起強圉作噩五月，盡上章困敦，凡三年有奇。
起強圉作噩五月，盡上章困敦，凡三年有奇。
太宗文武大聖大廣孝皇帝中之上
太宗文武大聖大廣孝皇帝中之上
貞觀十一年丁酉，公元六三七年
唐太宗貞觀十一年（丁酉，公元637年）
五月，壬申，魏征上疏，以為：“陛下欲善之誌不及於昔時，聞過必改少虧於曩日，譴罰積多，威怒微厲。乃知貴不期驕，富不期侈，非虛言也。且以隋之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫！然隋以富強動之而危，我以寡弱靜之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未亂也，自謂必無亂；其未亡也，自謂必無亡。故賦役無窮，征伐不息，以至禍將及身而尚未之寤也。夫鑒形莫如止水，鑒敗莫如亡國。伏願取鑒於隋，去奢從約，親忠遠佞，以當今之無事，行疇昔之恭儉，則盡善盡美，固無得而稱焉。夫取之實難，守之甚易，陛下能得其所難，豈不能保其所易乎！”
五月，壬申（疑誤），魏徵上奏疏，認為：“陛下從善如流、聞過必改的精神似乎不如從前，譴責懲罰漸多，逞威發怒比過去嚴厲了。由此可知富貴時不希望引來驕橫奢侈，而驕橫奢侈卻不期而至，這並非虛妄之言。而且當年隋朝府庫倉廩的充實與戶口甲兵的強盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富強頻繁勞作以至國家危亡，我們自知貧弱與民清靜而使天下安定；安定與危亡的道理，昭然若揭。從前隋朝未發生變亂時，自己認為必然不會發生變亂；未滅亡時，自認為必然沒有滅亡的危險。故而不停地征派賦稅勞役，不停地東征西伐，以致禍亂將及自身時還尚未知覺。所以說照看自己的身形莫如使水靜止如鏡麵，借鑒失敗莫如看國家的滅亡。深望陛下能夠借鑒隋的覆亡，除掉奢侈立意儉約，親近忠良遠離邪佞，以現在的平靜無事，繼續施行過去的勤勉節儉，才能達到盡善盡美、無以複加的地步。取得天下誠屬困難，而守成則較為容易，陛下能夠取得較難的一步，難道不能保全較容易的嗎？”
六月，右仆射虞恭公溫彥博薨。彥博久掌機務，知無不為。上謂侍臣曰：“彥博以憂國之故，精神耗竭，我見其不逮，已二年矣，恨不縱其安逸，竟夭天年！”
六月，尚書右仆射虞恭公溫彥博去世。彥博長時間執掌機要，盡職盡責。太宗對身邊的大臣們說：“彥博因為憂國憂民的緣故，耗盡心力，朕見其精力與體力不支，已有二年，隻是遺憾不能讓他安逸清閑一段時間，竟致英年早逝！”
丁巳，上幸明德宮。
丁巳（初四），太宗巡幸明德宮。
己未，詔荊州都督荊王元景等二十一王所任刺史，鹹令子孫世襲。戊辰，又以功臣長孫無忌等十四人為刺史，亦令世襲，非有大故，無得黜免。己巳，徙許王元祥為江王。
己未（初六），太宗下詔荊州都督、荊王李元景等二十一位親王所任的刺史職務，均由其子孫世襲。戊辰（十五日），又封功臣長孫無忌等十四人為刺史，也令其子孫世襲；如沒有大的變故，不得黜免。己巳（十六日），改封許王李元祥為江王。
秋，七月，癸未，大雨，穀、洛溢入洛陽宮，壞官寺、民居，溺死者六千餘人。
秋季七月，癸未（初一），天降大雨，穀、洛二河水漲滿，溢出流入洛陽宮中，毀壞官家寺廟與百姓住房，溺死六千多人。
魏征上疏，以為：“《文子》曰：‘同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。’自王道休明，十有餘年，然而德化未洽者，由待下之情未盡誠信故也。今立政致治，必委之君子；事有得失，或訪之小人。其待君子也敬而疏，遇小人也輕而狎；狎則言無不盡，疏則情不上通。夫中智之人，豈無小慧！然才非經國，慮不及遠，雖竭力盡誠，猶未免有敗；況內懷奸宄，其禍豈不深乎！夫雖君子不能無小過，苟不害於正道，斯可略矣。既謂之君子而複疑其不信，何異立直木而疑其影之曲乎！陛下誠能慎選君子，以禮信用之，何憂不治！不然，危亡之期，未可保也。”上賜手詔褒美曰：“昔晉武帝平吳之後，誌意驕怠，何曾位極台司，不能直諫，乃私語子孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案以比弦、韋。”
魏徵上奏疏認為：“《文子》說：‘同樣的言語，有時能被信任，可見信任在言語之前；同樣的命令，有時被執行，可見真誠待人在命令之外。’自從大唐美善興旺，已有十多年了，然而德化的成效不盡人意，是因為君王對待臣下未盡誠信的緣故。如今確立政策，達到大治，必然委之於君子；而事有得失，有時要詢訪小人。對待君子敬而遠之，對待小人輕佻而又親昵，親昵則言語表達得充分，疏遠則下情難以上達。智力中等的人，豈能沒有小聰明！然而並沒有經國的才略，考慮問題不遠，即使竭盡誠意，也難免有敗績，更何況內心懷有奸詐的小人，對國家的禍患能不深嗎？雖然君子也不能沒有小過失，假如對於正道沒有太大的害處，就可以略去不計較。既然稱之為君子而又懷疑其不真誠，這與立一根直木而又懷疑其影子歪斜有什麼不同？陛下如果真能慎擇君子，禮遇信任予以重用，何愁不能達到天下大治呢？否則的話，很難保證危亡不期而至呀。”太宗賜給魏徵手書詔令，誇讚道：“以前晉武帝平定東吳之後，意誌驕傲懈怠，何曾身處三公高位，不能犯顏直諫，而是私下裏說與子孫們聽，自詡為明智，此乃最大的不忠。如今得到你的諫言，朕已知錯了。當把你的箴言放在幾案上，猶如西門豹、董安於佩戴韋弦以自警。”
乙未，車駕還洛陽，詔：“洛陽宮為水所毀者，少加修繕，才令可居。自外眾材，給城中壞廬舍者。令百官各上封事，極言朕過。”壬寅，廢明德宮及飛山之玄圃院，給遭水者。
乙未（十三日），太宗的車駕從明德宮回到洛陽宮，下詔說：“洛陽宮被水毀壞的部分，稍加修繕，便可以居住。從外麵運來的修繕材料，都供給城中屋舍塌壞的人家。命令文武百官各上書言事，極力指出朕的過失。”壬寅（二十日），廢除明德宮以及飛山宮中的玄圃院，將其賜給遭受水災的百姓。
八月，甲子，上謂侍臣曰：“上封事者皆言朕遊獵太頻；今天下無事，武備不可忘，朕時與左右獵於後苑，無一事煩民，夫亦何傷！”魏征曰：“先王惟恐不聞其過。陛下既使之上封事，止得恣其陳述。苟其言可取，固有益於國；若其無取，亦無所損。”上曰：“公言是也。”皆勞而遣之。
八月，甲子（十二日），太宗對身邊大臣說：“上書奏事的人都說朕遊獵太頻繁，如今天下無事，武備的事不能忘，朕時常與身邊的人到後苑射獵，沒有一件事煩擾了百姓，這有什麼害處呢？”魏徵說：“先王惟恐聽不到有人談論其過錯。陛下既然讓大臣們上書奏事，就應該聽任他們無拘束地陳述意見。如果他們的話可取，固然會對國家有利；假如不可取，聽聽也沒有損害。”太宗說：“你說得很對。”均予慰問，並打發他們回去。
侍禦史馬周上疏，以為：“三代及漢，曆年多者八百，少者不減四百，良以恩結人心，人不能忘故也。自是以降，多者六十年，少者才二十餘年，皆無恩於人，本根不固故也。陛下當隆禹、湯、文、武之業，為子孫立萬代之基，豈得但持當年而已！今之戶口不及隋之什一，而給役者兄去弟還，道路相繼。陛下雖加恩詔，使之裁損，然營繕不休，民安得息！故有司徒行文書，曾無事實。昔漢之文、景，恭儉養民，武帝承其豐富之資，故能窮奢極欲而不至於亂。向使高祖之後即傳武帝，漢室安得久存乎！又，京師及四方所造乘輿器用及諸王、妃、主服飾，議者皆不以為儉。夫昧爽丕顯，後世猶怠，陛下少居民間，知民疾苦，尚複如此，況皇太子生長深宮，不更外事，萬歲之後，固聖慮所當憂也。臣觀自古以來，百姓愁怨，聚為盜賊，其國未有不亡者，人主雖欲追改，不能複全。故當修於可修之時，不可悔之於既失之後也。蓋幽、厲嚐笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使後之笑今如今之笑煬帝也！貞觀之初，天下饑歉，鬥米直匹絹，而百姓不怨者，知陛下憂念不忘故也。今比年豐穰，匹絹得粟十餘斛，而百姓怨谘者，知陛下不複念之，多營不急之務故也。自古以來，國之興亡，不以畜積多少，在於百姓苦樂。且以近事驗之，隋貯洛口倉而李密因之，東都積布帛而世充資之，西京府庫亦為國家之用，至今未盡。夫畜積固不可無，要當人有餘力，然後收之，不可強斂以資寇敵也。夫儉以息人，陛下已於貞觀之初親所履行，在於今日為之，固不難也。陛下必欲為久長之謀，不必遠求上古，但如貞觀之初，則天下幸甚。陛下寵遇諸王，頗有過厚者，萬代之後，不可不深思也。且魏武帝愛陳思王，及文帝即位，囚禁諸王，但無縲絏耳。然則武帝愛之，適所以苦之也。又，百姓所以治安，唯在刺史、縣令，苟選用得人，則陛下可以端拱無為。今朝廷唯重內官而輕州縣之選，刺史多用武人，或京官不稱職始補外任，邊遠之處，用人更輕。所以百姓未安，殆由於此。”疏奏，上稱善久之。謂侍臣曰：“刺史，朕當自選；縣令，宜詔京官五品已上各舉一人。”
侍禦史馬周上奏疏認為：“夏商周三代以及漢代，曆經年代多者八百年，少者不少於四百年，這是因為上古帝王以恩惠凝聚人心，人們不能忘懷的緣故。漢代以後曆代王朝，多者六十年，少者僅二十多年，均因對百姓不施恩惠，根基不牢固的緣故。陛下正應當發揚禹、湯、文、武的帝業，為子孫確立千秋萬代的基業，豈能隻維持當年的現狀！如今全國戶口不及隋朝的十分之一，而服勞役的兄去弟歸，道路相斷。陛下雖然下了施恩的詔令，減損勞役，然而營繕之事無休無止，老百姓怎麼能得到休息呢！所以主管部門徒勞地發放文書，與實際毫不相幹。從前漢文帝與漢景帝，謙恭節儉以養護百姓，武帝繼承豐富的資產，所以能夠窮奢極欲而不至天下大亂。假使漢高祖之後即傳位給武帝，漢朝還能那麼長久嗎？再者，京都長安以及各地所製造的乘輿器物用具和眾位親王、妃嬪、公主的服飾，議論的人都認為這並非節儉。前代君王黎明即起以致力於聲名顯赫，後人還是有所倦怠，陛下年輕時居於民間，深知百姓的疾苦，尚且如此，何況皇太子生長於深宮高院，不熟悉外部事物，陛下辭世後的事，固然是應當憂慮的。我觀察自古以來，百姓愁苦怨恨，便聚合為盜賊，其國家沒有不滅亡的，君主雖然想追悔改正，也難以恢複保全。所以修德行應當於可修之時，不可等到失去國家之後再去後悔。當年周幽王、周厲王曾取笑過桀、紂，隋煬帝也曾取笑過周、齊兩朝，不可讓後代人取笑現在如同現在我們取笑煬帝一樣。貞觀初年，全國欠收鬧饑荒，一鬥米值一匹絹，而老百姓毫無怨言，是因為知道陛下憂國憂民的緣故。如今連年豐收，一匹絹可換粟十餘斛，然而老百姓怨聲不斷，是知道陛下不再顧念百姓，多營繕宮殿，不操持國家急務的緣故。自古以來，國家的興亡，不在於積蓄的多少，而在於百姓的苦樂。就以近代以來的曆史加以考察，隋朝廣貯洛口倉而李密加以利用，東都積存布帛而王世充得以借力，西京的府庫也為我們大唐所用，至今仍未用完。積蓄儲備固然不可缺少，也要百姓有餘力，然後收稅，不可強加聚斂拱手供給敵方。節儉以使百姓休息，陛下已經在貞觀初年親身實踐，今日再這麼做，固然不是什麼難事。陛下如果想要謀劃長治久安的政策，不必遠求上古時代，隻是像貞觀初年那樣，則是天下的幸事。陛下寵愛厚待諸王，頗有十分過分的，但不能不深思陛下身後的事情。從前魏武帝寵愛陳思王曹植，等到曹丕即位，便囚禁了諸王，隻是沒有捆上繩索罷了。這樣看來魏武帝的過分寵愛，恰使他們倍受其苦。另外，百姓得以安定，惟在於刺史和縣令，如果挑選的人得力，則陛下可以清閑自在。如今朝廷隻重中央的官吏而輕視州縣地方官的選拔，刺史多用武人，或者是朝官不稱職時才補選為地方官，邊遠地區，用人更加輕視。所以說百姓不安定，大概的原因便在於此。”奏疏上奏後，太宗稱讚很久，對身邊的大臣說：“刺史應當由朕親自選拔，縣令應詔令朝官以上官員每人薦舉一人。”
冬，十月，癸醜，詔勳戚亡者皆陪葬山陵。
冬季十月，癸醜（初二），詔令勳貴大臣死後均陪葬於皇陵。
上獵於洛陽苑，有群豕突出林中，上引弓四發，殪四豕。有豕突前，及馬鐙；民部尚書唐儉投馬搏之，上拔劍斬豕，顧笑曰：“天策長史不見上將擊賊邪，何懼之甚！”對曰：“漢高祖以馬上得之，不以馬上治之；陛下以神武定四方，豈複逞雄心於一獸！”上悅，為之罷獵，尋加光祿大夫。
太宗狩獵於洛陽苑，有一群野豬跑出林中，太宗引弓連發四箭，射死四頭。有一頭野豬奔到馬前，將要咬到馬蹬；民部尚書唐儉下馬近前與豬搏鬥，太宗撥出劍砍死野豬，回頭對唐儉笑著說：“天策長史沒看見朕將要殺掉野獸嗎，為什麼如此害怕呢？”唐儉答道：“漢高祖從馬上得天下，卻不以馬上治天下；陛下以神威聖武平定四方，怎麼能對一頭野獸再逞威風呢？”太宗高興，為此停止捕獵，不久加封唐儉為光祿大夫。
安州都督吳王恪數出畋獵，頗損居人；侍禦史柳範奏彈之。丁醜，恪坐免官，削戶三百。上曰：“長史權萬紀事吾兒，不能匡正，罪當死。”柳範曰：“房玄齡事陛下，猶不能止畋獵，豈得獨罪萬紀！”上大怒，拂衣而入。久之，獨引範謂曰：“何麵折我？”對曰：“陛下仁明，臣不敢不盡愚直。”上悅。
安州都督吳王李恪多次出外遊獵，對當地居民造成危害，侍禦史柳範上書彈劾他。丁醜（二十六日），李恪因此被免官職，削減食封三百戶。太宗說：“長史權萬紀事奉我的兒子，不能匡偏正訛，論罪當處死。”柳範說：“房玄齡事奉陛下，還不能阻止陛下狩獵，怎麼能隻怪罪萬紀呢？”太宗勃然大怒，拂袖而去。過了不久，太宗單獨召見柳範說：“你為什麼當麵羞辱朕？”答道：“陛下仁德明察，我不敢不盡愚忠直諫。”太宗高興了。
十一月，辛卯，上幸懷州；丙午，還洛陽宮。
十一月，辛卯（十一月），太宗巡幸懷州，丙午（二十六日），回到洛陽宮。
故荊州都督武士彠女，年十四，上聞其美，召入後宮，為才人。
已故荊州都督武士的女兒，年方十四歲，太宗聽說她貌美，召入後宮，冊封為才人。
貞觀十二年戊戌，公元六三八年
貞觀十二年（戊戌，公元638年）
春，正月，乙未，禮部尚書王珪奏：“三品已上遇親王於路皆降乘，非禮。”上曰：“卿輩苟自崇貴，輕我諸子。”特進魏征曰：“諸王位次三公，今三品皆九卿、八座，為王降乘，誠非所宜當。”上曰：“人生壽夭難期，萬一太子不幸，安知諸王他日不為公輩之主！何得輕之！”對曰：“自周以來，皆子孫相繼，不立兄弟，所以絕庶孽之窺窬，塞禍亂之源本，此為國者所深戒也。”上乃從珪奏。
春季，正月，乙未（十五日），禮部尚書王上奏稱：“三品以上官員遇見親王都要下車輿站立路旁，這不符合禮儀。”太宗說：“你們隨便自我尊貴，輕視諸位皇子。”特進魏徵說：“親王們地位並列於三公，如今三品以上大臣均是九卿、八座，為親王們下轎行禮，實在是不合適。”太宗說：“人的生命長短難以預料，萬一太子遇到不幸早亡，誰能知道哪個王子他日不能做為你們的君主呢？怎麼能輕視他們呢？”答道：“自周代以來，都是子孫相承，不立兄弟即位，這是為了杜絕庶子覬覦皇位，堵塞禍亂的根源，此是治國者應當深以為戒的。”太宗於是聽從了王的啟奏。
吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德葇、中書侍郎岑文本撰《氏族誌》成，上之。先是，山東人士崔、盧、李、鄭諸族，好自矜地望，雖累葉陵夷，苟他族欲與為昏姻，必多責財幣，或舍其鄉裏而妄稱名族，或兄弟齊列而更以妻族相陵。上惡之，命士廉等遍責天下譜諜，質諸史籍，考其真偽，辨其昭穆，第其甲乙，褒進忠賢，貶退奸逆，分為九等。士廉等以黃門侍郎崔民幹為第一。上曰：“漢高祖與蕭、曹、樊、灌皆起閭閻布衣，卿輩至今推仰，以為英賢，豈在世祿乎！高氏偏據山東，梁、陳僻在江南，雖有人物，蓋何足言？況其子孫才行衰薄，官爵陵替，而猶卬然以門地自負，販鬻鬆檟，依托富貴，棄廉忘恥，不知世人何為貴之！今三品以上，或以德行，或以勳勞，或以文學，致位貴顯。彼衰世舊門，誠何足慕！而求與為昏，雖多輸金帛，猶為彼所偃蹇，我不知其解何也！今欲厘正訛謬，舍名取實，而卿曹猶以崔民幹為第一，是輕我官爵而徇流俗之情也。”乃更命刊定，專以今朝品秩為高下。於是以皇族為首，外戚次之。降崔民幹為第三。凡二百九十三姓，千六百五十一家，頒於天下。
吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德、中書侍郎岑文本編撰《氏族誌》，書成，上奏給太宗。這以前，山東崔、盧、李、鄭等世家大族，喜歡自我標榜門第族望，雖然好幾代已衰落，但如果非世族人家想與他們通婚，定要多索財物，導致當時的風俗有人丟棄原來的裏貫而冒稱名門士族，有的兄弟二人族望相等便以妻族背景相互比鬥。太宗非常厭惡這些，命高士廉等人普查全國的譜牒，質證於史籍，考辨其真偽，辨別其昭穆倫序，編排行次，褒揚獎進忠賢，貶斥奸逆，分做九等。士廉等人將黃門侍郎崔民列為第一。太宗說：“漢高祖與蕭何、曹參、樊噲、灌嬰等人均以布衣起兵，你們至今仍然十分推重景仰，認為是一代英豪，難道在乎他們的世卿世祿地位嗎？高氏偏守山東，梁、陳二朝僻居江南，雖然也有個別英豪，又何足掛齒！何況他們的子孫才氣衰竭，德行澆薄，官爵降低，然而還很驕傲地以門第族望自負，掛羊頭賣狗肉，依賴高貴人家，寡廉鮮恥，不知道世上的人為什麼要尊貴他們？如今三品以上公卿大臣，有的以仁德行世，有的以功勳稱道，有的以文章練達，致身顯赫。那些衰微的世族們，不值得羨慕。然而那些希望與世族們通婚的，即使多供給金銀財物，還為他們所看不起，朕不知道他們在想什麼！如今想要厘正錯謬，舍棄虛名追求實際，而你們仍然將崔民列為第一位，這是輕視大唐的官爵而依循流俗的觀念。”於是下令重新刊正，專以當朝品秩高下訂定標準，於是便以皇族李姓為首位，外戚次之，將崔民降為第三。共定二百九十三姓，一千六百五十一家，頒行全國。
二月，乙卯，車駕西還；癸亥，幸河北，觀砥柱。
二月，己卯（初五），太宗車駕自洛陽向西行。癸亥（十三日），巡幸河北縣，觀看砥柱山。
甲子，巫州獠反，夔州都督齊善行敗之，俘男女三千餘口。
甲子（十四日），巫州獠民造反，州都督齊善行將其打敗，俘虜男女三千多人。
乙醜，上祀禹廟。丁卯，至柳穀，觀鹽池。庚午，至蒲州，刺史趙元楷課父老服黃紗單衣迎車駕，盛飾廨舍樓觀，又飼羊百餘口、魚數百頭以饋貴戚。上數之曰：“朕巡省河、洛，凡有所須，皆資庫物。卿所為乃亡隋之弊俗也。”甲戌，幸長春宮。
乙醜（十五日），太宗祭祀禹廟；丁卯（十七日），到達柳穀，觀看鹽池。庚午（二十日），到達薄州，刺史趙元楷命令百姓們身穿紗單衣迎接車駕，裝飾廨舍樓台觀宇，又養了一百多頭羊、數百條魚獻給貴族外戚。太宗責備他說：“朕巡行到黃河、洛水一帶，凡有所須，均從府庫中支取。你所做的乃是已滅亡的隋朝的老毛病了。”甲戌（二十四日），巡幸長春宮。
戊寅，詔曰：“隋故鷹擊郎將堯君素，雖桀犬吠堯，有乖倒戈之誌，而疾風勁草，實表歲寒之心；可贈蒲州刺史，仍訪其子孫以聞。”
戊寅（二十八日），太宗下詔說：“隋朝故鷹擊郎將堯君素，雖然如同桀犬吠堯，與倒戈的情況相乖違，然而疾風識勁草，實表明其歲寒之心；可追贈為蒲州刺史，另外再尋訪他的子孫上奏。”
閏月，庚辰朔，日有食之。
閏二月，庚辰朔（初一），出現日食。
丁未，車駕至京師。
丁未（二十八日），車駕回到京都長安。
三月，辛亥，著作佐郎鄧世隆表請集上文章。上曰：“朕之辭令，有益於民者，史皆書之，足為不朽。若其無益，集之何用！梁武帝父子、陳後主、隋煬帝皆有文集行於世，何救於亡！為人主患無德政，文章何為！”遂不許。
三月，辛亥（初二），著作佐郎鄧世隆上表請求搜集太宗所寫文章。太宗說：“朕的言語命令，凡是有益於百姓的，史官都已記錄下來，足可以做為不朽的文字。如果毫無益處，收集它又有什麼用呢？梁武帝蕭衍父子、陳後主、隋煬帝都有文集傳世，哪能挽救他們的滅亡呢？作為君主憂慮的是不施德政，文章有什麼用？”於是沒有應允。
丙子，以皇孫生，宴五品以上於東宮。上曰：“貞觀之前，從朕經營天下，玄齡之功也。貞觀以來，繩愆糾繆，魏征之功也。”皆賜之佩刀。上謂征曰：“朕政事何如往年？”對曰：“威德所加，比貞觀之初則遠矣；人悅服則不逮也。”上曰：“遠方畏威慕德，故來服；若其不逮，何以致之？”對曰：“陛下往以未治為憂，故德義日新；今以既治為安，故不逮。”上曰：“今所為，猶往年也，何以異？”對曰：“陛下貞觀之初，恐人不諫，常導之使言，中間悅而從之。今則不然，雖勉從之，猶有難色。所以異也。”上曰：“其事可聞歟？”對曰：“陛下昔欲殺元律師，孫伏伽以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或雲：‘賞太厚。’陛下雲：‘朕即位以來，未有諫者，故賞之。’此導之使言也。司戶柳雄妄訴隋資，陛下欲誅之，納戴胄之諫而止。是悅而從之也。近皇甫德參上書諫修洛陽宮，陛下恚之，雖以臣言而罷，勉從之也。”上曰：“非公不能及此。人苦不自知耳！”
丙子（二十七日），太宗以皇孫降生，在東宮宴請五品以上官員。太宗說：“貞觀年以前，跟隨朕奪取並治理天下，以房玄齡的功勞最大。貞觀年以來，糾正朕的過失，主要是魏徵的功勞。”都賜給他們佩刀。太宗對魏徵說：“朕治理國政與往年相比如何？”魏徵答道：“威德加於四方，則遠超過貞觀初年；人心悅服則不如從前。”太宗說：“遠方民族畏懼皇威羨慕聖德，所以前來歸服，如果說不如以前，則何以致此？”答道：“陛下以前以天下未能大治為憂慮，所以注意修德行義，每天都有新的作為，如今既得到治理又較安定，所以說不如以前勤勉了。”太宗說：“如今所做的與往年相同，有什麼區別呢？”答道：“陛下在貞觀初年惟恐臣下不行諫，常常引導他們進諫，聽到進諫便樂而聽從。如今卻不然，雖然勉強聽從，卻麵有難色。這便是區別。”太宗說：“可以舉例說明嗎？”答道：“陛下以前曾想殺掉元律師，孫伏伽認為依法不當處死，陛下賜給他蘭陵公主的花園，價值一百萬。有人說：‘賞賜太厚重了’，陛下說：‘朕即皇位以來，未聽到行諫的人，所以要重賞’。這是為了引導眾人行諫。司戶柳雄假冒隋朝所授官資，陛下想要殺掉他，又采納戴胄的諫言而作罷。這是樂而聽從的例子。貞觀八年皇甫德參上書諫阻修繕洛陽宮，陛下內心憤恨，雖然因為我直言相勸而作罷，但隻是勉強聽從啊。”太宗說：“不是您不能有這樣的見解。人苦於不能自知呀！”
夏，五月，壬申，弘文館學士永興文懿公虞世南卒，上哭之慟。世南外和柔而內忠直，上嚐稱世南有五絕：一德行，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。
夏季五月，壬申（二十五日），弘文館學士、永興文懿公虞世南去世，太宗慟哭。虞世南外表溫和柔順而內裏忠正耿直，太宗曾稱讚他有五絕：一道德高尚，二忠正耿直，三知識廣博，四寫一手好文章，五擅長書法。
秋，七月，癸酉，以吏部尚書高士廉為右仆射。
秋季七月，癸酉（二十七日），任命吏部尚書高士廉為尚書右仆射。
乙亥，吐蕃寇弘州。
乙亥（二十九日），吐蕃侵犯弘州。
八月，霸州山獠反，燒殺刺史向邵陵及吏民百餘家。
八月，霸州山獠族反叛。燒死刺史向邵陵以及官吏百姓一百多家。
初，上遣使者馮德遐撫慰吐蕃，吐蕃聞突厥、吐穀渾皆尚公主，遣使隨德遐入朝，多齎金寶，奉表求婚；上未之許。使者還，言於讚普棄宗弄讚曰：“臣初至唐，唐待我甚厚，許尚公主。會吐穀渾王入朝，相離間，唐禮遂衰，亦不許婚。”弄讚遂發兵擊吐穀渾。吐穀渾不能支，遁於青海之北，民畜多為吐蕃所掠。
起初，太宗派遣使者馮德遐安撫慰問吐蕃，吐蕃聽說突厥、吐穀渾都曾娶唐室公主為妻，便派使節隨馮德遐到長安，帶著大量金銀財寶，上表請求通婚；太宗沒有答應。使者回到吐蕃，對其首領讚普棄宗弄讚說：“我初次到大唐，大唐待我禮遇甚厚，答應嫁公主。正趕上吐穀渾首領入朝，相與離間，唐朝禮節漸淡，也不答應通婚了。”棄宗弄讚於是發兵攻打吐穀渾，吐穀渾軍隊抵抗不住，逃到青海北麵，百姓的牲畜多被吐蕃掠走。
吐蕃進破黨項、白蘭諸羌，帥眾二十餘萬屯鬆州西境，遣使貢金帛，雲來迎公主。尋進攻鬆州，敗都督韓威；羌酋閻州刺史別叢臥施、諾州刺史把利步利並以州叛歸之。連兵不息，其大臣諫不聽而自縊者凡八輩。壬寅，以吏部尚書侯君集為當彌道行軍大總管，甲辰，以右領軍大將軍執失思力為白蘭道、左武衛將軍牛進達為闊水道、左領軍將軍劉簡為洮河道行軍總管，督步騎五萬擊之。
吐蕃進而攻占黨項、白蘭等羌族，率兵二十多萬駐紮在鬆州西部邊境，派使節進獻金銀綢緞，聲稱前來迎接公主。不久進攻鬆州，打敗都督韓威；羌族首領閻州刺史別叢臥施、諾州刺史把利步利一同舉州投降吐蕃。吐蕃連年征戰不息，大臣勸諫不聽而自殺的總共有八個人。壬寅（二十七日），唐朝廷任命吏部尚書侯君集為當彌道行軍大總管，甲辰（二十九日），任命右領軍大將軍執失思力為白蘭道、左武衛將軍牛進達為闊水道、左領軍將軍劉簡為洮河道行軍總管，統率步、騎兵五萬人攻打吐蕃。
吐蕃攻城十餘日，進達為先鋒，九月，辛亥，掩其不備，敗吐蕃於鬆州城下，斬首千餘級。弄讚懼，引兵退，遣使謝罪，因複請婚；上許之。
吐蕃進攻鬆州城十多天，牛進達為唐軍先鋒，九月，辛亥（初六），乘吐蕃軍毫無防備，大敗吐蕃於鬆州城下，殺死一千多人。棄宗弄讚害怕，率兵退回本地，派人到長安請罪，借此再次請求通婚。太宗應允。
甲寅，上問侍臣：“帝王創業與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄並起角力而後臣之，創業難矣。”魏征曰：“自古帝王，莫不得之於艱難，失之於安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生於富貴，禍亂生於所忽，故知守成之難。然創業之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
甲寅（初九），太宗問身邊大臣：“創業與守成哪個難？”房玄齡：“建國之前，與各路英雄一起角逐爭鬥而後使他們臣服，還是創業難！”魏徵說：“自古以來的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，又於安逸中失去天下，守成更難！”太宗說：“玄齡與我共同打下江山，出生入死，所以更體會到創業的艱難。魏徵與我共同安定天下，常常擔心富貴而導致驕奢，忘乎所以而產生禍亂，所以懂得守成更難。然而創業的艱難，已成為過去的往事，守成的艱難，正應當與諸位慎重對待。”玄齡等人行禮道：“陛下說這一番話，是國家百姓的福氣呀！”
初，突厥頡利既亡，北方空虛，薛延陀真珠可汗帥其部落建庭於都尉犍山北、獨邏水南，勝兵二十萬，立其二子拔酌、頡利苾主南、北部。上以其強盛，恐後難製，癸亥，拜其二子皆為小可汗，各賜鼓纛，外示優崇，實分其勢。
起初，突厥頡利可汗滅亡以後，北方地域空虛，薛延陀真珠可汗率其部落在都尉犍山北麓、獨邏水南岸建牙帳，兵馬二十多萬，立他的二個兒子拔酌、頡利分別統領南、北部。太宗看到他的強大，擔心以後難以製服，癸亥（十八日），封真珠可汗的兩個兒子為小可汗，各賜給鼓和大旗，外示尊崇，實際是為了分化其實力。
冬，十月，乙亥，巴州獠反。
冬季十月，乙亥（初一），巴州獠民反叛。
己卯，畋於始平；乙未，還京師。
己卯（初五），太宗在始平畋獵；乙未（二十一日），回到長安。
鈞州獠反；遣桂州都督張寶德討平之。十一月，丁未，初置左、右屯營飛騎於玄武門，以諸將軍領之。又簡飛騎才力驍健、善騎射者，號百騎，衣五色袍，乘駿馬，以虎皮為韉，凡遊幸則從焉。
鈞州獠民反叛；唐朝廷派桂州都督張寶德討伐平定。十一月，丁未（初三），開始在玄武門設置左、右屯營飛騎，由各位將軍統領。又精選飛騎中身體驍健敏捷、善於騎射的，號稱一百名騎手，身披五色袍，乘駿馬，用虎皮做馬鞍和墊布，凡遇皇帝巡幸則為護衛隨從。
己巳，明州獠反；遣交州都督李道彥討平之。
己巳（二十五日），明州獠民反叛，唐朝廷派交州都督李道彥討伐平定。
十二月，辛巳，左武候將軍上官懷仁擊反獠於壁州，大破之，虜男女萬餘口。
十二月，辛巳（初七），左武候將軍上官懷仁在壁州進攻反叛的獠民，取勝，俘獲其男女一萬多人。
是歲，以給事中馬周為中書舍人。周有機辯，中書侍郎岑文本常稱：“馬君論事，援引事類，揚榷古今，舉要刪煩，會文切理，一字不可增，亦不可減，聽之靡靡，令人忘倦。”
這一年，任命給事中馬周為中書舍人。馬周機敏善辯，中書侍郎岑文本常常稱讚他：“馬君議論事情，旁征博引縱橫古今，提綱挈領刪繁就簡，用詞準確切中事理，一字不可增，也不可減，聽者心服，難以忘懷，全無倦意。”
霍王元軌好讀書，恭謹自守，舉措不妄。為徐州刺史，與處士劉玄平為布衣交。人問玄平王所長，玄平曰：“無長。”問者怪之。玄平曰：“夫人有所短乃見所長，至於霍王，無所短，吾何以稱其長哉！”
霍王李元軌喜歡讀書，謙恭謹慎，舉止合體。做徐州史，與處士劉玄平為布衣之交。人們詢問劉玄平霍王的長處，玄平說：“沒什麼長處。”問的人覺得很奇怪。玄平說：“人有短處才能見到他的長處，至於說霍王，沒有短處，我怎麼能說出他的長處呢！”
初，西突厥咥利失可汗分其國為十部，每部有酋長一人，仍各賜一箭，謂之十箭。又分左、右廂，左廂號五咄陸，置五大啜，居碎葉以東；右廂號五弩失畢，置五大俟斤，居碎葉以西；通謂之十姓。咥利失失眾心，為其臣統吐屯所襲。咥利失兵敗，與其弟步利設走保焉耆。統吐屯等將立欲穀設為大可汁，會統吐屯為人所殺，欲穀設兵亦敗，咥利失複得故地。至是，西部竟立欲穀設為乙毘咄陸可汗。乙毘咄陸既立，與咥利失大戰，殺傷甚眾。因中分其地，自伊列水以西屬乙咄陸，以東屬咥利失。
起初，西突厥利失可汗將其國土分為十部，每部設首領一人，各賜給一支箭，稱為十箭。又分左、右廂，左廂號稱五咄陸，設置五大啜，居處於碎葉以東地區；右廂號稱五弩失畢，設立五大俟斤，居住在碎葉以西；通稱為十姓。利失失去民心，被他的臣下統吐屯襲擊。利失兵敗後，與他的弟弟步利設退守焉耆。統吐屯等人想要擁立欲古設為大可汗，這時統吐屯被人殺死，欲穀設部隊也被打敗，利失收複舊地。到此時，西部終於擁立欲穀設為乙毗咄陸可汗。乙吡咄陸即可汗位後，與利失發生激戰，殺傷甚多。於是便從中間分其領地為二：自伊列水以西屬乙毗咄陸，以東屬於利失。
處月、處密與高昌共攻拔焉耆五城，掠男女一千五百人，焚其廬舍而去。
處月、處密與高昌一同攻占焉耆五座城池，掠走男女一千五百人，燒毀其房舍後離去。
貞觀十三年己亥，公元六三九年
貞觀十三年（己亥，公元639年）
春，正月，乙巳，車駕謁獻陵；丁未，還宮。
春季，正月，乙巳（初一），太宗乘車駕謁見高祖獻陵。丁未（初三），回到宮中。
戊午，加左仆射房玄齡太子少師。玄齡自以居端揆十五年，男遺愛尚上女高陽公主，女為韓王妃，深畏滿盈，上表請解機務；上不許。玄齡固請不已，詔斷表，乃就職。太子欲拜玄齡，設儀衛待之，玄齡不敢謁見而歸，時人美其有讓。玄齡以度支係天下利害，嚐有闕，求其人未得，乃自領之。
戊午（十四日），加封左仆射房玄齡為太子少師。玄齡自己覺得身居尚書仆射的高位十五年，兒子房遺愛娶太宗女兒高陽公主，女兒為韓王妃，深怕富貴至極反招災禍，上表請求解除所任機要職務，太宗不應允。玄齡不停地執意請求，太宗下詔斷絕上表，玄齡隻好就職。太子想向玄齡行弟子禮，設儀衛等待他，玄齡即不敢謁見太子轉身回到家中，當時人稱讚他有謙讓之風。玄齡認為度支郎中一職關係國家利害，曾有空缺，未能訪求到合適人選，於是便自己兼領此職。
禮部尚書永寧懿公王珪薨。珪性寬裕，自奉養甚薄。於今，三品已上皆立家廟，珪通貴已久，獨祭於寢。為法司所劾，上不問，命有司為之立廟以愧之。
禮部尚書、永寧懿公王去世。王性情寬和大方，自己的奉養卻很薄。依照唐代製度，三品以上大臣均可立家廟祭祀三代祖先，王致身顯貴已有很長時間，隻在內室舉行祭祀事。被有關司法官署彈劾，太宗不予過問，隻是命令有關官署為之立家廟以羞愧他。
二月，庚辰，以光祿大夫尉遲敬德為鄜州都督。
二月，庚辰（初七），任命光祿大夫尉遲敬德為廊州都督。
上嚐謂敬德曰：“人或言卿反，何也？”對曰：“臣反是實！臣從陛下征伐四方，身經百戰，今之存者，皆鋒鏑之餘也。天下已定，乃更疑臣反乎！”因解衣投地，出其瘢痍。上為之流涕，曰：“卿複服，朕不疑卿，故語卿，何更恨邪！”
太宗曾對尉遲敬德說：“有人說你要謀反，為什麼？”尉遲敬德回答說：“我謀反是實！我跟隨陛下征伐四方，身經百戰，如今身上留下的都是刀鋒箭頭的痕跡。現在天下已經安定，便開始懷疑我要謀反嗎？”因而脫下衣服置之地上，展示身上的瘡疤。太宗見此流下眼淚，說：“你尉遲穿上衣服，朕絲毫不懷疑你，所以才跟你這麼說，何必這麼惱怒呢？”
上又嚐謂敬德曰：“朕欲以女妻卿，何如？”敬德叩頭謝曰：“臣妻雖鄙陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所願也。”上乃止。
太宗又曾對尉遲敬德說：“朕想要將女兒許配給你，怎麼樣？”尉遲敬德叩頭辭謝說：“我的妻子雖然微賤，但與我同甘共苦好多年。我雖然才疏學淺，聽說過古人富貴了不換妻子，此並非我的本願。”太宗隻好作罷。
戊戌，尚書奏：“近世掖庭之選，或微賤之族，禮訓蔑聞；或刑戮之家，憂怨所積。請自今後宮及東宮內職有闕，皆選良家有才行者充，以禮聘納；其沒官口及素微賤之人，皆不得補用。”上從之。
戊戌（二十五日），尚書省奏稱：“近來掖庭女官的選拔，有的出身微賤，不知道禮儀訓教；有的是受刑遭戮之家，因獲罪而沒入宮中，心中鬱積憂怨。請求自今日起，後宮及東官的女宮有空缺，都應選擇有才行的良家女子充任，以禮聘納；那些沒入官府以及出身微賤的人，都不能再補充錄用。”太宗同意。
上既詔宗室群臣襲封刺史，左庶子於誌寧以為古今事殊，恐非久安之道，上疏爭之。侍禦史馬周亦上疏，以為：“堯、舜之父，猶有硃、均之子。倘有孩童嗣職，萬一驕愚，兆庶被其殃而國家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒黶之惡已彰。與其毒害於見存之百姓，則寧使割恩於已亡之一臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器授官，使其人得奉大恩而子孫終其福祿。”
太宗已下詔今宗室貴族大臣的子孫襲封刺史，左庶子於誌寧認為古今事理不同，恐怕不是長治久安之策，上疏諫諍。侍禦史馬周也上奏疏認為：“堯、舜這樣的父親，還有丹朱、商均那樣的兒子。倘若讓未成年的兒子承襲父職，萬一驕橫愚鈍，百姓們遭殃國家也因此受到損失。如果想取消他的襲職，則其先人功勞尚在；如欲保留襲封事，則他的罪惡已昭彰於世。與其毒害芸芸眾生，毋寧割舍皇恩於已經死去的一個大臣，這是很明顯的道理。這樣看來一向稱之為愛護他們的作法，其實正是害他們。我認為隻應該賜給他們食邑封戶，如果真有才能，則量才授予官職，使他們得以尊奉皇恩而子子孫孫享受福祿。”
會司空、趙州刺史長孫無忌等皆不願之國，上表固讓，稱：“承恩以來，形影相吊，若履春冰；宗戚憂虞，如置湯火。緬惟三代封建，蓋由力不能製，因而利之，禮樂節文，多非己出。兩漢罷侯置守，蠲除曩弊，深協事宜，今因臣等，複有變更，恐紊聖朝綱紀；且後世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦憲，自取誅夷，更因延世之賞，致成剿絕之禍，良可哀湣。願停渙汗之旨，賜其性命之恩。”無忌又因子婦長樂公主固請於上，且言：“臣披荊棘事陛下，今海內寧一，奈何棄之外州，與遷徙何異！”上曰：“割地以封功臣，古今通義，意欲公之後嗣，輔朕子孫，共傳永久；而公等乃複發言怨望，朕豈強公等以茅土邪！”庚子，詔停世封刺史。
適逢司空趙州刺史長孫無忌等人均不願意去就外職，上表執意辭讓，稱：“稟承皇恩以來，形影相吊，如履薄冰；宗族的人憂心忡忡，如同置身湯火之中。追溯夏、商、周三代封邦建土，是由於力量不能製衡諸侯，便施利於他們，禮樂作為節製修飾，多非出自王朝。兩漢罷除侯國設置郡守，免除過去的弊病，深合事理。如今因為我們這些人的緣故，又重新變更，恐怕搞亂了王朝綱紀；而且後代愚幼無知的不肖子孫，有人會觸犯國家法令，自取滅亡，更因襲封的賞賜，而遭致滅頂之災，實在是可憐。願陛下停止賜封世襲刺史旨意，賜我等保全性命為盼。”長孫無忌又讓其兒媳長樂公主極力向太宗請求，而且言道：“我披荊斬棘事奉陛下，如今海內升平，為何又要將我棄置外州，與遷徙有什麼不同？”太宗說：“割地以分封功勳大臣，是古今的通義，朕的意思是想讓你的後代，輔佐朕的子孫，共同傳之久遠；然而你們卻多次上言充滿怨言，難道是朕強迫給你們土地嗎？”庚子（二十七日），下詔停止世襲刺史。
高昌王麹文泰多遏絕西域朝貢，伊吾先臣西突厥，既而內屬，文泰與西突厥共擊之。上下書切責，征其大臣阿史那矩，欲與議事，文泰不遣，遣其長史麹雍來謝罪。頡利之亡也，中國人在突厥者或奔高昌，詔文泰歸之，文泰蔽匿不遣。又與西突厥共擊破焉耆，焉耆訴之。上遣虞部郎中李道裕往問狀，且謂其使者曰：“高昌數年以來，朝貢脫略，無籓臣禮，所置官號，皆準天朝，築城掘溝，預備攻討。我使者至彼，文泰語之雲：‘鷹飛於天，雉伏於蒿，貓遊於堂，鼠噍於穴，各得其所，豈不能自生邪！’又遣使謂薛延陀雲：‘既為可汗，則與天子匹敵，何為拜其使者！’事人無禮，又間鄰國，為惡不誅，善何以勸！明年當發兵擊汝。”三月，薛延陀可汗遣使上言：“奴受恩思報，請發所部為軍導以擊高昌。”上遣民部尚書唐儉、右領軍大將軍執失思力齎繒帛賜薛延陀，與謀進取。
高昌王文泰多次阻止西域諸國向唐帝國進貢，伊吾先臣服西突厥，不久又歸附唐朝，文泰聯合西突厥一同討伐伊吾。太宗寄書責備他，又征召其大臣阿史那矩，想與他議事，文泰不讓他出來，而派他的長史雍前來謝罪。頡利可汗滅亡後，在突厥的中原人多投奔高昌，太宗詔令文泰放他們回到唐朝，文泰將他們隱匿大放。又與西突厥一同進攻焉耆，焉耆上告唐朝。太宗派虞部郎中李道裕前往詢問情狀，並且對高昌來使說：“高昌這幾年以來，不向我大唐進獻貢品，不行藩臣的禮節，所設官職稱號，均與我大唐一樣，挖城掘溝，預備進攻。我大唐使者到那裏，文泰對他說：“鷹飛翔在天空，雞伏窩於草蒿，貓戲遊於廳堂，鼠嚼食於洞穴，各得其所，難道不能讓其自我發展嗎？’又派使者對薛延陀說：‘你既然身為可汗，就應與大唐天子平起平坐，為什麼要拜他的使者呢？’待人無禮，又離間周圍鄰國作惡，不除掉他，怎麼能勸善止惡！將於明年發兵討伐你們高昌。”三月，薛延陀可汗派使者上言：“我等稟受隆恩想要回報，請求征發我方軍隊為先導進攻高昌。”太宗派民部尚書唐儉、右領軍大將軍執失思力攜帶絲綢送給薛延陀，與他合謀共同出兵。
夏，四月，戊寅，上幸九成宮。
夏季四月，戊寅（初五），太宗巡幸九成宮。
初，突厥突利可汗之弟結社率從突利入朝，曆位中郎將。居家無賴，怨突利斥之，乃誣告其謀反，上由是薄之，久不進秩。結社率陰結故部落，得四十餘人，謀因晉王治四鼓出宮，開門辟仗，馳入宮門，直指禦帳，可有大功。甲申，擁突利之子賀邏鶻夜伏於宮外，會大風，晉王未出，結社率恐曉，遂犯行宮，逾四重幕，弓矢亂發，衛士死者數十人。折衝孫武開等帥眾奮擊，久之，乃退，馳入禦廄，盜馬二十餘匹，北走，度渭，欲奔其部落，追獲，斬之，原賀邏鶻投於嶺表。
起初，突厥突利可汗的弟弟結社率跟隨他入朝，被唐朝任命為中郎將。他居家強橫，便埋怨突利對他斥責，於是誣告突利謀反，太宗因此輕視結社率，很久沒有晉級。結社率陰謀糾結舊部落，得四十多人，圖謀乘晉王李治四更出宮，開宮門出儀仗隊的時候，乘馬馳奔進宮門，直抵皇帝禦帳，可建立奪位大功。甲申（十一日），結社率等簇擁著突利的兒子賀邏鶻夜間潛伏在宮門外，趕上刮大風，晉王沒有出宮，結社率擔心天近拂曉，遂帶兵闖入行宮，穿過四道幕帳，胡亂射箭，宮廷衛士死幾十人。折衝都尉孫武開等率眾衛士拚死搏鬥，較長時間後，結社率終被擊退，馳入禦廄中，盜走馬二十多匹，向北逃走，渡過渭水，想要逃回到本部落，被唐兵追獲殺掉。太宗寬恕賀邏鶻將他流放嶺南。
庚寅，遣武候將軍上官懷仁擊巴、壁、洋、集四州反獠，平之，虜男女六千餘口。
庚寅（十七日），派遣武候將軍上官懷仁進攻巴、壁、洋、集四州謀反的獠民，予以平定，俘虜男女六千多人。
五月，旱。甲寅，詔五品以上上封事。魏征上疏，以為：“陛下誌業，比貞觀之初，漸不克終者凡十條。”其間一條以為：“頃年以來，輕用民力。乃雲：‘百姓無事則驕逸，勞役則易使。’自古未有因百姓逸而敗、勞而安者也。此恐非興邦之至言。”上深加獎歎，雲：“已列諸屏障，朝夕瞻仰，並錄付史官。”仍賜征黃金十斤。廄馬二匹。
五月，天下大旱。甲寅（十二日），詔令五品以上官員上書言事。魏徵上疏認為：“陛下的治國大業，與貞觀初年相比，不能善始善終的總共有十條。”其中的一條認為：“近年以來，輕易地動用民力。於是認為：‘百姓無事則產生驕逸之心，役使他們勞作則容易聽差。’自古以來沒有因百姓安逸而致敗亡，因勞苦而達到天下安定的。這恐怕不是振興國家的至理名言。”太宗大加讚揚，感歎道：“已將你的奏疏掛在屏風上，早晚觀看，並將你的諫言抄給史官。”仍賜給魏徵黃金十斤，禦馬二匹。
六月，渝州人侯弘仁自牂柯開道，經西趙，出邕州，以通交、桂，蠻、俚降者二萬八千餘戶。
六月，渝州人侯弘仁從柯開道，中經西趙，出邕州，溝通交、桂二州，蠻、俚族二萬八千多戶婦附。
丙申，立皇弟元嬰為滕王。
丙申（二十五日），太宗立皇弟李元嬰為滕王。
自結社率之反，言事者多雲突厥留河南不便，秋，七月，庚戌，詔右武候大將軍、化州都督、懷化郡王李思摩為乙彌泥孰俟利苾可汗，賜之鼓纛；突厥及胡在諸州安置者，並令渡河，還其舊部，俾世作籓屏，長保邊塞。突厥鹹憚薛延陀，不肯出塞。上遣司農卿郭嗣本賜薛延陀璽書，言“頡利既敗，其部落鹹來歸化，我略其舊過，嘉其後善，待其達官皆如吾百寮、部落皆如吾百姓。中國貴尚禮義，不滅人國，前破突厥，止為頡利一人為百姓害，實不貪其土地，利其人畜，恒欲更立可汗，故置所降部落於河南，任其畜牧。今戶口蕃滋，吾心甚喜。既許立之，不可失信。秋中將遣突厥渡河，複其故國。爾薛延陀受冊在前，突厥受冊在後，後者為小，前者為大。爾在磧北，突厥在磧南，各守土疆，鎮撫部落。其逾分故相抄掠，我則發兵，各問其罪。”薛延陀奉詔。於是遣思摩帥所部建牙於河北，上禦齊政殿餞之，思摩涕泣，奉觴上壽曰：“奴等破亡之餘，分為灰壤，陛下存其骸骨，複立為可汗，願萬世子孫恒事陛下。”又遣禮部尚書趙郡王孝恭等齎冊書，就其種落，築壇於河上而立之。上謂侍臣曰：“中國，根幹也；四夷，枝葉也；割根幹以奉枝葉，木安得滋榮！朕不用魏征言，幾致狼狽。”又以左屯衛將軍阿史那忠為左賢王，左武衛將軍阿史那泥熟為右賢王。忠，蘇尼失之子也，上遇之甚厚，妻以宗女；及出塞，懷慕中國，見使者必泣涕請入侍；詔許之。
自從結社率反叛後，上書言事者多說突厥留在北河之南有很多不便，秋季，七月，庚戌（初九），詔令右武候大將軍、化州都督、懷化郡王李思摩為乙彌泥孰俟利可汗，賜給鼓和大旗；突厥以及安置在各州的胡族，均令他們渡過黃河，回到他們的舊部落，使他們世代為唐帝國的屏障，長久地保衛邊塞。突厥人都懼怕薛延陀，不肯走出塞南。太宗派司農卿郭嗣本賜給薛延陀璽書，寫道：“頡利可汗已然敗亡，他們的部落都來歸附大唐，朕不計較他們舊的過失，嘉獎後來的善舉，待其官員皆如朕手下的百僚，視其部族民眾皆如朕之百姓。中原王朝崇尚禮義，不毀滅別人的國家，先前打敗突厥，隻是因為頡利一人有害於百姓，實在不是貪圖其土地，奪其牲畜，總想重立一個可汗，所以將投降的突厥各部落安置在河南一帶，聽任他們畜牧。如今人丁興旺，戶口滋生，朕內心非常高興。既然已答應另立一可汗，便不能失信。秋天將要派遣突厥渡黃河，恢複其故國。你們薛延陀受冊封在前，突厥受冊封在後，後者為小，前者為大。你們在磧北，突厥在磧南，各守疆土，鎮撫本族各部落。如有越境劫掠，我大唐就要發兵，各問其罪。”薛延陀接受此詔令。於是讓思摩率領所轄部落建牙帳於河北磧南一帶，太宗親臨齊政殿為他們餞行，思摩淚流滿麵，端酒杯祝壽說：“我等敗軍之旅，本當化為塵壤，幸遇陛下保全我們，又立我為可汗，願千秋萬代永遠侍奉陛下。”太宗又派禮部尚書趙郡王李孝恭等人攜帶冊封文書，就其部落聚居地，在黃河邊築立祭壇而冊立他。太宗對身邊大臣說：“中原王朝是樹木的根基，四方民族乃是其枝葉；割斷樹根以奉養枝葉，樹怎麼能生長繁茂呢？朕不采用魏徵的諫言，差一點狼狽不堪。”又任命左屯衛將軍阿史那忠為左賢王，左武衛將軍阿史那泥孰為右賢王。阿史那忠是蘇尼失的兒子，太宗待他甚厚，將宗室女許配給他。等到他奉職出塞，仍然懷戀唐朝，見到來使必定流淚請求入朝侍奉太宗，太宗下詔答應其請求。
八月，辛未朔，日有食之。
八月，辛未朔（初一），出現日食。
詔以“身體發膚，不敢毀傷。比來訴訟者或自毀耳目，自今有犯，先笞四十，然後依法。”
太宗下詔說：“身體毛發皮膚，是父母所給，不敢有絲毫損傷。近來上訴告狀的有人自毀耳目，從今往後再有此類事情，先鞭笞四十，然後再依法處置。”
冬，十月，甲申，車駕還京師。
冬季十月，甲申（十五日），太宗車駕回到長安。
十一月，辛亥，以侍中楊師道為中書令。
十一月，辛亥（十三日），任命侍中楊師道為中書令。
戊辰，尚書左丞劉洎為黃門侍郎、參知政事。
戊辰（三十日），任命尚書左丞劉洎為黃門侍郎，參知政事。
上猶冀高昌王文泰悔過，複下璽書，示以禍福，征之入朝；文泰竟稱疾不至。十二月，壬申，遣交河行軍大總管、吏部尚書侯君集，副總管兼左屯衛大將軍薛萬均等將兵擊之。
太宗仍希望高昌王文泰能夠悔過，又下璽書，曉示禍福利害，征召他入朝；文泰竟稱病不去唐朝。十二月，壬申（初四），派交河行軍大總管、吏部尚書侯君集，副總管兼左屯衛大將軍薛萬均等領兵進攻高昌。
乙亥，立皇子福為趙王。
乙亥（初七），太宗立皇子李福為趙王。
己醜，吐穀渾王諾曷缽來朝，以宗女為弘化公主，妻之。
己醜（二十一日），吐穀渾王諾曷缽來到唐朝，太宗冊封宗室女為弘化公主，嫁給他。
壬辰，上畋於鹹陽，癸巳，還宮。
壬辰（二十四日），太宗到鹹陽狩獵，癸巳（二十五日），回到宮中。
太子承乾頗以遊畋廢學，右庶子張玄素諫，不聽。
太子承乾多次因遊獵荒廢學業，右庶子張玄素勸諫，不聽從。
是歲，天下州府凡三百五十八，縣一千五百一十一。
這一年，全國有三百五十八個州府，一千五百五十一個縣。
太史令傅奕精究術數之書，而終不之信，遇病，不呼醫餌藥。有僧自西域來，善咒術，能令人立死，複咒之使蘇。上擇飛騎中壯者試之，皆如其言；以告奕，奕曰：“此邪術也。臣聞邪不幹正，請使咒臣，必不能行。”上命僧咒奕，奕初無所覺，須臾，僧忽僵仆，若為物所擊，遂不複蘇。又有婆羅門僧，言得佛齒，所擊前無堅物。長安士女輻湊如市。奕時臥疾，謂其子曰：“吾聞有金剛石者，性至堅，物莫能傷，唯羚羊角能破之，汝往試焉。”其子往見佛齒，出角叩之，應手而碎，觀者乃止。奕臨終，戒其子無得學佛書，時年八十五。又集魏、晉以來駁佛教者為《高識傳》十卷，行於世。
太史令傅奕精心研究術數方麵的書籍，最後還是不相信這些，自己有病，不找醫生不吃藥。有個從西域來的僧人，會念咒語，能讓人立刻死去，又念咒使之複活。太宗挑選強壯的飛騎衛士讓他試驗，均很靈驗。太宗將此事告訴傅奕，傅奕說：“這是妖邪之術。我聽說邪不壓正，請求讓他對我念咒語，必然不能靈驗。”太宗命和尚對傅奕念咒語，傅奕起初沒有感覺，過了一會兒，和尚忽然直挺挺倒下，象是被東西擊倒，再也沒有醒過來。又有一個印度婆羅門教和尚，自稱得到佛的牙齒，用它擊打任何東西都無堅不摧。長安城男男女女觀看熱鬧如同趕集一樣。傅奕當時正臥床養病，對他兒子說：“我聽說有金剛石，非常堅硬，沒有什麼東西能夠損壞它，隻有羚羊角能撞破它，你前去試一試。”傅奕兒子去見佛齒，拿出羚羊角叩打，隨手而破碎，觀看的人這才散去。傅奕臨死前，告誡他的兒子不得學佛教書籍，死時年八十五歲。又曾搜集魏晉以來駁斥佛教的言論編為《高識傳》十卷，流傳於世。
西突厥咥利失可汗之臣俟利發與乙毘咄陸可汗通謀作亂，咥利失窮蹙，逃奔汗而死。弩失畢部落迎其弟子薄布特勒立之，是為乙毘沙缽羅葉護可汗。沙缽羅葉護既立，建庭於雖合水北，謂之南庭，自龜茲、鄯善、且末、吐火羅、焉耆、石、史、何、穆、康等國皆附之。咄陸建牙於鏃曷山西，謂之北庭，自厥越失、拔悉彌、駁馬、結骨、火燖、觸水昆等國皆附之，以伊列水為境。
西突厥利失可汗的大臣俟利發與乙毗咄陸可汗合謀叛亂，利失倉皇出逃投奔汗，後死去。弩失畢部落迎接他的侄子薄布特勒立為可汗，這便是乙毗沙缽羅葉護可汗。沙缽羅葉護即位後，建牙帳於雖合水北岸，稱之為南庭，龜茲、鄯善、且末、吐火羅、焉耆、石、史、何、穆、康等小國均歸附他。咄建牙帳於鏃曷山西麓，稱為北庭，厥越失、拔悉彌、駁馬、結骨、火、觸木昆等國均依附他，以伊列水為邊界。
貞觀十四年庚子，公元六四零年
貞觀十四年（庚子，公元640年）
春，正月，甲寅，上幸魏王泰第，赦雍州長安係囚大辟以下，免延康裏今年租賦，賜泰府僚屬及同裏老人有差。
夏季，正月，甲寅（十六日），太宗臨幸魏王李泰住處，大赦雍州長安城斬刑以下的囚犯，免除延康裏一帶當年的租賦，賞賜魏王府僚屬以及延康裏老年人大小不等的物品。
二月，丁醜，上幸國子監，觀釋奠，命祭酒孔穎達講《孝經》，賜祭酒以下至諸生高第帛有差。是時上大征天下名儒為學官，數幸國子監，使之講論，學生能明一大經已上皆得補官。增築學舍千二百間，增學生滿三千二百六十員，自屯營飛騎，亦給博士，使授以經，有能通經者，聽得貢舉。於是四方學者雲集京師，乃至高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸酋長亦遣子弟請入國學，升講筵者至八千餘人。上以師說多門，章句繁雜，命孔穎達與諸儒撰定《五經》疏，謂之《正義》，令學者習之。
二月，丁醜（初十），太宗臨幸國子監，觀看釋奠禮，命國子監祭酒孔穎達講解《孝經》，賞賜祭酒以下直至成績優異諸生多少不等的絹帛。此時太宗大量征召全國名儒學者為學官，並多次親臨國子監，讓他們講論古代經典，學生中如有能夠通曉《禮記》、《春秋左氏傳》中的一種或更多的均得補為官員。又擴建學舍一千二百間，增加學生滿二千二百六十人，連屯營飛騎，也派去博士，給他們傳受經典，有能通曉經義的，便可入貢舉。於是全國各地學生雲集長安，甚至高句麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃等首領派他們的子弟請求入國子監學習，一時間就讀學生達八千多人。太宗認為古書師出多門，注釋也較為繁雜，便命孔穎達與其他學者共同撰定《五經》的注疏，稱之為《正義》，令學生們研習。
壬午，上幸驪山溫湯；辛卯，還宮。
壬午（十五日），太宗巡幸驪山溫湯；辛卯（二十五日），回到宮中。
乙未，詔求近世名儒梁皇甫侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫等子孫以聞，當加引擢。
乙未（二十八日），太宗下詔訪求近代名儒學者梁朝皇甫侃、褚仲都，周朝熊安生、沈重，陳國沈文阿、周弘正、張譏，隋朝何妥、劉炫等人的後代，上報給朝廷，當加以重用。
三月，竇州道行軍總管黨仁弘擊羅竇反獠，破之，俘七千餘口。
三月，竇州道行軍總管黨
