大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民。三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。
大宰的主要職責，掌管建立和頒行國家的六種法典，以輔助君王統治天下各國。第一是治典，用來治理天下各國，治理官府，治理百姓。第二是教典，用來安定天下各國，教育官府的官吏，使百姓順服。第三是禮典，用來諧調天下各國，統禦百官，使百姓和諧。第四是政典，是用來使天下各國政治公平，百官政風端正，百姓賦役平均。第五是刑典，用來禁止天下各國的叛逆，懲罰百官的違法者，糾察百姓。第六是事典，用來使天下各個國家繁榮富強，百官勝任職事，百姓能得生養。

以八法治官府：一曰官屬，以舉邦治。二曰官職，以辨邦治。三曰官聯，以會官治。四曰官常，以聽官治。五曰官成，以經邦治。六曰官法，以正邦治。七曰官刑，以糾邦治。八曰官計，以弊邦治。
依據八種法則來治理官府。第一是官屬，用來開展國家的政事。第二是官職，用來區別國家不同官吏的職責。第三是官聯，用來會合各官共同辦事。第四是官常，用來考察官吏的工作。第五是官成，用來治理國家的政事。第六是官法，用來端正王國的政風。第七是官刑，用來糾察國家的政事。第八是官計，用來評斷國家的吏治。

以八則治都鄙：一曰祭祀，以馭其神。二曰法則，以馭其官。三曰廢置，以馭其吏。四曰祿位，以馭其士。五曰賦貢，以馭其用。六曰禮俗，以馭其民。七曰刑賞，以馭其威。八曰田役，以馭其眾。
依據八種製度治理王畿內的采邑。第一是祭祀製度，用來節製對神的祭祀。第二是有關宮室、車服等級的製度，用來統禦屬官。第三是廢置製度，用來治理官吏。第四是祿位製度，用來督勵學士。第五是賦貢製度，用來調節財用。第六是禮儀風俗，用來約束百姓。第七是刑賞製度，主要用來樹立威信。第八是田役製度，用來役使百姓。

以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴。二曰祿，以馭其富。三曰予，以馭其幸。四曰置，以馭其行。五曰生，以馭其福。六曰奪，以馭其貧。七曰廢，以馭其罪。八曰誅，以馭其過。
用八種權柄輔助君王統禦群臣。第一是授予爵位的權柄，以使臣下尊貴。第二是授予俸祿的權柄，以使臣下富有。第三是賜予的權柄，以使臣下得寵幸。第四是安置官吏的權柄，以勸勵臣下的賢行。第五是赦免死罪的權柄，以使臣下得免死之福。第六是剝奪的權柄，以使臣下貧窮。第七是廢黜的權柄，以懲罰犯了錯誤的罪臣。第八是誅殺的權柄，以使罪臣遭禍。

以八統詔王馭萬民：一曰親親，二曰敬故，三曰進賢，四曰使能，五曰保庸，六曰尊貴，七曰達吏，八曰禮賓。
用八項原則輔助王統禦百姓。第一是親近親族，第二是尊敬故舊，第三是舉薦賢人，第四是任用有能力的人，第五是撫慰有功的人，第六是尊重尊貴的人，第七是提拔勤勞的小吏，第八是禮敬賓客。

以九職任萬民：一曰三農，生九穀。二曰園圃，毓草木。三曰虞衡，作山澤之材。四曰藪牧，養蕃鳥獸。五曰百工，飭化八材。六曰商賈，阜通貨賄。七曰嬪婦，化治絲枲。八曰臣妾，聚斂疏材。九曰閑民，無常職，轉移執事。
以九類職業任用百姓。第一是在三種不同地形從事農業，生產各種穀物。第二是園圃之業，培育瓜果。第三是虞衡之業，開發利用山林川澤的材物。第四是藪牧之業，蕃養鳥獸。第五是百工之業，利用各種原材料製造器物。第六是商賈之業，使財物得到大的流通。第七是嬪婦之業，治理絲麻。第八是臣妾之業，采集草木果實。第九是閑民，沒有固定的職業，經常轉換雇主為人做工。

以九賦斂財賄：一曰邦中之賦，二曰四郊之賦，三曰邦甸之賦，四曰家削之賦，五曰邦縣之賦，六曰邦都之賦，七曰關市之賦，八曰山澤之賦，九曰幣餘之賦。
用九種賦稅法征收財物。第一是王都中的賦稅法，第二是距離王都百裏的四郊的賦稅法，第三是距離王都百裏至二百裏的邦甸的賦稅法，第四是距離王都二百裏至三百裏的家削的賦稅法，第五是距離王都三百裏至四百裏的邦縣的賦稅法，第六是距離王都四百裏至五百裏的邦都的賦稅法，第七是關市的賦稅法，第八是山澤的賦稅法，第九是給公用的剩餘財物的回收法。

以九式均節財用：一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰幣帛之式，七曰芻秣之式，八日匪頒之式，九曰好用之式。
用九種法則調節財物的用度。第一是祭祀所用財物的法則，第二是接待賓客所用財物的法則，第三是遇死喪或災荒所用財物的法則，第四是飲食和車服所用財物的法則，第五是工匠製作所用財物的法則，第六是行聘問禮所用財物的法則，第七是飼養牛馬草料支出的法則，第八是分頒群臣俸祿所用財物的法則，第九是君王閑暇時為與諸侯和臣下結恩好而賜予財物的法則。

以九貢致邦國之用：一曰祀貢，二曰嬪貢，三曰器貢，四曰幣貢，五曰材貢，六曰貨貢，七曰服貢，八曰斿貢，九曰物貢。
按九種貢法收取諸侯國的財物。第一是貢獻祭祀用物，第二是貢獻接待賓客所需之物，第三是貢獻各種器物，第四是貢獻絲織物，第五是貢獻竹、木材，第六是貢獻珠貝金玉等自然之物，第七是貢獻縫製祭服用的材料，第八是貢獻玩賞之物，第九是貢獻各地的特產。

以九兩係邦國之民：一曰牧，以地得民。二曰長，以貴得民。三曰師，以賢得民。四曰儒，以道得民。五曰宗，以族得民。六曰主，以利得民。七曰吏，以治得民。八曰友，以任得民。九曰藪，以富得民。
用九種和協的辦法聯係天下各國的百姓。第一是諸侯國君，以土地取得百姓。第二是官長，以尊貴的爵位取得百姓。第三是老師，以賢德取得百姓。第四是儒士，以道藝取得百姓。第五是大宗，以親睦族人取得百姓。第六是主人，以有利可依取得百姓。第七是官吏，以治理民事取得百姓。第八是朋友，以可托付信任取得百姓。第九是掌管山林川澤的官吏，以山林川澤的材物取得百姓。

正月之吉，始和，布治於邦國都鄙，乃縣治象之法於象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。
周曆的正月初一，開始向各國諸侯和王畿內的采邑宣布治典，把形成文字的治典懸掛在象魏上，讓百姓觀看治典，十天後再收藏起來。

乃施典於邦國，而建其牧，立其監，設其參，傅其伍，陳其殷，置其輔。乃施則於都鄙，而建其長，立其兩，設其伍，陳其殷。乃施法於官府，而建其正，立其貳，設其考，陳其殷，置其輔。
在各諸侯國和王畿內的采邑施行治典，為各州設州牧，為各國設國君，為國君設三卿，為卿設五大夫，為大夫設眾士，為士置府史。在王畿施行八則，為各采邑設君長，為君長設兩卿，為卿設五大夫，為大夫設眾士，為士置府史。在官府施行八法，為各官府設長官，為長官設副手，副手下設考核官，屬官下設眾士，士下置府史。

凡治，以典待邦鞏之治，以則待都鄙之治，以法待官府之治，以官成待萬民之治，以禮待賓客之治。
凡是治理天下，用六典以待治理天下各國，用八則以待治理王畿，用八法以待治理官府，用官成以待治理百姓，用賓禮以待接待賓客。

祀五帝，則掌百官之誓戒，與其具修。前期十日，帥執事而卜日，遂戒。及執事視滌濯，及納亨，讚王牲事。及祀之日，讚玉幣爵之事。祀大神示，亦如之。享先王亦如之。讚玉幾玉爵。
祭祀五帝，掌管告誡百官不要失禮，以及將祭祀用品準備齊備並把祭祀場所打掃幹淨。祭祀前的第十天，率領眾官占卜祭祀的日期，接著就開始齋戒。等到了祭祀的前夕就攜同眾官員視察祭器是否洗滌幹淨。等到祭祀那天黎明王牽牲行納亨禮的時候，幫助王牽牲。到祭祀那天天大亮的時候，幫助王拿玉器、幣帛和爵。祭祀天上的大神和地神的禮儀也是這樣。祭祀先王也是這樣的。還要幫助王拿玉幾和玉爵。

大朝覲會同，讚玉幣、玉獻、玉幾、玉爵。
諸侯朝覲王大會同而來，大宰協助王接受諸侯奉獻的玉幣，協助王接受諸侯進獻的珍異之物，協助王設置玉幾，協助王接受諸侯向王進酢酒的玉爵。

大喪，讚贈玉、含玉。
有王喪，協助[嗣王]行贈玉、含玉之禮。

作大事，則戒於百官，讚王命。
采取大的軍事行動的時候，負責告誡百官，協助王發布命令。

王視治朝，則讚聽治。視四方之聽朝，亦如之。
王在治朝處理政事，就協助王評斷政事。王巡守四方時聽斷政事，大宰的職責也是這樣。

凡邦之小治，則塚宰聽之。待四方之賓客之小治。
凡王國政務的小事，就由大宰處理。四方來朝賓客有小事也有待大宰處理。

歲終，則令百官府各正其治，受其會，聽其致事，而詔王廢置。三歲則大計群吏之治而誅賞之。
夏曆年末，命令各官府實事求是地整理文書資料，接受他們的會計總賬，評斷他們彙報的政績，而幫助王決定對官吏的罷黜和提升。三年大考核眾官吏的政績，從而幫助王決定對他們的懲罰和獎勵。