崔祖思劉善明蘇侃垣榮祖
崔祖思字敬元，清河東武城人，是崔琰的七世孫。祖父名誕，是宋的冀州刺史。父親名僧護，州裹的秀才。祖思年少時就有誌氣，喜歡讀書史。起初被州裹召為主簿，與刺史劉懷珍一起到堯廟祭神，廟裹有蘇侯的像。懷珍說：“堯是聖人，卻與雜神並列在一起，我想搬掉雜神，怎麼樣?”祖思說：“蘇峻現在可以稱得上是四凶之外的第五凶了。”懷珍就命人搬走了那些雜神。
崔祖思，字敬元，清河東武城人，崔琰七世孫也。祖諲，宋冀州刺史。父僧護，州秀才。祖思少有誌氣，好讀書史。初州避主簿，與刺史劉懷珍於堯廟祀神，廟有蘇侯像。懷珍曰：“堯聖人，而與雜神為列，欲去之，何如？”祖思曰：“蘇峻今日可謂四凶之五也。”懷珍遂令除諸雜神。
太祖在淮陰時，祖思一聽說就自去攀附，任上輔國主簿，很被親信，參與謀劃。授任奉朝請，安成王的撫軍行參軍，員外正員郎，冀州中正。宋朝開國之初封太祖為梁國公，祖思告訴太祖說：“讖書上說‘金刀銳利的鋒刃，齊用來刈割’。現在適合稱齊，實可應天命。”聽從他的意見。轉任相國從事中郎，升為齊國內史。建元元年，轉任長兼給事黃門侍郎。
太祖在淮陰，祖思聞風自結，為上輔國主簿，甚見親待，參豫謀議。除奉朝請，安成王撫軍行參軍，員外正員郎，冀州中正。宋朝初議封太祖為梁公，祖思啟太祖曰：“讖書雲‘金刀利刃齊刈之’。今宜稱齊，實應天命。”從之。轉為相國從事中郎，遷齊國內史。建元元年，轉長兼給事黃門侍郎。
皇上剛即位，祖思奏陳政事說：
上初即位，祖思啟陳政事曰：“《禮誥》者，人倫之襟冕，帝王之樞柄。自古開物成務，必以教學為先。世不習學，民罔誌義，悖競因斯而興，禍亂是焉而作。故篤俗昌治，莫先道教，不得以夷險革慮，儉泰移業。今無員之官，空受祿力。三載無考績之效，九年闕登黜之序。國儲以之虛匱，民力為之凋散。能否無章，涇渭混流。宜大廟之南，弘修文序；司農以北，廣開武校。台府州國，限外之職，問其所樂，依方課習，各盡其能。月供僮幹，如先充給。若有廢墮，遣還故郡。殊經奇藝，待以不次。士修其業，必有異等，民識其利，能無勉勵？”
《禮》和《誥》是人倫的衣襟和冠冕，是帝王治國的總綱。自古以來開啟萬物成為事務，一定把教學放在首位。世人不學習，百姓就會忘了正義，悖亂爭鬥因此產生，禍患因此而起。所以整肅流俗治好國家，沒有什麼比教化更重要，不能因時勢的平安或危險來考慮，也不能以年成的好壞而改變事業。現在無實務的官員，白白受俸祿，三年沒有任何政績可考，九年沒有升降的區別。國家儲積空虛，民力凋敝。能幹和不能幹的分不清，涇水和渭水混在一起。應是朝廷麵南，大修文教；司農麵北，廣開武場。中央和州郡藩國，京外的職官，問他們所願意的，按各自條件學習，各盡所能。每月的供給和下屬，像以前一樣給足。如有辦不好事的，遣回老家。具有特殊本領的，也特殊對待，不受等級限製。士人修養他的學業，定有特殊人才，百姓明白了這樣做的好處，怎能不努力呢。
又曰：“漢文集上書囊以為殿帷，身衣弋綈，以韋帶劍，慎夫人衣不曳地，惜中人十家之產，不為露台。劉備取帳鉤銅鑄錢以充國用。魏武遣女，皂帳，婢十人；東阿婦以繡衣賜死，王景興以淅米見誚。宋武節儉過人，張妃房唯碧綃蚊幬，三齊穀席，五盞盤桃花米飯。殷仲文勸令畜伎，答雲‘我不解聲’。仲文曰‘但畜自解’，又答‘畏解，故不畜’。曆觀帝王，未嚐不以約素興，侈麗亡也。伏惟陛下，體唐城儉，踵虞為樸，寢殿則素木卑構，膳器則陶瓢充禦。瓊簪玉箸，碎以為塵，珍裘繡服，焚之如草。斯實風高上代，民偃下世矣。然教信雖孚，氓染未革，宜加甄明，以速歸厚。詳察朝士，有柴車蓬館，高以殊等；雕牆華輪，卑其稱謂。馳禽荒色，長違清編，嗜音酣酒，守官不徙。物識義方，且懼且勸，則調風變俗，不俟終日。”
又說：
又曰：“憲律之重，由來尚矣。故曹參去齊，唯以獄市為寄，餘無所言。路溫舒言‘秦有十失，其一尚在，治獄之吏是也’。實宜清置廷尉，茂簡三官，寺丞獄主，彌重其選，研習律令，刪除繁苛。詔獄及兩縣，一月三訊，觀貌察情，欺枉必達。使明慎用刑，無忝大《易》；寧失不經，靡愧《周書》。漢來治律有家，子孫並世其業，聚徒講授，至數百人。故張、於二氏，潔譽文、宣之世；陳、郭兩族，流稱武、明之朝。決獄無冤，慶昌枝裔，槐袞相襲，蟬紫傳輝。今廷尉律生，乃令史門戶，族非鹹、弘，庭缺於訓。刑之不措，抑此之由。如詳擇篤厚之土，使習律令，試簡有征，擢為廷尉僚屬。苟官世其家而不美其績，鮮矣；廢其職而欲善其事，未之有也。若劉累傳守其業，庖人不乏龍肝之饌，斷可知矣。”
漢文帝用包紮奏書的布袋集成大塊作為宮殿的帷幕，身上穿著黑粗布衣，用皮製的劍鞘佩劍，慎夫人衣裙不拖地，珍惜中等人家的十家一樣多的財力，不做露台。劉備用做帳鉤的銅來鑄錢補充國用。魏武帝嫁女兒，用黑色的帳幕，十個婢女作陪嫁，東阿的婦人因穿繡衣而被賜死，王景興因為淘米而被譏誚．宋武帝的節儉超過一般人，張妃的房裹衹有碧捎的蚊帳，三齊用偭草織的席，五盞盤盛的桃花米飯。殷仲文勸他養歌伎，他回答“我不懂音樂”。仲文說“衹管養來自然就懂了”，又答“我怕懂了，所以不養伎”。縱觀曆代帝王，沒有不是因儉約樸素而興盛，因奢侈華麗而滅亡的。希望陛下像唐堯那樣儉約，像虞舜男陣樣樸素。寢宮就用白木粗陋地建構，餐具就用陶器土瓢之類。把瓊玉做的簪筷之類，視作塵土一樣把它們打碎，把珍裘繡服，當作草一樣燒了。這就真是風氣高過上代，百姓尊崇於後世了。教化雖然施行，但百姓的壞習慣沒有革除，應加以辨明，使他們很快達到淳厚。仔細觀察朝中人，有的雖用簡陋的車子和住房，卻有特高的等級；有的住著有雕畫牆壁的房子和坐著華麗的車子，而稱號卻很卑下。玩狗馬美色，常違背書理，愛音樂酣飲酒，守住職位不動。要讓他們懂得大義方正，又給予告誡和鼓勵，那麼移風易俗，就不用等到天黑就完成了。
又曰：“樂者動天地，感鬼神，正情性，立人倫，其義大矣。按前漢編戶千萬，太樂伶官方八百二十九人，孔光等奏罷不合經法者四百四十一人，正樂定員，唯置三百八十八人。今戶口不能百萬，而太樂雅、鄭，元徽時校試千有餘人，後堂雜伎，不在其數，糜廢力役，傷敗風俗。今欲撥邪歸道，莫若罷雜伎，王庭唯置鍾虡、羽戚、登歌而已。如此，則官充給養，國反淳風矣。”
又說：
又曰：“論儒者以德化為本，談法者以刻削為體。道教治世之粱肉，刑憲亂世之藥石。故以教化比雨露，名法方風霜。是以有恥且格，敬讓之樞紐；令行禁止，為國之關楗。然則天下治者，賞罰而已矣。賞不事豐，所病於不均；罰不在重，所困於不當。如令甲勳少，乙功多，賞甲而舍乙，天下必有不勸矣；丙罪重，丁眚輕，罰丁而赦丙，天下必有不悛矣。是賞罰空行，無當乎勸沮。將令見罰者寵習之臣，受賞者仇讎之士，戮一人而萬國懼，賞匹夫而四海悅。”
法律重要，從來是很注重的。所以曹參離開齊相位，衹以獄訟和市集交易兩件事相托與後相，其餘的話什麼也沒說。路溫舒說：“秦有十種製度都失傳了，祇有一種還存在，那就是斷案的官吏”。實應整肅設置廷尉，加強三官，寺丞獄主，更慎重選人擔任，研究熟悉法律，刪除繁瑣和殘酷的。詔獄和兩縣，一月報告三次，考察情況，欺君枉上的一定會知道。讓他們慎重使用刑法，無隗大《易》上所說，寧可失誤而不輕易亂用，無愧《周書》上所載。漠代以來研究法律的有家傳的特點，子孫世代以此為業，收徒眾講授，達到幾百人。所以張、於二姓，在文、宣時代就有聲譽；陳、郭兩族，在武、明時代就出名。斷案沒有冤枉，宗族後代旺盛，王公重爵轉相承襲，蟬冠紫綬生輝。現在的廷尉律生，就是令史的家世，不是鹹、弘那一族，在家裹缺乏訓導。刑法不施，還是這個原因吧。如仔細選擇忠誠的人讓他們學習法律，試用中有好的，就任為廷尉的部屬。如職務世世在他家族中選拔政績卻不好的情況是少有的；廢棄他的職權卻想他辦好事，沒有這種事。像劉累那樣守著家傳術業，廚子都不缺龍肝做菜，這是斷然可知的。
又曰：“籍稅以厚國，國虛民貧；廣田以實廩，國富民贍。堯資用天之儲，實拯懷山之數；湯憑分地之積，以勝流金之運。近代魏置典農而中都足食，晉開汝、潁而汴河委儲。今將掃辟鹹、華，題鏤龍漠，宜簡役敦農，開田廣稼。時罷山池之威禁，深抑豪右之兼擅，則兵民優贍，可以出師。”
又說：
又曰：“古者左史記言，右史記事。故君舉必書，盡直筆而不汙；上無妄動，知如絲之成綸。今者著作之官，起居而已；述事之徒，褒諛為體。世無董狐，書法必隱；時闕南史，直筆未聞。”
音樂感動天地鬼神，使人情性正大，使人倫建立，那意義很大了。據查前漢人戶VI有千萬，太樂伶官才八百二十九人，孑L光等人奏請去掉不合禮法的四百四十一人，修正樂律確定人員，衹設置三百八十八人。現在戶口不足百萬，但是太樂雅、鄭，元徽時查檢就有一千多人，後堂的雜伎，不在那數目裏麵，浪費勞力，傷風敗俗。現在想要改邪歸正，沒有什麼比廢除蓄伎更重要。朝廷衹設鍾簾、羽戚、登歌罷了。如此，就會使職官的供給充足，國家恢複淳樸的風氣了。
又曰：“廢諫官，則聽納靡依。雖課勵朝僚，征訪芻輿，莫若推舉質直，職思其憂。夫越任於事，在言為難，當官而行，處辭或易。物議既以無言望己，己亦當以吞默慚人。中丞雖謝鹹、玄，未有全廢劾簡；廷尉誠非釋之，寧容都無訊牒！故知與其謬人，寧不廢職，目前之明效也。漢征貢禹為諫大夫，矢言先策，夏侯勝狂直拘係，出補諷職，伐柯非遐，行之即善。”
又說：
又曰：“天地無心，賦氣自均，寧得誕秀往古而獨寂寥一代！將在知與不知，用與不用耳。夫有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者，古今之通患也。今誠重郭隗而招劇辛，任鮑叔以求夷吾，則天下之士，不待召而自至矣。”上優詔報答。
談論儒學的把道德教化作為根本，講法製的人把嚴厲作為根本。道德教化是太平時代的美味佳肴，刑法是治理亂世的藥石，因而把教化比作雨露，把法律比作風霜。因此有羞恥之心而且有規矩，是恭敬謙讓的樞紐；令行禁止，是治國的關鍵。這樣說來那麼天下大治，衹是明賞罰罷了。賞不在多，就怕不平均；處罰不在重，就怕用得不恰當。如果甲的勳勞少，乙的功勞多，賞賜了甲卻沒有賞給乙，天下一定有未受到鼓勵的人；又假如丙的罪重，丁的罪責輕，處罰了丁卻赦免了丙，天下一定有不悔改的人。這就是白白地進行了賞罰，對於鼓勵人勸阻人都不起作用。假如被懲罰的是一貫受寵幸的臣子，受獎賞的是君王的仇人，殺了一個人卻使萬國驚恐，獎賞了一個平民卻使天下都喜悅。
尋遷寧朔將軍、冠軍司馬，領齊郡太守、本官如故。是冬，虜動，遷冠軍將軍、軍主，屯淮上。二年，進號征虜將軍，軍主如故。仍遷假節、督青冀二州刺史，將軍如故。少時，卒。上歎曰：“我方欲用祖思，不幸，可惜！”詔賻錢三萬，布五十匹。
又說：
祖思宗人文仲，初辟州從事。泰始初，為薛安都平北主簿，拔難歸國。元徽初，從太祖於新亭拒桂陽賊，著誠效，除遊擊將軍。沈攸之事起，助豫章王鎮東府，曆驃騎諮議，出為徐州刺史。建元初，封建陽縣子，三百戶。二年，虜攻鍾離，文仲擊破之。又遣軍主崔孝伯等過淮攻拔虜茬眉戍，殺戍主龍得侯及偽陽平太守郭杜羝、館陶令張德、濮陽令王明。時虜攻殺馬頭太守劉從，上曰：“破茬眉，足相補。”文仲又遣軍主陳靖攻虜竹邑戍主白仲都，又遣軍主崔延叔攻偽淮陽太守梁惡，並殺之。三年，淮北義民桓磊磈於抱犢固與虜戰，大破之。文仲馳啟，上敕曰：“北間起義者眾，深恐良會不再至，卿善獎沛中人，若能一時攘袂，當遣一佳將直入也。”文仲在政，為百姓所憚。除黃門郎，領越騎校尉，改封隨縣。嚐獻太祖纏須繩一枚，上為納受。永明元年，為太子左率，累至征虜將軍、冠軍司馬、汝陰太守。四年，卒。贈後將軍、徐州刺史。諡襄子。
征收賦稅來使朝廷富裕，但是國家空虛百姓貧窮；擴大耕地來充實倉庫，那麼國家富裕百姓豐足。堯依仗自然的儲積，確實挽救了洪水滔天的厄運。湯憑藉土地的出產，來戰勝酷旱的厄運。近代魏設置典農，中都食物豐富；晉開掘汝水和穎水灌溉，汴河儲滿糧食。現在卻要開啟鹹、華，在龍漠鏤刻題銘。應減少勞役督促農耕，擴大耕地多多種植。按時停止山池的禁令，狠狠抑製豪強的兼並獨占，那麼軍民給養富足，就能隨時派出軍隊了。
劉善明，平原人。鎮北將軍懷珍族弟也。父懷民，宋世為齊北海二郡太守。元嘉末，青州饑荒，人相食。善明家有積粟，躬食饘粥，開倉以救鄉裏，多獲全濟，百姓呼其家田為“續命田”。
又說：
少而靜處讀書，刺史杜驥聞名候之，辭不相見。年四十，刺史劉道隆辟為治中從事。父懷民謂善明曰：“我已知汝立身，複欲見汝立官也。”善明應辟。仍舉秀才。宋孝武見其對策強直，甚異之。
古代設置左史記語言，右史記事情，所以君王的行動一定會記述下來，全是率直的記載而不虛假；君王不胡亂行動，明白逭會像絲織成布一樣。現在記事的官員，祇記起居罷了；記事的人，以頌揚阿諛為本。世間沒有董狐，寫出來的東西一定含蓄；當今缺少南史，未聽說過有直率的文字。
泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應之。時州治東陽城，善明家在郭內，不能自拔。伯父彌之詭說文秀求自效，文秀使領軍主張靈慶等五千援安都。彌之出門，密謂部曲曰：“始免禍坑矣。”行至下邳，起義背文秀。善明從伯懷恭為北海太守，據郡相應。善明密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關奔北海。族兄乘民又聚眾渤海以應朝廷。而彌之尋為薛安都所殺，明帝贈輔國將軍、青州刺史。以乘民為寧朔將軍、冀州刺史，善明為寧朔長史、北海太守，除尚書金部郎。乘民病卒，仍以善明為綏遠將軍、冀州刺史。文秀既降，除善明為屯騎校尉，出為海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課民種榆檟雜果，遂獲其利。還為後軍將軍、直閣。
又說：
五年，青州沒虜，善明母陷北，虜移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持喪。明帝每見，為之歎息，時人稱之。轉寧朔將軍、巴西梓潼二郡太守。善明以母在虜中，不願西行，涕泣固請，見許。朝廷多哀善明心事。元徽初，遣北使，朝議令善明舉人，善明舉州鄉北平田惠紹使虜，贖得母還。
廢除了諫官，那麼采納意見就沒有依憑。即便是考察朝廷大臣，詩問隱士，不如推舉正直的人，專司這個職責。超越職權辦事，說話就難，正在職責分內的，說話或許容易。人們議論中沒有指責自己的，自己就會靜默地對人。中丞中雖然沒有鹹、玄，也還沒有完全廢除彈劾；廷尉的確不是釋之，豈能沒有審訊。由此可見與其用錯人，不如不廢這個官職，這是明擺的事。漠代啟用貢禹為諫大夫，他發誓以先賢為榜樣，夏侯勝粗豪率直，出任諷諫職務，古人之法並不遠，實行了就會有好處。
幼主新立，群公秉政，善明獨結事太祖，委身歸誠。二年，出為輔國將軍、西海太守、行青冀二州刺史。至鎮，表請北伐，朝議不同。
又說：
善明從弟僧副，與善明俱知名於州裏。泰始初，虜暴淮北，僧副將部曲二千人東依海島；太祖在淮陰，壯其所為，召與相見，引為安成王撫軍參軍。蒼梧肆暴，太祖憂恐，常令僧副微行伺察聲論。使僧副密告善明及東海太守垣崇祖曰：“多人見勸北固廣陵，恐一旦動足，非為長算。今秋風行起，卿若能與垣東海微共動虜，則我諸計可立。”善明曰：“宋氏將亡，愚智所辨。故胡虜若動，反為公患。公神武世出，唯當靜以待之，因機奮發，功業自定。不可遠去根本，自貽猖蹶。”遣部曲健兒數十人隨僧副還詣領府，太祖納之。蒼梧廢，征善明為冠軍將軍、太祖驃騎諮議、南東海太守、行南徐州事。
天地沒有思想，衹是均勻地散布著靈氣，難道衹在古代產生秀逸的人才，獨獨這一代沒有嗎?衹在於了解和不了解，用與不用罷了。有賢士卻不知道，知道賢才卻不用他，用了賢才卻不委托重任，委托了重任卻不信任，這四點，是古今通病。現在如果真的重視郭隗招來劇辛，任用鮑叔來求得夷亙，那麼天下的賢士，不須召請就自己來了。
沈攸之反，太祖深以為憂。善明獻計曰：“沈攸之控引八州，縱情蓄斂，收眾聚騎，營造舟仗，苞藏賊誌，於焉十年。性既險躁，才非持重，而起逆累旬，遲回不進，豈應有所待也？一則暗於兵機，二則人情離怨，三則有掣肘之患，四則天奪其魄。本慮其剽勇，長於一戰，疑其輕速，掩襲未備。今六師齊備，諸侯同舉。昔謝晦失理，不鬥自潰；盧龍乖道，雖眾何施。且袁粲、劉秉，賊之根本，根本既滅，枝葉豈久？此是已籠之鳥耳。”事平，太祖召善明還都，謂之曰：“卿策沈攸之，雖複張良、陳平，適如此耳。”仍遷散騎常侍，領長水校尉，黃門郎，領後軍將軍、太尉右司馬。
皇上下詔予以嘉獎。
齊台建，為右衛將軍，辭疾不拜。司空褚淵謂善明曰：“高尚之事，乃卿從來素意。今朝廷方相委待，詎得便學鬆、喬邪？”善明曰：“我本無宦情，既逢知己，所以戮力驅馳，願在申誌。今天地廓清，朝盈濟濟，鄙懷既申，不敢昧於富貴矣。”太祖踐阼，以善明勳誠，欲與善明祿，召謂之曰：“淮南近畿，國之形勢，自非親賢，不使居之。卿為我臥治也！”代高宗為征虜將軍、淮南宣城二郡太守，遣使拜授，封新塗伯，邑五百戶。
不久升為寧朔將軍、冠軍司馬，領齊郡太守、原職不變。這年冬天，北虜蠢動，升為冠軍將軍、軍主，駐軍進上。二年，遣號征虜將軍，軍主職不變。又升為假節、督青冀二州刺史，將軍職未變。不久，死。皇上歎息道：“我正想重用童蠍，不幸死了，令人惋惜。”下詔賜喪禮三萬錢，布五十匹。
善明至郡，上表陳事曰：“周以三聖相資，再駕乃就；漢值海內無主，累敗方登；魏挾主行令，實逾二紀；晉廢立持權，遂曆四世。景祚攸集，如此之難者也。陛下凝輝自天，照湛神極，睿周萬品，道洽無垠。故能高嘯閑軒，鯨鯢自翦，垂拱雲帟，九服載晏，靡一戰之勞，無半辰之棘，苞池江海，籠苑嵩岱，神祇樂推，普天歸奉，二三年間，允膺寶命，胄臨皇曆，正位宸居。開辟以來，未有若斯之盛者也。夫常勝者無憂，恒成者好怠。故雖休勿休，姬旦作《誥》；安不忘危，尼父垂範。今皇運草創，萬化始基，乘宋季葉，政多澆苛，億北倒懸，仰齊蘇振。臣早蒙殊養，誌輸肝血，徒有其誠，曾闕埃露。夙宵慚戰，如墜淵穀，不識忌諱，謹陳愚管，瞽言芻議，伏待斧皞。”所陳事凡十一條：其一以為“天地開創，人神慶仰，宜存問遠方，宣廣慈澤”；其二以為“京師浩大，遠近所歸，宜遣醫藥，問其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，隨宜量賜”；其三以為“宋氏赦令，蒙原者寡。愚謂今下赦書，宜令事實相副”；其四以為“匈奴未滅，劉昶猶存，秋風揚塵，容能送死，境上諸城，宜應嚴備，特簡雄略，以待事機，資實所須，皆宜豫辦”；其五以為“宜除宋氏大明泰始以來諸苛政細製，以崇簡易”；其六以為“凡諸土木之費，且可權停”；其七以為“帝子王姬，宜崇儉約”；其八以為“宜詔百官及府州郡縣，各貢讜言，以弘唐虞之美”；其九以為“忠貞孝悌，宜擢以殊階，清儉苦節，應授以民政”；其十以為“革命惟始，天地大慶，宜時擇才辨，北使匈奴”；其十一以為“交州險夐要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今大化創始，宜懷以恩德，未應遠勞將士，搖動邊氓，且彼土所出，唯有珠寶，實非聖朝所須之急。討伐之事，謂宜且停”。
祖思的同宗人文仲，起初被召為州從事。泰始初年，任整安都的平北主簿，脫逃回國。元徽初年，跟著左祖在新亭抵抗桂陽叛賊，很忠誠賣力，任遊擊將軍。沈攸之事發，協助豫章王鎮守塞疽，曆任驃騎諮議，出京任徐州刺史。建元初年，封為建陽縣子，食邑三百戶。二年，北虜進攻鍾靂，塞世打敗了他們。又派軍主崔孝伯等人渡淮攻下了北虜的茬眉戍，殺了戊主龍得侯和偽陽平太守郭杜羝、籃盥縣令噩夔、濺墾縣令王颶。當時北虜擊殺了匾噩太守型從，皇上說：“破了茬盾，足夠抵償。”又仲又派遣軍主、陳殖攻打北虜竹邑戍主白仲都，又派軍豐崔延叔攻打北虜的偽淮陽太守梁惡，都殺了。三年，淮北的義民桓磊碗在抱犢固和北虜作戰，打得他們大敗。文仲快報朝廷，皇上命令說：“北方起義的人多，很擔心再也沒有這麼好的機會，你重獎沛地的人，如果能一下奮起，我會派一員好將領去直搗北方。”文仲治政，百姓害怕他。升任黃門郎，領越騎校尉，改封為隨縣。曾獻一枚纏須繩給太祖，皇上收下了。永明元年，任太子左率，多次升職做到了征虜將軍、冠軍司馬、汝陰太守。四年，死。追贈為後將軍、徐州刺史。謐號襄子。
又撰《賢聖雜語》奏之，托以諷諫。上答曰：“省所獻《雜語》，並列聖之明規，眾智之深軌。卿能憲章先範，纂鏤情識，忠款既昭，淵誠肅著，當以周旋，無忘聽覽也”。又諫起宣陽門；表陳宜明守宰賞罰；立學校，製齊禮；廣開賓館，以接荒民。上又答曰：“具卿忠讜之懷。夫賞罰以懲守宰，飾館以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新禮，或非易製；國學之美，已敕公卿；宣陽門今敕停。寡德多闕，思複有聞”。
劉善明，平原人。是鎮北將軍懷珍同宗族弟。父親名懷民，在宋任齊、北海二郡太守。元嘉末年，青州閘饑荒，到了人吃人的程度，善明的家裹有儲糧，他自己吃粥，打開倉庫來救濟鄉鄰，許多人得到救助而活了下來，百姓稱他家裹的田是“續命田”。
善明身長七尺九寸，質素不好聲色，所居茅齋斧木而已，床榻幾案，不加剗削。少與崔祖思友善，祖思出為青、冀二州，善明遺書曰：“昔時之遊，於今邈矣。或攜手春林，或負杖秋澗，逐清風於林杪，追素月於園垂，如何故人，徂落殆盡。足下方擁旄北服，吾剖竹南甸，相去千裏，間以江山，人生如寄，來會何時！嚐覽書史，數千年來，略在眼中矣。曆代參差，萬理同異。夫龍虎風雲之契，亂極必夷之幾，古今豈殊，此實一揆。日者沈攸之擁長蛇於外，粲、秉複為異識所推，唯有京鎮，創為聖基。遂乃擢吾為首佐，授吾以大郡，付吾關中，委吾留任。既不辦有抽劍兩城之用，橫槊搴旗之能，徒以挈瓶小智，名參佐命，常恐朝露一下，深恩不酬。憂深責重，轉不可據，還視生世，倍無次緒。藿羹布被，猶篤鄙好；惡色憎聲，暮齡尤甚。出蕃不與台輔別，入國不與公卿遊，孤立天地之間，無猜無托，唯知奉主以忠，事親以孝，臨民以潔，居家以儉。足下今鳴笳舊鄉，衣繡故國，宋季荼毒之悲已蒙蘇泰，河朔倒懸之苦方須救拔。遣遊辯之士，為鄉導之使，輕裝啟行，經營舊壤，令泗上歸業，稷下還風，君欲誰讓邪？聊送諸心，敬申貧贈。”
他年少時愛在靜處讀書，刺史杜驥聽說他這個人就去拜訪他，他謝絕相見。四十歲時，刺史劉道隆召他為治中從事。父親懷民對善明說：“我已知道你能立足於世了，還想看著你能立足官場。”善明同意應召。又被推薦為秀才。宋孝武帝看他策對時談論剛毅正直，認為他很特殊。泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀響應。當時州衙府在束陽城，善明的家在城內，不能自救。伯父彌之用假話在文秀那裹表示效力，文秀就派他帶著軍主張靈慶等五千人去支援安都。彌之一出城，悄悄對部下說：“現在脫離禍坑了。”走到下邳，起義背棄了文秀。善明的大伯懷恭任北海太守，占據州郡輿他呼應。善明密約聚集了宗族門人部下，有三千人，夜襄殺出關投奔北海。同族兄乘民又在渤海招募兵馬響應朝廷。彌之不久就被薛安都殺了，明帝追贈他為輔國將軍、青州刺史。任乘民為寧朔將軍、冀州刺史，善明為寧朔長史、北海太守，升為尚書金部郎。乘民病死，又任善明為綏遠將軍、冀州刺史。文秀投降了，授予善明為屯騎校尉，出京任海陵太守。郡邊界靠海，沒有樹木，善明督促百姓種上榆樹梗樹和一些雜果樹，於是得到收益。回京任後軍將軍、直合。
建元二年卒，年四十九，遺命薄殯。贈錢三萬，布五十匹。又詔曰：“善明忠誠夙亮，幹力兼宣，豫經夷險，勤績昭著。不幸殞喪，痛悼於懷。贈左將軍、豫州刺史，諡烈伯。”子滌嗣。善明家無遺儲，唯有書八千卷。太祖聞其清貧，賜滌家葛塘屯穀五百斛。
五年，青州被北虜攻陷，善明的母親淪陷在北方，北虜把她遷到了桑幹。善明穿布衣吃素齋，悲傷得如同守喪。明帝每次看到他這樣子，為他歎息，當時人稱頌他。轉任為寧朔將軍、巴西梓潼二郡太守。善明因母親還在北方，不想到西方，哭著堅決請求不去，被允許。朝臣大多同情善明的心情。元徽初年，派遣去北方的使者，朝臣們商議讓善明推薦人選，善明推舉同鄉北平的田惠紹出使北虜，贖回了母親。
善明從弟僧副，官至前將軍，封豐陽男，三百戶。永明四年，為巴西、梓潼二郡太守，卒。
幼主剛即位時，眾重臣掌權，善明獨獨結交太祖，表示誠心依附。二年，出京任輔國將軍、西海太守、行青冀二州刺史。到了任上，進表請求北伐，朝中議論沒達到一致。善明的堂弟僧副，在州郡鄉裏和善明一樣出名。泰始初年，北虜在淮北肆虐，僧副帶二幹部下依據束邊的海島，太祖在淮陰，認為他的行為雄壯，召來相見，推薦為安成王的撫軍參軍。蒼梧王殘暴，太祖憂慮恐懼，常命僧副化裝成百姓去偵察動靜。派僧副悄悄告訴善塱和塞複太守垣崖塑說：“很多人勸我到北邊去堅守廣陵，衹怕一旦行動，不是長久之計。今年秋風起時，你如果能和垣柬海稍使北虜行動，那麼我的計策就能成功。”善明說：“苤醫快要衰亡了，這是無論愚蠢或智慧的人都能看到的。所以胡人如果采取行動，反而成為你的憂患。你神采威武是當世傑出的，衹應靜靜地等待，趁有利時機奮力發動，功業自然成功。不能遠離根本，自己為A己留下禍患。”派幾十個有武力的部下跟著僧副回到領軍府，太祖采納了。蒼梧王被廢黜後，召善明任冠軍將軍、太祖驃騎諮議、南束海太守、管理南徐州事務。
蘇侃，字休烈，武邑人也。祖護，本郡太守。父端，州治中。侃涉獵書傳，出身正員將軍，補長城令。薛安都反，引侃為其府參軍，使掌書記。安都降虜，侃自拔南歸。除積射將軍。遇太祖在淮上，便自委結。上鎮淮陰，以侃詳密，取為冠軍錄事參軍。是時張永、沈攸之敗後，新失淮北，始遣上北戍，不滿千人。每歲秋冬間，邊淮騷動，恒恐虜至。上廣遣偵候，安集荒餘，又營繕城府。上在兵中久，見疑於時，乃作《塞客吟》以喻誌曰：“寶緯紊宗，神經越序。德晦河、晉，力宣江、楚。雲雷兆壯，天山繇武。直發指秦關，凝精越漢渚。秋風起，塞草衰，雕鴻思，邊馬悲。平原千裏顧，但見轉蓬飛。星嚴海淨，月澈河明。清輝映幕，素液凝庭。金笳夜厲，羽轊晨征。斡晴潭而悵泗，枻鬆洲而悼情。蘭涵風而瀉豔，菊籠泉而散英。曲繞首燕之歎，吹軫絕越之聲。欷園琴之孤弄，想庭藿之餘馨。青關望斷，白日西斜。恬源靚霧，壟首輝霞。戒旋醿，躍還波，情綿綿而方遠，思嫋嫋而遂多。粵擊秦中之築，因為塞上之歌。歌曰：朝發兮江泉，日夕兮陵山。驚飆兮瀄汨，淮流兮潺湲。胡埃兮雲聚，楚旆兮星懸。愁墉兮思宇，惻愴兮何言。定寰中之逸鑒，審雕陵之迷泉。悟樊籠之或累，悵遐心以棲玄。”侃達上此旨，更自勤勵。委以府事，深見知待。
沈攸之反叛，太祖很是擔憂。善明獻計說：“沈攸之管轄，盡量地征收聚歜錢財，招兵買馬，建造戰船器械，藏有叛心，這樣有十年之久。他性情險惡暴躁，並不穩重，叛亂以來累計有幾十天了，卻遲疑不進，難道還等什麼嗎?一來他足不懂軍事，二是人心離散有怨氣，三是怕有幹擾阻撓的憂患，第四點就是老天使他喪失信心。本來我們怕他驍勇，會打仗，疑心他會輕騎突進，掩襲防備不及的我軍。現在六軍一齊奮勇，諸侯都行動起來了。從前謝晦失了正義，不戰自敗；盧龍違背道義，雖然人多又能起什麼作用。再說袁粲、劉秉是叛賊的根子，根本已滅，枝枝葉葉豈能活得長久。這人衹不過是籠中烏罷了。”亂事平定後，太祖召善明回京，對他說：“你論說沈攸之的事，即使是張良、陳平再世，也不過如此罷了。”又任他為散騎常侍，領長水校尉，黃門郎，領後軍將軍、太尉右司馬。齊王組閣時，任右衛將軍，他以病為由辭讓不受。
元徽初，巴西人李承明作亂，太祖議遣侃銜使慰勞，還除羽林監，加建武將軍。桂陽之難，上複以侃為平南錄事，領軍主，從頓新亭，使分金銀賦賜諸將。事寧，除步兵校尉，出為綏虜將軍、山陽太守，清修有治理，百姓懷之。進號龍驤將軍，除前軍將軍。沈攸之事起，除侃遊擊將軍，遷太祖驃騎谘議，領錄事，除黃門郎，複為太祖太尉谘議。
司空褚淵對善明說：“清高是你向來的追求。現在朝廷正要重用你，你怎能就畢鬆、喬呢?”善明說：“我本來就無意於仕途，遇到了知己，所以我才全力奔走，衹希望舒展抱負。現在天地清明，朝廷人才濟濟，我理想已實現了，不敢被富貴迷失了心性。”太祖即位，因善明功高忠誠，想給善明爵祿，召來對他說：“淮南是京城的近郊，是國家的重要地方，不是親信賢臣，我不會讓他管理，你就替我將政事清簡，臥而治之吧!”代理高宗為征虜將軍、淮南、宣城二郡太守，派使者授職，封為新淦伯，食邑五百戶。
侃事上既久，備悉起居，乃與丘巨源撰《蕭太尉記》，載上征伐之功。以功封新建縣侯，五百戶。齊台建，為黃門郎，領射聲校尉，任以心膂。上即位，侃撰《聖皇瑞命記》一卷奏之。建元元年，卒，年五十三。上惜之甚至，追贈輔國將軍、梁南秦二州刺史，諡質侯。
善明到郡府，上表奏陳道：
弟烈，字休文。初為東莞令，張永鎮軍中兵，累至山陽太守，寧朔將軍，遊擊將軍。袁粲起事，太祖先遣烈助防城，仍隨諸將平石頭，封吉陽縣男。建元中，為假節、督巴州軍事、巴州刺史、巴東太守，寧朔將軍如故。永明中，至平西司馬、陳留太守，卒官。
周代靠三位聖人幫助，兩次出征才成功。漢代正遇上國內沒有統一的君主，多次失敗後才登上大位。魏挾天子以令諸侯，實際上衹沿襲兩代。晉廢魏掌了政權，於是經曆了四代。國家政權的取得，是如此艱難。陛下光輝得自上天，到處照徹，智慧超過萬類人，道德無邊。所以能在軒中悠閑地高聲嘯吟，虹霓煥彩，雲帟垂拱，九卿歡悅，沒費戰事的勞頓，沒受半時的艱難，以江海為池，以嵩岱為苑，神靈樂意推舉，普天下歸附，兩三年內，就榮登大位，繼統皇權，在宮正位，開天辟地以來，從沒有這樣的盛事。常勝的人沒有憂患意識，總是成功的人容易懈怠。所以雖然安逸了也不要安逸，姬旦為此作《誥》；在平安中不忘危險，尼父留下榜樣。現在皇運初創，萬事開始奠基，宋的末年，政令多有苛酷，億兆百姓處於倒懸的苦難中，仰望齊來改變振興。我很早就得到皇上特殊的恩顧，立誌奉上我的忠心和熱血。牢有忠心，也衹有墜落於塵埃露水之中。早晚慚愧惶恐，像墜入深淵峽穀。不知忌諱，敬獻淺陋的意見，瞎說些不成熟的看法，衹等待治罪。
垣榮祖，字華先，下邳人，五兵尚書崇祖從父兄也。父諒之，宋北中郎府參軍。榮祖少學騎馬及射，或謂之曰：“武事可畏，何不學書？”榮祖曰：“昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談論，此於天下可不負飲食矣。君輩無自全之伎，何異犬羊乎！”宋孝建中，州辟主簿，為後軍參軍。
他所陳述的共有十一條：第一，認為“天地開創時，入神歡慶景仰，應該慰問遠方，擴大散布恩澤”。第二，認為“京城盛大，遠近的人都會來，應派醫備藥，詢問病苦。九十歲以上的人和六病不能自己出錢求醫的，應酌情贈藥”。第三，認為“宋氏大赦，受原宥的人少。我認為現在頒下赦令，應讓事情名實相符”。第四，認為“匈奴還沒有消滅，劉昶還活著，秋風揚塵，豈能送他死亡。邊境上的那些城池，應嚴格戒備，格外選拔雄才大略的將領，等待機會，所需要的物資等，都要預先備辦”。第五，認為“應廢除宋代大明、泰始以來的那些苛法。崇尚簡易的製度”。第六，認為“凡是一些土木工程，都可以暫且停止”。第七，認為“帝子王姬，應崇尚儉約”。第八，認為“應詔告百官和府州郡縣官員，各進正直意見，來發揚唐虞一樣的美政”。第九，認為“對忠貞孝悌的人，應拔舉為特別的等級，對清廉儉約苦守節操的人，應授予他們治理百姓的官職”。第十，認為“改革才開頭，天地大慶，應時不時選擇人才，往北出使匈奴”。第十一，認為“交州是險要的地方，在少數民族部落中是有領頭作用的，宋末政治苛酷，才怨憤叛離，現在天下大化剛開始，應用恩德使他們感懷，不應勞役將士遠征，使得邊疆百姓動蕩不安。而且那裹的特產，衹有珠寅，實在不是朝廷所急需的東西。討伐一類的事，我認為應該暫時停止”。
伯父豫州刺史護之子襲祖為淮陽太守，宋孝武以事徙之嶺南，護之不食而死。帝疾篤，又遣使殺襲祖。襲祖臨死，與榮祖書曰：“弟常勸我危行言遜，今果敗矣。”
又撰寫了《賢聖雜語》一書獻給皇上，用來起諷諭作用。皇上回覆：“看了你獻來的《雜語》，上麵列舉了許多聖人的規範：許多智士的榜樣。你能效法先賢，記述他們的事跡和思想，忠心顯著，真誠昭明，我會在處事中不忘閱讀。”又勸阻建宣陽門；上表奏陳應明礦地方執政者的賞罰；興學校，修立齊國的禮儀；廣設賓館，來接待邊遠的人。皇上又回覆：“你詳細表達了正直忠誠的思想。用賞罰來管理地方官，裝飾賓館來接待遠方的人。都是古代的好政策，我當努力去做。重新製定禮儀，也許不容易，國家興學堂的好策略，我已命公卿辦理。宣陽門現已命令停建。我德薄缺點多，還想再聽到你的忠言。”
明帝初即位，四方反，除榮祖冗從仆射，遣還徐州說刺史薛安都曰：“天之所廢，誰能興之。使君今不同八百諸侯，如民所見，非計中也。”安都曰：“天命有在，今京都無百裏地，莫論攻圍取勝，自可拍手笑殺。且我不欲負孝武。”榮祖曰：“孝武之行，足致餘殃。今雖天下雷同，正是速死，無能為也。”安都曰：“不知諸人雲何，我不畏此。大蹄馬在近，急便作計。”榮祖被拘不得還，因收集部曲，為安都將領。假署冠軍將軍。安都引虜入彭城，榮祖攜家屬南奔朐山，虜遣騎追之不及。榮祖懼得罪，乃逃遁淮上。太祖在淮陰，榮祖歸附，上保持之。及明帝崩，太祖書送榮祖詣仆射褚淵，除寧朔將軍、東海太守。淵謂之曰：“蕭公稱卿幹略，故以此郡相處。”
善明身高七尺九寸，向來不愛淫聲女色，住的衹是茅屋和用斧砍的木料建構，床榻桌子等，也不削刨打光。年輕時和崔祖思交情好，祖思出任青、冀二州時，善明寫信給他說：
榮祖善彈，彈鳥毛盡而鳥不死。海鵠群翔，榮祖登城西樓彈之，無不折翅而下。
往日交遊的情景，到現在已久遠了。有時在春天的林中攜手漫步，有時拄杖遊覽秋天的山澗，追逐林梢的清風，趁趕園中的明月，一些老朋友怎麼都死完了。你正在北方戰場上指揮大軍，我在南方為官，相距千裏，山重水複，人生如寄，何時能相會呢?我曾經閱讀書史，幾千年以來的事，大致都在眼裹。曆史上多少朝代興亡的原因相同，龍虎與風雲相合，亂到極點一定會安定下來，古今怎有不同，這確是一理。目前沈攸之在外地作亂，粲、秉又被異議推舉；衹有京城為鎮，開創成聖君基業。於是選拔我作為首席輔佐，把大郡授予我管理，把關中交給我轄製，委我大任。我既沒有抽劍拔兩城的本領，又沒有橫槊躍馬奪敵旗的才能，衹是憑著淺薄的智識，名列輔佐大臣中，常常怕一到明天，不能酬報深恩。憂慮深重責任重大，輾轉不安，回想生平，倍感沒有條理．藿菜羹粗布被，還很合我粗鄙的愛好，我討厭女色淫聲，晚年更厲害。出京到藩國時不和台輔告別，入京又不和公卿交遊，在天地間孤孤單單地，沒有幻想沒有寄托，衹知憑著忠心事君，憑著孝心侍奉父母，憑廉潔治民，在家儉約。你今天在家鄉振軍威，衣錦還鄉，宋末患難的悲傷已蒙你掃清撫平，河朔百姓倒懸的苦難正要你拯救。派遣善辯的作領路的人，輕裝出發，到舊地經營，使泗上人回歸本業，稷下恢複原來風俗，你想讓給誰呢?且向你傾吐心事，表達敬意。
除晉熙王征虜、安成王車騎中兵，左軍將軍。元徽末，太祖欲渡廣陵，榮祖諫曰：“領府去台百步，公走，人豈不知？若單行輕騎，廣陵人一旦閉門不相受，公欲何之？公今動足下床，便恐即有扣台門者，公事去矣。”及蒼梧廢，除寧朔將軍、淮南太守，進輔國將軍，除遊擊將軍、太祖驃騎諮議，輔國將軍、西中郎司馬、汝陰太守，除冠軍將軍，給事中，驍騎將軍。豫佐命勳，封將樂縣子，三百戶，以其祖舊封封之。出為持節、督青冀二州刺史，冠軍如故。遷黃門郎。
建元二年死，終年四十九歲。遣言薄葬。皇上賜錢三萬，布五十匹。又下詔說：“善明素來忠誠氣節高尚，有才幹有能力，參議平定險阻，政績顯著。不幸去世，心中痛悼。追贈為左將軍、豫州刺史，謐號烈伯。”他兒子劉滌承襲爵位。善明家裹沒有留下積蓄，衹有八千卷書。太祖聽說他清貧，賜給劉滌家葛塘屯的穀五百斛。
永明二年，為冠軍將軍、尋陽相、南新蔡太守。作大形棺材盛仗，使鄉人田天生、王道期載渡江北。監奴有罪，告之，有司奏免官削爵付東冶，案驗無實見原。為安陸王平西諮議，帶江陵令，仍遷司馬、河東內史。遷持節、督緣淮諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史，領東平太守、兗州大中正。
善明的堂弟僧副，官職做到前將軍，封為豐隕星纏，食邑三百戶。丞塱四年，任旦酉、圭迤二郡太守，死在任上。
巴東王子響事，方鎮皆啟稱子響為逆，榮祖曰：“此非所宜言。政應雲劉寅等孤負恩獎，逼迫巴東，使至於此。”時諸啟皆不得通，事平後，上乃省視，以榮祖為知言。九年，卒，年五十七。
蘇侃，字休烈，是武邑人。祖父名護，是本郡的太守。父親名端，任州治中。
從父閎，宋孝建初，為威遠將軍、汝南新蔡太守，據梁山拒丞相義宣賊，以功封西都縣子。累遷龍驤將軍、司州刺史。義嘉事起，明帝使閎出守盱眙，領兵北討薛道標破之。封樂鄉縣男，三百戶。升明初，為散騎常侍，領長水校尉，與豫章王對直殿省，遷右衛將軍。太祖即位，以心誠封爵如舊，加給事中，領驍騎將軍。累遷金紫光祿大夫。年七十六，永明五年，卒，諡定。
蘇侃閱覽書傳，出身是正員將軍，候補為長越縣令。薛安都反叛時，蘇侃為他的府參軍，讓他掌書記。安都投降北虜時，蘇侃自救逃回南方。授予他積射將軍。適逢太祖在淮上，就白去攀附。皇上鎮守淮陰，因為蘇侃精細，調他為冠軍錄事參軍。這時張永和沈攸之失敗以後，剛失陷進北，才派人到北方戍守，不到一千人，每年秋冬期間，邊境淮水一帶騷亂動蕩，常怕北虜殺來。皇上多派人偵察，安置逃荒的人，又修建城郭府衙。皇上在軍中久了，被時人猜疑，蘇侃就寫了《塞客吟》來表達誌向：“珍貴的緯線為導向，神奇的經線領次序。品德使河、晉顯得黯淡，力量大過江、楚。烏雲雷霆預兆著雄壯，藍天大山預示著威武。怒發衝冠殺向秦關，凝神結想越過漢水中的沙洲．秋風吹，邊塞的草枯黃，大雕鴻雁在沉思，邊關的戰馬悲鳴。遙看千裏平原，衹見蓬蒿飛旋。星星泛著寒光，海天無雲，月亮皎潔河漢朗朗。清清的光輝映照著帳幕，銀輝如水瀉在庭院中。金色的胡笳夜裹發出淒厲的聲音，羽飾的戰車早晨便出發。徘徊在潭邊欷獻，泛舟鬆汾I而傷懷。蘭花隨風飄著幽香，菊花含潤綻放。歌曲散布著燕地的歎息，鼓吹深含越地的聲調。傷歎獨在園中撫琴，懷想院裹藿草的餘香。遠望盡是青青的邊關，夕陽西下，靜靜的河的源頭上浮起迷茫的霧氣，壟頭上映著金色晚霞。飛翔的鵡鳥降落水中，綿綿情愫正遐想遠方，長長的思緒紛紛亂亂。奏響秦中的築，於是唱起塞上的歌。唱道：早上從大江升起，日暮降落在山嶺。狂風激蕩，淮水奔流。胡地塵土如雲，楚地旌旗如星。想天宇茫茫幾多愁緒，心中淒愴又能說什麼。找來天下流失的寶鏡，仔細觀察雕陵迷亂的泉流。明白了在樊籠或許被籠所困，但是迷茫的心又歸向何方。”蘇侃向皇上表達這樣的意思後，更加努力。交給他府中的事務，很是受到理解重用。
榮祖從弟曆生，亦為驍騎將軍。宋泰始初，薛安都反，以女婿裴祖隆為下邳太守，曆生時請假還北，謀殺祖隆，舉城應朝廷。事發奔走。曆官太子右率。性苛暴，好行鞭捶。與始安王遙光同反，伏誅。
元徽初年，巴西人李承明叛亂，太祖建議派蘇侃出使慰撫，回京授予羽林監，加官建武將軍。桂陽發難時，皇上又任蘇侃為平南綠事，領軍主，跟著在新亭駐守，讓他分金銀財物賞賜眾將。亂事平定了，任步兵校尉，出京任綏虜將軍、山陽太守，為官清正，治理得很好，百姓感激他。進號為龍驤將軍，任前軍將軍。沈攸之造反時，又任蘇侃為遊擊將軍，升焉太祖驃騎諮議，領錄事，任黃門郎，後又任太祖的太尉諮議。
史臣曰：太祖作牧淮、兗，始基霸業，恩成北被，感動三齊。青、冀豪右，崔、劉望族，先睹人雄，希風結義。夫諫江都之略，似任光之言，雖議不獨興，理成合契，蓋帷幕之臣也。
蘇侃侍奉皇上時間長了，都熟悉起居情況，就和丘巨源撰寫《蕭太尉記》，記述皇上征伐的功業。因功被封為新建縣侯，食邑五百戶。齊王建台閣時，任黃門郎，領射聲校尉，把他當作心腹和得力助手來任用。皇上即位，蘇侃撰寫《聖皇瑞命記》一卷呈獻。建元元年死。終年五十三歲。皇上很痛惜，追贈為輔國將軍、梁南秦二州刺史，謐號質侯。
讚曰：淮鎮北州，獲在崔、劉。獻書上議，帝念忠謀。侃奉潛躍，皇瑞是鳩。垣方帶礪，削免虛尤。
弟弟名烈，字休文，起初任東莞縣令，張永鎮軍中兵，多次升任至山陽太守，寧朔將軍，遊擊將軍。袁粲作亂時，太祖先派蘇烈協助守城，又派他跟著眾將軍平定石頭，封為吉陽縣男。建元年間，任假節、督巴州軍事、巴州刺史、巴束太守，寧朔將軍職位不變。永明年間，官做到平西司馬、陳留太守，死於任上。
