張融周顒
張融，字思光，是吳郡吳人。其祖父張禕，是晉琅邪王國的郎中令。父親張暢，是宋會稽太守。張融二十歲的時候，同郡的道士陸脩靜把一柄白鷺羽毛駝塵尾的扇子贈給張融，說：“這既然是不同尋常的東西，就拿來送給非同尋常的人物。”宋孝武聽說張融早有聲譽，賜官為新安王北中郎參軍。孝武帝興建新安寺，官僚們都大量施舍錢帛，惟獨張融衹施舍了一百錢。皇上說：“張融太窮，應當給他優厚的俸祿。”出任為封溪令。他的族叔張永把他送出後渚，蛻：“好像聽說朝廷有旨意，你不久就會回來。”張融說：“我不愁不回來，正恐怕回來又要離開。”廣州越州一帶地勢險峻，僚族強盜抓住張融，要把他殺掉吃了，遜女神色不改，還在吟詠遼生，強盜們感到奇怪而沒有加害於他。渡海去交州，在海上作了一篇《海賦》：

張融，字思光，吳郡吳人也。祖禕，晉琅邪王國郎中令。父暢，宋會稽太守。融年弱冠，道士同郡陸脩靜以白鷺羽麈尾扇遣融，曰：“此既異物，以奉異人。”宋孝武聞融有早譽，解褐為新安王北中郎參軍。孝武起新安寺，傣佐多儭錢帛，融獨儭百錢。帝曰：“融殊貧，當序以佳祿。”出為封溪令。從叔永出後渚送之，曰：“似聞朝旨，汝尋當還。”融曰：“不患不還，政恐還而複去。”廣越嶂嶮，獠賊執融，將殺食之，融神色不動，方作洛生詠，賊異之而不害也。浮海至交州，於海中作《海賦》曰：
大凡言語的作用，在於表達情感。能將內在之情鋪敘顯現出來的，正是言辭的功用。我擔任遙遠荒僻之地的官職，行於海中陸上，從波浪中穿過，在小島邊安宿，種種景觀充滿心胸，早晚都常常可以見到，東西不知有多少裏數，南北好像長天沒有邊際，海浪不停卷湧像空中飛動的群鴉，上下都是菟草那樣的顏色。這海水真是奇麗壯美。所以古人用言辭頌讚他所看見的景象，我施用筆墨來為之作賦．當它得以助興盡情的時候，又怎會感覺別人和我不同，木生當年的作品，也就是寫他自己的感受罷了。

蓋言之用也，情矣形乎，使天形寅內敷，情敷外寅者，言之業也。吾遠職荒官，將海得地，行關入浪，宿渚經波，傅懷樹觀，長滿朝夕，東西無裏，南北如天，反覆懸烏，表裏菟色。壯哉水之奇也，奇哉水之壯也。故古人以之頌其所見，吾問翰而賦之焉。當其濟興絕感，豈覺人在我外。木生之作，君自君矣。
破開渾沌才有大地，分離大氣開始有天空。形成萬物，有山嶽有河流。各條河流彙聚到一起，奔向海的入口。說到那海的形象，地域廣袤淹沒海島，遮隱海岸，使黃河、濟水彙集而來，使長江、漢水聚合朝見。回旋浩蕩，浪濤洶湧。托起天空振動遠方，澆灌太陽高高飛濺。衝撞的力量可以摧毀大地的八個極點，發怒時可以使九個樞紐斷裂。掀動大風以卷起波浪，開拓天地而造成氣勢。聚合沸騰，來回相互推引。澎湃流轉，把礁石擊打出洞窟。向西撞擊太陽所入的虞淵曲處，向東振動太陽所出的湯穀水邊。於是若木因此倒伏，扶桑也被折斷成為碎片。滾滾奔湧，喧騰激蕩。湍急流轉日月都似受驚，浪頭翻動而星河也像被遮蔽。既氣勢威武好像泰山和昆侖相互重疊隨即一同崩潰，又聲勢雄壯好像雷車滾過震顫天河打破天空隨後車轂斷絕。

分渾始地，判氣初天，作成萬物，為山為川。總川振會，導海飛門。爾其海之狀也，之相也，則窮區沒渚，萬裏藏岸，控會河、濟，朝總江、漢。回混浩潰，巔倒發濤，浮天振遠，灌日飛高。摐粗江撞則八紘摧聵，鼓怒則九紐折裂。
水麵迥旋蕩漾，縱橫起伏。浪花飛濺像揚灑珠玉，水波流動好似明鏡閃耀光輝。這是它盤桓於海口水灣，經過小洲小島的情狀。沙洲島嶼相連相接。東西南北各方，都像占滿了天際。梁國的禽烏楚國的走獸、胡地的樹木、漢地的花草都生長於此；長風勁吹，厚雲浮動，每次經過這襄都像有固定的道路。高遠深邃。朝陽住在它的東方，垂下的銀河接在它的西邊。浩渺無涯，迅疾難測。屹立好像山嶽，聳起好像高峰。重疊的山嶂高聳，攢集的山嶺矗立。高峻陡險，像高高架起的石塊相互遮蔽。傾斜綿延，從旁側湧動出入。高低不平，似乎相互追逐而漸漸平息。波峰縱橫交錯，浪頭紛至遝來。或是像要上前卻沒有推進，忽又並非遷移而已經退卻。在東邊天空與它相互輝映，在西邊太陽倒映水中十分華麗。好像山峰聚集著白雪亮如懷藏明鏡，山岩春光照耀而自然光豔。

扌會於活長風以舉波，漷音郭天地而為勢。氵蟄音蟄，澤於及涾音遝洽音合，來往相躭粗合。汩於突湥音突氵尉於渤渤，頠紆壯石成窟，西衝虞淵之曲，既東振湯穀之阿。若木於是乎倒覆，折扶桑而為渣在牙。濩長濼音樂氵門音門渾，涫於官氵和於和碨於磊雍，渤非勃淬音卒淪音侖澊音尊，蘭淺壟緌於拱。湍轉則日月似驚，浪動而星河如覆。既烈太山與昆侖相壓而共潰，又盛雷車震漢破天以折轂。
江洪喧響，衝擊拍打著海岸。撞上山嶽毀損山石，水流寒涼。回旋湧起，漫延積聚在險峻山石下。波浪起伏，澎澎桄桄，峰頭起落，浪濤衝撞，像山岩崩塌。水勢盛大長達萬裏，鋪展到九天雲外。像電光閃動雷車奔行，傾瀉於地湍急無比。像野獸中的大象在奔逃，魚類中的巨鯨在騰遊。水中可使龍心驚膽戰，陸上可使虎喪魂失魄。回頭顧視後麵沒有盡頭，向前遙望前方也看不到邊際。長途尋視高高眺望，衹見水天相接。至於那山脈橫斷激起大浪，狂風倒吹摧動雄波。磊落好像驚險高絕的山嶺聳立的石塊，鬱盛好像飛奔的煙雲飄動的彩霞。連著瑤光星而光彩相交，接著玉繩星而光華流通。

淃於員漣涴於卵瀨於嫩，輾轉縱橫。揚珠起玉，流鏡飛明。是其回堆曲浦，欹關弱渚之形勢也。沙嶼相接，洲島相連。東西南北，如滿於天。梁禽楚獸，胡木漢草之所生焉。長風動路，深雲暗道之所經焉。苕苕蒂蒂，窅窅翳翳。晨烏宿音秀於東隅，落河浪其西界。茫沆於剛汴河，汩於突磈於磊漫無官桓。旁踞委嶽，橫竦危巒。重彰岌岌，攢嶺聚立。嵂呂兀窟音窟暐呂今嶔欽，架石相陰。昚曈徒罪陀陀，橫出旁入。嵬嵬支罪
有時它晚間彌滿濃霧，白晝長雲密集，銀河沒有了蹤影，萬裏都沒有色彩。山口深暗溫暖，山穀煙氣氤氳。九天相互掩蓋，五地雲氣交流。深廣充溢，浩渺盛大。水流奔騰蕩漾的氣勢，實在出於大人君子的想象之外。風浪相互推擠，太陽隱去雲朵散開。波浪隨合隨散，峰頭時起時落。

磊磊，若相追而下及。峰勢縱橫，岫形參錯。或如前而未進，乍非遷而已卻。天抗暉於東曲，日倒麗於西阿。嶺集雪以懷鏡，嚴照春而自華。
至於淘濾海沙熬製出潔白的鹽粒。春季也似有積雪，暑天路上也凝起白霜。還有奇異的物品超出了書籍的載綠。高高海岸上滋生群烏，橫流的水波中養育魚群。鱅鯧鯴臥蝶鯖等魚類又哪算稀少。烘托天日放現雲霞，並吞河流洗濯明月。氣勢使大地震動，聲音使上天震顫。噴灑著浪花，好像播下雨點揚起雲朵。高頭健背，好像架起的山嶽飛動的高丘。躍動的氣勢像五嶽崩塌，波光閃爍有日月五星的光華。靈龜背負著玳瑁，又有綺麗的貝殼海螺。黑色珍珠光彩相映，綠紫兩色爭相奪目。遊樂於秋日的湍流之上，浮遊於春天的美景之中。沉潛的魚兒色彩浸潤水中，升起的魚兒花紋格外清晰。

江洚許江氵伯氵伯許百，漈子曷嚴拍芬百嶺。觸山禋石，汙涘於各氵寒音寒況於朗。碨於磊泱於朗氵隈氵阿音阿，流柴磹五感反瑀五窟。頓浪低波，矰苦降交苦交硄苦江，折嶺挫峰，旂浪硠音郎掊，崩山相祇苦合萬裏藹藹，極路天外。電戰雷奔，倒地相磕。獸門象逸，魚路鯨奔。水遽龍魄，陸振虎魂。卻瞻無後，向望何前。長尋高眺，唯水與天。若乃山橫蹴浪，風倒摧波。磊若驚山竭嶺以竦石，鬱若飛煙奔雲以振霞。連瑤光而交采，接玉繩以通華。
至於冬天歸去，春日到來，微風輕柔景色秀麗，雲空晴朗日光照耀。神龍在迷濛玄妙的雲路上漫步，螭龍在天空優遊飛翔。微雲浮動好像夢境，輕雨灑落似戀戀有情。踏上征途駛向遠方，搖動船槳激起浪花。風浪相互拍扡晴狀萬千，波濤遽然湧動形象變化難測。浮蘋水藻留下Et影，菱荷舉出葉蔭。芙蓉花色彩曼妙，香氣清遠光華深湛。明潔的白藕可以當成美玉。清新的蓮花可以替代黃金。在遙遙的水邊最適於觀賞豔麗芬芳的花朵。船隻聚集，舟楫交錯。為餞別而設的帷帳酒席，高廣連綿。一入激流頓時飛駛如箭，振起推移長空的強勁之風。越過湯穀而追趕太陽，渡過虞淵去追逐月亮。行遍萬裏無須多時，遍及天地衹在瞬間。雕隼等猛禽還飛不到它一半高，巨餛大龍跳躍起來也難以企及。船家尚沒有經過一次呼吸，船隻早已順流周轉行至天地之外了。

爾乎夜滿深霧，晝密長雲，高河滅景，萬裏無文。山門幽暖，岫戶葐惸。九天相掩，王地交氛。汪汪橫橫音皇，沆沆於剛浩浩音害。淬粗貴潰大人之表，泱於朗蕩君子之外。風沫相排，日閉雲開。浪散波合，嶽起山隤。
春秋各季的種種禽烏，乘著風雲高高飛翔。群鳥飛著歸巢，連起來一路遮蔽著太陽。浪潮漲起，淘洗著黑白之奧妙。四麵天地間的大繩索都被折斷，廣闊平坦的九州也被隔絕。雉鳥飛舉幻成片片彩霞，鴻雁翱翔好像雪色紛紛。相互呼應嗚叫伴侶，並連著翅膀群起群飛。行過關防流溢著華彩，經過渡口照映出美麗的花紋。

若乃漉沙構白，熬波出素。積雪中春，飛霜暑路。爾其奇名出錄，詭物無書。高岸乳鳥，橫門產魚。則何忄羅音羅鱅音容鰭音詣，飛音非魜音人果音果骨音滑。哄日吐霞，吞河漱月。氣開地震，聲動天發。噴灑噦於月噫於戒，流雨而揚雲。喬壯脊，架嶽而飛墳。牴音挺動崩五山之勢，瞷矣簡睔矣煥七曜之文。蟕雋瑁蛑，綺貝繡螺。玄珠互彩，綠紫相華。遊風秋瀨，泳景登春。伏鱗漬彩，升魵洗文。
假如人缺少豪爽的氣概，旌旗也像被雲氣浸漬。清涼的天空澄靜高遠，直見銀河沒有陰雲。在銻紗出沒的水邊映照著天空和銀河的形色，包容籠蓋無餘而增進它的廣闊，浸潤大洲而貫穿深處。形狀往往驚擾多變而義旨沉靜，周行運動不停而持有無心之道。於是山海藏蔽著陰氣，雲煙輕塵都卷入山洞。長天神氣清美，日色秀麗無比。若士神遊其中，琴高出入無跡。袖中懷藏著輕盈的羽毛而使衣服乘風而起，拖曳著黑色的衣襟隨雲朵飄動。在海潮的源頭就著秋月為宴，在秀麗的急流間以春霞作為帳幔。陽光照射蓬萊仙島上的靈秀山洞，方壺仙山上的奇妙高闕。大樹枝條橫舉仿佛遏止明日，山嶺峰巒環繞似要踩踏月亮。空明的居處沒有俗物，素潔的館閣哪有微塵。峽穀山是清風行經的道路，林間小路上白雲自守真性。

若乃春代秋緒，歲去冬歸。柔風麗景，晴雲積暉。起龍塗於靈步，翔螭道之神飛。浮微雲之如夢，落輕雨之依依。觸巧塗而感雲紺遠，抵欒木以激揚。浪相礴傍各而起千狀，波獨湧乎驚萬容。蘋藻留映，荷芰提陰。扶容曼彩，秀遠華深。明藕移玉，清蓮代金。眄芬芳於遙渚，泛灼爍於長潯。浮艫雜軸，遊舶交艘。帷軒帳席，方遠連高。入驚波而箭絕，振排天之雄飆。越湯穀以逐景，渡虞淵以追月。偏萬裏而無時，浹天地於揮忽。雕隼飛而未半，鯤龍趠貪教而不逮。舟人未及複其喘，已周流宇宙之外矣。
至於那幽峭的海崖，山水彎曲的盡頭，波浪的氣勢猶如奔馬躍虎，激蕩不已。有花草有樹木，灌木叢生。藤蔓交織成網，樹葉交接相互覆蓋。行雲流動相互輕拂，風聲和諧好似樂音。激蕩沙洲衝撞角岸，氣勢好像千裏之內都在崩塌，拍打山崖激蕩海島，又好像萬國都在交戰。振動駿偉之氣強過轟雷，飛起耀眼雄光勝似閃電。

陰鳥陽禽，春毛秋羽。遠翅風遊，高翮雲舉。翔歸棲去，連陰日路。瀾漲波渚，陶玄浴素。長紘四斷，平表九絕。雉翥成霞，鴻飛起雪。合聲鳴侶，並翰翻群。飛關溢繡，流浦照文。
到那層雲靜止無變，風聲開始收斂的日子。海麵波瀾輕搖，水色仍是動蕩不定。明亮的月兒不再覺得遙遠，天上星星也映在水底沙間。而海中繁多的珍寶卻更加深遠難及。瓊玉般的池塘溝壑，珠璣般的山洞山嶺。日光隱去夜色降臨，月光放明驅除了陰翳。珊瑚綻放出五彩，琉璃閃爍著光華。鮮紅的花紋是水色如鏡映照出美麗的海霞。洪大浩蕩，洗浴太陽和月亮。淹沒天河與星座。海風沒有由來而自然生成。高雲不必跟從著什麼而在空中消滅。絢麗的色彩氤氳朦朧像輕煙拂動，反射的明亮曰光好似照映著白雪十分燦爛。

爾夫人微亮氣，小白如淋。涼空澄遠，層漢無陰。照天容於鮷渚，鏡河色於魦潯。括蓋餘以進廣，浸夏洲以洞深。形每驚而義維靜，跡有事而道無心。於是乎山海藏陰，雲塵入岫。天英偏華，日色盈秀。則若士神中，琴高道外。袖輕羽以衣風，逸玄裾於雲帶。筵秋月於源潮，帳春霞於秀瀨。曬蓬萊之靈岫，望方壺之妙闕。樹遏日以飛柯，嶺回峰以蹴月。空居無俗，素館何塵。穀門風道，林路雲真。
它沒有執著於我的方圓尺度，混沌忘情。氣氛喧囂因而渾濁，大化寧靜自然清明。心思沒有終結所以毫不凝滯，誌向堅定不移而不追求所成。既能使船隻傾覆也能使之運行，固然有死滅也有生機。弘法平等同樣看待草狗和人獸，把萬千表象導向最根本的大道。雖然萬物天天顯現勞作，又怎麼知道哪是經哪是緯。大道深湛天理初樸，機微眾多表現在外。無所謂有所以成為有，並不是膠著於有的發生。無所謂無所以成為無，秉持無心而進入太一之道。不動的運動才能使山嶽崩毀，不出聲的聲音所以能使天地安泰。用之則行，舍之則藏，隨世而化不必坐實，感應天地自然覺悟通達。仁者看見它說是仁愛，達者看見它也說是通達。感歎它到達了至上的完善，我堅信它在世間為大。張融的文辭詭異偏激，和眾人大不相同。後來回到京都，拿去給鎮軍將軍顧覬之看，顧覬之說：“你這篇賦實在超出揚雄和司馬相如，衹可惜沒有提到海鹽一事。”張融立即提筆加上：“粗糙的沙礫中形成白鹽，煎熬海水便可出產。猶如仲春的皚皚積雪，又似暑天道中寒霜飛現。”這四句是後來加的。

若乃幽崖邑於夾曌倉夾，隈隩之窮，駿波虎浪之氣，激勢之所不攻。有卉有木，為灌為叢。路糅網雜，結葉相籠。通雲交拂，連韻共風。蕩洲礉去角岸，而千裏若崩；衝崖沃島，其萬國如戰。振駿氣以擺雷，飛雄光以倒電。
顧覬之和張融的哥哥友好，他死的時候，張融親自為他背土添墳。在南方時輿交恥太守卞展有交情，卞展在嶺南被人殺害，張融挺身前去赴喪。

若夫增雲不氣，流風斂聲。瀾文複動，波色還驚。明月何遠，沙裏分星。至其積珍全遠，架寶諭深。瓊池玉壑，珠岫岑。合日開夜，舒月解陰。珊瑚開繢，琉璃竦華。丹文鏡色，雜照冰霞。洪洪潰潰，浴幹日月。淹漢星墟，滲河天界。風何本而自生，雲無從而空滅。籠麗色以拂煙，鏡懸暉以照雪。
舉為秀才，在朝廷對策中選，任命為尚書殿中郎，沒有就任，改做儀曹郎。泰始五年，明帝收取荊、郢、湘、雍四州的射手，凡是反叛的要殺掉逃跑者和他的長輩，家屬都沒入官府。元徽初年，郢州有叛逃的射手，張融議政提出家屬家長與此罪無關，祇應叛處逃跑者五年的刑罰。

爾乃方員去我，混然落情。氣暄而濁，化靜自清。心無終故不滯，誌不敗而無成。既覆舟而載舟，固以死而以生。弘芻狗於人獸，導至本以充形。雖萬物之日用，諒何緯其何經。道湛天初，機茂形外。亡有所以而有，非膠有於生末。亡無所以而無，信無心以入太。不動動是使山嶽相崩，不聲聲故能天地交泰。行藏虛於用舍，應感亮於圓會。仁者見之謂之仁，達者見之謂之達。咶者幾於上善，吾信哉其為大矣。
不久請假為他的叔父奔喪，路上處罰他的隨從錢敬道鞭杖五十，送往延陵獄處置。大明五年時的製度規定，二品清官的僮仆受杖刑不得超過十下。被左丞琢緬奏知此事，被免去官職。不久官複原位，管理祠、倉部兩個部門。領軍劉劻戰死，祠曹計議“皇上是否應該哭悼劉劻”，張融認為“宜哭”。於是才為其舉哀。倉曹又議論“正月開倉是一般人的忌諱，是否要開太倉”，張融以為“不應該受這種小忌諱的拘束”。不久兼任掌管正廚，張融看見宰殺牲畜，徑自乘車回去，自己上書請求解職。

融文辭詭激，獨與眾異。後還京師，以示鎮軍將軍顧覬之，覬之曰：“卿此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。”融即求筆注之曰：“漉沙構白，熬波出素。積雪中春，飛霜暑路。”此四句，後所足也。
做了安成王的撫軍倉曹參軍，轉任南陽王府友。張融的父親張暢早先是丞相畏史，義宣之難的時候，張融曾被王玄謨逮捕，要處死刑。現在塞諶之子王墮做了南陽王前軍長史，堊邀就請求辭去官職，沒有被允許。

覬之與融兄有恩好，覬之卒，融身負墳土。在南與交止太守卞展有舊，展於嶺南為人所殺，融挺身奔赴。
張融家裹很窮想要求取俸祿，起初寫信給他的族叔征北將軍張永說：“我自幼間學，很早得到家風的訓導，雖然不算太聰明，大概也不失本性。從小就安於服用粗布衣衫草編篾席，對簡單粗陋的飲食，也從未感到不滿足。衹是世代都很清貧，生活所需難以安排，女兒長大，要預備榛栗一類禮品，兒子成年也要準備帛絹禽鳥等禮物。勉強進身為官，十年中變動了七次職務，不是想要求取生計，又何至於此呢?以前請求做三吳的一個佐丞，雖然是弄錯了。這次聽說南康郡守有缺，很想得到這機會。我不明白等級階次，也許對這個不懂也行吧，我正是沒有請到佐丞一職，才來申請郡守，如果郡守沒得做，也可以再求做佐丞。”又給吏部尚書王僧虔寫信說：“我是天地間放逸的一個老百姓。進不懂得辨別貴胄，退不知道分別貧賤，處在造化之中，平生如草木一樣轉眼即逝。實在是因為家中貧困不堪，孤兒寡母都十分傷心，八個侄子沒有父親，兩個弟弟年紀還小，對著他們深感慚愧，也非常令人悲憫。能不能賜予我一點微薄俸祿，使我不負家累。阮籍喜愛束平的風土人情，我也欣羨晉平一地的悠閑。”當時議論以為張融沒有治理百姓的才幹，最終沒有得到官位。

舉秀才，對策中第，為尚書殿中郎，不就，為儀曹郎。泰始五年，明帝取荊、郢、湘、雍四州射手，叛者斬亡身及家長者，家口沒奚官。元徽初，郢州射手有叛者，融議家人家長罪所不及，亡身刑五年。
征召為太祖太傅掾，曆任驃騎豫章王司空諮議參軍，遷中書郎，都不是他喜歡做的事，請求為中散大夫，沒得到允許。張融言行舉止詭異不同尋常，坐著常把膝部聳起來，走路則拖著步子，翹著身體昂著頭，很是做作。跟著大家一塊走，經常延遲處在後麵。太祖一向很珍視喜愛張融，當初做太尉的時候，常常跟他來往，看見張融就笑著說：“這樣的人不能沒有，也不能有兩個。”即位以後，親自下詔書賜給他衣服，說：“看見你穿的衣服破舊，實在是心懷清白，但你衣衫襤褸，有失朝廷觀瞻。這裹送一件舊衣服給你，覺得衣服雖是舊的，心意卻勝過新的。本來是我穿的，已經讓人照你的身材改好了。再送鞋子一雙。”

尋請假奔叔父喪，道中罰幹錢敬道鞭杖五十，寄係延陵獄。大明五年製，二品清官行僮幹杖，不得出十。為左丞孫緬所奏，免官。尋複位，攝祠、倉部二曹。領軍劉勔力戰死，祠曹議“上應哭勔不”，融議“宜哭”。於是始舉哀。倉曹又以“正月俗人所忌，太倉為可開不”，融議“不宜拘束小忌”。尋兼掌正廚。融見宰殺，回車徑去，自表解職。為安成王撫軍倉曹參軍，轉南陽王友。
張融和吏部尚書何戢很好，去看望何戢，錯通報給了尚書劉澄。張融下車進門，才說：“不對。”到了門口，看見劉澄，又說：“不對。”等到了席上，看著劉澄說：“全都不對。”就走掉了。他的行為不同常人竟到了這種地步。

融父暢先為丞相長史，義宣事難，暢為王玄謨所錄，將殺之。玄謨子瞻為南陽王前軍長史，融啟求去官，不許。
又做遇長沙王鎮軍、竟陵王征北諮議，並領記室參軍，司徒從事中郎。永明二年，總明觀講經，皇帝敕令朝臣都集合聽講。張融扶著侍從走去坐上坐榻，私自要酒來喝，等閑難完了，就長歎一聲說：“唉!孔仲尼是什麼人呀!”被禦史中丞至嶇奏知皇上，免去了官職，不久又複職了。強融長得短小醜陋，精神卻很清明。王敬則看見他的皮帶垂了下來，都快要到髀骨了，對他說：“把帶子緊一緊”。張融說：“我又不是走路的小吏，緊它幹什麼?”

融家貧願祿，初與從叔征北將軍永書曰：“融昔稱幼學，早訓家風，雖則不敏，率以成性。布衣葦席，弱年所安；簞食瓢飲，不覺不樂。但世業清貧，民生多待，榛栗棗脩，女贄既長，束帛禽鳥，男禮已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吳一丞，雖屬舛錯；今聞南康缺守，願得為之。融不知階級，階級亦可不知，融政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可複求丞。”
張融請假去東方，世祖問他住在什麼地方?張融回答說：“我住在陸地上卻沒有屋子，住在船裹但不在水中。”後來皇上問他的族兄張緒，他說：“最近張融東出京城，沒有住的地方，暫且拉了一隻小船，住在岸上。”皇上放聲大笑。北方少數民族聽說了張融的名字，皇上派張融接待他們的來使李道固，入席後，李道固看著他說：“張融是宋彭城長史張暢的兒子嗎?”張融皺了很久的眉，說：“先父很不幸，名字傳到六夷地方去丫。”豫章王為群臣大設宴筵，張融吃烤肉才吃完，烤肉的人就走了，張融想要鹽和大蒜，嘴裹卻始終不說，衹是搖著他的食指，老半天才停。他出入朝廷的時候總是擦著眼睛很驚訝地看著。叢蛆八年，朝廷大臣慶賀各種祥瑞之事，遜自讓人扶著行禮，再次被有關官員上奏違禮，得到原諒。遷為司徒右長史。

又與吏部尚書王僧虔書曰：“融，天地之逸民也。進不辨貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木。實以家貧累積，孤寡傷心，八侄俱孤，二弟頗弱，撫之而感，古人以悲。豈能山海陋祿，申融情累。阮籍愛東平土風，融亦欣晉平閑外。”時議以融非治民才，竟不果。
竟陵張欣是諸暨縣令，犯了罪要被處死。張欣的父親興世在宋時征討南譙王義宣，官軍要殺邇自的父親暢，張興世用袍子罩住他並坐在上麵，因此得以免死。張興世死時，張融穿著高底鞋為他背土成墳。這時張融便給竟陵王子良上疏，請求替亟欣時去死。子良回答說：“這是長史的美德，衹怕朝廷有恒定的典章製度，不能遂你的心願。”遷黃門郎，太子中庶子。司徒左長史。張融很講孝義，在父母的忌月裹三旬都不聽音樂，平時事奉寡嫂很恭謹。宋時丞相義宣起事，他父親張蠍因為不同意將要被殺，是司馬竺超民諫止才得免一死。張暢臨終時對幾個兒子說：“從前丞相發難，我是因為竺司馬才得活命的，你們一定要向他的子孫們報答。”後來孫子竺巒冬季母親去世，很是困苦，張融前去吊喪，把自己的衣服都脫下來當作喪禮，自己披著牛蓋的草席回來。一直像對兄長那樣對待竺趲。豫章王蕭蹙、竟陵王王旦去世，自己做過他們的手下，哭起來總是十分悲慟。

辟太祖太傅掾，曆驃騎豫章王司空諮議參軍，遷中書郎，非所好，乞為中散大夫，不許。融風止詭越，坐常危膝，行則曳步，翹身仰首，意製甚多。隨例同行，常稽遲不進。太祖素奇愛融，為太尉時，時與融款接，見融常笑曰：“此人不可無一，不可有二。”即位後，手詔賜融衣曰：“見卿衣服粗故，誠乃素懷有本；交爾藍縷，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱卿之體。並履一量。”
建武四年，病死。時年五十四歲。遣言讓衹樹不寫名字的白旗幡，不要祭奠，命人拿著拂塵到屋頂上招魂。說：“我這一輩子所喜歡的，自是駕著雲彩一笑。”用三千錢置辦棺木，不必製作新的被褥。左手拿著《孝經》、《老子》，右手拿著小品《法華經》．兩位小妾，等喪事完畢，就各自把她們送回家。又說：“以我一輩子的做事方法，何至於要讓婦人失聲痛哭，不要在閨合裹停留。”

融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通尚書劉澄。融下車入門，乃曰：“非是。”至戶外，望澄，又曰：“非是。”既造席，視澄曰：“都自非是。”乃去。其為異如此。
張融的玄學沒有師承，但是體會解悟超過常人，談論黑白之道，很少有人能夠和他相抗衡。永明年間，生了一場病，就寫了《門律自序》說：“我的文章體例，多數使世人感到驚訝，你們要把心智當作耳朵的老師，不要使耳朵成為心智老師。作文章豈有一定的法式，衹是因為把有法式的情形當作尋常來看，正應該使作文有一定的法則。大丈夫應該刪簡《詩經》、《尚書》，製定禮樂，怎麼可以因循守舊寄人籬下呢?況且近世的文章，道義體製都有所缺漏改變，僅僅是以尺寸之見相互支持，彌縫破舊的古物罷了。我的文章，體裁也沒有什麼不同尋常的，又何嚐是因為顛倒冷暖錯亂寒暑，或綜述哀樂橫陳歌讚與悲哭呢?正是因為辭語繁多，比擬事物沒有拘束，不倫不類，有點出格罷了。但是它能夠傳達振動響亮激越飄逸的音節，節奏鏗鏘音韻鮮明，雖然沒有達到文章的極致，在我也已經是竭盡所能了。你們如果還有別的體製，我沒有意見。我的主旨也和文章一樣，倉促之間也不能忘懷。我沒有師長沒有朋友，不追章逐句，很有孤身求道獨懷逸興的意思。義理的用處，在於使人性情清明，好像經過泉水洗去灰塵一樣。不應該沽名釣譽來謀利，相互稱舉抬高身價，這襄畢竟是談玄論道的場所，卻差點成了爭戰之地。我過去很喜歡佛家之語，常常大加辯論，這都是言語的遊嬉，而你們沒有這個幸運。”又說：“人長了嘴巴，就是用來談論道義和用來飲食的。除此之外則要樹立繁密如綱的禁令。我是不會對此感到忿恨的，你們盡管去抖動你們的禁網好了。”

又為長沙王鎮軍、竟陵王征北諮議，並領記室，司徒從事中郎。
臨死，又告誡他的兒子說：“父親的書不應不讀，否則不會慚愧嗎?體察父親的情感，委婉地蘊藏在韻語之中。我的意思還不僅於此，對你另有要求。我的文章體製宏偉超出一般，變化多端而屢出奇妙之處，即使不能遠逮達到漠、魏的標準，也無愧於晉、宋之世了。並非是我天資特別優秀，不過是沒有辱沒家世尚學的名聲。你如果不看我的文章，也要去體會父祖的心意。實在應該號哭著來看啊。”張融給自己的文集起名為《玉海》。司徒褚淵問為什麼叫《玉海》，張融說：“玉是比喻德行，海是崇尚至上的善行。”文集有數十卷在世上流行。

永明二年，總明觀講，敕朝臣集聽。融扶入就榻，私索酒飲之，難問既畢，乃長歎曰：“嗚呼！仲尼獨何人哉！”為禦史中丞到捴所奏，免官，尋複。
張氏家族裹的知名人物，前代有張敷、張演、張鏡、張暢，後代有張充、張融、張卷、張稷。

融形貌短醜，精神清澈。王敬則見融革帶垂寬，殆將至骼，謂之曰：“革帶太急。”融曰：“既非步吏，急帶何為？”
周顒，字彥倫，是汝南安城人。是晉代左光祿大夫周頻的七世孫。他的祖父周虎頭，是員外常侍。父親周恂，做到歸鄉相。

融假東出，世祖問融住在何處？融答曰：“臣陸處無屋，舟居非水。”後日上以問融從兄緒，緒曰：“融近東出，未有居止，權牽小船於岸上住。”上大笑。虜中聞融名，上使融接北使李道固，就席，道固顧之而言曰：“張融是宋彭城長史張暢子不？”融嚬蹙久之，曰：“先君不幸，名達六夷。”豫章王大會賓僚，融食炙始行畢，行炙人便去，融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。出入朝廷皆拭目驚觀之。八年，朝臣賀眾瑞公事，融扶入拜起，複為有司所奏，見原。遷司徒右長史。
周顒少年時就被族祖周朗所賞識。出仕做了海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開又特別看重他，帶著他進入蜀地，做了厲鋒將軍，兼肥鄉、成都二縣縣令。轉惠開輔國府參軍，仍然是將軍、縣令。也仍是府主簿。他常常說蕭惠閃性情太陰深難測，每次規諫，蕭惠開都不高興，回答周頤說：“天也險地也險，王公大臣們居心深險，衹要問是怎麼樣就行了。”跟隨蕭惠開回到京城。

竟陵張欣時為諸暨令，坐罪當死。欣時父興世宋世討南譙王義宣，官軍欲殺融父暢，興世以袍覆暢而坐之，以此得免。興世卒，融著高履負土成墳。至是融啟竟陵王子良，乞代欣時死。子良答曰：“此乃是長史美事，恐朝有常典，不得如長史所懷。”遷黃門郎，太子中庶子，司徒左長史。
宋明帝喜歡談玄論道，因為周頤侃侃能言，把他召入殿中，時常親近派他宿值守夜。明帝所做的狠毒歹事，周顒都不敢直接勸辣，就背誦佛經裹的因果報應故事，明帝也為此稍稍有所收斂。轉為安成王撫軍行參軍。元徽初年，出朝為剡縣令，施政有恩惠，得到百姓的愛戴。回到朝廷任邵陵王南中郎三府參軍。齊太祖輔政時，提拔了周顒。周顒擅長寫文書，沈攸之投送絕交書的時候，就由太祖口授讓周顛裁度給以答覆。轉為齊台殿中郎。

融有孝義，忌月三旬不聽樂，事嫂甚謹。宋丞相義宣起事，父暢以不同將見殺，司馬竺超民諫免之。暢臨終謂諸子曰：“昔丞相事難，吾緣竺司馬得活，爾等必報其子弟。”後超民孫微冬月遭母喪，居貧，融往吊之，悉脫衣以為賻，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身經佐吏，哭輒盡慟。
建元初，為長沙王參軍，後軍參軍，山陰縣令。該縣過去專門規定滂民供宮府役使的製度，周顒對太守聞喜公子良說：“我看那些滂民的困苦，實在是到了極點。役使的命令常年不斷，祇會弄得周轉力竭，再加上催促驅迫，使他們不能自安。敢於冒險的或者逃竄到山湖之間。窮困無路的祇能自殺埋葬於溝河了。也有弄斷手臂砍掉手掌的，不過是白白變成殘廢，仍要做工賣子，權且應付急迫的官差。每次到了征發役民的時候，遵從上頭的命令照常催促，就免不了棍棒相加，看著百姓在台階邊叩首求告，哭泣哀號，不知該怎麼解救。下宮我總是將要進食又放下筷子，想要上書呈告又停筆不寫，這樣煩惱了很久，悲愴難以自己。交待下去的事情不能完成，不得不鞭打他們以示懲罰，看見這種情形又覺辛酸，而時限不允許超過。山陰縣的政務，倍加於其他的城鎮；但是我聽說其他各縣，也到處是這樣的艱難。衹有上虞縣因為每百戶人家才派給一次服役，非常的富足優裕，超過遣個比例的各城，沒有不凋敗衰落的。應該采取措施解民於倒懸，使百姓得到便利，就可以把憂患變成功勞，要做到也不是很難啊。”回到朝廷做了文惠太子中軍錄事參軍，跟隨太子輾轉北征。文惠太子在束宮，周顒回來做了正員郎，始興王前軍諮議。在殿中台省等處當值侍衛，重新得到厚待。

建武四年，病卒。年五十四。遺令建白旌無旒，不設祭，令人捉麈尾登屋複魂，曰：“吾生平所善，自當淩雲一笑。”三千買棺，無製新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。妾二人，哀事畢，各遣還家。又曰：“以吾平生之風調，何至使婦人行哭失聲，不須暫停閨閣。”
周顒言辭華美綺麗，滔滔不絕，音調和諧色彩繁富，出口成章。廣泛地涉獵百家之說，善於講談佛理。著有《三宗論》。設立空假名，又立不空假名。用不空假名來詰駁空假名，又用空假名詰難不空假名。用假名空詰難性、相二宗。又立假名空。西涼州的智林道人給周顒寄信說：“這一法義的幽微旨趣好像並不是才被發掘的，神奇美妙的聲音已經中斷了六七十年。貧道二十歲的時候，就懂得了這個道理，私下海每十分歡喜，感到沒有人與我共享。少年時見到的長安老輩，都說關中的高士早就有這一義法，當它盛重一時的時候，能深入領會其旨趣的人並不多。過遼塞以後幾乎就沒有了。我手執麈尾參論佛法四十多年，在東西各地講學，勉強名重一時，其他各義在宗綠上都有所記載，惟獨逭一法門的黑白真謬沒有一個人懂得，因此很是憂慮。沒想到這一法音近來傳到耳畔，才是真實行道第一大功德。”可知他對周顒的立論是多麼推崇．

融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為《門律自序》曰：“吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當使常有其體。丈夫當刪《詩》《書》，製禮樂，何至因循寄人籬下！且中代之文，道體闕變，尺寸相資，彌縫舊物。吾之文章，體亦何異，何嚐顛溫涼而錯寒暑，綜哀樂而橫歌哭哉？政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。然其傳音振逸，鳴節竦韻，或當未極，亦已極其所矣。汝若複別得體者，吾不拘也。吾義亦如文，造次乘我，顛沛非物。吾無師無友，不文不句，頗有孤神獨逸耳。義之為用，將使性入清波，塵洗猶沐。無得釣聲同利，舉價如高，俾是道場，險成軍路。吾昔嗜僧言，多肆法辯，此盡遊乎言笑，而汝等無幸。”又雲：“人生之口，正可論道說義，惟飲與食。此外如樹網焉。吾每以不爾為恨，爾曹當振綱也。”
周顒在鍾山西麵建了隱居的房子，放假時就回去。轉為太子仆，兼著作，撰寫起居注。遷為中書郎，仍兼著作。常常在東宮遊侍。他小時候從外祖車騎將軍臧質家得到過衛恒的散隸書法，學得相當有功力。文惠太子讓他寫在玄圃的茅屋牆壁上，國於祭酒何胤要用倒薤書同周願交換，周願笑著答道：“天下有道，孔丘不會拿來交換的。”

臨卒，又戒其子曰：“手澤存焉，父書不讀！況父音情，婉在其韻。吾意不然，別遺爾音。吾文體英絕，變而屢奇，既不能遠至漢魏，故無取嗟晉宋。豈吾天挺，蓋不隤家聲。汝若不看，父祖之意欲汝見也。可號哭而看之。”融自名集為《玉海》。司徒褚淵問《玉海》名，融答：“玉以比德，海崇上善。”文集數十卷行於世。
每當賓友聚會，周顒離席相對交談，語辭如流，使聽的人忘卻疲倦。兼善《老子》、《易經》，同張融相遇，就彼此以玄言對答，整日都不停歇。清貧沒有太多欲望，整天吃蔬食，雖然有妻子兒女，卻一個人住在山間的屋舍裹。衛將軍王儉對他說：“你在山裹吃什麼?”他說：“紅的米白的鹽，綠的葵菜紫的蓼實。”文惠太子問他：“菜食之中什麼味道最好?”周顒說：“初春是新鮮的韭菜，晚秋是成熟的菘菜。”當時何胤也誠信佛法，沒有娶妻妾。太子又問周顒：“你和何胤誰的修行更深?”他說：“三種路徑八種災難都不能夠避免。但是各有各的拖累。”太子說：“是什麼樣的拖累呢?”回答說：“周頤是妻子何胤是肉食。”他的言辭應變，總是這樣敏捷。

張氏知名，前有敷、演、鏡、暢，後有充、融、卷、稷。
調任國子博士，仍兼著作。太學的學生仰慕他的風範，爭著都從事辯難。後來何胤說停止吃活物，卻還是食白魚、旦脯、糖蟹。認為是沒有看見活物。對吃蚶蠣有疑慮，讓學生討論此事。學生鍾吭說：“鯉魚被做成萊之前。猛烈地伸縮軀體，螃蟹將要被做成糖蟹時，也驚擾得特別厲害。有仁愛之心的人，心中會感到悲憫。至於蚶蠣之類，裹麵沒有眉眼，羞慚衹有一片混沌，外麵包著硬殼，無須抱持謹慎之心。它不衰朽也不繁盛，連草木都不如；沒有芬芳的氣息，跟瓦礫差不多。所以很適合拿來做菜，使它永遠成為美味佳肴。”竟陵王子良看了奏議，非常生氣。

周顒，字彥倫，汝南安城人。晉左光祿大夫顗七世孫也。祖虎頭，員外常侍。父恂，歸鄉相。
何胤的哥哥何點，也是講求遁節清心仰佛的人。周顒給他寫信，勸他吃素。說:“您之所以修行沒有進展，大概是因為沒有吃素吧?宰割禽畜的行當，調和鼎鑊的興致，記載在書籍上，曆史已經很久遠了。誰敢提出非議?看聖人規設食事，也要限定品目步驟，大概是因為茹毛飲血，本是和人類的出現同時的，放任而不加裁奪，就沒有邊界了。善於秉持士行的人，怎能不用自己的心思去體恕外物呢?所以各自靜守自己的界限，不要相互欺淩。何況最大的變故，沒有比死生還重要的；生的最緊要處，就是性命。對它們來說，性命之憂非常急切，對我們來說，口腹之欲卻是可以放過的，然而我們終身都在吃它，來滋長自己的年歲，它們冤枉地遭到殘害，沒有地方可以申訴，即使我們得以長壽，也是應該感到畏懼的呀。況且小小的一雙禽卵，脆薄易冷，氣喘微弱的小鹿，看著就讓人憐湣。看那鳥兒飲水飛翔和降落，讓人哀憐，怎麼還能忍心把它抓住打死，又肆意咀嚼呢。像那野外的畜群，關閉在重重的畜圈裹飼養，不時稱量肉骨揣度皮毛，衹等著宰割剝取。好像塵上歸於地麵一樣，居然都把這事看作尋常之理，實在是應該為之歎息，事情還不止這一麵。如果說三世之說沒有道理，那麼很幸運地可以把它視為一樁快事，如果真的有轉生之道，而生的形態並非恒久，那麼一往一來，一生一死之間，肯定會有輪遛的了。因果報應好似家舍一樣是人的歸宿，人和天的交接卻像出外為客，行客的日子很少，居家的很多，我們這些人信奉佛法，也不能最終避免，則那種令人傷心的慘禍，也將要危及自身。您對有血有肉的活物，雖然沒有親自動手，但是早晚吃著禽烏魚類，不能不從肉市得來。錢財一經過盜賊的手，就會被廉潔之士唾棄；生性一旦啟用了屠刀，又怎能再為慈悲之心所克製呢?騮虞即使很餓，也不吃不是自己枯死的草，聽見他的操行難道不使人羞愧嗎?眾生具備現世的形態，以積聚肌肉和脂膏，都是因為前生積累的癡迷蒙昧，沉淪不知自解，報應造成穢濁之身，經受辛苦艱難，這甘美的肉食，都是愚昧無識的報應所聚。怎麼還要再次吃下這豐腴之食，使自己的腸胃小潔呢?您能夠懂得這個道理從此吃素，就不枉費我一番口舌。”

顒少為族祖朗所知。解褐海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開賞異顒，攜入蜀，為厲鋒將軍，帶肥鄉、成都二縣令。轉惠開輔國府參軍，將軍、令如故。仍為府主簿。常謂惠開性太險峻，每致諫，惠開不悅，答顒曰：“天險地險，王公設險，但問用險何如耳。”隨惠開還都。
顒在任上去世的時候，正巧王儉講《孝經》還沒有講完，就推舉謝曇渣代替自己講，學者們很讚賞他。官為給事中。

宋明帝頗好言理，以顒有辭義，引入殿內，親近宿直。帝所為慘毒之事，顒不敢顯諫，輒誦經中因緣罪福事，帝亦為之小止。轉安成王撫軍行參軍。元徽初，出為剡令，有恩惠，百姓思之。還曆邵陵王南中郎三府參軍。
史臣曰：弘毅果斷持有法度，至仁至德禮義周到，有汲黯的剛強戇直，又有崔琰的清妙聲姿，然後可以不懼雄強人物，屢次上言譏諷冒犯。張融表白心地寄托深意，完全超出塵俗，吐納天地風雲之氣，不議論世間人物，但他事奉君主會同朋友，敦守道義敬納忠心，放誕卻不超過適當的程度，常常涉於名教。至於離奇美好的名聲，則不遜於虞翻、陸績。

太祖輔政，引接顒。顒善尺牘，沈攸之送絕交書，太祖口授令顒裁答。轉齊台殿中郎。
讚曰：張融矯矯不群，可以上達千仞遠行萬裏。升起好像響應諧和，降下好像解脫棄絕。惟求多得玄理，不求鑄印銷印這些權媒之事。周顒善於言辯，謹守節操韻致清雅。能夠捕捉過隙之白馬，見解不凡如登雲梯。

建元初，為長沙王參軍，後軍參軍，山陰令。縣舊訂滂民，以供雜使。顒言之於太守聞喜公子良曰：“竊見滂民之困，困實極矣。役命有常，隻應轉竭，蹙迫驅催，莫安其所。險者或竄避山湖，困者自經溝瀆爾。亦有摧臂斫手，苟自殘落，販傭貼子，權赴急難。每至滂使發動，遵赴常促，輒有柤杖被錄，稽顙階垂，泣涕告哀，不知所振。下官未嚐不臨食罷箸，當書偃筆，為之久之，愴不能已。交事不濟，不得不就加捶罰，見此辛酸，時不可過。山陰邦治，事倍餘城；然略聞諸縣，亦處處皆躓。唯上虞以百戶一滂，大為優足，過此列城，不無凋罄。宜應有以普救倒懸，設流開便，則轉患為功，得之何遠。”還為文惠太子中軍錄事參軍，隨府轉征北。文惠在東宮，顒還正員郎，始興王前軍諮議。直侍殿省，複見賞遇。