二十四日晨餐後，仍渡西南門大溪候車夫，久之發，已上午矣。南十裏，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸岩突兀，俱並成一山，隻有高下，無複剖裂之痕矣。又十裏，飯於聯桂鋪。又二十裏，過馬鞍山為橫石鋪，於是複入山穀。又四裏，逾一嶺，下宿於申命地。其地南對應天山，為張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。
二十四日早餐後，仍然渡過西南門外的大溪等候車夫，許久後才出發，已經上午了。往南十裏，到新田鋪。那裏山勢漸漸開闊，正處西華山的南麵，回首望去，眾岩突兀，全都連成了一座山，隻有高低的差別，不再有破裂分開的痕印了。又行十裏，在聯桂鋪吃飯。又走二十裏，過了馬鞍山為橫石鋪，從橫石鋪後又進入山穀中。又走四裏，翻越一座山嶺，下了嶺投宿在申命地。那地方南麵對著應天山，是進山到張真人上清宮去的起始處，它之所以叫“申命”，正是相對於“應天”而言的。

是夜，逆旅主人烏姓為餘言：“此南去上清二十五裏，而西去仙岩隻二十裏，若既至上清而去仙岩，亦二十裏。不若即由此向仙岩而後上清也。”餘善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我於上清，餘以輕囊同顧仆西從間道向仙岩。主人複言：“仙岩之西十五裏有馬祖岩。在安仁界。其岩甚勝，但先趨仙岩亦複稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙岩、龍虎以盡上清為最便。”餘益善之。
這天夜裏，姓烏的旅店主人告訴我：“這裏南麵到上清宮二十五裏，而西麵到仙岩隻有二十裏，假若到上清宮後再去仙岩，也有二十裏。不如就從這裏前往仙岩然後再去上清宮。”我很讚同他說的，於是定下計劃，明天讓靜聞坐一輛車到上清宮等我，我和顧仆輕裝向西從小路到仙岩。旅店主人又說：“仙岩西麵十五裏有個馬祖岩。〔在安仁縣界內。〕馬祖岩景致極佳，假若先奔赴仙岩後又到馬祖岩也同樣略有些迂曲，不如直接到馬祖岩去，然後折向東，由仙岩、龍虎岩最後遊覽上清宮最為方便。”我更加讚同這個建議。

二十五日平明，飯而發。雨絲絲下，不為止。遂別靜聞，彼驅而南，餘趨而西。四裏，至章源。四裏，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二裏至石底。過水二重，俱有橋，三裏，至連塘。過一小嶺。二裏，過一橋。又二裏，鐵壚阪。又三裏，過香爐峰。其峰回亙三疊，南麵直剖而下，中有一凹，結佛廬於上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即為安仁東界，於是又涉饒州境矣。三裏，簡堂源。過一裏，雨狂甚，衣內外淋漓。三裏，過新岩腳，而不知岩之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之岩，飛瀑交灑於上，心知已誤，因避雨岩間，剖橘柚為午餐。已而令顧仆先探其北，不見影響既看不到又聽不到。複還探其南，見南崖有戶掩竹間，以為是無誤矣，亟出而趨其上。岩雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其為新岩，非舊岩也，且岩僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，餘遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一裏，轉而北入山峽。峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。由峽而入，其崖東西並峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其橫裂一竅亦大約如新岩，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。餘由峽底登岩南上，時雨未已，由岩下行，玉溜交舞於外，玉簾環映於前，仰視重岩疊竇之上，欄柵連空，以為妙極。及登之，則穢臭不可向邇接近，皆其畜塒shí窩之所，而容身之地，麵牆環堵，黑暗如獄矣。時餘衣甚濕，日且就昏，其南房方聚眾作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所齎jī攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。
二十五日天大亮時，吃了飯就出發。滿天潦檬細雨，一直不停。告別了靜聞，他往南行，我朝西走。四裏，到章源。又走四裏，翻過一座小山嶺，到桃源。又翻過一座小山嶺，走二裏到石底。渡過兩條水流，水流上都架有橋，走三裏，到連塘。翻過一座小山嶺，走二裏，越過一座橋。又走二裏，到鐵滬板。又走三裏，過香爐峰。這座山峰呈三層旋繞，南麵從上直往下破裂開，中間有一塊凹下去的地方，上麵構築了僧人的小屋。當時雨下得很太，竟然沒能攀登。香爐峰的西麵就是安仁縣東界，從這裏起又步入饒州府境內了。走三裏，到簡堂攝。走一裏，雨下得很猛，內外衣服都被淋透子，又走三裏，經過新岩腳，然而不知道岩就在路上麵、從新岩東麵的山峽往北穿越，見此岩西麵的崖壁下都是橫亙的岩石，岩石上飛瀑交灑，心想已經走錯了路，於是到岩石間去避雨，並剝開橘子、袖子當午餐吃。旋即叫顧仆先到岩北麵探尋，但沒有任何清息。他冬回往南麵探尋，見到南麵山崖間有戶人家掩映在竹叢中，我以為那是馬祖岩無誤了，趕忙走出避雨的地方登上山崖。那岩洞雖然高而寬敞，盤亙在半山間，然而石質粗糙，洞穴平直，缺少曲折玲瓏的意態。這時已經弄清它是新岩，不是舊岩，並且看出居住在岩洞間的僧人雖然備了餐，但又唯恐客人不離開的樣子，於是我們趕忙出了岩洞，迅速奔下山。又在雨中時走時停地往西行一裏，折往北進入山峽中。山峽入口處眾多大石頭雜遝地堆疊著，自高處到低處盤結聳立，深樹古藤籠罩在上麵，很是雅致，由峽口進去，東西兩邊崖壁對峙，山峽的北端山崖連接而南端敞開，敞開處就是峽口，而山崖連接處是峽底。馬祖岩在左邊山崖的半山腰，即新岩的反背。崖壁間橫向裂開一個洞，也大略如同新岩的那個洞一樣，僧人分住在兩間房子中，岩洞中狗窩、豬欄、牛圈、馬棚，填塞得滿滿的。我從峽底往南向上攀登此岩，當時雨未停止，從岩下行走，潔玉般的水流交相飛舞在岩外，潔玉般的水簾環繞輝映在眼前，仰視重疊的岩洞上麵，柵欄飛架在空中，以為必定美妙至極。等登上去，卻坑髒腐臭得不可接近，幾乎都是些牛馬豬雞的棲息處所，而人居住的地方，狹小簡陋，黑暗得如同地獄。當時我衣服很濕，而且天將要黑下來，岩洞南邊的房子中正彙集眾人作法術，拒絕接納客人，北邊的房子也是一樣，要找一個躺臥的地方都不可能。徘徊了許久，寒冷得要命，硬是要了一個石完躺臥在其間。叫童仆用隨身帶來的米和炊具去生火做飯，僧人先是推辭說沒有柴禾，後又用細米換了我們的米，而煮成粥後竟然見不到一顆米粒！

二十六日平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧仆先出峽門之口，餘獨轉上西崖。其岩亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從岩畔直趨而南，路斷處輒為開鑿，既竭走完岩端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖並夾，遂成一線。線中東崖之下，複裂為岩，亦橫如馬祖，而清淨幽渺，忽有霄壤之異。岩外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以為可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？複還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另辟一境矣。時顧仆候餘峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧仆見餘久不出，複疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四裏，過南吉嶺。遙望東麵亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高；斜突其南者，為仙岩，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四麵削起者，為碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四裏，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是為安仁東南界；渡溪南為瀝水，山溪上居民數十家，於是複屬貴溪矣。又東五裏，直抵排衙石之西，是為漁搪。漁塘居民以造粗紙為業，其地東臨大溪。循溪西南行一裏，為蔡坊渡，遂止宿焉。
二十六日天大亮時起來，又拿米做飯，那僧人仍用細米調換、我們將就著吃了些就出發。仍然從山峽北端時山崖連接處下來，我讓顧仆先走出峽門口，自己一個人轉往西登上山崖。岩洞也如馬祖岩一樣橫向裂開，但沒有馬祖岩深，不過也沒有馬祖岩那樣各種汙穢之物到處填塞的情景。我從岩洞邊一直奔向南麵，路斷絕的地方崖壁被鑿開，到了岩的邊緣處，崖壁高峻陡直，不可往下俯瞰，忽然有個洞貫通山峽顯露出來。越過那洞的西麵後，路便分成兩條，‘條順山崖往北去，一條順山崖往南去，兩邊崖壁夾峙，中間便形成了一條線。那條線中間的東邊崖壁下麵，又破裂開形成岩洞，它也如馬祖岩一樣呈橫向，然而清新潔淨，深邃幽遠，我忽然覺得兩者間有天壤之別。岩洞外麵的崖壁與對麵的崖壁，都下墜百丈，上插千尺，兩邊相隔僅有咫尺，而且都是橫向裂開，如重重高樓一樣深邃。隻有最北麵很開闊，我以為可以通往外麵的地方，但那敞開處雖然露出天空的光明，地勢卻更加高峻險要，陡峭彎隆的崖壁，不可下走和上攀，實在是大自然中非常僻靜險要的一處地方，而這不就是所說的“別有洞天”的那種地方嗎？又回到洞門口分路處，仰頭觀看洞的上層，淩空飛突的岩石平平地伸出去，人可以站立到上麵而又因太高無法攀援。我從洞南邊的路轉到山峰側麵往上爬，飛閣高懸，不可攀登，另外形成了一塊天地。當時顧仆已經在山峽下邊等了我許久，於是穿過那個貫通山崖內部的洞，仍然往東到了山崖邊緣，想尋找道路下到峽口，然而沒有找到路；順來時的路沿山崖抵達北端山崖連接處時，顧仆見我許久未走出山峽，又大聲地連連呼喊著找了過來。於是和顧仆一同出了峽口，往東南走四裏，經過南吉嶺。遙望嶺東麵，亂山橫翠，那並列聳立在北麵的，是排衙石，它最為高峻，那傾斜突立在南麵的，是仙岩，最為秀麗；而從近處俯瞰嶺下，那尖峭地插立在平坦的田塊中，四麵筆直向上聳起的，是喝石，最為峻峭。走下南吉嶺，就看見一條大溪從東麵流來，直逼嶺腳孟這條溪發源於滬溪縣，經過上清街往下流。於是從溪北岸溯溪流，向東南走四裏，到達竭石下麵。仰望這塊石頭高大彎隆，雖然它向上逐漸伸展而變得寬闊，然而卻更加陡直，顯出孤柱撐天的態勢。它下麵有個褐石村，此村在安仁縣的東南邊界；渡過溪往南走為瀝水，這條山溪的岸上住著幾十家居民，從這個村莊開始又屬於貴溪縣地。又往東走五裏，直抵達排衙石的西麵，這裏是漁塘村，村中的居民以造粗紙為業，村子的東麵瀕臨一條大溪。順大溪向西南行一裏，為蔡坊渡，於是停下來投宿在這裏。

二十七日蔡坊渡溪東一裏，龍虎觀。觀後一裏，水簾洞。南出山五裏，蘭車渡。三裏，南鎮宮。北行東轉一裏，渡溪即上清街，其街甚長。東一裏，真人府。南渡溪五裏，越一嶺，曰胡墅。西南七裏，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三裏曰淳塘，又五裏曰孔坊，俱江姓，宿。
二十七日從蔡坊渡渡過溪水往東走一裏，為龍虎觀。從觀後走一裏，為水簾洞。往南出了山走五裏，為蘭車渡。再走三裏，為南鎮宮。往北而後折向東走一裏，渡過溪水便是上清街，那街道很長。往東走一裏，為真人府。往南渡過溪水走五裏，翻越一座山嶺，那嶺叫胡墅嶺。往西南走七裏，叫石岡山，它是金勤縣的東界，從這裏便進入了撫州府境內。又走三裏叫淳塘，又走五裏叫孔坊，村中居民都姓江，這天就投宿在這裏。

二十八日由孔坊三裏，鄭陀嶺。七裏，連洋鋪。十裏，葛坊。十裏，青田鋪。有石梁水，出鄧埠。十裏，茅田，即往撫州道。下一嶺為五裏橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，為迎送之所。東南入金谿城。城徑二裏，由東出西，其北門為撫州道。城外東北為黃尖嶺，即出金處，《誌》所稱金窟山。在城東五裏。其西為茵陳嶺，有岡西走，即五裏北分水之岡矣。金窟山之東南，環繞城南者，曰朱幹山。即翠雲山，翠雲寺在焉。今名朱幹。自金窟、茵陳，北東南三麵環城，所雲“錦繡穀”也。惟西南少缺，小水沿朱幹西去，而下許灣始勝舟雲。朱於之南有山高聳，亦自東北繞而南，為劉陽寨、牟彌嶺，其東為滬溪，西為金谿之大塘山，疑即《誌》所稱梅峰也。又南為七寶山。
二十八日從孔坊走三裏，為鄭陀嶺。七裏為連洋鋪。十裏為葛坊。十裏為青由鋪。〔有一條石梁水，流往鄧埠。〕十裏為茅田，這裏就是到撫州府的路。下一座嶺為五裏橋，從此處起水才向西流往許灣，橋南有座庵，庵旁邊有個閣，是人們迎來送往的場所。再往東南走，進入金勤城。城東西長兩裏，我們由東往西走出城，城北門是到撫州府去的路。城外東北麵為黃尖嶺，它就是出產金子的地方，誌書上所稱的金窟山。〔在城東麵五裏〕黃尖嶺的西麵是茵陳嶺，茵陳嶺的一條山岡往西延伸，是五裏橋北麵的分水山岡。位於金窟山東南邊、環繞在域南麵的，叫朱幹山。〔即翠雲山，翠雲寺就在這座山上。如今稱朱幹山。〕金窟山、茵陳嶺從北、東、南三麵環繞縣城，就是所說的“錦繡穀”。隻有縣城西南麵略微缺開些，一條小水沿朱幹山麓向西流去，流下許灣橋才能夠航船。朱幹山的南麵有山峰高高聳立，也是從東北繞往南麵去，那是劉陽寨牟滁嶺，它的東麵為滬溪，西麵是金黔縣的大塘山，我懷疑就是誌書上所稱的梅峰。〔再往南為七寶山〕

二十九日發自大塘。對大塘者，東為牟彌頂大山也。南十裏為南嶽鋪，又西南十裏為賈源，又五裏為清江源。沿江西南，五裏為後車鋪，飯。又南十裏為界山嶺。一名韓婆寨。下嶺二裏，為滬溪分道。又二裏為大坪頭，水始南流。又四裏為橫阪鋪。五裏，七星橋。又五裏，潭樹橋。十裏，梧桐隘。揭陽無渡，到建昌東門宿。
二十九日從大塘出發。對著大塘的，東麵是牟稱頂大山。往南走十裏為南嶽鋪，又往西南走十裏為賈源，又走五裏為清江源。沿江流往西南走，五裏為後車鋪，在那裏吃扳。又往南十裏為界山嶺。〔又叫韓婆寨。〕下了嶺走二裏為到滬溪縣和建昌府的分路處。又走二裏為大坪頭，從這裏水才流往南、又走四裏為橫阪鋪擴又走五裏為七星橋。又走五裏為潭樹橋。再走十裏為梧桐隘。揭陽沒有渡口，到建昌府東門才投宿。