【原文】

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望複關。不見複關，泣涕漣漣。既見複關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【注釋】

那個人老實忠厚，拿布來換絲。並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上嫁妝嫁給你。

桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情裏，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情裏，就無法擺脫了。

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

多年來做你的妻子，家裏的勞苦活兒沒有不幹的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就凶惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，隻能自己傷心。

原想同你白頭到老，但（現在）白頭到老的心願讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的窪地再大也有個邊（意思是什麼事物都有一定的限製，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！

【譯文】

（1）衛國大致在今河南安陽、鶴壁、濮陽一帶，由封康叔建國定都於朝歌（今河南淇縣）。氓（méng）：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這裏指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實的樣子。一說無知貌,一說戲笑貌。
（2）貿：交易。抱布貿絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。匪：讀為“非”。謀：商量。“匪來”二句是說那人並非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。
（3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。
（4）愆（qiān）：過，誤。這句是說並非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。
（5）將（qiāng）：願，請。
（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：牆。複：返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說“複”是關名。複關：衛國的一個地方。
（7）涕：淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。
（8）載：語氣助詞。載笑載言：（因為高興而）又說又笑。
（9）卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。無咎言：就是無凶卦。
（10）賄：財物，指妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉凶吧，隻要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，並將嫁妝搬去。
（11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。
（12）於嗟鳩兮：於通籲（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。於，通“籲”；鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。
（14）說：通“脫”，解脫。
（15）隕（yǔn）：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“芸其黃矣”，芸也是黃色。
（16）徂（cú）：往；徂爾：嫁給你。徂，往。食貧：過貧窮的生活。
（17）湯湯：水勢浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐後渡淇水而歸。
（18）爽：差錯。貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒（tè）”，和“爽”同義。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。
（19）罔：無；極：標準；二三其德：言行為前後不一致。
（20）室勞：家務勞動。靡：無。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無餘。
（21）夙：早。興：起。這句連下句就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。
（22）“言”字無義。既遂：就是《穀風》篇“既生既育”的意思，言生活既已過得順心。
（23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見麵時都譏笑我啊。
（24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。
（25）及爾偕老，老使我怨：當初曾相約和你一同過到老，現在偕老之說徒然使我怨恨罷了。
（26）隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
（27）總角：男女未成年時結發成兩角，稱總角。宴：快樂。晏晏（yàn）：和悅貌。
（28）旦旦：誠懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來。
（29）反是不思：是重複上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。哉（古讀如茲zī）：語氣詞；末句等於說撇開算了罷！
（30）咎（jiù):災禍
（31漸（jiān）：濺濕，浸濕。
（32）帷（wéi）裳（cháng）：車兩旁的布幔

【賞析】

《衛風·氓》是一首距今2700餘年的民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經曆和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。觀照當今，仍有啟迪。

這裏先忽略詩中述說方式，隻是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現這位女子和“氓”的情愛經曆。

我和他從小在一起嬉戲玩耍，留下多少愉悅美好的回憶。後來，他們家搬到了很遠的複關，就再也沒有見到過他。

一天，他突然拿著布到我們家來換蠶絲。看到他憨笑的樣子，我知道他是以換絲為由頭來見我的。果然，他說這麼些年來一直抹不去我的身影，希望我能嫁給他。我家種桑養蠶，他家繅絲織布，都是勤勞人家，他從小忠厚善良，正是我的意中人啊。可是，女孩子的羞澀，讓我不能直白地答應他。我說：“還早呢，過些時候再說吧。”

送他回家，一程又一程。見他悶悶不樂的樣子，真讓人心疼。我也顧不得矜持了，就告訴他：“不是我故意拖延時日，你要找個好的媒人來跟我家裏說呀。”看到他還是為難，就幹脆說：“看把你著急得！你容我做些婚嫁準備，到秋涼了來迎娶我吧。”

他這一來，喚起了我的情思。他走後，沒有一時不想念他。多少次，我登到高處眺望，期待他的到來，卻總是一次次地失望，一次次地落淚。

那天，他終於來了。我遠遠地跑過去接到他，說笑著一起回家。他又是龜板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如願。還等什麼呢？我讓他趕快駕車來帶上我的嫁妝舉辦婚事。

婚後幾年，我沒有哪天不是早起晚睡，辛勤操勞家務，就是再苦也沒有怨言。我不知道我有什麼過錯，但他待我遠沒有從前那麼好了。未嫁時信誓旦旦說要愛我一輩子，嫁過來才幾年就經常對我發脾氣。原想和他白頭到老啊，可這個樣子白頭到老又有什麼意思呢？

這種處境，我跟誰說啊。娘家兄弟不了解緣由，也隻是譏笑我。靜下心來想想，隻能暗自神傷。

既然他違背誓言不念舊情，這樣的婚姻就讓它終結吧！

這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚後之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地衝破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚後的生活應該是和睦美好的。但事與願違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而隻是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關係上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受製裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地衝破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經曆，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得後世讀者的共鳴。

《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩共六章，每章十句。但它並不像《詩經》其他各篇采用複遝的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在於加強敘事和抒情的色彩。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敘述到這裏，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交並，使敘述中斷。第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象。第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反複無常。第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經曆、內心活動、感情變化的再現，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。

這首詩具有很高的藝術價值，它最大的藝術成就在於塑造了兩個性格鮮明的人物。首先是棄婦的形象，她本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，並且對他一往情深，”不見複關，泣涕漣漣，既見複關，載笑載言。”嫁給“氓”後，她幻想著”及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔著繁重的家務勞動，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時，“氓”已變心，對她虐待“至於暴矣”!她孤苦無助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無人可以訴說。但不幸的遭遇鍛煉了她堅強的性格，悔恨之餘，她采取了與“氓”決絕的態度，表現了她的反抗精神。這是一個既令人同情又令人佩服的棄婦形象。而與之形成鮮明對照的是“氓”的形象。他本是一個抱布換絲的小商販，憑著花言巧語博得少女對他的愛，而當他們結婚後，他去口把大量的勞動壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她。“氓”的虛偽、薄情與棄婦的善良、癡情形成鮮明對比，具有很好的藝術效果。