起閼逢閹茂，盡重光大荒落，凡八年。
起閼逢閹茂，盡重光大荒落，一共八年。
玄宗至道大聖大明孝皇帝中之中
玄宗至道大聖大明孝皇帝中之中
開元二十二年甲戌，公元七三四年
唐玄宗開元二十二年（甲戌，公元734年）
春，正月，己巳，上發西京；己醜，至東都。張九齡自韶州入見，求終喪；不許。
春季正月，己巳（初六），玄宗從西京出發；己醜（二十六日），到達東都。張九齡從韶州來入見，請求守喪結束後再回到朝廷，玄宗不準許。
二月，壬寅，秦州地連震，壞公私屋殆盡，吏民壓死者四千餘人；命左丞相蕭嵩賑恤。
二月壬寅（初十），秦州接連發生地震，公私房屋大多都被毀壞，壓死官吏和民眾四千餘人。玄宗命左丞相蕭嵩前去賑濟慰問災民。
方士張果自言有神仙術，誑人雲堯時為侍中，於今數千歲；多往來恒山中，則天以來，屢征不至。恒州刺史韋濟薦之，上遣中書舍人徐嶠齎璽書迎之。庚寅，至東都，肩輿入宮，恩禮甚厚。
方士張果自稱懂神仙道術，並騙人說自己在堯帝時代就做過侍中，至今已有數千歲。張果常常來往於恒山之中，從武則天當朝以來，朝廷多次征召而他不至。現在恒州刺史韋濟又向朝廷推薦，玄宗就派中書舍人徐嶠持璽書去迎接。庚寅（疑誤），張果來到東都，被人用轎子抬入宮中，受到玄宗的隆重接待。
張九齡請不禁鑄錢，三月，庚辰，敕百官議之。裴耀卿等皆曰：“一啟此門，恐小人棄農逐利，而濫惡更甚。”秘書監崔沔曰：“若稅銅折役，則官冶可成，計估度庸，則私鑄無利，易而可久，簡而難誣。且夫錢之為物，貴以通貨，利不在多，何待私鑄然後足用也！”右監門錄事參軍劉秩曰：“夫人富則不可以賞勸，貧則不可以威禁，若許其私鑄，貧者必不能為之；臣恐貧者益貧而役於富，富者益富而逞其欲。漢文帝時，吳王濞富埒天子，鑄錢所致也。”上乃止。秩，子玄之子也。
張九齡請求不要禁止私人鑄錢。三月庚辰（十九日），玄宗敕令百官商議此事。裴耀卿等人都說：“一旦取消這樣的禁令，恐怕那些小人都會棄農逐利，錢的濫惡就會更加嚴重。”秘書監崔沔說：“如果折勞役為收銅，官方就可以用來鑄錢，計算估價物品的價格，加上雇工的費用，私人鑄錢就無利可圖了。這樣的辦法既簡易可行，還可以杜絕欺詐行為。再說錢的用處，貴在通商，不在於謀利，為什麼說要允許私人鑄錢才能使錢夠用呢！”右監門錄事參軍劉秩說：“人富有了，就難以用獎賞來勸誘他，人貧窮了，就難以用威權來禁止他。如果允許民間私人鑄錢，貧窮的人必定不能冶鑄，我擔心這樣貧窮的人就會更加窮困，隻有被富人役使；富有的人就會更加富有，因而為所欲為。漢文帝時代，吳王劉濞之所以富有與天子相等，就是私人鑄錢所招致的結果。”於是玄宗才打消了這一念頭。劉秩是劉子玄的兒子。
夏，四月，壬辰，以朔方節度使信安王禕兼關內道采訪處置使，增領涇、原等十二州。
夏季四月，壬辰（初一），任命朔方節度使信安王李兼關內道采訪處置使，並增加管領涇、原等十二州。
吏部侍郎李林甫，柔佞多狡數，深結宦官及妃嬪家，侍候上動靜，無不知之。由是每奏對，常稱旨，上悅之。時武惠妃寵幸傾後宮，生壽王清，諸子莫得為比，太子浸疏薄。林甫乃因宦官言於惠妃，願盡力保護壽王；惠妃德之，陰為內助，由是擢黃門侍郎。五月，戊子，以裴耀卿為侍中，張九齡為中書令，林甫為禮部尚書、同中書門下三品。
吏部侍郎李林甫奸滑狡詐，與宦官以及後宮中的嬪妃深相交結，讓他們暗中伺察玄宗的行動，掌握了他的一舉一動，因此每次上朝奏事，都經常符合玄宗的意圖，深受玄宗的喜愛。當時武惠妃在後宮的嬪妃中最受玄宗的寵愛，生子為壽王李清，也深得玄宗的喜歡，諸皇子難以為比，因此太子漸漸被疏遠了。李林甫於是托宦官告訴武惠妃說，自己願意盡力保護壽王。武惠妃聽後十分感激，就暗中為助，因此李林甫被升為黃門侍郎。五月戊子（二十八日），玄宗任命裴耀卿為待中，張九齡為中書令，李林甫為禮部尚書、同中書門下三品。
上種麥於苑中，帥太子以來親往芟之，謂曰：“此所以薦宗廟，故不敢不親，且欲使汝曹知稼穡艱難耳。”又遍以賜侍臣曰：“比遣人視田中稼，多不得實，故自種以觀之。”
玄宗在宮苑中種小麥，率領太子以下等皇子親自去收割，並借此對太子說：“這些麥子將來是要用來祭祀祖先宗廟的，所以不敢不親自去收割，並想借此使你們知道耕種莊稼的艱辛。”然後玄宗又把這些小麥遍賜侍臣，並對他們說：“近年來我常派人去觀察百姓田中莊稼的好壞，但難以得到實情，所以我就親自耕種，來觀察收成好壞。”
六月，壬辰，幽州節度使張守珪大破契丹，遣使獻捷。
六月壬辰（初三），幽州節度使張守大敗契丹軍，並派使者前來報捷。
薛王業疾病，上憂之，容發為變。七月，己巳，薨，贈諡惠宣太子。
薛王李業病重，玄宗十分擔憂，以致麵容憔悴，頭發變白。七月己巳（初十），薛王李業去世，贈諡號為惠宣太子。
上以裴耀卿為江淮、河南轉運使，於河口置輸場。八月，壬寅，於輸場東置河陰倉，西置柏崖倉，三門東置集津倉，西置鹽倉；鑿漕渠十八裏，以避三門之險。
玄宗任命裴耀卿為江淮、河南轉運使，並在河口建了運輸場。八月壬寅（十四日），又於運輸場東設置了河陰倉，於運輸場西設置了柏崖倉，於三門東設置集津倉，於三門西設置鹽倉。又開鑿漕渠十八裏以避開三門之險。
先是，舟運江、淮之米至東都含嘉倉，僦車陸運，三百裏至陝，率兩斛用十錢。耀卿令江、淮舟運悉輸河陰倉，更用河舟運至含嘉倉及太原倉，自太原倉入渭輸關中，凡三歲，運米七百萬斛，省僦車錢三十萬緡。或說耀卿獻所省錢，耀卿曰：“此公家贏縮之利耳，奈何以之市寵乎！”悉奏以為市糴錢。
先前，用船運江淮地區的米至東都含嘉倉，再雇車陸運三百裏至陝郡，大約兩斛米運費一千錢。裴耀卿命令江淮地區的運米船都把米運到河陰倉，再用船通過黃河運到含嘉倉及太原倉，然後由太原倉通過渭水運到關中。三年中共運米七百萬斛，節省雇傭車費三十萬緡。有人勸裴耀卿把所節省的錢獻給皇上，裴耀卿說：“這是公家的贏利錢，我怎麼能借此來討好皇上呢！”於是就全部上奏作為調節市場糧價的經費。
張果固請歸恒山，製以為銀青光祿大夫，號通玄先生，厚賜而遣之。後卒，好異者奏以為屍解；上由是頗信神仙。
張果堅決請求返回恒山，玄宗下製任命他為銀青光祿大夫，賜號為通玄先生，然後重加賞賜而放歸。後來張果死後，一些好奇的人上奏說他屍體雖在，而靈魂已飛升成仙，因此玄宗更加相信神仙。
冬，十二月，戊子朔，日有食之。
冬季，十二月戊子朔（初一），出現日食。
乙巳，幽州節度使張守珪斬契丹王屈烈及可突幹，傳首。時可突幹連年為邊患，趙含章、薛楚玉皆不能討。守珪到官，屢擊破之。可突幹困迫，遣使詐降，守珪使管記王悔就撫之。悔至其牙帳，察契丹上下初無降意，但稍徙營帳近西北，密遣人引突厥，謀殺悔以叛；悔知之。牙官李過折與可突幹分典兵馬，爭權不葉，悔說過折使圖之。過折夜勒兵斬屈烈及可突幹，盡誅其黨，帥餘眾來降。守珪出師紫蒙州，大閱以鎮撫之，梟屈烈、可突幹首於天津之南。
乙巳（十八日），幽州節度使張守殺了契丹王屈烈及可突幹，並傳他們的頭顱到京城。當時可突幹連年侵擾唐朝的邊疆，趙含章和薛楚玉都無法討平，張守任節度使後，多次擊敗了可突幹。可突幹勢困計窮，派使者假裝說要降附，張守就派管記王悔前去安撫。王悔到了可突幹的牙帳，覺察到契丹上下並沒有真心降附的意思，隻不過是把軍營稍往西北移了一些，並秘密地派人去聯兵突厥，陰謀殺掉王悔而反叛。於是王悔知道可突幹是詐降。契丹牙官李過折與可突幹分掌兵馬，因爭權不和，於是王悔勸李過折謀取可突幹。李過折就在夜間領兵殺了屈烈及可突幹，並殺掉了他們的黨羽，然後率領其他部眾來降附唐朝。張守率兵來到紫蒙州，大顯兵威以鎮撫契丹。並割下屈烈與可突幹的頭顱在天津橋南麵示眾。
突厥毘伽可汗為其大臣梅錄啜所毒，未死，討誅梅錄啜及其族黨。既卒，子伊然可汗立。尋卒，弟登利可汗立。庚戌，來告喪。禁京城匄者，置病坊以廩之。
突厥毗伽可汗曾經被他的大臣梅錄啜投毒謀害，但沒有毒死，於是毗伽就殺了梅錄啜的家族和黨羽。毗伽死後，他的兒子伊然可汗繼位，不久伊然又去世，他的弟弟登利可汗繼位，庚戌（二十三日），派人前來告喪。禁止乞丐在京城行乞，並設置病坊接濟。
開元二十三年乙亥，公元七三五年
開元二十三年（乙亥，公元735年）
春，正月，契丹知兵馬中郎李過折來獻捷；製以過折為北平王，檢校鬆漠州都督。
春季正月，契丹知兵馬中郎李過折入朝報捷，玄宗下製任李過折為北平王、檢校鬆漠州都督。
乙亥，上耕藉田，九推乃止；公卿以下皆終畝。赦天下，都城酺三日。
乙亥（十八日），玄宗行藉田禮，親自春耕，以示重農，推耒九次之後才停止，公卿及以下官員都耕種到終畝。又大赦天下，東都城內聚會飲酒三天。
上禦五鳳樓酺宴，觀者喧隘，樂不得奏，金吾白梃如雨，不能遏；上患之。高力士奏河南丞嚴安之為理嚴，為人所畏，請使止之；上從之。安之至，以手板繞場畫地曰：“犯此者死！”於是盡三日，人指其畫以相戒，無敢犯者。時命三百裏內刺史、縣令各帥所部音樂集於樓下，各較勝負。懷州刺史上車載樂工數百，皆衣文繡，服箱之牛皆為虎豹犀象之狀。魯山令元德秀惟遣樂工數人，連袂歌《於蔿》。上曰：“懷州之人，其塗炭乎！”立以刺史為散官。德秀性介潔質樸，士大夫皆服其高。
玄宗登臨五鳳樓設宴，觀看的人十分擁擠喧鬧，以至宴樂也無法演奏，金吾衛兵像下雨般揮動白棍，但也無法遏製人群，玄宗十分憂愁。這時宦官高力士上奏說河南縣丞嚴安之為政嚴厲，人們都害怕他，請讓他來管製，玄宗同意。嚴安之到後，用手笏板繞著場地畫了一圈說：“違犯禁令越過此線的人問死罪！”於是三天之中，人們都指點告誡這條線，沒有敢於違犯的人。當時命令三百裏以內的刺史和縣令都帶領樂隊彙集於五鳳樓下，進行比賽。懷州刺史用車運來數百名樂工，都穿著繡花衣服，駕車的牛都被打扮成虎豹犀象的形狀。而魯山縣令元德秀隻派了數名樂工，手拉著手唱《於》歌。玄宗說：“懷州的人民可要遭受苦難了！”於是馬上貶懷州刺史為散官。元德秀性情耿介質樸，士大夫都非常欽佩他。
上美張守珪之功，欲以為相，張九齡諫曰：“宰相者，代天理物，非賞功之官也。”上曰：“假以其名而不使任其職，可乎？”對曰：“不可。惟名與器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹，陛下即以為宰相；若盡滅奚、厥，將以何官賞之？”上乃止。二月，守珪詣東都獻捷，拜右羽林大將軍，兼禦史大夫，賜二子官，賞賚甚厚。
玄宗讚美張守的功勞，想要任命為宰相，張九齡進諫說：“宰相是代表天子治理天下的，不是為了賞功而封的官。”玄宗說：“隻讓他掛宰相的虛名，而不讓他任實職，不知是否可以？”張九齡回答說：“就是這樣也不可以。權柄官位是天子所掌管的，不能隨便授與人。再說張守剛打敗了契丹，陛下就要任命他為宰相，如果以後消滅了奚與突厥，再加給他什麼官呢？”玄宗於是中止了拜相的打算。二月，張守至東都報捷，拜官為右羽林大將軍，兼禦史大夫，又贈兩個兒子官位，賞賜的東西很多。
初，殿中侍禦史楊汪既殺張審素，更名萬頃。審素二子瑝、琇皆幼，坐流嶺表；尋逃歸，謀伺便複仇。三月，丁卯，手殺萬頃於都城。係表於斧，言父冤狀，欲之江外殺與萬頃同謀陷其父者。至汜水，為有司所得。議者多言二子父死非罪，稚年孝烈，能複父仇，宜加矜宥；張九齡亦欲活之。裴耀卿、李林甫以為如此壞國法，上亦以為然，謂九齡曰：“孝子之情，義不顧死；然殺人而赦之，此塗不可啟也。”乃下敕曰：“國家設法，期於止殺。各伸為子之誌，誰非徇孝之人？展轉相仇，何有限極！咎繇作士，法在必行。曾參殺人，亦不可恕。宜付河南府杖殺。”士民皆憐之，為作哀誄，榜於衢路。市人斂錢葬之於北邙。恐萬頃家發之，仍為作疑塚凡數處。
起初，殿中侍禦史楊汪殺了張審素，就改名為萬頃。張審素的兩個兒子張和張年紀都小，因受牽連被流放到嶺表。不久逃回，商議伺機報仇。三月丁卯（十一日），他們親手於都城殺死了楊萬頃，並把表狀掛在斧頭之上，說自己的父親死得冤枉。然後又想去江外殺掉與楊萬頃共同陷害父親的人，到了汜水，被官方抓獲。議論的人都說他們的父親無罪而死，兩個兒子忠孝剛烈，能為父親報仇，應該赦免其罪，張九齡也想救他們的命。而裴耀卿與李林甫則認為，如果那樣，就會違背國法，玄宗也認為如此，並對張九齡說：“孝子的這種感情，是為義而不顧死，但殺了人而不問罪，這樣的風氣不能開。”於是就下敕說：“國家之所以製定法律，就是為了禁止殺人。如果各自都從為人兒子的方麵去伸明大誌，誰不是遵守孝道的人呢！這樣輾轉複仇，哪裏會有個完！咎繇在虞舜時做掌管刑法的官，有法必依。就是曾參殺了人，罪也不可赦。應該交付河南府杖殺他們。”民眾們都覺得十分惋惜，為他們作了哀祭的悼文，張貼在大路旁。市民們又捐錢把他們埋葬在北邙山，恐怕楊萬頃的家人挖他們的墳墓，所以又作了數處假墓。
唐初，公主實封止三百戶，中宗時，太平公主至五千戶，率以七丁為限。開元以來，皇妹止千戶，皇女又半之，皆以三丁為限；駙馬皆除三品員外官，而不任以職事。公主邑入少，至不能具車服，左右或言其太薄，上曰：“百姓租賦，非我所有。戰士出死力，賞不過束帛；女子何功，而享多戶邪？且欲使之知儉嗇耳。”秋，七月，鹹宜公主將下嫁，始加實封至千戶。公主，武惠妃之女也。於是諸公主皆加至千戶。
唐朝初年，公主的食邑實封隻有三百戶，到了中宗時，太平公主多達五千戶，每戶最多不超過七個成人。開元年間以來，皇妹最多隻有一千戶，皇女又減半，每戶最多不超過三個成人。駙馬都被命以三品員外官，而不實際任事。這些公主的食邑收入很少，以至不能滿足車馬服裝費用的需要，左右有的人說這些公主的食邑太少，玄宗說：“百姓的租賦，不是我私人的財產。前方的戰士出生入死，也隻不過賞賜一些布帛，這些女子有什麼功勞，而應該享受那麼多的食邑封戶呢？再說這樣也可以使她們知道節儉生活。”秋季，七月，鹹宜公主將要出嫁，才加食邑實封至一千戶。鹹宜公主是武惠妃的女兒。於是其他的公主都加到一千戶。
冬，十月，戊申，突騎施寇北庭及安西拔換城。
冬季十月，戊申（二十六日），突騎施侵擾北庭及安西撥換城。
閏月，壬午朔，日有食之。
閏月，壬午朔（初一），出現日食。
十二月，乙亥，冊故蜀州司戶楊玄琰女為壽王妃。玄琰，汪之曾孫也。是歲，契丹王過折為其臣涅禮所殺，並其諸子，一子刺乾奔安東得免。涅禮上言，過折用刑殘虐，眾情不安，故殺之。上赦其罪，因以涅禮為鬆漠都督，且賜書責之曰：“卿之蕃法多無義於君長，自昔如此，朕亦知之。然過折是卿之王，有惡輒殺之，為此王者，不亦難乎！但恐卿今為王，後人亦爾。常不自保，誰願作王！亦應防慮後事，豈得取快目前！”突厥尋引兵東侵奚、契丹，涅禮與奚王李歸國共擊破之。
十二月乙亥（二十四日），冊封前蜀州司戶楊玄琰的女兒為壽王李清的妃子。楊玄琰是楊汪的曾孫。這一年，契丹王李過折被臣下涅禮殺死，兒子也都被殺，隻有一個兒子剌乾逃到安東都護府，才幸免於難。涅禮上言說李過折用刑嚴酷，群情激憤，所以才殺了他。玄宗赦免了涅禮的罪，並任命他為鬆漠都督，然後賜信責備說：“你們蕃人的習慣是多不忠於君長，從來就是如此，朕也知道。但李過折是你們的國王，如果因為有罪就輕易殺掉他，那麼做你們的國王，不是非常危險的事嗎！隻是恐怕你做了國王，將來有人也會把你殺掉。這樣生命都常常難保，誰還願意再為王呢！也應該為後事著想，怎麼能隻圖目前的痛快！”不久，突厥兵向東侵擾奚與契丹，涅禮與奚王李歸國合兵打敗了突厥。
開元二十四年丙子，公元七三六年
開元二十四年（丙子，公元736年）
春，正月，庚寅，敕：“天下逃戶，聽盡今年內自首，有舊產者令還本貫，無者別俟進止；逾限不首，當命專使搜求，散配諸軍。”
春季，正月庚寅（初十），玄宗下敕說：“天下的逃亡戶，準許在今年內向官府自首，如果還有產業，令返回原籍，如果沒有家產，待另行安置。過期不自首者，就要派專使搜尋，分配到各地軍隊中服役。
北庭都護蓋嘉運擊突騎施，大破之。
北庭都護蓋嘉運率兵大敗突騎施。
二月，甲寅，宴新除縣令於朝堂，上作《令長新戒》一篇，賜天下縣令。
二月甲寅（初四），玄宗於朝堂宴請新任命的縣令，玄宗作了一篇文章名《令長新戒》，賞賜給各地的縣令。
庚午，更皇子名：鴻曰瑛，潭曰琮，浚曰璵，洽曰琰，涓曰瑤，滉曰琬，氵居曰琚，濰曰璲，沄曰璬，澤曰璘，清曰瑁，回曰玢，沐曰琦，溢曰環，沔曰理，泚曰玼漼曰珪，澄曰珙，潓曰瑱，漎曰璿，滔曰璥。
庚午（二十日），更改皇子的名字：李鴻改名為李瑛，李潭改名為李琮，李浚改名為李，李洽改名為李琰，李涓改名為李瑤，李改名為李琬，李改名為李琚，李濰改名為李，李改名為李，李澤改名為李，李清改名為李瑁，李洄改名為李玢，李沭改名為李琦，李溢改名為李環，李沔改名為李理，李改名為李，李改名為李，李澄改名為李珙，李改名為李，李改名為李，李滔改名為李。
舊製，考功員外郎掌試貢舉人。有進士李權，陵侮員外郎李昂，議者以員外郎位卑，不能服眾；三月，壬辰，敕自今委禮部侍郎試貢舉人。
按過去的製度，由考功員外郎主管科舉考試。有一個名叫李權的進士，侮辱考功員外郎李昂，議論者都認為員外郎職位太低，難以服眾。三月壬辰（十二日），玄宗下敕，從今以後，令禮部侍郎主管科舉考試。
張守珪使平盧討擊使、左驍衛將軍安祿山討奚、契丹叛者，祿山恃勇輕進，為虜所敗。夏，四月，辛亥，守珪奏請斬之。祿山臨刑呼曰：“大夫不欲滅奚、契丹邪！奈何殺祿山！”守珪亦惜其驍勇，欲活之，乃更執送京師。張九齡批曰：“昔穰苴誅莊賈，孫武斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”上惜其才，敕令免官，以白衣將領。九齡固爭曰：“祿山失律喪師，於法不可不誅。且臣觀其貌有反相，不殺必為後患。”上曰：“卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良。”竟赦之。
幽州節度使張守派遣平盧討擊使、左驍衛將軍安祿山討伐反叛的奚與契丹，安祿山逞勇恃強，冒險輕敵，打了敗仗。夏季，四月辛亥（初二），張守上奏請求殺了安祿山。安祿山在臨刑前大聲高呼說：“張大夫你難道不想消滅奚與契丹嗎？為何要殺掉我安祿山！”張守也覺得安祿山驍勇善戰，愛其才，於是就送往京師。張九齡在奏文中批道：“春秋時代齊國的大將穰苴殺了驕橫的監軍莊賈，吳國的孫武殺了不聽命令的宮女。如果張守已下了軍令，安祿山不應該免死。”玄宗因為愛惜安祿山的才能，下敕令免去其官，成為無官職的將領。張九齡堅持說：“安祿山違令敗軍，按照法律，不可不殺。再說我觀其麵貌有反相，不殺必為後患”玄宗說：“你不要像晉朝王夷甫看石勒那樣看安祿山，枉害了忠良之士。”最後竟赦免了安祿山。
安祿山者，本營州雜胡，初名阿犖山。其母，巫也；父死，母攜之再適突厥安延偃。會其部落破散，與延偃兄子思順俱逃來，故冒姓安氏，名祿山。又有史窣幹者，與祿山同裏閈，先後一日生。及長，相親愛，皆為互市牙郎，以驍勇聞。張守珪以祿山為捉生將，祿山每與數騎出，輒擒契丹數十人而返。狡黠，善揣人情，守珪愛之，養以為子。
安祿山本是營州地方的雜種胡人，原名阿犖山。他的母親是一個女巫。父親死後，帶著安祿山嫁給了突厥人安延偃。適逢突厥部落敗散，就與安延偃哥哥的兒子安思順逃到幽州，於是冒姓安氏，名叫祿山。還有一個雜種胡人名叫史幹，與安祿山原是街坊鄰居，兩人生日相差一天。長大後，成為朋友，都做了互市牙郎，以勇敢而聞名。張守以安祿山為捉生將，每次帶領數名騎兵出去，都要擒獲數十名契丹人而回。又加上安祿山狡猾，善於揣摩人的心意，所以深受張守的喜受，以為養子。
窣幹嚐負官債亡入奚中，為奚遊弈所得，欲殺之；窣幹紿曰：“我，唐之和親使也。汝殺我，禍且及汝國。”遊弈信之，送詣牙帳。窣幹見奚王，長揖不拜，奚王雖怒，而畏唐，不敢殺，以客禮館之，使百人隨窣幹入朝。窣幹謂奚王曰：“王所遣人雖多，觀其才皆不足以見天子。聞王有良將瑣高者，何不使之入朝！”奚王即命瑣高與牙下三百人隨窣幹入朝。窣幹將至平盧，先使人謂軍使裴休子曰：“奚使瑣高與精銳俱來，聲雲入朝，實欲襲軍城，宜謹為之備，先事圖之。”休子乃具軍容出迎，至館，悉坑殺其從兵，執瑣高送幽州。張守珪以窣幹為有功，奏為果毅，累遷將軍。後入奏事，上與語，悅之，賜名思明。
窣幹曾經因欠了官債，逃入奚族地區，被奚族巡邏兵抓獲，要殺掉他，史幹就欺騙他們說“我是唐朝的和親使，你如果殺了我，你們的國家就要遭殃。”巡邏兵相信了他的話，就把他送到奚王的牙帳。史幹見到奚王，隻作揖而不拜，奚王雖然憤怒，但因為害怕唐朝，也不敢殺他，還把他當做賓客，讓他住到館舍裏，又讓一百人隨史幹入朝。史幹對奚王說：“大王你雖然派了這麼多的人入朝，但看他們的才能都不可以見我們的天子。聽說大王有一名良將名叫瑣高，為何不讓他一起入朝！”於是奚王就命令瑣高與部下的三百人隨史幹一起入朝。快到了平盧，史幹先派人對軍使裴休子說：“奚王派瑣高帶領精兵都來了，聲言入朝，實際上是想襲擊軍城，應該早為防備，先下手為強。”於是裴休子就整好軍隊來出迎，到了館舍，把隨從的奚兵全部活埋，然後抓住瑣高送往幽州。張守認為史幹立了大功，就奏請任命他為果毅，後又升為將軍。後來史幹入朝奏事，玄宗與他談話，十分喜歡他，就賜名為思明。
故連州司馬武攸望之子溫昚，坐交通權貴，杖死。乙醜，朔方、河東節度使信安王禕貶衢州刺史，廣武王承宏貶房州別駕，涇州刺史薛自勸貶澧州別駕；皆坐與溫昚交遊故也。承宏，守禮之子也。辛未，蒲州刺史王琚貶通州刺史；坐禕交書也。
前連州司馬武攸望的兒子武溫因與權貴交結，被杖死。乙醜（十六日），朔方、河東節度使信安王李被貶為衢州刺史，廣武王李承宏被貶為房州別駕，涇州刺史薛自勸被貶為州別駕，都是因與溫交遊的原故。李承宏是王李守禮的兒子。辛未（二十二日），薄州刺史王琚被貶為通州刺史，原因是與李通過書信。
五月，醴泉妖人劉誌誠作亂，驅掠路人，將趣鹹陽。村民走告縣官，焚橋斷路以拒之，其眾遂潰。數日，悉擒斬之。
五月，醴泉縣妖人劉誌誠作亂，驅趕搶掠過路的行人，將要前往鹹陽。村民們報告了縣官，並切斷道路，焚燒橋梁來阻攔他們，於是劉誌誠的部眾潰散，數天後，都被抓住殺了。
六月，初分月給百官俸錢。
六月，開始按月發給百官俸祿錢。
初，上因藉田赦，命有司議增宗廟籩豆之薦及服紀未通者。太常卿韋縚奏請宗廟每坐籩豆十二。
起初，玄宗因行藉田禮而大赦天下，命令有關部門商議增加祭祀宗廟的物品與服製標準不合理的問題。太常卿韋上奏請求祭祀宗廟時為每一神主祭獻籩豆十二。
兵部侍郎張均、職方郎中韋述議曰：“聖人知孝人之情深而物類之無限，故為之節製。人之嗜好本無憑準，宴私之饌與時遷移，故聖人一切同歸於古。屈到嗜芰，屈建不以薦，以為不以私欲幹國之典。今欲取甘旨肥濃，皆充祭用，苟逾舊製，其何限焉！《書》曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’若以今之珍饌，平生所習，求神無方，何必泥古，則簠簋可去而盤盂杯案當在禦矣，韶濩可息而箜篌箏笛當在奏矣。既非正物，後嗣何觀！夫神，以精明臨人者也，不求豐大；苟失於禮，雖多何為！豈可廢棄禮經以從流俗！且君子愛人以禮，不求苟合；況在宗廟，敢忘舊章？”
兵部侍郎張均與職方郎中韋述上議說：“聖人不但知道孝子對自己祖先的深情，而且也深知天下物品的眾多，所以設立製度予以節製。人們的愛好本來就沒有標準，宴會時所用的酒菜也隨著時代的不同而變化，所以聖人對一切事情都按照古代的製度辦事。戰國時代楚國的屈到喜歡吃芰，而他死後，屈建並不讓人們用芰祭祀他，這是為了表明不以個人的愛好而違犯國家的典章製度。現在想要用豐富精美的食物來祭祀祖先，隨便超越舊時規定下來的製度，那還有什麼限度呢！《尚書》說：‘祭祀時用的黍稷並沒有香氣，隻有賢明的德行才能香氣悠遠。’如果認為現在祭祀用的食物是平常所吃的，求神不靈驗，可以不必要按照古代的製度辦事，那麼簋都要去掉而代之以盤盂杯案等，《韶》、《》等音樂都要止息而演奏箜篌箏笛了。如果所使用的東西不合製度，讓後代的子孫們怎麼看呢！再說神是以精神靈明監視於人的，並不要求對他祭祀時鋪張豐盛。如果違背了禮法，再多又有什麼用呢！怎麼能夠廢棄禮儀而隨從流俗呢！再說君子對人都要有禮節，不要求隨便湊合。何況是祭祀宗廟，怎麼敢忘舊有的章程呢！”
太子賓客崔沔議曰：“祭祀之興，肇於太古。茹毛飲血，則有毛血之薦；未有麹蘖，則有玄酒之奠。施及後王，禮物漸備；然以神道致敬，不敢廢也。籩豆簠簋樽罍之實，皆周人之時饌也，其用通於宴饗賓客，而周公製禮，與毛血玄酒同薦鬼神。國家由禮立訓，因時製範，清廟時饗，禮饌必陳，用周製也。園寢上食，時膳具設，遵漢法也。職貢來祭，致遠物也。有新必薦，順時令也。苑囿之內，躬稼所收，搜狩之時，親發所中，莫不薦而後食，盡誠敬也。若此至矣，複何加焉！但當申敕有司，無或簡怠，則鮮美肥濃，盡在是矣，不必加籩豆之數也。”
太子賓客崔沔上議說：“祭祀這種製度，起源於遠古時代，當人們還茹毛飲血時，就用毛血祭祀，沒有蘖的時候，就用玄酒祭奠。到了後代的帝王，祭祀用的禮物才逐漸豐備起來。但為了崇敬神道，不敢廢棄過去的舊製度。用籩豆簋樽這些器物所盛放的祭祀禮品，都是周朝時代人們平常吃的東西，與設宴招待賓客時所用的食物沒有兩樣，周公製定禮儀時，把這些東西與毛血玄酒一同用來作為祭祀鬼神的食物。國家應該按照禮法來建立準則，根據不同時代情況的變化來製定規範。經常用食物祭祀宗廟，按照禮法來確定祭祀所用的食物，這是按照周朝的製度辦事。對祖先的陵園祭獻食物，把平常所吃的物品都陳設上，這是按照漢代的製度辦事。用四方進貢來的物品來祭祀，是為了讓祖先享受遠方的食物。用新出產的物品來祭祀，是為了順應時令的變化。苑囿之內，皇上親自耕種所收獲的莊稼，狩獵之時，皇上親自射中的獵物，都要先用來祭祀祖先，然後才可食用，這是表示心誠孝敬的意思。如果能夠按照上邊所說的去做，就足夠了，何必還要增加祭品呢！隻要下敕有關官吏，對祭祀不要稍有簡慢，這樣就等於把美味佳肴全部獻上去了，何必再增加籩豆的數目呢？”
上固欲量加品味。縚又奏每室加籩豆各六，四時各實以新果珍羞；從之。
玄宗堅持要增加祭祀的物品，韋就又奏請在宗廟中每個祖先的房中各增加籩豆六個，並按季節替換新鮮的果品和美味的食物，玄宗同意。
縚又奏：“《喪服》‘舅，緦麻三月，從母，外祖父母皆小功五月。’外祖至尊，同於從母之服；姨、舅一等，服則輕重有殊。堂姨、舅親即未疏，恩絕不相為服，舅母來承外族，不如同爨之禮。竊以古意猶有所未暢者也，請加外祖父母為大功九月，姨、舅皆小功五月，堂舅、堂姨、舅母並加至袒免。”
韋又上奏說：“《儀禮·喪守篇》說：‘為舅父守喪三個月，為姨母和外祖父母守喪都是五個月。’外祖父母最尊貴，所以與姨母的喪服相同。姨母和舅父雖然同屬一個等級，但喪服的輕重有差別。堂姨與舅母雖然關係不疏遠，但恩情不深不為他們守喪，因為舅母來自外族，不能像同居同吃的親屬那樣服喪禮。我認為古時規定的禮節還有不合理的地方，請為外祖父母喪九個月，姨母和舅父都守喪五個月，堂舅、堂姨和舅母加到袒免服。”
崔沔議曰：“正家之道，不可以貳；總一定義，理歸本宗。是以內有齊、斬，外皆緦麻，尊名所加，不過一等，此先王不易之道也。願守八年明旨，一依古禮，以為萬代成法。”
崔沔上議說：“治家之道，對待一家人不能夠有兩樣，要有一個總的原則，使道理有所本。所以內親服齊衰、斬衰喪，外親都服緦麻喪，如果因是尊親要加服喪禮，也不能超過一級，這是先王定下的不可隨意改變的禮儀。希望能夠遵守過去八年所定的禮儀，一切都像古人的禮儀一樣，作為千秋萬代不變的法則。”
韋述議曰：“《喪服傳》曰：‘禽獸知母而不知父。野人曰，父母何等焉！都邑之士則知尊禰矣；大夫及學士則知尊祖矣。’聖人究天道而厚於祖禰，係族姓而親其子孫，母黨比於本族，不可同貫，明矣。今若外祖及舅加服一等，堂舅及姨列於服紀，則中外之製，相去幾何！廢禮徇情，所務者末。古之製作者，知人情之易搖，恐失禮之將漸，別其同異，輕重相懸，欲使後來之人永不相雜。微旨斯在，豈徒然哉！苟可加也，亦可減也；往聖可得而非，則《禮經》可得而隳矣。先王之製，謂之彝倫，奉以周旋，猶恐失墜；一紊其敘，庸可止乎！請依《儀禮》喪服為定。”
韋述上議說：“《儀禮·喪服傳》說：‘禽獸知道母親而不知道父親。那些住在偏僻鄉村中的人說父親與母親並不等同。住在城裏的人則知道尊重自己死去的父親，士大夫和有知識的人則知道尊重自己的祖先。’聖人研求天人之道而深深地敬重祖先，維係族姓之間的關係而親愛自己的子孫，母親一族與自己家族相比不能等同，這是十分明白的道理。現在如果外祖父母與舅父加喪服一等，並為堂舅與姨母也列入守喪，那麼內親與外親的製度還有什麼差別呢！這樣因情而廢棄禮法的作法是不可取的。古代製定禮儀的人知道人們容易感情用事，恐怕逐漸違背了禮儀，所以規定不同的親屬關係服喪不同，其中有很大的差別，就是讓後代人永遠不要把它們相混。製定禮儀人的用心就在於此，難道是白費心機嗎！如果喪禮的等級可以隨便加，也可以隨便減，那麼過去的聖賢就可以隨便非難，《禮經》所規定的製度也可以不遵守。先王規定下來的製度被稱為倫理道德，我們嚴格地遵守，還怕有違背的地方，如果再故意亂改，就更沒有限製了！還是應該按照《儀禮》所定的喪服製度辦事。”
禮部員外郎楊仲昌議曰：“鄭文貞公魏征始加舅服至小功五月。雖文貞賢也，而周、孔聖也，以賢改聖，後學何從！竊恐內外乖序，親疏奪倫，情之所沿，何所不至！昔子路有姊之喪而不除，孔子曰：‘先王製禮，行道之人，皆不忍也。’子路除之。此則聖人援事抑情之明例也。《記》曰：‘無輕議禮。’明其蟠於天地，並彼日月，賢者由之，安敢損益也！”
禮部員外郎楊仲昌上議說：“鄭文貞公魏徵首先為舅父增加服喪期到五個月。鄭文貞公雖然賢明，但周公與孔子是聖人，賢人隨便改變聖人定下來的製度，讓後來的人該怎麼辦呢！我深怕這樣下去，使內親與外親的製度混亂，親與疏之間的倫理綱常不能遵守，都以感情用事，那什麼事做不出來呢！春秋時代的子路為他的姐姐服喪，到期還不除去喪服，孔子說：‘這是先王製定的禮儀，必須遵守，作為仁孝的人都是不忍心這樣做的。’子路聽後就除去了喪服。這件事情是聖人遵守禮法而不徇私情的典型例子。《禮記》說：‘不要輕易地議論禮儀。’這說明禮儀充滿於天地之間，可以與日月相爭輝，所以賢明之人都得遵守禮儀，怎麼敢隨便增減呢！”
敕：“姨舅既服小功，舅母不得全降，宜服緦麻，堂姨舅宜服袒免。”
玄宗下敕：“姨母與舅父既然服喪五個月，舅母也不能全不服，應服喪三個月，堂姨和堂舅則應服袒免喪服。”
均，說之子也。
張均是張說的兒子。
秋，八月，壬子，千秋節，群臣皆獻寶鏡。張九齡以為以鏡自照見形容，以人自照見吉凶，乃述前世興廢之源，為書五卷，謂之《千秋金鏡錄》，上之；上賜書褒美。
秋季，八月壬子（初五），是玄宗生日，稱為千秋節，群臣都奉獻寶鏡。張九齡認為用鏡子自照可以見自己的形貌，將自己與別人相對照可以知道吉凶禍福。於是撰寫了一部關於過去朝代興盛衰敗原因的書，共為五卷，名為《千秋金鏡錄》，獻給玄宗。玄宗賜信讚揚他。
甲寅，突騎施遣其大臣胡祿達幹來請降，許之。
甲寅（初七），突騎施國派遣大臣胡祿達幹來朝請求降附，玄宗準許。
禦史大夫李適之，承乾之孫也，以才幹得幸於上，數為承乾論辨；甲戌，追贈承乾恒山湣王。
禦史大夫李適之是李承乾的孫子，因為有才能而受到玄宗的器重，曾多次在玄宗麵前為李承乾鳴冤，甲戌（二十七日），玄宗追贈李承乾為恒山湣王。
乙亥，汴哀王璥薨。
乙亥（二十八日），汴哀王李去世。
冬，十月，戊申，車駕發東都。先是，敕以來年二月二日行幸西京，會宮中有怪，明日，上召宰相，即議西還。裴耀卿、張九齡曰：“今農收未畢，請俟仲冬。”李林甫潛知上指，二相退，林甫獨留，言於上曰：“長安、洛陽，陛下東西宮耳，往來行幸，何更擇時！借使妨於農收，但應蠲所過租稅而已。臣請宣示百司，即日西行。”上悅，從之。過陝州，以刺史盧奐有善政，題讚於其聽事而去。奐，懷慎之子也。丁卯，至西京。朔方節度使牛仙客，前在河西，能節用度，勤職業，倉庫充實，器械精利；上聞而嘉之，欲加尚書。張九齡曰：“不可。尚書，古之納言，唐興以來，惟舊相及揚曆中外有德望者乃為之。仙客本河湟使典，今驟居清要，恐羞朝廷。”上曰：“然則但加實封可乎？”對曰：“不可。封爵所以勸有功也。邊將實倉庫，修器械，乃常務耳，不足為功。陛下賞其勤，賜之金帛可也；裂土封之，恐非其宜。”上默然。李林甫言於上曰：“仙客，宰相才也，何有於尚書！九齡書生，不達大體。”上悅。明日，複以仙客實封為言，九齡固執如初。上怒，變色曰：“事皆由卿邪？”九齡頓首謝曰：“陛下不知臣愚，使待罪宰相，事有未允，臣不敢不盡言。”上曰：“卿嫌仙客寒微，如卿有何閥閱！”九齡曰：“臣嶺海孤賤，不如仙客生於中華；然臣出入台閣，典司誥命有年矣。仙客邊隅小吏，目不知書，若大任之，恐不愜眾望。”林甫退而言曰：“苟有才識，何必辭學！天子用人，有何不可！”十一月，戊戌，賜仙客爵隴西縣公，食實封三百戶。
冬季，十月戊申（初二），玄宗從東都出發。先前，玄宗下敕書說明年二月二日返回西京，適逢宮中出現鬼怪，第二天，就召來宰相，商議返回西京。裴耀卿與張九齡都說：“現在糧食還沒有收獲完，請等到冬季中期。”而李林甫暗中覺察到了玄宗的心意，等到他們兩個退下去後，自己單獨留下來對玄宗說：“長安和洛陽就好像是陛下的東西兩座宮殿，可以自由地行動往來，那裏用得著選擇時間！假如說返回西京妨礙農作物收獲，可以免除所經過地方的租稅。我請求宣告朝廷各部門，立刻回西京。”玄宗十分高興，聽從了李林甫的話。經過陝州時，因為陝州刺史與盧奐善於治理地方，玄宗就在盧奐辦公的廳中題寫了一篇讚揚他的文章，然後離去，盧奐是盧懷慎的兒子。丁卯（二十一日），玄宗到達西京。朔方節度使牛仙客以前在河西鎮時，能夠節約用費，勤於職守，所以河西鎮倉庫中的物資充實，軍用器械精利。玄宗聽說此事後，想要嘉獎他，任命他為尚書。張九齡說：“不能這樣做。尚書就是古代的納言，唐朝建立以後，隻有曾經做過宰相和朝野內外有名望有德行的人才能擔任。而牛仙客原本是河湟地區節度使判官，現在聚然被任命為這麼顯要的官職，恐怕有辱於朝廷。”玄宗說：“那麼隻封給他有實封戶數的食邑可以嗎？”張九齡回答說：“這也不可以。封爵本是為了獎賞有戰功的人。牛仙客作為邊將，充實倉庫，修理軍器，都是他應該做的事，談不上有什麼功勞。陛下如果要獎賞他勤於政事的功勞，賜給他金帛就可以了。而分土封爵，恐怕不合適。”玄宗沉默不語。李林甫對玄宗說：“牛仙客具有宰相的才能，當不當尚書又有何妨！張九齡是一介書生，不懂得大道理。”玄宗聽後十分高興，第二天，又說要封給牛仙客食邑，張九齡仍然堅持說不可以。玄宗極為憤怒，臉色大變說：“朝廷大事都要由你來做主嗎？”張九齡叩頭謝罪說：“陛下不認為我無能，使我為宰相，所以朝中大事有不對的地方，我不敢不直言。”玄宗說：“你嫌牛仙客出身貧寒，那麼你的出身有什麼高貴呢？”張九齡說：“我不過是嶺南地區一個十分貧賤的人，不像牛仙客出生於中原。但是我在台閣中，掌管誥書詔命已有許多年了。牛仙客原本是邊疆地區的一個小官吏，目不識丁，如果委以大任，恐怕難服眾望。”李林甫退朝後說：“隻要有才能，何必一定要會寫歌文章!天子要重用一個人，又有什麼不可以呢！”十一月戊戌（二十三日），玄宗賜牛仙客隴西縣公爵位，並給食邑實封三百戶。
初，上欲以李林甫為相，問於中書令張九齡，九齡對曰：“宰相係國安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂。”上不從。時九齡方以文學為上所重，林甫雖恨，猶曲意事之。侍中裴耀卿與九齡善，林甫並疾之。是時，上在位歲久，漸肆奢欲，怠於政事。而九齡遇事無細大皆力爭；林甫巧伺上意，日思所以中傷之。
先前，玄宗想要任命李林甫為宰相，征求中書令張九齡的意見，張九齡回答說：“宰相一身係國家之安危，陛下如果任命李林甫為宰相，恐怕以後要成為國家的禍患。”玄宗不聽。當時張九齡因為有文學才能，正受到玄宗的器重，李林甫雖然怨恨他，但表麵上還不得不奉承他。侍中裴耀卿與張九齡關係密切，所以也受到李林甫的嫉恨。這時玄宗做皇帝已有多年，生活逐漸奢侈腐化，懶於處理政事。而張九齡遇到事情，不論大小，覺得有不對之處，都要與玄宗爭論。李林甫卻善於窺伺玄宗的意圖，日夜想著如何陷害中傷張九齡。玄宗在當臨淄王的時候，趙麗妃、皇甫德儀和劉才人都受到寵愛，趙麗妃生了太子李瑛、皇甫德儀生了鄂王李瑤，劉才人生了光王李琚。玄宗即帝位後，又愛上武惠妃，趙麗妃等人都被冷落。武惠妃生了壽王李瑁，李瑁受到的寵愛超過了其他皇子。太子曾與李瑤、李琚在禁中的宅第中聚會，都因為自己的母親失寵而心中怨恨，大發牢騷。駙馬都尉楊洄娶的是武惠妃的女兒鹹宜公主，常常暗中打聽三個皇子的過失，然後去告訴武惠妃。武惠妃哭泣著告訴玄宗說：“太子陰謀網羅黨羽，想要謀害我們母子，而且斥責皇上。”玄宗聽後大怒，把此事告訴了宰相，想要廢掉太子和鄂王、光王。張九齡說：“陛下登上皇位將近三十年了，太子和諸王都沒有離開過深宮，每天都受到皇上的訓誡，天下的人都慶幸陛下治理有方，在位長久，子孫繁盛。現在三個皇子都已年長成人，沒聽說有什麼大的過失，陛下為何要聽信那些無稽之談，以一時的喜怒，把他們全部廢掉呢！再說太子是天下的根本，不可輕易動搖他的地位。春秋時代晉獻公因為聽信驪姬的讒言殺了太子申生，引起晉國三世大亂。漢武帝因為相信江充的誣告，治了戾太子的罪，使京城發生了流血事件。晉惠帝因為相信賈後的誣陷，廢掉了湣懷太子，使五胡亂華，中原塗炭。隋文帝聽信了獨孤皇後的話，廢掉了太子楊勇而立隋煬帝，以至失掉了天下。由此來看，對廢立太子的事不可不謹慎對待。陛下如果一定要那樣做，我難以遵命。”玄宗聽後不高興。李林甫起初沒有說什麼，而退朝後私下卻對受玄宗器重的宦官說：“這種事情是皇上的家事，何以要與外人商量！”玄宗仍然猶豫不決。武惠妃又暗中讓官奴牛貴兒對張九齡說：“有廢必有立，你如果能夠從中助一臂之力，就可以長做宰相。”張九齡斥責了牛貴兒，並把這些話告訴了玄宗，玄宗因此有所感悟，所以一直到張九齡罷相，太子的地位沒有動搖。李林甫一有機會就在玄宗麵前說張九齡的壞話，所以玄宗逐漸疏遠張九齡。
上之為臨淄王也，趙麗妃、皇甫德儀、劉才人皆有寵，麗妃生太子瑛，德儀生鄂王瑤，才人生光王琚。及即位，幸武惠妃，麗妃等愛皆馳；惠妃生壽王瑁，寵冠諸子。太子與瑤、琚會於內第，各以母失職有怨望語。駙馬都尉楊洄尚鹹宜公主，常伺三子過失以告惠妃。惠妃泣訴於上曰：“太子陰結黨與，將害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以語宰相，欲皆廢之。九齡曰：“陛下踐祚垂三十年，太子諸王不離深宮，日受聖訓，天下之人皆慶陛下享國久長，子孫蕃昌。今三子皆已成人，不聞大過，陛下奈何一旦以無根之語，喜怒之際，盡廢之乎！且太子天下本，不可輕搖。昔晉獻公聽驪姬之讒殺申生，三世大亂。漢武帝信江充之誣罪戾太子，京城流血。晉惠帝用賈後之譖廢湣懷太子，中原塗炭。隋文帝納獨孤後之言黜太子勇，立煬帝，遂失天下。由此觀之，不可不慎。陛下必欲為此，臣不敢奉詔。”上不悅。林甫初無所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，何必問外人！”上猶豫未決。惠妃密使官奴牛貴兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，宰相可長處。”九齡叱之，以其語白上；上為之動色，故訖九齡罷相，太子得無動。林甫日夜短九齡於上，上浸疏之。
李林甫引薦蕭炅為戶部侍郎。蕭炅一向不學無術，有一次在中書侍郎嚴挺之麵前把“伏臘”讀為“伏獵”。嚴挺之對張九齡說：“尚書省怎麼能有‘伏獵侍郎’呢！”於是蕭炅被調出京城，為岐州刺史，從此李林甫怨恨嚴挺之。張九齡與嚴挺之關係親密，想要推薦嚴挺之為宰相，曾經對他說：“李尚書正受到皇上的器重，你應該去登門拜訪，與他搞好關係。”而嚴挺之素來傲氣，看不起李林甫的為人，竟不去拜訪。李林甫就更加恨他。嚴挺子先前娶的妻子，被休掉後改嫁給蔚州刺史王元琰。王元琰因為貪汙錢財罪被禦史大夫、中書省和門下省三司逮捕審問，嚴挺之為他說情。李林甫就乘機讓左右的人到宮中告訴了玄宗。玄宗對宰相說：“嚴挺之在有關官吏麵前為罪人說情。”張九齡說：“王元琰娶的是嚴挺之休掉的妻子，不可能有私情。”玄宗說：“雖然已離婚，但還有私情。”
林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學，嚐對中書侍郎嚴挺之讀“伏臘”為“伏獵”。挺之言於九齡曰：“省中豈容有‘伏獵侍郎’！”由是出炅為岐州刺史，故林甫怨挺之。九齡與挺之善，欲引以為相，嚐謂之曰：“李尚書方承恩，足下宜一造門，與之款昵。”挺之素負氣，薄林甫為人，竟不之詣；林甫恨之益深。挺之先娶妻，出之，更嫁蔚州刺史王元琰，元琰坐贓罪下三司按鞫，挺之為之營解。林甫因左右使於禁中白上。上謂宰相曰：“挺之為罪人請屬所由。”九齡曰：“此乃挺之出妻，不宜有情。”上曰：“雖離乃複有私。”
玄宗又聯想到以前的事情，認為裴耀卿與張九齡庇護自己的黨羽，壬寅（二十七日），任命裴耀卿為左丞相，張九齡為右丞相，二人並罷參加政事。任命李林甫兼中書令；牛仙客為工部尚書、同中書門下三品，仍兼領朔方節度使。把嚴挺之貶為州刺史，王元琰流放到嶺南。
於是上積前事，以耀卿、九齡為阿黨；壬寅，以耀為左丞相，九齡為右丞相，並罷政事。以林甫兼中書令；仙客為工部尚書、同中書門下三品，鄰朔方節度如故。嚴挺之貶洺州刺史，王元琰流嶺南。
玄宗即皇帝位以來，所任用的宰相中，姚崇善於調解各方麵的關係，宋執法嚴厲，張嘉貞重視吏治，張說善於寫文章，李元與杜暹能夠節儉治國，韓休與張九齡個性直率，這些人都有所長。張九齡因罪被罷相後，朝廷中的百官從此都明哲保身，沒有人再敢於直言。
上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋珪尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元紘、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無複直言。
李林甫想要堵塞住玄宗的視聽，自己大權獨攬，就把諫官們召來明確地告訴他們說：“現在有賢明的君主在上，群臣順從皇帝都顧不過來，那裏還用得著再多說什麼！你們難道沒有看見那些立在正殿下麵作為儀仗用的馬匹嗎？雖然吃的是三品等級的糧料，但如果要嘶鳴叫喚，都要立刻被拉下去，到那時後悔也來不及了。”
李林甫欲蔽塞人主視聽，自專大權，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言！諸君不見立仗馬乎？食三品料，一鳴輒斥去，悔之何及！”
補闕杜曾經向玄宗上書談論政事，第二天就被貶為下縣令。從此玄宗的諫爭之路斷絕了。
補闕杜璡嚐上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭路絕矣。
牛仙客既然是靠李林甫的引薦當上宰相，遇事隻是做應聲蟲而已，不敢有任何異議。但這兩個人都嚴格地遵守規定，對於百官的升遷，都按照常規辦事，雖然有的人有特殊的才能，也不免老死於難以發揮才智的職位上，而那些善於阿諛奉承搞歪門邪道的人，卻能夠從其他門路上得到重用提拔。李林甫的城府極深，人們難以摸透他的心思。他善於當麵奉承，而暗中陷害，從來不露聲色。凡與玄宗關係親密的人，開始時他總是相接近拉關係，等到地位權勢稍微接近他時，就千方百計地除掉。就是那些老奸巨滑的官吏，也逃不脫他的圈套。
牛仙客既為林甫所引進，專給唯諾而已。然二人皆謹守格式，百官遷除，各有常度，雖奇才異行，不免終老常調；其以巧諂邪險自進者，則超騰不次，自有它蹊矣。林甫城府深密，人莫窺其際。好以甘言啖人，而陰中傷之，不露辭色。凡為上所厚者，始則親結之，及位勢稍逼，輒以計去之。雖老奸巨猾，無能逃其術者。
開元二十五年（丁醜，公元737年）
開元二十五年丁醜，公元七三七年
春季，正月，首次設置玄學博士，每年都像科舉中的明經科一樣考試。
春，正月，初置玄學博士，每歲依明經舉。
二月，玄宗下敕書說：“科舉考試中的進士科主要以考聲韻辭學為主，不能夠通古今之變；明經科主要以考帖經和誦經為主，很少有人知道其意義。從今以後，明經科考大義十條，回答對時事的看法三道；進士科考試帖大經士道。”
二月，敕曰：“進士以聲韻為學，多昧古今；明經以貼誦為功，罕窮旨趣。自今明經問大義十條，對時務策三首；進士試大經十貼。”
戊辰（二十四日），新羅國王金興光去世，他的兒子金承慶繼位。
戊辰，新羅王興光卒，子承慶襲位。
乙酉，幽州節度使張守於捺祿山打敗契丹軍隊。
乙酉，幽州節度使張守珪破契丹於捺祿山。
己亥，河西節度使崔希逸率兵襲擊吐蕃軍隊，敗吐蕃於青海西麵。
己亥，河西節度使崔希逸襲吐蕃，破之於青海西。
起初，崔希逸派遣使者對吐蕃將領乞力徐說：“我們兩國已經和好，就像一家人一樣，何必在邊疆再設置兵力防守捉人，而妨礙邊民耕田放牧！希望撤消這些兵力。”乞力徐說：“崔常侍忠厚老實，必定不會欺騙我。但是你們朝廷未必把邊防大權都交給邊將，萬一有奸詐小人從中搗鬼離間，乘我們不備而襲擊，到那時後悔也來不及了！”崔希逸堅持請求罷兵，於是就殺白狗歃血結盟，各自撤去守衛的軍隊。從此吐蕃邊民畜牧業繁盛，牛羊遍野。這時吐蕃向西攻打勃律國，勃律派遣使者來求援，玄宗命令吐蕃罷兵，吐蕃不聽，並打敗了勃律，玄宗十分憤怒。正好崔希逸的侍從孫誨入朝上奏邊事，自己想要立功，就上奏說吐蕃軍隊毫無防備，如果出兵襲擊，必能大獲全勝。玄宗就命令內給事趙惠琮與孫誨一起回河西鎮，研究部署襲擊吐蕃的軍事行動。趙惠琮到後，就假傳詔旨令崔希逸向吐蕃進攻。崔希逸沒有辦法，隻好率兵從涼州出發，向南深入吐蕃內二千餘裏，到了青海西麵，與吐蕃軍隊交戰，打敗了吐蕃，殺死二千餘人，乞力徐逃走。趙惠琮和孫誨都因此受到朝廷的重賞，於是吐蕃再次斷絕了對唐朝的朝貢。
初，希逸遣使謂吐蕃邊將乞力徐曰：“兩國通好，今為一家，何必更置兵守捉，妨人耕牧！請皆罷之。”乞力徐曰：“常侍忠厚，言必不欺。然朝廷未必專以邊事相委，萬一有奸人交鬥其間，掩吾無備，悔之何及！”希逸固請，乃刑白狗為盟，各去守備；於是吐蕃畜牧被野。時吐蕃西擊勃律，勃律來告急。上命吐蕃罷兵，吐蕃不奉詔，遂破勃律；上甚怒。會希逸傔人孫誨入奏事，自欲求功，奏稱吐蕃無備，請掩擊，必大獲。上命內給事趙惠琮與誨偕往，審察事宜。惠琮等至，則矯詔令希逸襲之。希逸不得已，發兵自涼州南入吐蕃境二千餘裏，至青海西，與吐蕃戰，大破之，斬首二千餘級，乞力徐脫身走。惠琮、誨皆受厚賞。自是吐蕃複絕朝貢。
夏季，四月辛酉（十七日），監察禦史周子諒彈劾說牛仙客非宰相之才，並引讖書中的讖語為證。玄宗大怒，命令左右的人在朝堂猛打周子諒，周子諒被打昏了又蘇醒過來，然後又在朝堂用棍棒毒打，並流放州。周子諒走到藍田就死了。李林甫說：“周子諒是張九齡推薦的人。”甲子（二十日），貶張九齡為荊州長史。
夏，四月，辛酉，監察禦史周子諒彈牛仙客非才，引讖書為證。上怒，命左右扌暴於殿庭，絕而複蘇；仍杖之朝堂，流瀼州，至藍田而死。李林甫言：“子諒，張九齡所薦也。”甲子，貶九齡荊州長史。
楊洄又上奏說太子李瑛、鄂王李瑤與光王李琚聯結太子妃子的哥哥駙馬薛鏽圖謀不軌，玄宗就召宰相商議。李林甫回答說：“這是陛下的家事，我們做臣下的不應該參與。”玄宗聽後才下了決心。乙醜（二十一日），讓宦官於宮中宣布製書，廢李瑛、李瑤與李琚為平民，流放薛鏽於州。不久，李瑛、李瑤與李琚被賜死於京城東麵的驛站，薛鏽被賜死於藍田縣。李瑤與李琚都很有才學，無罪而死，人們都十分惋惜。丙寅（二十二日），李瑛的舅家趙氏、妃子家薛氏以及李瑤的舅家皇甫氏因此案被流放貶官的達數十人，隻有李瑤的妃子家韋氏因為韋妃賢惠而免受懲罰。
楊洄又譖太子瑛、鄂王瑤、光王琚，雲與太子妃兄駙馬薛鏽潛構異謀，上召宰相謀之。李林甫對曰：“此陛下家事，非臣等所宜豫。”上意乃決。乙醜，使宦者宣製於宮中，廢瑛、瑤、琚為庶人，流鏽於瀼州。瑛、瑤、琚尋賜死城東驛，鏽賜死於藍田。瑤、琚皆好學，有才識，死不以罪，人皆惜之。丙寅，瑛舅家趙氏、妃家薛氏、瑤舅家皇甫氏，坐流貶者數十人，惟瑤妃家韋氏以妃賢得免。
五月，夷州刺史楊浚因為貪汙錢財應該處死，玄宗命令杖打六十棍棒，流放到古州。左丞相裴耀卿上疏說：“以杖刑代替死罪，陛下的處理確是寬厚的，但是這樣被打得肢體損傷，卻是一件恥辱的事情，這種刑罰隻能用於平民百姓，不應該用在讀書人身上。”玄宗聽從了他的建議。
五月，夷州刺史楊浚坐贓當死，上命杖之六十，流古州。左丞相裴耀卿上疏，以為：“決杖贖死，恩則甚優；解體受笞，事頗為辱，上可施之徒隸，不當及於士人。”上從之。
癸未（初十），玄宗下敕書說，因國家邊疆安定，命令中書省、門下省與諸道節度使根據各軍鎮事務多少與地位輕重，確定邊兵的定額，在各種應服兵役的人和客戶中招募成年壯士，長期為邊軍，增加他們的田宅地，條件一定要優厚。
癸未，敕以方隅底定，令中書門下與諸道節度使量軍鎮閑劇利害，審計兵防定額，於諸色征人及客戶中召募丁壯，長充邊軍，增給田宅，務加優恤。
辛醜（二十八日），玄宗命令有關部門選拔皇室子弟中有才能的人，授給他們台省和法官、京縣官，並下敕書說：“如果你們違背道義不顧常倫，我是不會因私情而徇王法的；如果你們能夠培養自己的美德忠於職守，皇恩怎麼能夠對你們比別人薄呢！希望你們能夠兢兢業業地為國效力，作為表率，以影響社會，激勵他人。”
辛醜，上命有司選宗子有才者，授以台省及法官、京縣官，敕曰：“違道慢常，義無私於王法；修身效節，恩豈薄於它人！期於帥先，勵我風俗。”
秋季，七月己卯（初七），大理少卿徐嶠上奏說：“今年全國被判處死刑的隻有五十八個人，大理寺的獄院中，過去一直傳說殺氣太盛，以至鳥雀都不停棲，而現在卻有喜鵲在那裏的樹上做巢。”因此朝中百官認為國家安寧，很少用刑法，上表祝賀。玄宗把此事歸功於宰相，庚辰（初八），賜李林甫晉國公爵位，牛仙客國公爵位。
秋，七月，己卯，大理少卿徐嶠奏：“今歲天下斷死刑五十八，大理獄院，由來相傳殺氣太盛，鳥雀不棲，今有鵲巢其樹。”於是百官以幾致刑措，上表稱賀。上歸功宰輔，庚辰，賜李林甫爵晉國公，牛仙客豳國公。
玄宗命令李林甫、牛仙客與法官修改的《律令格式》完成，九月壬申（初一），頒布實施。
上命李林甫、牛仙客與法官刪修《律令格式》成，九月，壬申，頒行之。
先前，唐朝的西北邊疆數十州駐紮著重兵，當地的地租和軍隊屯田所收的糧食都不夠吃，開始實行用錢買糧的辦法。有一個名叫彭果的人，通過牛仙客向朝廷獻計，請求在關中地區也實行這一辦法。戊子（十七日）玄宗下敕書說，因今年糧食豐收，穀賤傷農，命令按市場上的糧價再增加十分之二三，買東、西畿的糧食各數百萬斛，停止今年從江、淮地區
