祥瑞
上天的祥瑞符命，遙遠渺茫。“河圖”“洛書”之類神秘圖籍，固然深藏於金櫃石室，而《契》、《決》、《緯》、《候》的明確解釋，典籍中沒有記載。開悟天人的氣數，扶助獎掖帝王的運命，天運輔助聖業，神明授予帝位，天神協同謀劃，無不是由此。烈火流布，白魚化作火鳥，的確開啟了周的帝業，五彩祥雲素白明月，是漠代發跡的征兆，光武帝中興，上天降下盛大符瑞，魏應驗了“當塗”的讖語，晉有石頭上的吉兆文字，這些史書詳細記載的故事，也已陳舊了。齊伐承受天命，事情廣泛記載於前代典籍。黃門郎藍堡撰寫《聖皇瑞應記》，永明年間庾溫撰寫《瑞應圖》，其餘的眾多圖籍，史書中有所記載。現在詳細記錄取舍，作為祥瑞誌。
天符瑞令，遐哉邈矣。靈篇秘圖，固以蘊金匱而充石室，炳《契決》，陳《緯候》者，方策未書。啟覺天人之期，扶獎帝王之運。三五聖業，神明大寶，二謀協讚，罔不由茲。夫流火赤雀，實紀周祚；雕雲素靈，發祥漢氏；光武中興，皇符為盛；魏膺當塗之讖，晉有石瑞之文，史筆所詳，亦唯舊矣。齊氏受命，事殷前典。黃門郎蘇偘撰《聖皇瑞應記》，永明中庾溫撰《瑞應圖》，其餘眾品，史注所載。今詳錄去取，以為誌雲。
《老子河洛讖》說：“年曆七七水滅緒，風雲俱起龍麟舉。”宋屬水德為王，義熙年號共十四年，元熙是二年，永初是三年，景平是一年，元嘉是三十年，孝建是三年，大明是八年，永光是一年，泰始是七年，泰豫是一年，元徽是四年，升明是三年，共七十七年，所以說是七七。《周易》說：“雲從龍，風從虎。”關尹蛻：“龍是不知道自己乘著風和雲上天的。”
《老子河洛讖》曰：“年曆七七水滅緒，風雲俱起龍麟舉。”宋水德王，義熙十四年，元熙二年，永初三年，景平一年，元嘉三十年，孝建三年，大明八年，永光一年，泰始七年，泰豫一年，元徽四年，升明三年，凡七十七年，故曰七七也。《易》曰：“雲從龍，風從虎。”關尹雲：“龍不知其乘風雲而上天也。”
讖語又說：“肅草成，道德懷書備出身，形法治呈出南京。”以上就是姓諱。南京，是直盆叢的治所基裏。
讖又曰：“肅草成，道德懷書備出身，形法治吳出南京。”上即姓諱也。南京，南徐州治京口也。
讖語又說：“撞竭河梁塞龍淵，消除水災泄丫撞竭河梁，是路，路就是道。淵塞，好比是路成。就是太祖的名諱。消水災，說的是消除宋代的災難。
讖又曰：“墥堨河梁塞龍淵，消除水災泄山川。”墥堨河梁，為路也，路即道也。淵塞者，譬路成也。即太祖諱也。消水災，言除宋氏患難也。
讖語又說：“上參南鬥第一星，下立草屋為紫庭。神龍之崗梧桐生，鳳鳥舒翼翔且嗚。”南鬥第一顆星，是對應吳的分野。草屋是“蕭”字。另外簫管樂器，像是鳳烏的翅膀。
讖又曰：“上參南鬥第一星，下立草屋為紫庭。神龍之岡梧桐生，鳳鳥舒翼翔且鳴。”南鬥第一星，吳分也。草屋，蕭字也。又簫管之器，像鳳鳥翼也。
讖語又說：“蕭為二士，天下大樂。”二士，是“主”字。
讖又曰：“簫為二士，天下大樂。”二士，主字也。
讖語又說：“天子何在草中宿。”宿，就是肅。
讖又曰：“天子何在草中宿。”宿，蕭也。
《尚書中候。儀明篇》說：“仁人傑出，握表之象，曰角姓，合音之於。”蘇儡說：“蕭，就是角姓。另外樂器中有簫管。”史臣曰：據晉光祿大夫何禎解釋，“音之於”是“曹”字，是說魏代。王隱《晉書》說：“卯金音於，也是魏。”《尚書中候》的文章語句，本來沒有解釋，何、王二家所說，就已經是前人的解釋，不清楚蘇儡的說法是如何推論的。
《尚書中候儀明篇》曰：“仁人傑出，握表之象，曰角姓，合音之於。”蘇偘雲：“蕭，角姓也。又八音之器有簫管也。”
《孝經鉤命決》說：“誰者起，視名將。”君就是群，作為人傑治理萬物，排列優劣期望國運興盛，將是太祖的小名諱。征西將軍蕭思話見到這條讖語說：“這是我家的忌諱。”
史臣曰：案晉光祿大夫何禎解“音之於”為曹字，謂魏氏也。王隱《晉書》雲：“卯金音於，亦為魏也。”《候》書章句，本無銓序，二家所稱，即有前釋，未詳偘言為何推據。
王子年歌唱說：“金刀治理天下後世就會痛苦，帝王昏亂天神發怒，災異屢次出現警告君主，三分之二的地區反叛，國土喪失，三王在九江一個在吳發跡，其餘都幼小很早就成為孤兒，一國二主是上天所驅使。”金刀就是劉。三分之二反叛，是塞明帝時代。三王九江，是指孝武帝在九江興起，晉安王子勳雖然沒有成功，但也稱帝號，後來世祖又在九江奠定了霸業基礎，造就是三王。一在吳，是說齊皇室故鄉，治所寄居在遼南縣地。一國二主，是說左擔承受天命的運數暗中興起，替宋皇室驅除賊寇災難。
《孝經鉤命決》曰：“誰者起，視名將。”君者群也，理物為雄，憂劣相次以期興，將，太祖小諱也。征西將軍蕭思話見之曰：“此我家諱也。”
歌詞又說：“三禾摻摻林茂孳，金刀利刃齊刈之。”刈，剪除。《詩經》說：“實際開始剪滅商。”
王子年歌曰：“金刀治世後遂苦。帝王昏亂天神怒。災異屢見戒人主。三分二叛失州土。三王九江一在吳。餘悉稚小早少孤。一國二主天所驅。”金刀，劉也；三分二叛，宋明帝世也；三王九江者，孝武於九江興，晉安王子勳雖不終，亦稱大號，後世祖又於九江基霸跡，此三王也；一在吳，謂齊氏桑梓，亦寄治南吳也；一國二主，謂太祖符運潛興，為宋代驅除寇難。
歌詞又說：“欲知其姓草肅肅。穀中最捆低乙頭熟。鱗身甲體永興福。”轂，就是道；熟，就是成：合起來又是太祖的名諱。太祖身上有龍鱗，斑駁組成花紋，起初認為是黑曆，治療之後花紋竟然更加清晰。伏羲也是身上長鱗。
歌又曰：“三禾摻摻林茂孳，金刀利刃齊刈之。”刈，剪也。《詩》雲：“實始剪商。”
《金雄記》說：“鑠金作刀在龍裏，占睡上人相須起。”又說：“當複有作，肅入草。”是預示“蕭”字。《易經》說：“聖人創作的。”《金雄記》又說：“草門可憐乃當悴，建號不成易運沸。”《詩經》說不時，就是時。不成，就是成。建號，是建立紀元年號。易運，是實施變革而應天命。
歌又曰：“欲知其姓草肅肅。穀中最細低頭熟。鱗身甲體永興福。”穀，道；熟，成，又諱也。太祖體有龍鱗，斑駁成文，始謂是黑曆，治之甚至而文愈明。伏羲亦鱗身也。
讖語說：“周文王受天命，一千五百年後，黃河、雒水出聖人，在己未年受天命，到丙子年為十八個周期，遍布東南角六郡，四方的安定可以長久維持。”據周減掉殷商之後存在了七百八十年，秦四十九年，漢四百二十五年，魏四十五年，晉一百五十年，宋六十年，到建元元年，是一千五百零九年。
《金雄記》曰：“鑠金作刀在龍裏，占睡上人相須起。”又雲：“當複有作肅入草。”蕭字也。《易》雲：“聖人作之。”《記》又雲：“草門可憐乃當悴，建號不成易運沸。”《詩》雲不時，時也。不成，成也。建號，建元號也。易運，革命也。$
武進縣彭山，舊的墳塋在此。該山峰巒連綿數百裏，山上有五色雲氣，有龍出來。宋明帝認為不祥，派相墓工匠高靈文占驗察看，高靈文早就和世祖友好，回來，故意撒謊回答明帝說：“不過能出個諸侯。”退朝對世祖說：“此地貴不可言。”明帝還不放心，派人到墓地附近圍獵，把五六尺長的大鐵釘釘在墓的四角，作為鎮製。太祖後來改立作儀仗柱，柱子忽然發出龍鳴聲，響震山穀，父老都記得。
讖曰：“周文王受命，千五百歲，河雒出聖人，受命於己未，至丙子為十八周。旅布六郡東南隅，四國安定可久留。”案周滅殷後七百八十年，秦四十九年，漢四百二十五年，魏四十五年，晉百五十年，宋六十年，至建元元年，千五百九年也。
會稽剡縣刻石山，山名是曆代傳下的，不知道刻的文字在哪裹。升明末年，縣裹的百姓兒襲祖打獵，忽然看到石頭上有三處文字，青苔生在上麵，字無法辨認。鏟去青苔，大石頭上的文字是：“這個齊，是黃公的化氣。”立著的石頭上的文字是：“黃天星，姓蕭字某甲，得到傑出的統帥，天下太平。”小石頭上的文字是：“刻石的人是誰?會稽南山李斯刻秦望立。”
武進縣彭山，舊塋在焉。其山岡阜相屬數百裏，上有五色雲氣，有龍出焉。宋明帝惡之，遣相墓工高靈文占視，靈文先與世相祖善，還，詭答雲：“不過方伯。”退謂世祖曰：“貴不可言。”帝意不已，遣人於墓左右校獵，以大鐵釘長五六尺釘墓四維，以為厭勝。太祖後改樹表柱，柱忽龍鳴，響震山穀，父老鹹誌之雲。
益州齊後山，父老曆代相傳遣樣叫，它的名字也不知道是怎樣起的。升明三年，有位僧人玄暢在山坡上建起精舍，這天，是太祖接受禪讓的日子。
會稽剡縣刻石山，相傳為名，不知文字所在。升明末，縣民襲祖行獵，忽見石上有文凡三處，苔生其上，字不可識。刊苔去之，大石文曰：“此齊者，黃公之化氣也。”立石文曰：“黃天星，姓蕭字某甲，得賢帥，天下太平。”小石文曰：“刻石者誰？會稽南山李斯刻秦望之封也。”
嵩高山，升明三年四月，榮陽人尹午在山東南的山澗看到天上降下石頭，落到地上裂開，裹邊有璽印，三寸見方。上麵的文字是：“戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。”又說：“皇帝興運。”尹午捧著璽印拜見雍州刺史蕭赤斧。蕭赤斧上表進獻。
益州齊後山，父老相傳，其名亦不知所起。升明三年，有沙門玄暢於山丘立精舍，其日，太祖受禪日也。
史臣案：從前有巨人出現在臨洮，銅人鑄成；臨洮生出董卓，銅人銷毀。有了董卓世間就要混亂，世間混亂董卓就要滅亡，如同是近似。晉末嵩高山出現三十二塊玉璧，宋帝認為是受天命的吉兆。如今此山又出現璽印，水德的王朝要凋謝，王朝更替的征兆，也是類似的。
嵩高山，升明三年四月，滎陽人尹午於山東南澗見天雨石，墜地石開，有璽在其中，方三寸。其文曰：“戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。”又曰：“皇帝興運。”午奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，赤斧表獻之。
元徽四年，太祖隨從宋帝南郊祭天，觀望雲氣的陳安寶看到太祖身上有黃紫色雲氣連到天上，陳安寶對親近的王洪範說：“我從小以來未曾見到軍隊上空有這樣的雲氣。”
史臣案：昔大人見臨洮而銅人鑄，臨洮生董卓而銅人毀。有卓而世亂，世亂而卓亡，如有似也。晉末嵩高山出玉璧三十二，宋氏以為受命之詳。今此山出璽，而水德雲謝，終始之征，亦有類也。
太祖十七歲那年，夢見乘坐青龍西行追趕太陽，太陽將要落山才停止，睡醒後害怕，家裹人間占卜的。說是“最尊貴的征兆”。蘇儡說：“青，木對應的顏色。日落，是宋朝運數完了。”
元徽四年，太祖從南郊，望氣者陳安寶見太祖身上黃紫氣屬天。安寶謂親人王洪範曰：“我少來未嚐見軍上有如此氣也。”
泰始七年，宋明帝派前淮南太守孫奉伯到淮鑒監護元旦朝會。遜奎伯與立擔一起睡，夢見立擔乘龍上天，他在下抓龍腳沒有抓到。醒後對太擔說：“兄將來會庇護廣大百姓，弟是看不到了。”孫奉伯死在宋代。
太祖年十七，夢乘青龍西行逐日，日將薄山乃止，覺而恐懼。家人問占者，雲“至貴之象也”。蘇偘雲：“青，木色。日暮者，宋氏末運也。”
清河崔靈運任上府參軍，夢見天帝對自己說：“蕭道成是我的第十九個兒子，我去年已經授給他天子之位。”自三皇五帝到齊受天命的國君，總共是十九人。
泰始七年，明帝遣前淮南太守孫奉伯往淮陰監元會。奉伯與太祖同寢，夢上乘龍上天，於下捉龍腳不得。覺謂太祖曰：“兗州當大庇生民，弟不見也。”奉伯卒於宋。
宋泰始年間，童謠說“束城出天子”．所以宋明帝殺死了建安王述仁。麩坦說：“後來嶇壺自塞墟即位，議論者認為應了童謠，實際童謠說的東城是指武進縣皇上所住的東城裏。”熊襄說：“皇上的故鄉有條大道，相傳是秦始皇所經過的，稱作‘天子路’，後來就成為帝王之鄉。”順帝其實應當立為天子，好比晉代的懷帝、湣帝，也有征兆符瑞。變的運數既然還沒有輸到，路名或許是砉時的舊名，懷疑不能解釋清楚。
清河崔靈運為上府參軍，夢天帝謂己曰：“蕭道成是我第十九子，我去年已授其天子位。”自三皇五帝至齊，受命君凡十九人也。
世祖十三歲那年，夢見全身生出毛，毛發生到腳。又蘿見別人指著他所踏的土地說“周文王的田地”。又夢見在空中飛翔。又蘿見穿著孔雀羽衣。庾溫說：“雀，是指爵位。”又夢見鳳凰從天上飛下落在青溪舊宅的齋前，兩個翅膀相距十多丈，羽翼下有紫色雲氣。等到在襄陽時，夢見穿著桑木屐在太極殿的台階上行走。庾溫說：“木屐，在運數上是對應木。”臣下考定桑字是四十二點，世祖年紀過四十二歲就會登帝位，認為穿木屐是行木德。木屐有兩個齒口地發出聲音，這是表明兩個木齒走到四十二歲就會夢想成真。等到在郢州，世祖夢見有人從天上飛下，頭上插著筆來畫他上衣的兩邊，沒有說話就離去。庾溫解釋說：“畫的內容是山龍華蟲。”
宋泰始中，童謠雲“東城出天子”，故明帝殺建安王休仁。蘇偘雲：“後順帝自東城即位，論者謂應之，乃是武進縣上所居東城裏也。”熊襄雲：“上舊鄉有大道，相傳雲秦始皇所經，呼為‘天子路’，後遂為帝鄉焉。”案順帝實當援立，猶如晉之懷、湣，亦有征符。齊運既無巡幸，路名或是秦舊，疑不能詳。
世祖是宋代元嘉十七年六月己末日晚上出生的，沒有火，奴婢吹灰燼，火自己就燒著了。
世祖年十三，夢舉體生毛，發生至足。又夢人指上所踐地曰“周文王之田”。又夢虛空中飛。又夢著孔雀羽衣。庾溫雲：“雀，爵位也。”又夢鳳皇從天飛下青溪宅齋前，兩翅相去十餘丈，翼下有紫雲氣。及在襄陽，夢著桑屐行度太極殿階。庾溫雲：“屐者，運應木也。”臣案，桑字為四十而二點，世祖年過此即帝位，謂著屐為木行也。屐有兩齒有聲，是為明兩之齒至四十二而行即真矣，及在郢州，夢人從天飛下，頭插筆來畫上衣兩邊，不言而去。庾溫釋雲：“畫者，山、龍、華蟲也。”
世祖在南康郡內做樂工，有絲弦沒有吹管，這時空中有篪的聲音，應合曲調音節。
世祖宋元嘉十七年六月己未夜生，無火，婢吹灰而火自燃。
世祖任廣興相，山嶺下持續幹旱，水流幹涸，不能通船，世祖的隊伍來到後，河水忽然暴漲。庾溫說：“這是《周易》利於橫渡大河的意思．”
世祖於南康郡內作伎，有弦無管，於是空中有篪聲，調節相應。
世祖駐守盆城，城內沒有水，要鑿溝引長江的水流，試著掘井，掘出九處地下泉水，都湧出水來。
世祖為廣興相，嶺下積旱，水涸，不通船，上部伍至，水忽暴長。庾溫雲：“《易》利涉大川之義也。”
建元元年四月，主管部門上奏：“延陵令戴星座說他管轄的至王廟，過去有兩處湧水的井，廟中管香火的人都說舊井北忽然聽到有金石聲，立刻挖掘，挖到三尺深，發現一個噴泉。舊井東側忽然有錚錚聲，又掘到了泉，泉水像浪一樣翻騰。泉中發現一根銀木簡，長一尺，寬二寸，陽文是‘廬山道人張陵再拜謁詣起居，。木簡顏色極白而字呈黃色。”根據《瑞應圖}，“湧起水浪的井不用挖掘自會形成，帝王追求清靜，就要由仙人主事”。《孔氏世錄》說：“精通帝王之道。寫明為政技巧，應當在張陵。”宋均注釋說：“張陵輔佐封禪。又說張陵是仙人。”五鑾三年，左擔住在壹還家宅，屋前的水池中忽然揚起波浪，湧起的水像山一樣，發出金石聲響，不一會兒有條青龍從水池中衝出，身邊的人都看到了。
世祖頓盆城，城內無水，欲鑿引江流，試掘井，得伏泉九處，皆湧出。
升明元年，青龍出現在齊郡。
建元元年四月，有司奏：“延陵令戴景度稱，所領季子廟，舊有湧井二所，廟祝列雲舊井北忽聞金石聲，即掘，深三尺，得沸泉。其東忽有聲錚錚，又掘得泉，沸湧若浪。泉中得一銀木簡，長一尺，廣二寸，隱起文曰：‘廬山道人張陵再拜謁詣起居。’簡木堅白而字色黃。”謹案《瑞應圖》：“浪井不鑿自成，王者清靜，則仙人主之。”《孔氏世錄》雲：“葉精帝道，孔書明巧，當在張陵。”宋均注雲：“張陵佐封禪。一雲陵，仙人也。”
建元四年，青龍出現在從陽郡清水縣平泉邀中。
元徽三年，太祖在青溪宅，齋前池中忽揚波起浪，湧水如山，有金石響，須臾有青龍從池中出，左右皆見之。
永明七年，黃龍出現在曲江縣的黃池中，一宿二天。
升明元年，青龍見齊郡。
中興二年，山上四周雲氣繚繞，不久有黑黃五色雲氣像龍一樣，長十多丈，從西北方升天。
建元四年，青龍見順陽郡清水縣平泉湖中。
宋泰始末年，武進縣的舊墳地有怪獸出現，一個角，羊頭，龍翅膀，馬腳，父老鄉親都看到了，沒有人認識。
永明七年，黃龍見曲江縣黃池中，一宿二日。
永明十年，鄱陽郡進獻一角獸，麒麟頭，鹿身，龍和鸞共有的顏色。《瑞應圖》說：“天子會聚萬種福佑，一角獸就會出現。”
中興二年，山上雲障四塞，頃有玄黃五色如龍，長十餘丈，從西北升天。
永明十一年，九頭白象出現在武昌。
宋泰始末，武進舊塋有獸見，一角，羊頭，龍翼，馬足，父老鹹見，莫之識也。
史臣曰：《記》說，升到天空，麒麟、鳳凰、龜、龍來到。那麼鳳凰在阿閣築巢，麒麟在郊外草澤生存，豈不是在庭園馴養，改造成家畜，它們作為祥瑞就是如此。現在看魏、晉以來，世間號稱靈物的東西不少，可是動亂多太平少，史書的記載沒有中斷過。所以知道鳳凰在沼澤出現，遠不是前代故事，出現而不飛來，無法分辨是否是祥瑞。
永明十年，鄱陽郡獻一角獸，麟首，鹿形，龍鸞共色。《瑞應圖》雲：“天子萬福允集，則一角獸至。”
升明三年三月，白虎出現在曆陽龍亢縣新昌村。新昌村是吉祥的名字。《瑞應圖》說：“帝王施仁白虎亦仁。”
十一年，白象九頭見武昌。
建元四年三月，白虎出現在安蠻虔化縣。
史臣曰：《記》雲，升中於天，麟鳳至而龜龍格。則鳳皇巢乎阿閣，麒麟在乎郊藪，豈非馴之在庭，擾以成畜，其為瑞也如此！今觀魏、晉己來，世稱靈物不少，而亂多治少，史不絕書。故知來儀在沼，遠非前事，見而不至，未辨其為祥也。
中興二年二月，白虎出現在東平壽張安樂村。
升明三年三月，白虎見曆陽龍亢縣新昌村。新昌村，嘉名也。《瑞應圖》雲：“王者不暴白虎仁。”
升明二年，縐虞出現在室盧遜五男迪，獅子頭，虎身，龍腳。《詩傳》說：“騮虞是義獸，白虎黑紋，不吃生物，至德之世就會出現。”
建元四年三月，白虎見安蠻虔化縣。
升明三年，立趄做變王，白毛龜出現在塞應城的水池中。
中興二年二月，白虎見東平壽張安樂村。
建元二年，休安陵捕獲一頭玄龜。
升明二年，騶虞見安東縣五界山，師子頭，虎身，龍腳。《詩傳》雲：“騶虞，義獸，白虎黑文，不食生物，至德則出。”
永明五年，武騎常侍唐潛進獻一頭青毛神龜。
升明三年，太祖為齊王，白毛龜見東府城池中。
永明七年六月，彭城郡田地中捕獲一頭青毛龜。
建元二年，休安陵獲玄龜一頭。永明五年，武騎常侍唐潛上青毛神龜一頭。
八月。延陵縣前的水澤邊捕獲一隻毫龜。
七年六月，彭城郡田中獲青毛龜一頭。
八年四月，長山縣王蠱捕獲一頭六目龜，腹下有“萬歡”字樣，並且有卦兆。
八月，延陵縣前澤畔獲毫龜一枚。
六月，建城縣昌城田地中捕獲一頭四目龜，下麵有“萬齊”字樣。
八年四月，長山縣王惠獲六目龜一頭，腹下有“萬歡”字，並有卦兆。
九年五月，長山縣捕獲一頭神龜，腹下有《巽》、《兌》卦。
六月，建城縣昌城田獲四目龜一頭，下有“萬齊”字。
中興二年正月，邏將潘道蓋在山石洞穴中捕獲一頭毛龜。
九年五月，長山縣獲神龜一頭，腹下有巽、兌卦。
升明三年，世祖派人到宮亭湖廟報答福佑，船停泊在水邊，有白魚雙雙躍入船中。
中興二年正月，邏將潘道蓋於山石穴中獲毛龜一頭。升明三年，世祖遣人詣宮亭湖廟還福，船泊渚，有白魚雙躍入船。
永明五年，南豫州刺史建安王子真上表進獻一頭金色魚。
永明五年，南豫州刺史建安王子真表獻金色魚一頭。
建元元年八月，男子王約捕獲一隻白雀。
建元元年八月，男子王約獲白雀一頭。九月，秣陵縣獲白雀一頭。
九月，拯墮墨捕獲一隻白雀。
二年四月，白雀集郢州府館。
二年四月，白雀聚集在旦泌府賓館。
五月，白雀見會稽永興縣。
五月，白雀出現在盒檀丞翌錘。
永明元年五月，郢州丁坡屯獲白雀一頭。
永明元年五月，堅業工絲生捕獲一隻白雀。
三年七月，安城王暠第獲白雀一頭。
三年七月，安成王蕭嵩的府第捕獲一隻白
九月，南郡江陵縣獲白雀一頭。
九月，盧郡遼陸題捕獲一隻白雀。
四年七月，白雀見臨汝縣。
四年七月，白雀出現在墮壟鱷。
七年六月，鹽官縣獲白雀一頭。
七年六月，鹽宜曆捕獲一隻白雀。
八年，天門臨澧縣獲白雀一頭。
八年，玉盟墮漫題捕獲一隻白雀。
九年七月，吳郡錢塘縣獲白雀一頭。八月，豫州獲白雀一頭。
九年七月，吳郡錢塘縣捕獲一隻白雀。
十年五月，齊郡獲白雀一頭。
八月，邃叢捕獲一隻白雀。
建元元年五月，白烏見巴郡。
十年五月，變登捕獲一隻白雀。
永明四年三月，三足烏巢南安中陶縣庭。
建元元年五月，白烏出現在旦型。
八年四月，陽羨縣獲白烏一頭。
永明四年三月，三足烏在畝塞空腦庭院築巢。
隆昌元年四月，陽羨縣獲白烏一頭。
八年四月，陽羨縣捕獲一隻白烏。
建元二年，江陵縣獲白鼠一頭。
隆昌元年四月，陽羨縣捕獲一隻白烏。
永明六年，白鼠見芳林園。
建元二年，江陵縣捕獲一隻白鼠。
十年九月，義陽郡獲白鼠一頭。
永明六年，白鼠出現在芳林園。
永明四年，丹陽縣獲白兔一頭。
十年九月，義陽郡捕獲一隻白鼠。
升明元年六月，慶雲見益都。
永明四年，丹陽縣捕獲一隻白兔。
建元元年，世祖拜皇太子日，有慶雲在日邊。
升明元年六月，益都出現五色雲。
三年，華林園醴泉堂東忽有瑞雲，周圓十許丈，高下與景雲樓平，五色藻密，光彩映山，徘徊良久，行轉南行，過長船入華池。
建元元年，世祖拜為皇太子那天，有五色雲出現在太陽旁邊。
升明二年，宣城臨成縣於藉山獲紫芝一枝。
三年，華林園醴泉堂束邊忽然有一朵祥雲，圓周長十多丈，高低與景雲樓齊平，五彩縯紛，光照山巒，徘徊很久，轉往南邊飛去，飛過長船進入華池。
永明八年三月，陽城縣獲紫芝一株。
升明二年，宣城臨成縣在藉山采到一枝紫
隆昌元年正月，襄陽縣獲紫芝一莖。
永明八年五月，陽城縣采到一株紫芝。
升明二年四月，昌國縣徐萬年門下棠樹連理。
元年正月，塞厘壁采到一株紫芝。
九月，豫州萬歲澗廣數丈，有樹連理，隔澗騰枝相通，越壑跨水為一幹。
升明二年四月，昌國縣徐萬年家門口有兩棵棠樹枝杈相連。
建元二年九月，有司奏上虞縣楓樹連理，兩根相去九尺，雙株均聳，去地九尺，合成一幹。
九月，豫州萬歲澗寬數丈，有樹枝杈相連，樹枝隔著山澗淩空相通，跨越溝壑水流成為一個主幹。
故鄣縣楓樹連理，兩株相去七尺，大八圍，去地一丈，仍相合為樹，泯如一木。
建元二年九月，主管部門報告上虞縣有楓樹枝杈相連，兩棵樹的根相距九尺，兩樹都高聳，離地麵九尺高，合成一個樹幹。
山陽縣界若邪村有一綍木，合為連理。
故鄣縣有楓樹枝杈相連，兩棵樹相距七尺，粗八圍，離地麵一丈高，仍相合成樹，宛如一棵。
淮陰縣建業寺梨樹連理。
山陽縣境內若邪村有一棵櫬樹，與另一棵樹枝杈連合到一起。
建康縣梨樹耀絪一本作耀攘五圍，連理六枝。
淮陰縣建業寺有梨樹枝杈相連。
永明元年五月，木連理生安成新喻縣。又生南梁陳縣。
建康縣有梨樹、耀樓一本作耀攘粗五圍。六個枝杈連在一起。
閏月，璿明殿外閣南槐樹連理。八月，鹽官縣內樂村木連理。
永明元年五月，枝權相連的樹生長在安成新喻縣。另外還生長在南梁陳縣。
二年七月，烏程縣陳文則家槿樹連理。
閏月，璿明殿外閣南的槐樹枝權相連。
七月，新冶縣槐栗二木合生異根連理，去地數尺，中央小開，上複為一。
八月，鹽官縣內樂村有樹枝杈相連。
三年正月，安城縣榆樹二株連理。
二年七月，烏程縣陳文則家的槿樹枝杈相連。
二月，安陽縣梓樹連理。九月，句陽縣之穀山槿樹連理，異根雙挺，共杪為一。
七月，新冶縣有兩棵槐樹、栗樹長在一起，根分開但枝杈相連，離地麵幾尺高，中部一小段分開，上部又合而為一。
十二月，永寧左郡渼木連理。四年二月，秣陵縣喬天明園中李樹連理生，高三尺五寸，兩枝別生，複高三尺，合為一幹。
三年正月，安城縣兩棵榆樹枝權相連。
五年正月，秣陵縣華僧秀園中四樹連理。
二月，安陽縣有梓樹枝杈相連。
六年四月，江寧縣北界賴鄉齊平裏三成邏門外路東，太常蕭惠基園楥樹二株連理，其高相去二尺，南大北小，小者傾柯南附，合為一樹，枝葉繁茂，圓密如蓋。
九月，句陽縣的穀山有槿樹枝杈相連，根部分離雙雙挺立，樹梢合而為一。
七年，江寧縣李樹二株連理，兩根相去一丈五尺。
十二月，永寧左郡有橢樹枝杈相連。
八年，巴陵郡樹連理四株。
四年二月，秣陵縣喬天明家園中的李樹枝權長到一起，高三尺五寸，有兩枝另外長出，又高三尺，合成一個主幹。
三月，武陵白沙戍槻木連理，相去五尺，俱高三尺，東西二枝，合而通柯。
五年正月，秣陵縣華僧秀家園中有四棵樹枝杈相連。
十二月，紫桑縣陶委天家樹連理。
六年四月，江寧縣北界賴鄉齊平裏三成邏門外路東太常蕭惠基園中的援樹兩棵枝杈連在一起，樹高相差二尺，南大北小，小的一棵樹枝向南傾附，合成一棵樹，枝葉繁茂，樹形圓密猶如傘蓋。
永明五年，山陰縣孔廣家園檉樹十二層。會稽太守隨王子隆獻之，種芳林園鳳光殿西。
七年，江寧縣有兩株李樹枝杈相連，兩個樹根相距一丈五尺。
九年，秣陵縣鬥場裏安明寺有古樹，眾僧改架屋宇，伐以為薪，剖樹，木裏自然有“法大德”三字。
八年，巴陵郡有四棵樹枝杈相連。
始興郡本無欓樹，調味有闕。世祖在郡，堂屋後忽生一株。
三月，武陵白沙戍有兩棵櫬樹枝杈相連，兩樹相距五尺，都是三尺高，東西兩枝，連在一起。
升明二年十月，甘露降建康縣。
十二月，柴桑縣陶委天家的樹枝杈相連。
十一月，甘露降長山縣。十二月，甘露降彭山鬆樹，至九日止。
永明五年，山陰縣孔廣家園中的裏樹十二層枝杈。會稽太守隨王蕭子隆把它進獻朝廷，種在芳林園鳳光殿西邊。
建元元年九月，甘露降淮南郡桃石榴二樹。有司奏甘露降新汲縣王安世園樹。
九年，秣陵縣鬥場裏安明寺有棵古樹，眾位僧人改建房屋，將古樹砍伐作為木柴，劈開樹木，裏麵有天然的“法大德”三個字。
永明二年四月，甘露降南郡桐樹。
始興郡本來沒有欓樹，缺少這一調味品。世祖在該郡的時候，堂屋後麵忽然長出一棵橫樹。
四年二月，甘露降臨湘縣李樹。
升明二年十月，建康縣降了甘美的雨露。
三月，甘露降南郡桐樹。四月，甘露降睢陽縣桃樹。
十一月，長山縣降廠甘美的雨露。
五年四月，甘露降荊州府中閣外桐樹。
十二月，甘美的雨露降在彭山的鬆樹上，一直下到九日。
六年，甘露降芳林園故山堂桐樹。
建元元年九月，甘美的雨露降在淮南郡的兩棵桃樹和石榴樹上。主管部門報告甘美的雨露降在新汲縣王安世家園中的樹上。
九年八月，甘露降上定林寺佛堂庭，中天如雨，遍地如雪，其氣芳，其味甘，耀日舞風，至晡乃止。爾後頻降鍾山鬆樹，四十餘日乃止。
永明二年四月，甘美的雨露降在南郡的桐樹上。四年二月，甘美的雨露降在臨湘縣的李樹上。
十月，甘露降泰安陵樹。
三月，甘美的雨露降在南郡的桐樹上。
中興二年三月，甘露降茅山，彌漫數裏。
四月，甘美的雨露降在睢陽縣的桃樹上。
元徽四年三月，醴泉出昌國白鹿山，其味甚甘。
五年四月，甘美的雨露降在荊州府中合外的桐樹上。
永明元年正月，新蔡郡固始縣獲嘉禾，一莖五穗。
六年，甘美的雨露降在芳林園故山堂的桐樹上。
八月，新蔡縣獲嘉禾，二莖九穗，一莖七穗。
九年八月，甘美的雨露降在上定林寺佛堂前的庭院中，天空好像下雨，遍地似雪，雨露的氣味芬芳，味道甘美，在日光中閃耀，在風中起舞，到傍晚才停止。此後頻頻降在鍾山的鬆樹上，四十多天才停止。
十一月，固始縣獲嘉禾，一莖九穗。
十月，甘美的雨露降在泰安陵的樹上。
二年八月，梁郡睢陽縣界野田中獲嘉禾，一莖二十三穗。
中興二年三月，甘美的雨露降在茅山，彌漫數裏。
五年九月，莒縣獲嘉禾一株。
元徽四年三月，昌國白鹿山流出甘美的泉水，水的味道很甜。
十年六月，海陵齊昌縣獲嘉禾，一莖六穗。
永明元年正月，麵墓塑璽籃遜收獲到嘉禾，一根莖五個穗。
十一年九月，睢陽縣田中獲嘉禾一株。
八月，麵墓題收獲嘉禾，二根莖九個穗，一根莖七個穗。
升明二年九月，建寧縣建昌村民采藥於萬歲山，忽聞澗中有異響，得銅鍾一枚，長二尺一寸，邊有古字。
十一月，固始縣收獲嘉禾，一根莖九個穗。
建元元年十月，涪陵郡蜑民田健所住岩間，常留雲氣，有聲響澈若龍吟，求之積歲，莫有見者。去四月二十七日，岩數裏夜忽有雙光，至明往，獲古鍾一枚，又有一器名淳於，蜑人以為神物，奉祠之。
二年八月，鑿墊睢陽縣境內田野．中收獲到嘉禾，一根莖二十三個穗。
永明四年四月，東昌縣山自比歲水以來，恒發異響，去二月十五日，有一岩褫落。縣民方元泰往視，於岩下得古鍾一枚。
五年九月，莒縣收獲到一株嘉禾。
五年三月，豫寧縣長崗山獲神鍾一枚。
十年六月，海陵齊昌縣收獲到嘉禾，一根莖六個穗。
九年十一月，寧蜀廣漢縣田所墾地入尺四寸，獲古鍾一枚，形高三尺八寸，圍四尺七寸，縣柄長一尺二寸，合高五尺，四麵各九孔。更於陶所瓦間見有白光，窺尋無物，自後夜夜輒複有光。既經旬日，村民張慶宣瓦作屋，又於屋間見光照內外，慶宣疑之，以告孔休先，乃共發視，獲玉璽一鈕，璧方八分，上有鼻，文曰“帝真”。
十一年九月，睢陽縣田地中收獲到一株嘉禾。
曲阿縣民黃慶宅左有園，園東南廣袤四丈。種菜，輒鮮異，雖加采拔，隨複更生。夜中恒有白光，皎質屬天，狀似縣絹，私疑非常。請師卜候，道士傅德占使掘之，深三尺，獲玉印一鈕，文曰“長承萬福”。
升明二年九月，建寧縣建昌村百姓在萬歲山辨藥，忽然聽到山澗中有異樣的聲響，發現一口銅鍾，長二尺一寸，邊上有古文字。
永明二年正月，冠軍將軍周普孫於石頭北廂將堂見地有異光照城堞，往獲玉璽一鈕，方七分，文曰“明玄君。”十一月，虜國民齊詳歸入靈丘關，聞殷然有聲，仰視之，見山側有紫氣如雲，眾鳥回翔其間。詳往氣所，獲璽方寸四分，獸鈕，文曰“坤維聖帝永昌”。送與虜太後師道人惠度，欲獻虜主。惠度睹其文，竊謂“當今衣冠正朔，在於齊國”。遂附道人惠藏送京師，因羽林監崔士亮獻之。
建元元年十月，涪陵郡簧族人田健所居住的山岩間，經常有雲氣留駐，發出清澈的聲響好似龍吟，尋找了幾年，沒有發現什麼。去年四月二十七日，山間幾裏地外晚上忽然發出兩處光亮，等到天明前往，找到一口古鍾，另外有一件器物名叫淳於，蛋族人當作神物供奉。
三年七月，始興郡民龔玄宣雲，去年二月，忽有一道人乞食，因探懷中出篆書真經一卷，六紙，又表北極一紙，又移付羅漢居士一紙，雲從兜率天宮下，使送上天子，因失道人所在。今年正月，玄宣又稱神人授皇帝璽，龜形，長五寸，廣二寸，厚二寸五分，上有“天地”字，中央“蕭”字，下“萬世”字。
永明四年四月，柬昌縣的山連續幾年以來，經常發出異樣聲響，去年二月十五Ft，有一處山岩脫落，縣裹百姓方元泰前往觀看，在岩下發現一口古鍾。
十年，蘭陵民齊伯生於六合山獲金璽一鈕，文曰“年予主”。
五年三月，豫寧縣長崗山發現一口神鍾。
世祖治盆城，得五尺刀一十口，永明年曆之數。
九年十一月，寧蜀廣漢縣開墾田地，挖入一尺四寸，發現一口古鍾，形狀是高三尺八寸，鍾圍四尺七寸，懸掛的鍾柄長一尺二寸，合起來高五尺，四麵各有九孔。另外在製陶處的瓦縫裹發現有白光，窺視尋找沒有發現東西，此後每天夜裹就重複出現白光，這樣經過了十天，村民張慶宣用瓦蓋屋，又在屋縫裹發現光照內外，張慶宣認為可疑，把這事告訴了孔休先，二人就一起揭開瓦來看，發現一力‘玉印，玉璧方形八分大小，上邊有鼻，上麵的文字是“帝真”。
升明三年，左裏村人於宮亭湖得靫戟二枚，傍有古字，文遠不可識。
曲阿縣百姓黃慶住宅左邊有個園子，園子的東南部寬廣四丈，每次種上菜，就鮮美異常，雖然采拔，但隨後又再長出。夜裹常有白光，皎潔素白與天相連，形狀好似懸掛的絹。黃慶私下懷疑不是常物，請巫師占卜。道士傅德占卜後讓掘地，深入三尺，發現一方玉印，上麵的文字是“長承萬福”。
泰始中，世祖於青溪宅得錢一枚，文有北鬥七星雙節。又有人形帶劍。及治盆城，又得一大錢，文曰“太平百歲”。
永明二年正月，冠軍將軍周普琢在石頭北廂的將軍公堂看到地上有一道異常的光照到城牆上，到了那裏發現一方玉印，七分見方，上麵的文寧是“明玄君”。
永明七年，齊興太守劉元寶治郡城，於塹中獲錢百萬，形極大，以獻台為瑞，世祖班賜朝臣以下各有差。
十一月，敵國百姓齊祥回去進入靈丘關，聽到有很大的響動，仰頭一看，看到山側有雲一樣的紫氣，許多鳥盤旋其間。齊祥前往紫氣所在的地方，發現一枚一寸四分見方的印，獸形印鈕，上麵的文字是“坤維聖帝永昌”。送給胡虜太後的老師道人惠度，想獻給胡虜國君。惠度看到上麵的文字，私下認為“當今的正統，在於齊國”。於是讓道人惠藏帶著送往齊國京城，通過羽林監崔士亮獻給朝廷。
十年，齊安郡民王攝掘地得四文大錢一萬二千七百十枚，品製如一。
三年七月，始興郡百姓龔玄宣說，去年二月，忽然有一個道人前來討飯，從懷裹掏出一卷篆寫的真經，六張紙，又有表奏北極大帝的一張紙，又有轉交羅漢居士的一張紙，說是從兜率天宮下來的，讓送給天子，說完就不知道人哪裹去了。今年正月，龔玄宣又聲稱神人傳授皇帝璽印，龜的形狀，長五寸，寬二寸，厚二寸五分，上部有“天地”字樣，中間是“蕭”字，下部是“萬世”字樣。
建元元年，郢州監利縣天井湖水色忽澄清，出綿，百姓采以為纊。
十年，蘭陵百姓齊伯生在六合山發現一方金印，上麵的文字是“年予主”。
永明二年，護軍府門外桑樹一株，並有蠶絲綿被枝莖。
世祖治理盆城，得到十一口五尺刀，正好是永明年號曆經的年數。
史臣案：漢光武時有野蠶成繭，百姓得以成衣服。今則浮波幕樹，其亦此之類乎？
升明三年，左裏村的人在宮亭湖發現二隻鞭戟，旁邊有古文字，字太古老無法辨識。
永明八年，始興郡昌樂村獲白鳩一頭。
泰始年間，世祖在青溪家宅發現一枚錢幣，有雙節北鬥七星花紋，另外有帶劍的人形。等到治理盆城，又得到一枚大錢，上麵的文字是“太平百歲”。
二年，彭澤縣獲白雉一頭。
永明七年，齊興郡太守劉元寶治理郡城，在護城河中發現了百萬錢幣，形狀極大，把它們獻給了朝廷作為祥瑞，世祖賞賜朝中大臣以下各有不等。
七年，鬱林獲白雉一頭。
十年，齊安郡百姓王攝掘地發現了一萬二千七百一十枚四文的大錢，品製完全相同。
十年，青州氵臣液戍獲白雉一頭。
建五元年，郢州監利縣天井湖的水色忽然澄清，生出絲綿，百姓采來用作綿絮。
五年，望蔡縣獲白鹿一頭。
永明二年，護軍府門外的一株桑樹，並有蠶絲綿披在枝莖上。
九年，臨湘獲白鹿一頭。
史臣案：漢光武帝時有野蠶變成繭，百姓得到用來做成衣服。現在則是水上生綿，樹上披蠶絲，它們也屬於此類。
六年，蒲濤縣亮野村獲白獐一頭。
永明八年，始興郡旦鑾撾捕獲一隻白鳩。
七年，荊州獲白獐一頭。
二年，彭澤縣捕獲一隻白雉。
八年，餘幹縣獲白獐一頭。
七年，辦林捕獲一隻白雉。
九年，義陽安昌縣獲白獐一頭。
十年，青州姬液戍捕獲一隻白雉。
十年，司州清激戍獲白獐一頭。
五年，望蔡縣捕獲一頭白鹿。
十一年，廣陵海陵縣獲白獐一頭。
九年，臨湘捕獲一頭白鹿。
七年，越州獻白珠，自然作思惟佛像，長三寸。上起禪靈寺，置刹下。
六年，蒲濤縣亮野村捕獲一頭白獐。
七年，吳郡太守江斅於錢塘縣獲蒼玉璧一枚以獻。
七年，型業捕獲一頭白獐。
七年，主書朱靈讓於浙江得靈石，十人舉乃起，在水深三尺而浮。世祖親投於天淵池試之，刻為佛像。
八年，餘幹縣捕獲一頭白獐。
二年，從陽丹水縣山下得古鼎一枚。
九年，盞厘宣旦題捕獲一頭白獐。
三年，越州南高涼俚人海中網魚，獲銅獸一頭，銘曰“作寶鼎，齊臣萬年子孫承寶”。
十年，業遣邀應捕獲一頭白獐。
讚曰：天降地出，星見先吉。造物百品，詳之載述。
十一年，廬墮迤壁噩捕獲一頭白獐。
