可全部記載，人人自以為得之。然而消滅凶頑剪除叛亂，拯溺扶危，天下眾人擁戴，天地人眷愛而賦以重任，讓位於賢而坐北朝南登上帝位的，陳氏呀。難道不是有天道在，上天所授，成為國君順應天道嗎?這件事十分明顯，這是一。現在的君主繼承基業，完美的德性及於遠方，國法再次實施，國土重新穩定。以王琳的強大，侯填的勢力，進足以動搖中原，為爭天下角逐勝負，退足以占據江南而不順從，豪橫自大於邊側之地。然而或者命令一旅之眾的軍隊，或者依靠一個文士的說辭，王琳就瓦解冰消，投身外國，侯填就以頭叩地，歸順朝廷。這又是上天給予的威力，而除去他的患害。這件事十分明顯，這是二。現在將軍以藩鎮諸侯的重任，東南地方的部眾，竭盡忠誠侍奉君主，勉力為王事效勞，難道不是功勳高過竇融，寵信超過吳芮，分頒珪玉劃分疆野封為諸侯，坐北朝南身居王位?遣件事十分明顯，這是三。而且當今朝廷拋棄前嫌不計較過去，寬厚得人心，改過自新的人，都加以提拔授予官職。至於餘孝頃、潘純陁、李孝欽、歐陽顓等人，都委以親信的要職，任用為得力的助手，胸中豁然坦蕩，毫無一點芥蒂。何況將軍的過失不同於張繡，罪愆有別於畢諶，那麼哪裹值得憂慮安危存亡，哪裹會失去榮華富貴?這些又使事情十分明顯，這是四。現在周、齊與鄰國和睦，因此境外沒有憂患，朝廷可以集中兵力於一個方向，已經不止一日，目前不是劉邦、項羽競爭逐鹿的時機，楚國、趙國連橫合縱的形勢了，哪能體態溫文高拱兩手地安坐著，空談建立且塞王那樣的事業?這件事十分明顯，這是五。況且留將軍畏懼地據守一隅，屢經摧折挫敗，聲譽實力虧損喪失，膽量勇氣衰落沮喪。高瓖、向文政、留瑜、黃子玉，這幾個人，將軍知道，他們遲疑不定，衹注視自己的利益；其餘的將帥，也可以看出來。誰能身披堅甲手執銳器，長驅深入敵陣，固守不退，奮勇不顧生命，以身先士卒的呢?這又使事情十分明顯，這是六。況且將軍的強大，怎麼比得上侯景?將軍的部眾，怎麼比得上王琳?武皇消滅侯景的事在前，現在的君主摧毀王琳的事在後，這是天道，不再是人的力量所能及的。而且戰爭以後，人民都厭惡動亂，誰能拋棄家人的墳墓，離別妻和子，做出萬死不顧的安排，隨從將軍在白刃之間進行血戰呢?逭又使事情十分明顯，這是七。依次觀察前古，借鑒往事，子陽、季孟，相繼傾覆，餘善、右渠，危亡相連而到，上天的意旨應當畏懼，不足依恃。況且將軍要以幾個郡的地盤，抵擋國家的軍隊，以諸侯的資格，抗拒君主的命令，這種強弱逆順的情況下，怎麼可以達到目的呢?這又使事情十分明顯，這是八。況且不是和我同一族類，他的心思必然不同。不愛他的親戚，難道能愛他人?留將軍身受國家爵位的束縛，兒子娶帝王之女，還是拋棄父子親屬而不顧，背叛聖明君主而孤立，危急的時候，哪能同憂共患，不背叛將軍的呢?至於軍隊士氣衰落力量窮盡，畏懼誅殺因利求賞，必定會有韓、智在晉陽所做的那種謀劃，退、速在韭壓所形成的那種局勢。遣又使事情十分明顯，這是九。況且北方的軍隊萬裏遠征前來戰鬥，勢猛不可抵擋，將軍在自己的地方進行戰鬥，人們多數都顧慮後方。梁安變化無常，修睜匹夫之力，眾寡不敵，將帥不相當，出師沒有正當的名義，起事沒有合適的時機，以這種條件興兵。不知有什麼利。以邀目的昱、楚兩個藩國，置室題、墮二王，連城幾十座，軍隊百萬，毀滅根本，自己謀取國家，他們有成功的嗎?遣又使事情十分明顯，這是十。

文帝尋敕都督章昭達以理發遣，令寄還朝。及至，即日引見，謂寄曰：“管寧無恙？”其慰勞之懷若此。頃之，文帝謂到仲舉曰：“衡陽王既出閣，雖未置府僚，然須得一人旦夕遊處，兼掌書記，宜求宿士有行業者。”仲舉未知所對，文帝曰：“吾自得之。”乃手敕用寄，寄入謝，文帝曰：“所以暫屈卿遊籓者，非止以文翰相煩，乃令以師表相事也。”尋兼散騎常侍，聘齊，寄辭老疾，不行，除國子博士。頃之，又表求解職歸鄉裏，文帝優旨報答，許其東還。仍除東揚州別駕，寄又以疾辭。高宗即位，征授揚州治中及尚書左丞，並不就。乃除東中郎建安王諮議，加戎昭將軍，又辭以疾，不任旦夕陪列。王於是特令停王府公事，其有疑議，就以決之，但朔望箋修而已。太建八年，加太中大夫，將軍如故。十一年卒，時年七十。
為將軍計劃，不如趁走得不遠就回頭，和留氏斷絕姻親關係，秦郎、快郎，即遣送朝廷作為人質，解除武裝停止戰爭，一切遵守韶書的意旨。況且朝廷許諾授以世代享受特權的鐵券，重複宰白馬歃血立下的盟誓，朕不食言，向宗廟社稷發誓。虞寄聽說聰明的人在後果未形成之前就能照見，智慧的人不再謀劃，這種成敗的效果，將軍不用懷疑。是吉是凶相距十分細微，中無一發之間隙。現在藩鎮係結在一起的不多，皇子還在幼年，凡是同宗的子孫，都得到寵愛培植。況且以將軍的地域，將軍的才能，將軍的名望，將軍的勢力，而能勝任整治藩鎮的職務，北麵朝見君主稱臣，難道不是可以和劉涅的功業相提並論嗎?難道不是身與山河同樣安定，名與金石共同長存?希望加以三思，考慮這些不要疏忽。

寄少篤行，造次必於仁厚，雖僮豎未嚐加以聲色，至於臨危執節，則辭氣凜然，白刃不憚也。自流寓南土，與兄荔隔絕，因感氣病，每得荔書，氣輒奔劇，危殆者數矣。前後所居官，未嚐至秩滿，才期年數月，便自求解退。常曰：“知足不辱，吾知足矣。”及謝病私庭，每諸王為州將，下車必造門致禮，命釋鞭板，以幾杖侍坐。常出遊近寺，閭裏傳相告語，老幼羅列，望拜道左。或言誓為約者，但指寄便不欺，其至行所感如此。所製文筆，遭亂多不存。
盧晝氣力薄弱，餘生不多，感念恩德，不覺口出狂言，鈇鐵的誅殺，心甘情願。

馬樞，字要理，扶風郿人也。祖靈慶，齊竟陵王錄事參軍。樞數歲而父母俱喪，為其姑所養。六歲，能誦《孝經》、《論語》、《老子》。及長，博極經史，尤善佛經及《周易》、《老子》義。
陳實應看了書信非常憤怒。有人對陳寶應說：“盧公病勢漸漸沉重，言談多有錯誤。”陳寶塵的怒意才稍微消除。也因為虞寄在民眾中有聲望，姑且寬容他。到陳寶應敗走，晚上來到蒲田時，回頭對他的兒子趕秦說：“以前聽從了虞公的計謀，不會落到今天的地步。”扡秦祇是哭泣而已。速宜塵被抓住後，眾多賓客中凡是稍微與這事有關係的，都被殺，衹有虞寄因為有先見之明得以免禍。

梁邵陵王綸為南徐州刺史，素聞其名，引為學士。綸時自講《大品經》，令樞講《維摩》、《老子》、《周易》，同日發題，道俗聽者二千人。王欲極觀優劣，乃謂眾曰：“與馬學士論義，必使屈伏，不得空立主客。”於是數家學者各起問端，樞乃依次剖判，開其宗旨，然後枝分流別，轉變無窮，論者拱默聽受而已。綸甚嘉之，將引薦於朝廷。尋遇侯景之亂，綸舉兵援台，乃留書二萬卷以付樞。樞肆誌尋覽，殆將周遍，乃喟然歎曰：“吾聞貴爵位者以巢、由為桎梏，愛山林者以伊、呂為管庫，束名實則芻芥柱下之言，玩清虛則糠秕席上之說，稽之篤論，亦各從其好也。然支父有讓王之介，嚴子有傲帝之規，千載美談，所不廢也。比求誌之士，望途而息。豈天之不惠高尚，何山林之無聞甚乎？”乃隱於茅山，有終焉之誌。
起初，和尚苤題涉獵文史有才思，到陳實應起兵時，作五言詩送給他，說：“送馬猶臨水，離旗稍引風，好看今夜月，當入紫微宮。”陳寶塵得到這首詩十分高興。慧標拿給虞寄看，虞寄一看就停下來，臉色嚴肅不說話。慧揼退出，虞台對所親信的人說：“揼公既然以這件事開始，必定因這件事告終。”後來果然因此犯罪被殺。

天嘉元年，文帝征為度支尚書，辭不應命。時樞親故並居京口，每秋冬之際，時往遊焉。及鄱陽王為南徐州刺史，欽其高尚，鄙不能致，乃卑辭厚意，令使者邀之，前後數反，樞固辭以疾。門人或進曰：“鄱陽王待以師友，非關爵位，市朝之間，何妨靜默。”樞不得已，乃行。王別築室以處之，樞惡其崇麗，乃於竹林間自營茅茨而居焉。每王公饋餉，辭不獲已者，率十分受一。
文帝接著詔令都督童昭達依據情理發配遣送，命令疊宣返回朝廷。到抵達後，當天就接見，對盧台說：“笪空無疾無憂。”他慰勞的情意就像這樣。不久，塞壺對型控堊說：“蠻駐既然離開朝廷去自己的封地做藩王，雖然尚未設置王府僚屬，但必須有一人早晚交遊相處，兼掌書記職務，應當尋求老成博學之士中操行事業卓越的。”到仲舉不知怎麼回答，文帝說：“我自己找到他了。”於是親手下詔令任用虞寄。虞寄進入宮廷拜謝，文帝說：“所以委屈您在藩王處任職，不衹是以信劄公文相煩，而且是作為學習的榜樣來輔佐呀。”接著兼任散騎常侍，派遣出使齊朝，虞寄以年老有病推辭，沒有成行，任命為國子博士。不久，又上表請求解除職務回歸故鄉，文帝以優待的韶書報答他，準許他往東還鄉。仍任命為束揚州別駕，虞寄又以有病辭去。高宗登上帝位，征召虞寄授予揚州治中和尚書左丞的職務，都沒有就任。於是任命為東中郎建安王諮議，加官戎昭將軍，又以有病推辭，不能勝任早晚陪伴。建室王於是特令盧寄停止在王府辦公，互續互有疑難的問題，前往虞寄那裹判明解決，衹是在農曆每月的初一日和十五日寫給建安王書啟而已。左建八年加官太中大夫，將軍職務依舊擔任。太建十一年去世，時年七十歲。

樞少屬亂離，每所居之處，盜賊不入，依托者常數百家。目精洞黃，能視暗中物。常有白燕一雙，巢其庭樹，馴狎紘廡，時集幾案，春來秋去，幾三十年。太建十三年卒，時年六十。撰《道覺論》二十卷行於世。
虞寄年少時就行為淳厚，倉猝間行事也必是仁義厚道的，雖童仆不曾給過嚴厲的聲色，至於麵臨危難堅守氣節時，則言詞聲調嚴肅令人敬畏，白刃在前也不害怕。自從流離居住在南方。與哥哥盧蔓隔絕，因為感傷得了氣病，每次收到盧墓的書信，氣便奔騰劇烈，危險的情況出現了好幾次。前後所任官職，不曾到任期屆滿，才一年幾個月，便自己請求解除職務退出官場。常說：“知足就能不受屈辱，我知足啦。”到因病引退家居時，每次各位藩王受任為州中將領，來到後必下車登門致禮，命令虞寄不用手板，以幾案和手杖坐著陪伴。虞寄常出遊附近的僧寺，鄉裏的人互相傳告，老幼排列，在道路的左方朝他下拜。有用言詞發誓為約的人，衹要指著虞寄便不會欺騙，他非常人所及的德行形成的影響就是這樣。所寫作的文章，遭受戰亂多數沒能保存下來

史臣曰：沈炯仕於梁室，年在知命，冀郎署之薄官，止邑宰之卑職，及下筆盟壇，屬辭勸表，激揚旨趣，信文人之偉者歟！虞荔之獻籌沈密，盡其誠款，可謂有益明時矣。
馬樞，字要理，迭凰題人。祖父區璽慶，在查朝任竟陵王的錄事參軍。馬樞才幾歲時父母親都去世了，為他的姑姑所收養。六歲時，能朗讀《孝經》、《論語》、《老子》。到成年後，廣泛地涉獵經書史籍，特別擅長佛經和《周易》、《老於》的意義。