大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其經兆之體，皆百有二十，其頌皆千有二百。掌三易之法，一曰連山，二日歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。掌三夢之法，一曰致夢，二曰觭夢，三曰鹹陟。其經運十，其別九十，以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與，四曰謀，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰廖。以八命者讚三兆、三易、三夢之占，以觀國家之吉凶，以詔救政。凡國大貞，卜立君，卜大封，則眡高作龜。大祭祀，則眡高命龜。凡小事，蒞卜。國大遷、大師，則貞龜。凡旅，陳龜。凡喪事，命龜。
大卜掌管對於三類兆象的占卜法：一是玉兆，二是瓦兆，三是原兆。它們基本的兆象之體，都有一百二十種，它們的繇辭都有一千二百條。掌管三種《易》書的占筮法：一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》。它們的經卦都有八卦，它們的重卦都有六十四卦。掌管三種夢書的占夢法：一是《致夢》，二是《觭夢》三是《鹹陟》。它們所記載的基本占法有十種，又變化出九十種占法。根據國家大事製作八個方麵的命龜辭：一是有關征伐，二是有關天象，三是有關賜予，四是有關謀議，五是有關事情果能成功與否，六是有關到達與否，七是有關下雨與否，八是有關病好與否。借用這八個方麵的命辭，幫助推演三類兆象、三種《易》書和三種夢書之占，以觀察國家的吉凶，如果不吉就香訴王采取挽救國政的措施。凡國家有大事要貞問，如占卜立新君，占卜大分封，就指示龜甲高起的部位給大宗伯看並在此處鑿眼以便灼烤。占卜舉行大祭祀，就指示龜甲高起的部位給大宗伯看並發布命龜辭。凡是占問小事，就代大宗伯臨視卜事。占卜國都大遷移，或進行大征伐，就端正地把龜甲放置在卜位上。凡占卜舉行旅祭，就把龜甲陳放出來。凡占卜喪事，就發布命龜辭。

卜師掌開龜之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓光。凡卜事，眡高，揚火以作龜，致其墨。凡卜，辨龜之上下、左右、陰陽，以授命龜者而詔相之。
卜師掌管占卜時拿出龜卜的四篇兆書：一是《方兆》，二是《功兆》，三是《義兆》，四是《弓兆》。凡占卜就指示龜甲高起的部位給臨視卜事的官員看，舉火灼烤龜甲，直到出現兆紋。凡是占卜，辨別龜的仰頭、低頭、左斜、右斜、後長、前長，以授給發布命龜辭的人，並告教和協助發布命龜辭。

龜人掌六龜之屬。各有名物。天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以其方之色與其體辨之。凡取龜用，秋時；攻龜用，春時，各以其物，入於龜室。上春釁龜，祭祀先卜。若有祭事，則奉龜以往。旅，亦如之。喪，亦如之。
龜人掌管六類龜，各有各的名稱與特征：行走低頭的天龜之類叫做靈屬，行走仰頭的地龜之類叫做繹屬，前甲稍長的東龜之類叫做果屬，龜甲左側稍斜的西龜之類叫做雷屬，後甲稍長的南龜之類叫做獵屬，龜甲右側稍斜的北龜之類叫做若屬，各依照這些龜的方色及其龜體特征來辨別它們。凡捕龜用秋季，治龜甲用春季，各依照它們的名稱種類，收入藏龜室。春正月用牲血塗龜，祭祀卜筮的發明者。如果有祭祀，就捧龜而往。舉行旅祭也這樣。有喪事也這樣。

菙氏掌共燋契，以待卜事。凡卜，以明火熱燋，遂龠其焌契，以授卜師，遂役之。
菙氏掌管供給燃和契，以待占卜用。凡占卜，先用明火點燃憔，接著吹燃火點燃契，以授給卜師，然後聽從卜師的吩咐以協助卜師。

占人掌占龜。以八筮占八頌，以八卦占筮之八故，以眡吉凶。凡卜筮，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。凡卜筮，既事，則係幣，以比其命。歲終，則計其占之中否。
占人掌管用龜甲占卜和用蓍草占筮。占卜之前先據筮辭占筮八事，如果隻筮而不卜，就依八卦占筮的八事，來觀察吉凶。凡卜筮，君觀察兆象，大夫觀察兆氣，史官觀察兆的粗紋，卜人觀察兆的細紋。凡卜筮完畢，就把進獻神的帛和(記錄下來的命辭及兆係在一起收藏起來。年終，就總計全年卜筮的結果應驗或未應驗的各有多少。

筮人掌三易。以辨九筮之名，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。九筮之名。一曰巫更，二曰巫鹹，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環，以辨吉凶。凡國之大事，先筮而後卜。上春。相筮。凡國事，共筮。
筮人掌管三種《易》書，以辨別九筮的名稱：一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》；九筮的名稱，一是筮更，二是筮成，三是筮式，四是筮目，五是筮易，六是筮比，七是筮祠，八是筮參，九是筮環：以辨別吉凶。凡國家大事，先占筮而後占卜。春正月選擇蓍草。凡占筮國事負責供給蓄草。

占夢掌其歲時觀天地之會，辨陰陽之氣。以日、月、星、辰占六夢之吉凶。一曰正夢，二曰惡夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。季冬，聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之，乃舍萌於四方，以贈惡夢，遂令始難，驅疫。
占夢掌管每年四季觀察日月的交會，辨別陰陽之氣。依據得夢時日月運行的度數和交會的位置來占測六類夢的吉凶：一是正夢，二是噩夢，三是思夢，四是寤夢，五是喜夢，六是懼夢。冬十二月，問王所夢以占來年吉凶，將全年所占王的吉夢獻給王，王先拜而後接受。於是用菜祭四方，以送走惡夢，接著令方相氏開始驅逐疫鬼。

眡祲掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰鐫，四曰監，五曰暗，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想，掌安宅敘降。正歲，則行事；歲終，則弊其事。
視祲掌管觀察十種日旁氣暈之法，以觀察善惡，辨別吉凶：一是稷，二是象，三是錆，四是監，五是暗，六是瞢，七是彌，八是敘，九是防，十是想。掌管安定居宅、依次占測凶禍所降之地而進行攘除或遷移。夏曆正月開始進行安定居宅的事，年終總計全年安定居宅的情況。

大祝掌六禍之辭，以事鬼神示，祈福祥，求永貞。一曰順祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筴祝。掌六祈以同鬼神示，一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。作六辭以通上下親疏遠近，一曰祠，二曰命，三曰誥，四曰會，五曰禱，六曰誄。辨六號，一曰神號，二曰鬼號，三曰示號，四曰牲號，五曰齍號，六曰幣號。辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰絕祭，八曰繚祭，九曰共祭。辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肅拜，以享右、祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示，則執明火、水而號祝。隋釁，逆牲，逆屍，令鍾鼓；右，亦如之。來瞽，令皋舞；相屍禮。既祭，令徹。大喪始崩，以肆鬯渳屍，相飯，讚斂。徹奠，言甸人讀禱，付練祥。掌國事，國有大故、天災，彌祀社稷，禱祠。大師，宜於社，造於祖。設軍社，類上帝。國將有事於四望，及軍歸獻於社，則前祝。大會同，造於廟，宜於社。遇大山川，則用事焉；反行，舍奠。建邦國，先告後土用牲幣，禁督逆祀命者，頒祭號於邦國都鄙。
大祝掌握六種祝告辭，用於祭祀人鬼、天神和地神，祈求福祥，祈求永得正命而無邪：一是順祝，二是年祝，三是吉祝，四是化祝，五是瑞祝，六是策祝。掌握六種祭祀祈禱法以使人鬼、天神和地神和協一致：一是類祭，二是造祭，三是檜祭，四是萘祭，五是攻祭，六是說祭。撰作六類文辭，以溝通上下、親疏、遠近的人：一是朝聘往來交接之辭，二是外交辭令，三是上對下的訓誡、勸勵之辭，四是會同盟誓之辭，五是祝福慶賀之辭，六是對死者的誄辭。辨別六種祭祀時所用的尊美的稱號：一是神的美號，二是祖先的美號，三是地神的美號，四是犧牲的美號，五是穀物的美號，六是玉帛的美號。辨別九種食前祭禮：一是命祭，二是衍祭，三是包祭，四是周祭，五是振祭，六是搞祭，七是絕祭，八是繚祭，九是供祭。辨別九種拜禮：一是稽首，二是頓首，三是空首，四是振動，五是吉拜，六是凶拜，七是奇拜，八是褒拜，九是肅拜，用於祭祀時向屍獻酒和勸侑屍吃飯。凡用大袒祀祭祀天神、剔解牲體祭祀宗廟、祭祀地神，就拿著明水和明火而告教各種祭祀的名號並發布祝辭。向祖先進獻牲血、迎取祭祀用牲、迎接屍的時候，就命令演奏鍾鼓。勸侑屍吃飯時也命令演奏鍾鼓。呼瞽者進來歌唱奏樂，並命令呼舞者進來表演舞蹈，相讚屍行禮。祭祀完畢，命令徹除祭器。大喪，王始死，為陳屍設鬱鬯並用以浴屍，協助行飯含禮，協助大斂、小斂，負責徹除奠祭物；(撰作並告訴甸師讀代王受災禍的禱辭；在舉行襯祭、小祥祭和大祥祭時，掌管供給祭物和相讚禮儀等國事。國家有大的變故或天災，就遍祀社稷，並向諸神祈禱消災，事後舉行祭祀以報答諸神。王親征，用宜祭祭祀社神，用造祭祭祀祖先，在軍中設立軍社，並用類祭祭祀上天，國家的軍將們還要祭祀四方名山大川。到軍隊出征回來向社神獻捷時，就在前先致祝告辭。有大會同，就用造祭祭祀宗廟，用宜祭祭祀社神。前往會同途中經過大山川，就對它們進行祭祀。返回後就在宗廟行釋奠禮。封建諸侯國，就先告祭社神後土，用牲和玉帛做祭品。禁止和督察諸侯是否有違背有關祭祀命令的。頒布有關祭祀的各種名號給各諸侯國和王畿各采邑。

小祝掌小祭祀將事、侯、禳、禱、祠之祝號，以祈福祥，順豐年，逆時雨，寧風旱，彌災兵，遠皋疾。大祭祀，逆齍盛，送逆屍，沃屍盥，讚隋，讚徹，讚奠。凡事，佐大祝。大喪，讚渳，設熬，置銘。及葬，設道齎之奠，分禱五祀。大師，掌釁祈號祝。有寇戎之事，則保郊祀於社。凡外內小祭祀、小喪紀、小會同、小軍旅、掌事焉。
小祝負責在舉行小祭祀時，為之撰作侯祭、禳祭、祈禱和報福之祭的祝辭及有關的名號，以祈求福祥，祝禱風調雨順年成豐收，迎接時雨，寧息風旱，消弭災兵，遠離罪咎和疾病。舉行大祭祀時，負責迎取盛在祭器中的穀物，迎送屍，澆水為屍盥手，協助屍行食前祭禮，協助徹除祭器，協助酌酒放置在屍席前。凡事協助大祝。有大喪，協助沐浴屍體，殯棺時在棺柩周圍放置炒熟的穀物，設置銘旌。到將出葬時置遣奠，並分出牲體祭祀五祀。王親征，掌管釁鼓、祈禱、祭祀的各種名號和祝告辭。有寇賊或外敵入侵的事，就負責祭祀和守護國郊諸祀壇及社壇。凡外內小祭祀、小喪祭、小會同、小征伐，掌管有關祈禱祝號的事。

喪祝掌大喪勸防之事。及辟，令啟；及朝，禦，乃奠；及祖，飾棺，乃載，遂禦。及葬，禦，出宮，乃代。及壙，說載，除飾。小喪，亦如之，掌喪祭祝號。王吊，則與巫前，掌勝國邑之社稷之祝號，以祭祀禱祠焉。凡卿大夫之喪，掌事，而斂，飾棺焉。
喪祝掌管大喪時指揮(拉柩車者和執披者以防護柩車的事。到需要除去殯棺的塗封物時，下令開啟棺殯。到行朝廟禮時，指揮運載棺柩前往祖廟’，於是設置朝廟奠。到設祖奠時，裝飾棺柩，載上柩車，接著指揮柩車調頭。到出葬時，指揮拉柩車出廟，於是由另一喪祝接替指揮。到達墓穴處，把棺柩從柩車上卸下，除去棺飾。遇有小喪也這樣做。負責有關喪祭的祝告辭和各種名號。王外出吊唁臣喪，就與男巫走在王前為王驅除凶邪之氣。掌管對被滅之國的社稷的祝告和各種名號，以對它進行祭祀、祈禱和事後的報祭。凡卿大夫的喪事，掌管有關的事項並負責屍體入殮和裝飾棺柩。

甸祝掌四時之田表貉之祝號。舍奠於祖廟，彌亦如之。師甸，致禽於虞中，乃屬禽。及郊，饁獸，舍奠於祖彌，乃斂禽，禂牲禂馬，皆掌其祝號。詛祝掌盟、詛、類、造、攻、說、禬、禜之祝號。作盟詛之載辭，以敘國之信用，以質邦國之劑信。
甸祝掌管四季田獵在立表處舉行貉祭時的祝聲辭和各種名號，出發前在祖廟和禰廟行釋奠禮時也這樣做。舉行大田獵，當把獵物集中到樹有虞旗的田獵處的中央時，便給獵物分類。返回時到達國郊，就用所獵獲的禽獸饋祭國郊四方群神，回到國都又用所獵獲的獸在祖廟和禰廟行舍奠禮，然後挑選三十頭禽牲繳納給臘人。用稠祭祭所獵獲的禽牲，用禂祭祭馬，都負責祝告辭和各種名號。