楚大夫江乙之母也。當恭王之時，乙為郢大夫。有入王宮中盜者，令尹以罪乙，請於王而絀之。處家無幾何，其母亡布八尋，乃往言於王曰：“妾夜亡布八尋，令尹盜之。”王方在小曲之台，令尹侍焉。王謂母曰：“令尹信盜之，寡人不為其富貴而不行法焉。若不盜而誣之，楚國有常法。”母曰：“令尹不身盜之也，乃使人盜之。”王曰：“其使人盜柰何？”對曰：“昔孫叔敖之為令尹也，道不拾遺，門不閉關，而盜賊自息。今令尹之治也，耳目不明，盜賊公行，是故使盜得盜妾之布，是與使人盜何以異也？”王曰：“令尹在上，寇盜在下，令尹不知有何罪焉？”母曰：“籲，何大王之言過也！昔日妾之子為郢大夫，有盜王宮中之物者，妾子坐而絀，妾子亦豈知之哉！然終坐之，令尹獨何人，而不以是為過也？昔者周武王有言曰：‘百姓有過，在予一人。’上不明則下不治，相不賢則國不寧。所謂國無人者，非無人也，無理人者也。王其察之。”王曰：“善。非徒譏令尹，又譏寡人。”命吏償母之布，因賜金十鎰，母讓金布曰：“妾豈貪貨而幹大王哉，怨令尹之治也。”遂去，不肯受。王曰：“母智若此，其子必不愚。”乃複召江乙而用之。君子謂乙母善以微喻。詩雲：“猷之未遠，是用大諫。”此之謂也。

頌曰：江乙失位，乙母動心，既歸家處，亡布八尋，指責令尹，辭甚有度，王複用乙，賜母金布。