魯公乘姒者，魯公乘子皮之姒也。其族人死，姒哭之甚悲。子皮止姒曰：“安之，吾今嫁姊矣。”已過時，子皮不複言也。魯君欲以子皮為相，子皮問姒曰：“魯君欲以我為相，為之乎？”姒曰：“勿為也。”子皮曰：“何也？”姒曰：“夫臨喪而言嫁，一何不習禮也！後過時而不言，一何不達人事也！子內不習禮，而外不達人事，子不可以為相。”子皮曰：“姒欲嫁，何不早言？”姒曰：“婦人之事，唱而後和。吾豈以欲嫁之故數子乎！子誠不習於禮，不達於人事。以此相一國，據大眾，何以理之！譬猶揜目而別黑白也。揜目而別黑白，猶無患也。不達人事而相國，非有天咎，必有人禍。子其勿為也。”子皮不聽，卒受為相。居未期年，果誅而死。君子謂，公乘姒緣事而知弟之遇禍也，可謂智矣。待禮然後動，不苟觸情可謂貞矣。詩雲：“蘀兮蘀兮，風其吹汝，叔兮伯兮，唱予和汝。”又曰：“百爾所思，不如我所之。”此之謂也。

頌曰：子皮之姊，緣事分理，子皮相魯，知其禍起，姊諫子皮，殆不如止，子皮不聽，卒為宗恥。