癸酉（１６３３年）七月二十八日出都（即今北京）為五台遊。
癸酉年七月二十八日，從首都出發去遊覽五台山。

越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁，西北諸峰複嵱嵷上下眾多起。循溪左北行八裏，小溪自西來注，乃舍大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。又七裏，飯於太子鋪。北行十五裏，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺收束。複有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十裏。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。複逾一小嶺，則大溪從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。
到八月初四日，來到阜平縣南關。山從唐縣伸來，延伸到唐河開始密集，到黃葵又漸漸敞開，山勢不太高大、從阜平縣往西南走過石橋，西北眾多的山峰又高低起伏地聳起來。沿著溪流左岸往北行八裏，有條小溪從西邊流來注入，於是離開大溪，溯西邊的小溪往北轉，山穀漸漸狹窄。又走了七裏，在太子鋪吃飯。往北行十五裏，忽然聽到溪流聲。回頭看右邊的山崖，數十丈高的石壁，中間的坳像削瓜一樣的直直下去。崖上麵也有坳，是瀑布所流經的地方，今年天旱沒有水，但瀑布衝瀉的痕跡仍留在削坳之間。離澗底二蘭尺，泉水從坳間的小孔中泛濫而出，往下彙成溪流。再往上走，越過鞍子嶺。在嶺上眺望四周，北麵的山塢比較開闊，東北、西北，高峰對峙，山峰都像直插雲天的仙人巨掌，隻有正北的一隙山塢稍微差一些。再遠處還有山橫貫在群峰之外，那就是龍泉關，距離這裏還有四十裏。嶺下有股從西南流來的溪水，我開始順著溪水往北走，不久溪水從東邊峽穀中流走。我又翻過一座小嶺，就有一條從西北流來的大溪，水勢很壯觀，也是從東南峽穀中流走，想來應該是和西南流來的小溪彙合，然後流出阜平縣北。

餘初過阜平，舍大溪而西，以為西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而複與大溪之上流遇，大溪則出自龍泉者。溪有石梁曰萬年，過之，溯流望西北高峰而趨。十裏，逼峰下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢。轉北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人向人逼來，二十裏之間，勞於應接。是峰名五岩寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。
我當初經過阜平縣時，離開大溪往西走，以為西邊的溪流是龍泉關流來的，沒有想到溪水卻是出自於鞍子嶺坳壁，我翻過嶺後文與大溪的上遊相遇，大溪才是從龍泉關流出的。溪流上的石橋名萬年，過了橋，溯溪流，遙望著西北的高峰奔趕。行十裏，直達高峰下，峰被小山掩映，反而看不見那山石重疊、高低不平的氣勢。轉朝北走，剛才所看到東北邊的高峰，越看越突出，趨之越近，那高峻陡峭的形態，像遠遠地追隨人而來似的，二十裏路程之間，都忙於觀賞應接。這座峰名五岩寨，又名吳王寨，有個老僧人在峰上居住。

已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會，土人構石梁於上，非龍關道所經。從橋左北行八裏，時遇崩崖矗立溪上。又二裏，重城當隘口，為龍泉關。
不久來到東北邊的高峰下，溪水往外流淌，和龍泉關流來的大溪會合，當地人在溪上搭有石橋，但不是去龍泉關要過的路。從石橋左邊行八裏，不時地遇到崩塌的崖石矗立在溪邊。又走二裏，一座重鎮位於關隘口，這就是龍泉關。

初五日進南關，出東關。北行十裏，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。既而石路陡絕，兩崖巍峰峭壁，合遝攢奇，山樹與石競麗錯綺，不複知升陟之煩也。如是五裏，崖逼處複設石關二重。又直上五裏，登長城嶺絕頂。回望遠峰，極高者亦伏足下，兩旁近峰擁護，惟南來一線有山隙，徹目百裏。
初五日往南進入龍泉關，往東出關。往北行十裏，道路漸漸向上延伸，山峰漸漸奇異，泉水聲漸漸消失。不久，陡峭的道路斷絕，路兩邊的山崖峰高壁峭，重重疊疊琦景聚集，山中的樹木和岩石爭奇鬥豔，交錯如綿繡，讓人再也感不到登山的煩勞了。在這樣的美景中走了五裏，崖石狹窄處還設有兩道石關。又直直往上走了五裏，登上長城嶺絕頂。回頭眺望遠處的山峰，最高的也低伏在腳下，兩旁近處的山峰簇擁而來，隻有南部山中有一線縫隙，從縫隙中放眼看可達百裏。

嶺之上，巍樓雄峙，即龍泉上關也。關內古鬆一株，枝聳葉茂，幹雲俊物。關之西，即為山西五台縣界。下嶺甚平，不及所上十之一。
長城嶺上，高樓雄壯地聳立著，是龍泉上關。關內有一棵古鬆，樹幹高聳、枝葉茂盛，是高觸雲霄、秀美出眾的物種。龍泉上關西麵，就是山西省五台縣境。下嶺的路很平，坡度不到上嶺時的十分之一。

十三裏，為舊路嶺，已在平地。
走十三裏，名舊路嶺，已經到平地了。

有溪自西南來，至此隨山向西北去，行亦從之。十裏，五台水自西北來會，合流注滹沱河。乃循西北溪數裏，為天池莊。北向塢中二十裏，過白頭庵村，去南台止二十裏，四顧山穀，猶不可得其仿佛大概。又西北二裏，路左為白雲寺。由其前南折，攀躋四裏，折上三裏，至千佛洞，乃登台間道。又折而西行，三裏始至。
有條溪水從西南流來，流到這裏順著山往西北流去，我也跟著走。十裏，五台水從西北流來會合，合流之後注人淖沱河。於是往西北沿著水走了幾裏，到天池莊。往北在塢中走二十裏，經過白頭庵村，距離南台隻有二十裏了，環視山穀四周，還看不出相似天台山的形貌。又往西北走二裏，道路左側為白雲寺。從寺前往南轉，往上攀登四裏，轉來轉去地上了三裏，來到千佛洞，這是登五台山的小路。又轉向西行，走三裏住宿。

初六日風怒起，滴水皆冰。風止日出，如火珠湧吐翠葉中。循山半西南行，四裏，逾嶺，始望南台在前。再上為燈寺，由此路漸峻。十裏，登南台絕頂，有文殊舍利塔。北麵諸台環列，惟東南、西南少有隙地。正南，古南台在其下，遠則盂縣諸山屏峙，而東與龍泉崢嶸接勢。
初六日狂風怒號，滴水成冰。風停日出，太陽像火球一樣從青翠的山林中噴薄而出。沿著山腰往西南行，四裏，翻越加嶺，才看到南台就在前麵。再上去是燈寺，從這裏開始，山路漸漸陡峻起來。走十裏，登上南台絕頂，頂上有文殊菩薩的舍利塔。北麵，其它各台環抱聳列，隻有東南、西南稍微有空隙處。正南麵，古南台位於下麵，遠處則盂縣的群山如屏障般地峙立著，並且東端還和龍泉關高峻的峰巒山勢連接。

從台右道而下，途甚夷，可騎。循西嶺西北行十五裏，為金閣嶺。又循山左西北下，五裏，抵清涼石。寺宇幽麗，高下如圖畫。有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，麵平而下銳，屬於下石者無幾。從西北曆棧拾級而上，十二裏，抵馬跑泉。泉在路隅山窩間，石隙僅容半蹄，水從中溢出，窩亦平敞可寺，而馬跑寺反在泉側一裏外。又平下八裏，宿於獅子窠。
順著南台右側的道路下去，地勢很平坦，可以騎馬。沿著西嶺往西北行十五裏，名金閣嶺。又沿著金閣嶺左側往西北下，行五裏，來到清涼石。清涼寺廟宇深幽，環境秀麗，高低錯落，美如圖畫。有一塊靈芝形的石頭，長寬都是九步，上麵可以站四百個人，上麵平整但下麵收縮，和下麵石頭相連的部分不多。從西北邊穿越棧道沿著石階往上走，十二裏，到達跑馬泉。跑馬泉在路邊的山窩中間，石縫隻能容下半隻馬蹄，泉水從石縫中溢出，山窩則平坦寬敞，可以建蓋寺廟，但跑馬寺反而建在泉旁邊一裏之外。又平緩地下了八裏，在獅子案住宿。

初七日西北行十裏，度化度橋。一峰從中台下，兩旁流泉淙淙，幽靚靚同靜迥絕。
初七日往西北行十裏，過化度橋。一座山峰從中台延伸下來，山峰兩邊流著塗塗的泉水，景色幽靜到了極點。

複度其右澗之橋，循山西向而上，路欹傾斜不平甚。又十裏，登西台之頂。日映諸峰，一一獻態呈奇。其西麵，近則閉魔岩，遠則雁門關，曆曆可府而挈ｑｉè即提取、拾取也。
又越過山峰右澗上的橋，沿著山峰往西而上，山路十分傾斜不平。又走十裏，登上西台頂。陽光輝映下的群峰，一一地呈現出美好的態態和奇異的風貌。西台西麵，近處是閉魔岩，遠處是雁門關，座座山峰都曆曆在目，仿佛府身就可以抓住。

閉魔岩在四十裏外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。
閉魔岩在四十裏外，山上全是盤旋橫貫的陡崖，層層疊疊地堆砌上去，成為這山中的奇特之處。

入叩佛龕，即從台北下，三裏，為八功德水。
進寺叩拜佛像後，就順著台北往下走，三裏，到八功德水。

寺北麵，左為維摩閣，閣下二石聳起，閣架於上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。
寺北麵，左邊是維摩閣，閣下麵聳立著兩塊石頭，閣就蓋在石頭上，閣柱的長短，隨石頭高低而參差不齊，有的地方完全不用柱子。

其中為萬佛閣，佛俱金碧旃檀即檀香，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架複道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運運作、修造此。從寺東北行，五裏，至大道，又十裏，至台中。
正中是萬佛閣，佛像都是檀香木的，色彩金碧輝煌，層層排列而互相映襯，不止一萬尊。萬佛閣前有兩排閣樓，都是三層高，閣樓周圍環繞的房屋樓閣也都是三層的，各閣樓之中架有上下通道，人從空中來來往往。在這艱難險阻的萬山之中，要不是神力，又怎能將樓閣建在這裏呢！順著寺往東北走，五裏，來到大路上，又走十裏，到達中台。

望東台、南台，俱在五六十裏外，而南台外之龍泉，反若更近，惟西台、北台，相與連屬。時風清日麗，山開列如須眉。餘先趨台之南，登龍翻石。其地亂石數萬，湧起峰頭，下臨絕塢，中懸獨聳，言是文殊放光攝影處。從台北直下者四裏，陰崖懸冰數百丈，曰“萬年冰”。其塢中亦有結廬者。
遙望東台、南台，都在五六十裏以外，但南台之外的龍泉關，反而像離得更近，因為西台、北台，都和龍泉關的山脈相連。這時風清日麗，兩邊的山像眉毛分開而列。我先去中台南麵，登上龍翻石。這裏布滿幾萬塊亂石，堆積成峰頭，下麵是很深的山塢，峰頭懸空聳立，傳說是文殊菩薩放光顯身影的地方。從中台往北直直下了四裏，陰森的崖壁上懸掛著幾百丈冰，名“萬年冰”。這道塢中也有人家居住。

初寒無幾，台間冰雪，種種而是。
剛剛寒冷還沒幾天，五台山中的冰雪竟已有如此種種的形態。

聞雪下於七月二十七日，正餘出都時也。行四裏，北上澡浴池。又北上十裏，宿於北台。
聽說是七月二十七日下的雪，正是我從京城出發的日子。行四裏，往北登上澡浴池。又往北上十裏，在北台住宿。

北台比諸台較峻，餘乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而風大作。
北台比其它各台都陡峻，我趁著日光，到寺外眺望四周。等進到寺中，太陽落山而刮起大風。

初八日老僧石堂送餘，曆指諸山曰：“北台之下，東台西，中台中，南台北，有塢曰台灣，此諸台環列之概也。其正東稍北，有浮青特銳者，恒山也。正西稍南，有連嵐一抹者，雁門也。
初八日老僧人石堂送我出來，他指著一座座山峰說：“北台下麵，東台西麵，中台正中，南台北麵，有山塢名叫台灣，這是眾台環繞的概貌。這裏正東稍北，有座特別尖銳的青山，那就是恒山。正西稍南，有和雲霧相連的山峰，是雁門關一帶的山峰。

直南諸山，南台之外，惟龍泉為獨雄。
一直向南延伸的群山，除南台之外，隻有龍泉關獨自稱雄。

直北俯內外二邊，諸山如蓓蕾，惟茲山北護，峭削層疊，嵯峨之勢，獨露一班通斑。此北台曆覽之概也。此去東台四十裏，華岩嶺在其中。若探北嶽，不若竟由嶺北下，可省四十裏登降。“餘頷之。別而東，直下者八裏，平下者十二裏，抵華岩嶺。由北塢下十裏，始夷。一澗自北，一澗自西，兩澗合而群峰湊，深壑中”一壺天“也。循澗東北行二十裏，曰野子場。南自白頭庵至此，數十裏內，生天花菜，出此則絕種矣。
直直往北俯視內、外兩邊，群山都如同花蕾，隻有這座山從北麵護著群山，陡峭層疊，高峻的山勢，由此可以獨見一斑。這是全麵觀看北台的概貌。這裏距離東台四十裏，華岩嶺在途中。如果探訪北嶽恒山，不如直接沿華岩嶺往北下，可以省掉上下四十裏的路程。”我點頭同意，和石堂告別後往東走，陡直地下了八裏，平緩地下了十二裏，來到華岩嶺。沿北塢往下走十裏，才到平路。一道澗溝從北伸來，一道從西伸來，兩道澗溝合攏後群峰湊集，成為高山深壑中的“一壺天”名勝。沿澗溝往東北行二十裏，名野子場。從南邊的白頭庵一直到這裏，數十裏以內都長著天花菜，從這裏出去則絕種了。

由此，兩崖屏列鼎峙，雄峭萬狀，如是者十裏。石崖懸絕中，層閣傑起，則懸空寺也，石壁尤奇。此為北台外護山，不從此出，幾不得台山神理雲。
從這裏開始，兩旁的山崖屏障般地排列、鼎足似地聳立，雄壯、峻峭，千姿百態，在這樣的景觀中走了十裏。石崖絕壁之中，有層層樓閣突起，那是懸空寺，石。壁特別奇異。這是北台外圍的護山，不從這條路出五台山，幾乎體會不到五台山的神奇啊。