十八日，別調禦諸君。十五裏，午至麻姑壇。又西二裏，塢窮。循南山上，又二裏轉出五老西南，是為五老坳。於是循北山上，又二裏為篾竹嶺，越嶺二裏為丹霞洞，又西上一裏為王仙嶺，越嶺又西一裏為張村，皆前所曆之道也。於是又西平行山半，四裏，逾朱君嶺，複沿山半行。深竹密樹，彌山繪穀，〔紅葉朱英，綴映沉綠中，曰鞋山。〕五裏，石坪。山環一穀，隨水峽而入，中甚圓整，萬山之上，得此一龕，亦隱居之所，惜為行道踏破雲幃耳。居民數十家，以造紙為業。自石坪複登嶺，嶺峻而長，共五裏始達嶺頭，即芙蓉東過之脊也。脊二重，俱狹若堵牆，東西連屬。脊南為南城屬，下有龍潭古刹〔在深坑中，道小不及下。〕脊北為臨川屬。度脊而西即芙蓉山，自南而北高亙於眾山之上。其山之東則臨川、南城之界。西則宜黃屬矣。循山之東北又上裏許，山開一箝東北向，是為芙蓉庵，昔祠三仙，其今僧西庵葺為佛宇，遂宿其中。
十八日辭別了夏調禦等各位。走十五裏，中午到達麻姑壇。又往西二裏，走到山塢盡頭。順南山往上走，又行二裏轉出五老峰西南麵，這裏是五老坳。從坳中順北山往上爬，又走二裏為蔑竹嶺，越過嶺二裏為丹霞洞，又往西上一裏為王仙嶺，越過嶺又往西走一裏為張村，這一段都是前些日子走過的路。從張村又往西沿半山腰平平地走，四裏，翻過朱君嶺，又沿著半山腰走。深竹密樹，長滿山間，將山穀裝點得如一幅彩畫，紅的葉，紅的花，點綴掩映在深綠叢中，這山叫鞋山。走五裏，到石坪。山巒環繞著一個山穀，沿水峽進去，穀中地形圓而齊整，千萬座山嶺之上，得到如此一塊地方，也可作隱居的處所了，可惜這如雲中帳幕的地方被來往的道路踏破了。穀中住著幾十戶人家，以造紙為業。從石坪起又攀山嶺，那嶺險峻而且長，共走五裏才到達嶺頭，它是芙蓉峰往東穿越過來的山脊。山脊有兩層，都窄得如一堵牆，東西相連。山脊南麵為南城縣屬地，脊下有座龍潭古寺，因為在深穀中，道路小，未能下去。山脊北麵為臨川縣屬地。越過山脊向西就是芙蓉山，它自南向北高高地綿亙在眾山上麵。芙蓉山的東麵就是臨川縣和南城縣的交界處，西麵則是宜黃縣的屬地。順芙蓉山的東北麵又往上走一裏左右，山中裂開一條淺而窄的坑穀，朝向東北麵，這就是芙蓉庵的所在處，庵中原來供奉三個仙人，如今僧人將西庵修葺為佛寺，於是住宿在寺內。

十九日，從庵側左登，皆小徑，直躋一裏，出峰上。又平行峰頂，北最高處為三仙石。登其上，東眺黃仙峰，已不能比肩；南眺軍峰，直欲競峻；芙蓉之南，有陳峰山在十裏內，高殺於芙蓉，而削峭形似，蓋芙蓉之來脈也。憑眺久之，從峰北小徑西下裏許，與石坪西來之大道合。又下五裏，忽路分南北。始欲從南，既念大路在北，宜從北行，遂轉而北，始有高篁叢木。又西下一裏，始有壑居塍壟，名曰爛泥田。複逾嶺西下一裏，更循嶺而登二裏，直躡峰頭，名曰揭燭尖。又名避暑營。從尖西南下二裏，是為南坑。有澗自東南來，四山環繞，中開一壑，水口緊束，灣環北去。有潘、吳二姓綰控扼水口而居，獨一高門背水朝尖，雄撮一塢之勝。隨水出其後，數轉而出，一裏，有水自北而來，二水合而南，路隨之。一裏，轉而西，共八裏，西逼高峰，有水自南來會，合而北去，有橋跨之，曰港口橋。循左麓而北，又轉西行，北渡溪，共五裏，得大塢，曰上坪。過上坪石梁，水注而北，路西折登山，迤邐而上，五裏至杉木嶺。逾嶺下二裏，山塢緊逼，有故家宅，其中曰君山，皆黃氏也。飯而出隘，五嶺上矮嶺。逾嶺共五裏，出楊坊，南行為坑陰，乃宜邑钜同“巨”聚。西行七裏，宿車上。
十九日從庵左側往上攀登，都是小路，直往上一裏，到達峰頂上。又從峰頂上平平地走，峰頂北麵最高處為三仙石。登上三仙石，向東眺望黃仙峰，已不能和我所站的地方比高低；向南眺望軍峰，像是要與此山比險峻似的；芙蓉山的南麵，有座陳峰山，相距在十裏以內，它沒有芙蓉山高，但陡峭險峻，與芙蓉山相似，它是芙蓉山的來脈。站在高處眺望了許久，從峰北麵的小路往西朝下走一裏左右，路就與從石坪向西過來的大路彙合。又下行五裏，路忽然分往南北兩頭。開初想從南邊走，隨即想到大路在北邊，應從北邊走，於是折往北，山間這才有高竹叢林。又往西下行一裏，山穀中開始有民戶居住，有高低分布的田地，地名叫爛泥田。又翻越一座山嶺往西下行一裏，再順山嶺攀登二裏，直登上一個峰頭，叫揭燭尖，〔又稱避暑營。〕從揭燭尖西南朝下走二裏，為南坑。有條山澗水從東南方流來，四麵山巒環繞，中間是編塊穀地，水口處山峰緊夾，河灣向北環繞而去。有姓潘和姓吳的兩家人扼水口而居，隻有一扇高大的門背向水流朝著揭燭尖，這兩戶人家雄踞高處，成了整個山塢中的優美景觀。沿水流走出那兩戶人家的後麵，又轉了幾個彎出了山塢，一裏後，有條水從北麵流來，兩水彙合而往南流，路沿水走。行一裏，折往西，共走八裏，往西逼近一座高峰，有條水從南麵流來交彙，然後流往北，有座橋橫架在水流上，叫港口橋。沿山峰左麓往北行，又折往西，往北渡過溪水，共五裏，見到個大山塢，叫上坪。越過上坪的石梁，水往北流去，路折向西麵山上，曲折地向上爬，共五裏到杉木嶺。翻過嶺頭向下走二裏，山塢狹窄，中間有些官宦人家的住宅，居中的那幢名叫君山，全村都是姓黃的人家。吃過飯走出山隘，行五裏登上矮嶺。越過嶺共走五裏，出了楊坊，從楊坊往南行為杭陰，那是宜黃縣的一個大村落。從楊坊往西行七裏，投宿在車上。

二十日，雞再鳴，自車上載月西行，即與大溪遇。〔想即墟上之溪，自南而北者，發源軍峰，經坑陰至此。〕已而溪直南下，路西入山。又五裏，登嶺。又三裏，逶迤至嶺隘，有屋跨其間，曰黃嶺。下嶺二裏，大溪複自南來。渡溪，天始明，山始大開。隨溪西北行五裏，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黃城也。又有一大溪西南自東壁巡司來，直抵城東，有長木橋之；水遂北與東溪合，有大石橋架其上，曰貫虹；再北，則一小溪循城西北而東入大溪，亦有橋跨其上，曰豐樂。
二十日雞叫第二遍時，頂著明月從車上往西走，就與一條大溪相遇。我想它就是墟上那條從南往北流的溪水，它發源於軍峰，經杭陰流到此處。隨後溪水直往南流去，而路向西進入山中。又走五裏，登上一座山嶺。又爬三裏，曲折地到達嶺隘上，有間屋子在嶺隘上，這嶺叫黃嶺。下了嶺二裏，一條大溪又從南麵流來。渡過溪水，天才明，山才遠遠地分隔開。沿溪水往西北走五裏，有座塔矗立在溪口的小山上，塔的西北麵就是宜黃城。又有一條大溪從西南的東壁巡檢司流來，直抵縣城東邊，有根長木頭橫在溪上成為橋梁；溪水就流往北方與東溪彙合，有座大石橋架在東溪上，叫貫虹橋；再往北，一條小溪順城西北往東流入大溪，也有座橋架在溪上，叫豐樂橋。

是日抵宜黃東門貫虹橋之旅肄，覓得靜聞，始出，亟呼飯飯靜聞，與之北過豐樂橋，上獅子岩。岩回盤兩層，兀立三溪會合之北衝，大溪由此北下撫州者也。已而西經城北，至新城北門。北一裏，過黃備橋。又西北一裏，北入山，得仙岩。岩高峙若列錦層，上穹下逼，其西垂忽透壁為門，穿石而入，則眾山內閟bì閉，若另一世界。而是岩甚薄，不特南麵壁立，而北麵穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三裏，仍入城之北門。蓋是城東瀕溪為舊城，而西城新辟，一城附其外，繚繞諸峰，因之高下。經城三裏，出南門。循東壁南來之溪西南行，五裏，過四應山之東麓。又十五裏，有小峰兀立溪上作猙獰之狀，其內有譚襄敏此人曾與戚繼光大破倭寇墓焉。又二裏，過玉泉山下，山屏立路右若負扆，仰瞻峭拔，有小廬架崖半。欲從之，時膝以早行，忽腫痛不能升。又隨大溪南行三裏，有小溪自西來注，即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西入三裏而得石蛩寺。寺新創，頗宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山頂平剖而下，其南突兀之峰猶多，與之對峙為門，而石蛩之嶺正中懸其間，而寺倚其東麓。仰望之，隻見峰頂立石轟然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。
這天抵達宜黃縣城東門外貫虹橋邊的旅店，找到靜聞時，他剛好出門來，急忙喊住他吃了飯。飯後，靜聞和我往北走，跨過豐樂橋，攀上獅子岩。此岩盤繞兩層，直立在三條溪流彙合處的北邊山衝裏，大溪就是由這山衝裏往北流下撫州府去的。旋即往西經過城北，到新城北門。往北走一裏，跨過黃備橋。又往西北走一裏，向北進入山中，見到仙岩。這岩高高聳立，如同排列著一層層錦繡，上邊彎隆下邊狹窄，忽然見到岩西邊崖壁的下端是貫通的，形成石門，穿過石門進去，眾山掩映，極其幽靜，像是另外一個世界。這岩很薄，不隻南麵聳立如壁，而且北麵彎隆遮掩，更加奇異，那貫穿崖壁的縫隙，正如贛州府的通夭岩，也是自然景觀中最奇妙的。從仙岩下來走三裏，仍進入城北門。大概這座城東麵瀕臨溪流的是舊城，而西麵的城是新營造的，它外麵還有一重城牆，那外城牆依眾山峰的地勢環繞，高低起伏。經過城三裏，出了城南們。沿東壁巡檢司南麵來的溪水往西南行，五裏後經過四應山東麓。又繼續走五十裏，有座小山峰直立在溪岸邊，顯出猙獰的形態，山中有譚襄敏的墓。又走二裏，經過玉泉山下，這山屏風般立在路右邊，如在路後立起一道高大的屏障，仰望上去高峻陡直，有間小屋架在崖壁半中腰。本想登山，但我的膝部因為早行的緣故，忽然腫痛得不能抬高。又沿大溪往南行三裏，有條小溪從西麵流來注入大溪中，它就是石蟄那條溪水的下遊，我們這才離開大溪溯小溪而行，折往西進去三裏到了石蟄寺。寺是新建的，很宏大整潔。寺北有座陡峭的山崖立在溪岸上，它從山頂往下平平地破裂為兩半，它南麵還有好多高聳的山峰與它對峙著形成門，石蛋寺所在山嶺正好懸立在中間，而寺就背靠在嶺的東麓。仰望嶺上，隻見峰頂立著崩裂開的大石頭，而不知道石頭中間是空的。這晚宿在寺中，因為腳痛未能攀登石蟄寺。

二十一日，晨餐後，亟登蛩。是峰東西橫跨，若飛梁天半，較貴溪之仙橋，高與大俱倍之，而從此西眺，隻得其端。從寺北轉入峽中，是為萬人緣。譚襄敏初得此寺，欲廢為墓，感奇夢而止。今譚墓在玉泉山東北，宅基諸坊一時俱倒，後嗣亦不振。寺始為僧贖而興複焉。僧以其地勝，故以為萬人巨塚，甃石甚壯。地在寺北，左則崖，右則寺也。由萬人緣南向而登，仰見〔竹影浮颺，〕一峰中〔穿〕高迥。〔透石入，〕南瞰亂峰兀突，〔溪聲山色，另作光響，非複人世。〕於是出橋南，還眺飛梁之上，石痕橫疊，有綴廬嵌室，無路可登。徘徊久之，〔一山鶴衝飛而去，響傳疏竹間，〕令人不能去。蓋是橋之南，其內石原裂兩層，自下而上，不離不合，隙俱尺許。由隙攀躋而上，可達其上層，而隙夾逼仄，轉身不能伸曲，手足無可攀躡，且以足痛未痊，悵悵還寺。問道寺僧，僧雲：“從橋內裂隙而登躡甚難。必去衣脫履，止可及其上層，而從上垂綆，始可引入中層。”僧言如此，餘實不能從也，乃於石蛩飯而行。五裏，由小路抵玉泉山下，遂曆級直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原疊級鑿崖，架廬峰側一懸峰上。三麵憑空，後複離大山石崖者丈許，下隔深崖峽。時廬新構，三麵俱半壁，而寂不見人。餘方賞其虛圓無礙，憑半壁而看後崖。久之，一人運土至，詢之，曰：“僧以後壁未全，將甃而塞之也。”問僧何在，曰：“業從山下躋級登矣！”因坐候其至，為之畫即劃、策劃之意曰：“汝慮北風吹神像，何不以木為龕坐，護置室中，而空其後壁，正可透引山色。造物之懸設此峰，與爾之綰架此屋，皆此意也。必甃而塞之，失此初心矣。”僧頷之，引餘觀所謂玉泉者。有停泓一穴，在廬側石灶之畔，雲三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。下玉泉，三裏，出襄敏墓前。又隨溪一裏，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。過白沙嶺，望西峰尖亙特甚，折而東之，是為北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二裏，入南門，北登鳳凰山。其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。
二十一日早餐後，趕忙攀登石蛋寺。石蟄寺所在的山峰橫跨東西，如同半空中飛架著的橋梁，與貴溪縣的仙橋相比，高和大都有兩倍，而從寺中向西眺望，隻能看見它的一端。從寺北麵轉進山峽中，為萬人緣。〔譚襄敏起初據有此寺，想廢棄寺改為墓地，因為有感於一個奇異的夢，才沒有這樣做。如今譚襄敏的墓在玉泉山東北麵，墓穴和眾多碑坊都已倒塌，他的後代也不興旺。寺這才被僧人贖回並加以修複。寺中僧人因為此地環境佳妙，就把它辟為一塊萬人大墓地，累砌的石塊十分壯觀。墓地在寺北麵，左邊是山崖，右邊就是寺。〕由萬人緣向南攀登，仰見竹影搖曳，一座山峰中間通著洞，矗立在很遠的高處。從石中間穿進去，向南俯瞰，亂峰突兀。溪聲和山色，顯出另一種景象，仿佛不再是人世間。從此處走出石橋南麵，回頭眺望那飛架的石梁上麵，石紋縱橫交疊，連綴鑲嵌著小屋，沒有路可以登上去。徘徊了許久，一隻山鶴直往上疾飛而去，響聲傳遍稀疏的竹叢間，讓人舍不得離去。這座石橋的南邊，內側的石頭原來是裂成兩層的，從下層到上層之間，離得不遠也沒合在一起，中間的縫隙都有一尺左右。從縫隙中攀上去，可到達上層，然而縫隙狹窄，身體不能轉動伸屈，手腳沒有可以攀援踩踏的地方，而且因為腳痛未好，所以就悵然若失地回到了寺中。向寺中僧人打聽路，僧人說：“從橋內側裂開的縫隙攀登很難。一定得脫掉衣服鞋子，並且隻可以到達上層，然後從上層垂下繩索，才可以順繩索滑入中層。”僧人如此說，我是實在不能如此做的，於是在石蟄寺吃了飯就走了。行五裏，由小路抵達玉泉山下，便拾級直往上登。此山很峻峭，屏風般聳立在溪流西北邊，它的上半部都是彎隆的高崖陡直的石壁，僧人守原在崖壁間鑿出一級級石瞪，架了間小屋在山頂側麵一個懸空的山峰上。小屋三麵淩空，後麵又距離大山的石崖一丈左右，下麵是高崖深峽。當時小屋剛剛新建，三麵都才砌起一半牆壁，但靜悄悄不見一人。我欣賞小屋的這種三麵虛空渾然無礙的狀態，靠著半截牆壁觀看屋後的右崖。許久後，有個人運土上來，我間他何故，他說：“僧人因為後壁還缺著半截，打算將它砌滿。”問他那僧在何處，回答說：“已經從山下沿石瞪登上來了。”於是我坐著等候他來到，為他謀劃道：“你若擔心北風吹著神像，何不用木材製成佛完，將神像放置在當中，而空著小屋的後壁，正好可以讓山中景色全都映照進來。造物主懸空架設這座山峰和你控扼峰頭構築此屋，本意都是如此。假使把它砌滿而堵塞起來，就不是原來的意願了。”僧人點頭表示讚同，又領我觀看所說的玉泉。有一潭不流動的深水，在小屋邊的石灶旁，傳說是因為有三個仙人用錫杖捅地湧出來的，然而殊不知仙人是不用錫杖的。下了玉泉山，走三裏，出了譚襄敏墓前。又順溪走一裏，由小路從玉泉山北麵行，大約已繞出了它的東北麵。玉泉山的最北邊又有座馬頭山，突兀獨聳，位於路左邊。經過白沙嶺，望見西麵有座山峰特別尖峭地橫亙著，折往東麵，這是北華山。山頂的佛寺遭了災，有僧人討飯回來，我們索要了些吃了。下了山二裏，進入宜黃縣南門，然後往北攀登鳳凰山。這山直立在城東北，城牆就是就著山勢修築的，因為北麵山勢峻峭陡直，所以不再需要修築城牆上的矮牆。下了山，走出北水關，回到旅店已經天黑了。