陳臻問曰：“前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”
陳臻問道：“以前在齊國的時候，齊王送給您上等金一百鎰您不接受；後來在宋國，宋君贈給您七十鎰金，您卻接受了；在薛地，薛君贈給您五十鎰金，您也接受了。如果以前的不接受是對的，那後來的接受便是錯誤的；如果後來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。老師在兩種做法中，總有一個是錯的。”

孟子曰：“皆是也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：‘饋贐。’予何為不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：‘聞戒。’故為兵饋之，予何為不受？若於齊，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？”
孟子說：“都是對的。當在宋國的時候，我準備遠行，對遠行的人理應送些盤纏。所以宋君說：‘送上一些盤纏。’我怎麼不接受呢？當在薛地的時候，我聽說路上有危險，需要戒備。薛君說：‘聽說您需要戒備，所以送上一點買兵器的錢。’我怎麼能不接受呢？至於在齊國，就沒有說明什麼用途，不說明用途卻要送錢給我，這是想收買我。哪裏有君子可以拿錢收買的呢？”