十六日平明行，二十裏，為麻潭驛，其地猶屬零陵，而南即道州界矣。自入瀧來，山勢逼束，石灘懸亙，而北風利甚，卷翠激玉，宛轉淩波，不覺其難，詠舊句“舡梭織峰翠，山軸卷溪綃”，《下寧洋溪中詩》。若為此地設也。其處山鵑盛開，皆在水涯岸側，不作蔓山布穀之觀，而映碧流丹，老覺有異。二十裏，吳壘鋪，其西南山稍遜，舟反轉而東。又五裏，複南轉，其東北岸有石，方形疊砌，圍亙山腰，東下西起，若甃而成者，豈壘之遺者耶？又十裏，山勢愈逼束，是為瀧口。又五裏，泊於將軍灘。灘有峰立瀧之口，若當關者然。溯流出瀧，劃然若另辟區宇。是夜月明達旦，入春來所未有。
十六日天亮時出發，行二十裏為麻潭騷，這裏仍然屬於零陵縣，但它的南麵就是道升I界了。自從進入此泥以來，兩邊山勢逼束，石灘高懸橫亙，然而北風很便於航行，奔騰的江水卷翠激玉，船曲折地行進在浪尖上，不覺得航行的艱難，我曼聲吟出舊時寫的兩句詩：“船行如梭織出峰嶺上翠秀的圖景，山轉似軸卷起澳中薄綢般的彩畫”。〔這是（（下寧洋溪中詩》中的詩句。〕這仿佛是為此地而作的。這地方杜鵑花盛開，點綴了水邊岸側，雖沒有呈現出漫山遍野的景象，但映碧流丹，給人的感覺非同一般。行二十裏，到吳壘鋪，鋪的西南麵山稍向裏退縮，而船反而轉往東。又行五裏，重新轉往南，江的東北岸上有些石頭，呈方形堆疊著，環繞橫直在山腰上，東邊下傾西邊聳起，像是人工砌成的，難道是堡壘的殘留部分嗎？又行十裏，山勢更加逼束，這裏便是攏口。又行五裏，停泊在將軍灘。灘邊有座山峰屹立在攏的出口處，如守關的將士一樣?溯流出了此攏，景象迥異，如另一番天地。整個夜晚月光明亮，直到天明，是入春以來從未有過的。

十七日平明行，水徑迂曲，五裏至青口。一水東自山峽中出者，寧遠道也，此水最大，即瀟水也；一水南自平曠中來者，道州道也，此水次之，即沲水也，〔水小弱。〕乃舍瀟而南溯沲。又五裏為泥江口。按《誌》有三江口，為瀟、沲、營合處，問之舟人，皆不能知，豈即青口耶？但營水之合在上流耳。〔水西通營陽，舟上羅坪三日程，當即營水矣。〕又三十裏，抵道州東門，繞城南，泊於南門。下午入城，自南門入，過大寺，名報恩寺。由州前抵西門。登南城回眺，乃知道州城南臨江水，東南西三門俱南瀕於江，惟北門在內。蓋沲水自江華，掩、遨二水自永明，俱合於城西南十五裏外，東北來，抵城西南隅，繞南門至東門，複東南去，若彎弓然，而城臨其背。西門有濂溪水，西自月岩，翼雲橋跨其上。東門亦水自北來注，流更微矣。迨暮，仍出南門，宿舟中。夜複雨。
十七日天亮時開船，水路迂回曲折，行五裏到青口。一條水從東邊的山峽中流瀉出來，這是去寧遠縣的水路，此水最大，它就是瀟水；一水從南麵平坦的曠野中流來，這是去道州的水路，此水沒有瀟水大，它就是拖水，水勢弱小。於是我們不走瀟水而往南溯拖水行。又行五裏為泥江口。按誌書記載，有個蘭江口，為瀟水、拖水、營水三條水流彙合處，我向船上的人打聽，卻都不知道，難道就是青口嗎？但是營水彙入拖水處是在瀟水、拖水彙合處的上遊。泥江口的水西通營陽，乘船溯此水上羅坪為三天的路程，它應當就是營水了。又行三十裏，抵達道州城東門，然後繞到城南，停泊在南門邊。下午我到城中去，從南門入城，經過一個大寺廟，〔名叫報恩寺〕由州衙署前抵達西門。登上南城牆往回眺望，才知道道州城南臨江水，東、南、西三個門都向南瀕臨江流，隻有北門在裏麵。拖水從江華縣流來，掩、遨兩條水自永明縣流來，它們都彙合在城西南十五裏以外。水從東北流來，抵達城西南隅，繞過南門到東門邊，又往東南流去，像一張彎弓一樣，而城正好位於弓背上。城西門外有條賺溪水，從西麵的月岩流來，翼雲橋橫架在溪流上。城東門外也有條水從北麵流來彙入江水中，但那條水流就更加涓細了。到傍晚，我們仍然出了南門，宿在船中。夜裏又下起了雨。

道州附郭有四景：東有響石，即五如石。西有濂溪，北有九井，南有一木。南門外一大木臥江底。
道州城城外附近有四景：東邊有響石，〔即五如石。〕西邊有鐮溪，北邊有九井，南邊有一根很特別的木頭。〔南門外有一根大木頭橫臥在江底。〕

十八日天光瑩徹，早飯登涯。由南門外循城半裏，過東門，又東半裏有小橋，即涍xiào泉入江處也。橋側江濱有石突立，〔狀如永州愚溪橋，透漏聳削過之，〕分岐空腹，其隙可分瓣而入，其竇可穿瓠而透，所謂五如石也。中有一石，南之聲韻幽亮，是為響石。按元次山《道州詩題》，石則有五如、窊wā即凹樽，泉則有潓、漫等七名，皆在州東，而泉經一涍而可概其餘，石得五如而窊樽莫覓。屢詢，一儒生雲：“在報恩大寺。”然無序雲，在州東左湖中石山巔。石窊可樽，其上可亭，豈可移置寺中者，抑寺即昔之左湖耶？質之其人，曰：“入寺自知。”乃入東門，經南門內，西過報恩寺，欲入問窊樽石，見日色麗甚，姑留為歸途探質。亟出西門，南折過翼雲橋，有二岐。從西二十五裏為濂溪祠，又十裏為月岩；又南為十裏鋪，又六十裏為永明縣；十裏鋪側有華岩，由岩下間道可出濂溪祠。餘欲兼收之，遂從南行。大道兩傍俱分植喬鬆，如南嶽道中，而此更綿密。有鬆自下分柯五六枝，叢挺競秀，此中特見之，他所無也。自州至永明，鬆之夾道者七十裏，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南岡陀高下，置道因之。而四顧崇山開遠，惟西北一山最高而較近，則月岩後所倚之大山也。至十裏鋪東，從小徑北向半裏，為華岩。洞門向北，有小水自洞下出。由洞入，止聞水聲，而不見水。轉東三丈餘，複南下，則穹然深暗，不複辨光矣。時洞北有僧寮，行急不及入覓火炬，聞其內止一炬可盡，亦不必覓也。遂從寮右北向小徑行。此處山小而峭，或孤峙，或兩或三，連珠駢筍，皆石骨嶙峋，草木搖颺yáng飄舞，升降宛轉，如在亂雲疊浪中，令人茫然，方向（莫）辨。然無大山表識，惟西北崇峰，時從山隙瞻其一麵，以為依歸焉。五裏，橫過山蹊，四五裏，渡一小石橋，又逾嶺，得大道西去。隨之二裏，又北入小徑，沿石山之嘴，共四裏而轉出平疇，則道州西來大道也，又一裏而濂溪祠在焉。祠北向，左為龍山，右為象山，皆後山，象形，從祠後小山分支而環突於前者也。其龍山即前轉嘴而出者，象山則月岩之道所由渡濂溪者也。祠環於山間而不臨水，其前擴然，可容萬馬，乃元公所生之地，今止一二後人守其間，而旁無人焉。無從索炊，乃西行。一裏，過象山，沿其北，又一裏，渡濂溪。〔溪自月岩來，至此為象山東障，乃北走，又東至州西入沲水。〕從溪北溯流西行，五裏而抵達村，為洪氏聚族。乃臥而候飯，肆中無酒，轉沽久之，下午始行。遂西南入山。路傍先有一峰圓銳若標，從此而亂峰漸多，若卓錐，若駢指，若列屏，俱環映於大山之東，分行逐隊，牽引如蔓，皆石骨也。又五裏，南轉入亂山之腋。又三裏，西越一嶺，望見正西一山，若有白煙一脈抹橫其腰者，即月岩上層所透之空明也。蓋正西高山屏立，若齊天之不可階，東下第三層而得此山，中空上蛩，下辟重門，翠微中剜，光映前山，故遙睇若白雲不動。又二裏，直抵〔月岩〕山下，從其東麓拾級而上，先入下岩。其岩東向，中空上連，高蛩若橋，從下望之，若虎之張吻，目光牙狀，儼然可畏。複從岩上遍曆諸異境，是晚宿於月岩。
十八日天空明亮清朗，我早早地吃了飯登上岸。從南門外順城下走半裏，過了東門，又往東走半裏有座小橋，這裏就是津泉入江處。橋側麵江濱有石頭聳突插立，形態如同永州城外愚溪橋邊那些，但比愚溪橋邊的更透漏高聳陡峭，那些石頭如枝幹分向四處，中間是空的，可以分開花瓣似的石片走進石隙中，也可以穿過壺形的孔道進到小洞中，這就是所說的五如石。其中有塊石頭，一敲擊就會發出和諧深遠響亮的聲音，這是響石。據考，元次山詠道州景物詩中所寫到的，石頭有五如石、簾槽石，泉有穗、漫等七處，都在州城東。泉我遊覽了一個哮泉便可以大概推知其餘各泉的情形，至於石我見到了五如石但簾蹲石沒能尋到。屢向旁人詢問，一讀書人告訴說：“在報恩大寺內。”然而元次山詩序中說在州城東左湖中的石山頂上。既然那石簾可以當酒蹲，上麵可以建亭子，那麼難道可以移置到寺中？抑或寺址就是先前的左湖所在地？我質詢那人，他說：“到了寺中自然知道。”於是到城東門，經過南門內，往西到報恩寺，想入寺打聽空蹲石，見到日色很美麗，就姑且留著等到歸來的途中再探問。趕忙出了西門，往南折過翼雲橋，路分成兩條：從西麵的那條走二十五裏為賺溪祠，又走十裏為月岩；從南麵的那條走是十裏鋪，然後又走六十裏為永明縣。十裏鋪側麵有座華岩，由岩下的小路可以到鐮溪祠。我想兩處都遊覽，便往南麵的那條走。大道兩旁都分別栽種著高大的鬆樹，如同上南嶽衡山的路一樣，而此處的更加叢密。有的鬆樹從下麵分出五六根枝權，枝幹密集挺拔，爭翠競秀，這是此地獨見而其他地方所沒有的。從道州到永明縣，鬆樹夾道的路程有七十裏，栽種者的功勞，也不比古時種植甘棠樹的地方官吏的小。州城西南，山岡山坡起伏不平，修築道路時便順著地勢。四下望去，崇山遠離，隻西北麵的一座山最高而且離得較近，它是月岩後麵背靠的大山。到十裏鋪東，從小路向北走半裏，便為華岩。岩洞門向著北，有條小水從洞下麵流出來。由洞口進去，隻聽到水聲而不見水。折往東三丈多，又折往南朝下走，洞便變得高彎幽深黑暗，不再見到光亮了。洞北邊有間僧人住的小屋，因為要急著走，來不及到那小屋中尋覓火把，聽說洞內隻需一支火把便可以遊完，因而也不必再找火把來遊。於是我從那小屋右麵向北朝小路走。此處的山小而峻峭，或孤峰聳立，或兩三座山相連相接，如同串起來的珠子和並立生長的竹筍，座座山上岩石尖峭嶙峋，草木搖曳飄舞，在山間曲折地朝上走或往下行，如同置身在紛亂的雲層和重疊的波浪中，令人茫然，辨不出方向。然而沒有大山作為標誌，隻有西北麵有個高峰，我不時地從山間縫隙中窺望它的一麵，把它作為辨別裏距、方位的座標。走五裏，橫過四條山間小路，又五裏，越過一座小石橋，又翻過一座山嶺，見到大路向西而去。順大路走兩裏，又往北進入小路中，沿著石山山嘴，共走四裏而轉到平坦的田疇間，便是道州往西來的大路經過的地方。又走一裏，鐮溪祠就到了。祠朝向北，左邊為龍山，右邊為象山，都在祠後麵，形態如龍似象，從祠後的小山分支出來而環拱突兀在祠前方。龍山就是前麵我從它的山嘴轉出到田疇間的那山，象山則是到月岩經過賺溪的那座山。祠被山巒環抱但不臨水，前方寬展，可以容納萬馬奔騰。祠是周元公出生的地方，如今隻有他的一兩個後人守護在其中，而沒有其他任何人。因為沒有地方找飯吃，便往西走。一裏，經過象山，沿著它的北麵又走一裏，渡過鐮溪。鐮溪從月岩流來，到此處因為被象山在東邊擋住，便往北流，然後又折向東流到州城西麵彙入拖水。從鐮溪北岸溯流往西行，五裏到達村，它是洪姓人家聚居的一個村子。於是到一家店鋪中躺下來等著吃飯，店中沒有酒，到別處去買花了很長時間，下午才出發。出村後便往西南進入山中。路旁邊先是有一座山峰圓而尖峭若如一支標槍，從這座山峰處起，亂峰漸多，有的若直立的錐子，有的像並列的手指，有的似橫列的屏風，都繞環掩映在一座大山的東麵，它們分成一行行排成一隊隊，如藤蔓一樣互相牽引，都尖峭如骨。又走五裏，往南轉入亂山的內側。又走三裏，往西翻越一座山嶺，望見正西邊的一座山，宛若有一縷白煙橫浮在山腰上，它就是月岩上層的山間穿洞露出來的天空。正西麵高山若屏風般直立，仿佛和天一樣高而難以攀登，往東延伸下來，第三層便是若有白煙橫浮在山腰的這座山，山中間空而上麵成弧形，下麵形成幾層石門，青翠的山岡如從中間被劍了一塊，光色映照到前麵的山上，所以遠遠看去如靜止不動的白雲。又走兩裏，直抵月岩山下，我從山東麓拾級而上，先進入下岩中。那岩洞朝向東邊，中間空而上麵相連，高高環拱起如橋梁，從下麵望上去，如同老虎張著大口，目光以及牙齒的形狀，威嚴可畏。我又從岩上遍遊了景觀奇異的地方。這晚住宿在月岩中。

十九日自月岩行二裏，仍過〔所〕望岩如白煙處。分岐東南行，穿小石山之腋，宛轉群隊中。八裏出山，渡大溪而東，是為洪家宅，亦洪氏之聚族也。又東南入小土山，南向山脊行，三裏而下，一裏出山，有巨平岩橫宕而東。一裏，複南向行山坡，又二裏，南上一嶺。名銀雞嶺。越嶺而下，有村兩三家。從其東又三裏為武田，自月岩至武田二十裏。其中聚落頗盛。再東半裏，即永明之大道也。橫大道而過，南沿一小平溪行一裏，渡橋而東又半裏，則大溪湯湯介於前矣。是為永明掩、遨二水，是為六渡。渡江複東南行，陂陀高下，三裏為小暑洞。又東逾山岡，三裏得板路甚大，乃南隨板路，又十裏而止於板寮，蓋在上都之東北矣，問所謂楊子宅、南龍，俱過矣。
十九日從月岩出發走兩裏，仍然從前一天所望見的如有白煙橫浮的那座岩石處經過。到岔路處便往東南行，穿過小石山的內側，曲折地從亂石中間穿行。八裏出了山，渡過大溪往東走，這地方為洪家宅，也是洪姓人家聚居的村莊。又往東南進入小土山中，向南從山脊上走，三裏後朝山下走，一裏出了山，那地方有座巨大而平滑的岩石橫貫著，往東走一裏，又向南朝山坡上行，又走兩裏，往南登上一座嶺。〔名叫銀雞嶺。〕越嶺往下，有個兩三戶人家的村子。從嶺東又走三裏為武田，〔從月岩到武田有二十裏。〕那地方村落很大。再往東半裏，就是通往永明縣的大道。橫過大道，往南沿一條小而水流平緩的溪流行一裏，越過橋向東又走半裏，便見一條急流奔湧的大溪橫隔在前麵。這兩條溪是永明縣流來的掩、遨兩水，路與溪交合的地方為六渡。渡過江又往東南行，山坡高低起伏傾斜不平，走三裏為小暑洞。又往東翻越山岡，走三裏見到一條很大的石板路，沿石板路南行，又走十裏停在板寮，這裏大略在上都的東北麵。向旁人打聽所謂的楊子宅、南龍，回答說都已經走過了。

二十日從寮中東南小徑，一裏，出江華大道，遂南遵大道行，已為火燒鋪矣。鋪在道州南三十裏而遙，江華北四十裏而近。又行五裏為營上，則江華、道州之中，而設營兵以守者也。其後有小尖峰倚之。東數裏外有峰突屼，為楊柳塘，由此遂屏亙而南，九疑當在其東矣。西南數裏外，有高峰圓聳，為斜溜。其南又起一峰，為大佛嶺，則石浪以後雲山也。自營上而南，兩旁多小峰巑岏。又五裏，為高橋鋪。又三裏，有溪自西而東，石骨嶙峋，橫臥澗中，濟流漱之，宛然包園石壑也。溪上有石梁跨之，當即所謂高橋矣。又南七裏，為水塘鋪。自高橋來，途中村婦多覓筍箐中，餘以一錢買一束，攜至水塘村家煮之，與顧奴各啜二碗，鮮味殊勝，以筒藏其半而去。水塘之西，直逼斜溜，又南，斜溜、大佛嶺之間，有小峰東起，若紗帽然。又五裏為加佑鋪，則去江華十裏矣。由鋪南直下，從徑可通浪石寺。轉而東南從嶺上行，共六七裏而抵江華城西。蓋自高橋鋪南，名三十裏，而實二十五裏也。循城下抵南門，飯於肆。又東南一裏，為麻拐岩。一名回龍庵。由回龍庵沿江岸南行半裏，水分二道來：一自山穀中出者，其水較大，乃沲水也；一自南來者，亦通小舟，發源自上武堡。蓋西界則大佛嶺、班田、囂雲諸山迤邐而南去，東界則東嶺、苦馬雲諸峰環轉而南接，獨西南一塢遙開，即所謂上武堡也，其西南即為廣西富川、賀縣界。〔大小二江合於麻拐岩之南。大江東源錦田所，溯流二百餘裏，舟行三、四日可至；小江南自上武堡，舟溯流僅到白馬營，可五十裏。然入江之口，即積石為方堰，置中流，橫遏阻礙江舟，不得上下，堰內另置小舟，外有橋，橫板以渡。白馬營東大山曰吳望山，有秦洞甚奇，惜未至；又南始至上武堡，堡東大山曰冬冷山。二山之水合出白馬營，為小江上流雲。乃〕沿南小江岸又西行三裏，是為浪石寺。小江中石浪如湧，此寺之所由得名也。寺有蔣姓者成道，今肉身猶在，即所稱“一刀屠”也。浪石有“一刀屠”肉身，其麵肉如生。碑言姓蔣，即寺西村人。宋初，本屠者，賣肉，輕重俱一刀而就，不爽鐲銖。既而棄妻學道，入大佛嶺洞中，坐玉柱下。久之，其母入洞，尋得拜之，遂出洞，坐化於寺。後有盜欲劫江華庫，過寺，以占取決，不吉。盜劫庫還，遂剖其腹，取心髒而去。此亦“一刀屠”之報也。其身已髹，而麵尚肉，頭戴香巾，身襲紅褶，為儒者服，以子孫有青其衿者耳。是日止於浪石寺，但其山僧甚粗野。
二十日從板寮東南的小路上走，一裏，到達通往江華縣的大道，往南順大道行，這裏已經是火燒鋪了。此鋪在道州南麵三十裏開外、江華縣北麵不足四十裏的地方。又行五裏為營上，它是江華縣至道州的中點，設置了營房駐兵把守著。營後麵有座小尖峰緊靠著。東麵數裏外有座山峰高峻而上麵光禿禿的，這是楊柳塘，從此峰起山脈便如屏風一樣向南綿亙，九疑山應當就是在它的東麵了。西南麵數裏外，有座圓狀的高峰聳起，這是斜溜。斜溜南邊又聳起一座山峰，這是大佛嶺，它便是石浪後麵那座雲霧繚繞的高山。從營上往南走，兩旁有許多高峻尖峭的小山峰。又走五裏，為高橋鋪。又走三裏，有條溪自西向東流，尖峭嶙峋的石塊石棱橫臥在澗流中，大而急的水流從石上衝刷而過，宛若包園的石穀。溪上有座石橋橫架著，它應當就是所說的高橋了。又往南七裏，為水塘鋪。從高橋來，途中有許多鄉村婦女在竹林中采摘筍子，我花一錢銀子買了一束，帶到水塘鋪村民家煮熟了，和顧仆各吃掉兩碗，味道鮮美異常，然後用筒子裝了剩下的一半帶上離開那裏。水塘鋪的西麵，直逼斜溜，再往南，斜溜和大佛嶺之間，有座小山峰聳起在東麵，若一頂紗帽一樣。又走五裏為加佑鋪，它離江華縣城有十裏遠。由鋪南直往下走，從小路可通浪石寺。我們折往東南從嶺上走，共六七裏就抵達江華城西麵。從高橋鋪南到縣城，名義上說是三十裏，而實際上僅二十五裏。順城牆下繞到南門邊，在店中吃了飯。又往東南走一裏，為麻拐岩。〔又叫回龍庵。〕由回龍庵沿江岸向南行半裏，水分成兩條流來：一條從山穀中流出來，水流較大，它便是拖水；一條從南麵流來，也可通小船，它發源於上武堡。大略地說，西麵邊界是大佛嶺、班田、囂雲等眾山峰向南曲折綿延而去，東麵邊界是東嶺、苦馬雲等峰迂回環繞，與南麵的山嶺相接，唯獨在遙遠的西南形成一個山塢，這就是所說的上武堡，它的西南麵便是廣西富川、賀縣兩縣邊界。大、小兩條江彙合在麻拐岩的南邊。大江發源於東邊的錦田所，溯流兩百多裏，船航行三四天就可以到達；小江發源於南邊的上武堡，船隻溯流航行，隻能到達白馬營，大約有五十裏的路程。然而在進入江口的地方，有用石頭累砌成的方形攔水壩，位於水流中間，橫阻江中的船隻，使船隻不能上下，壩內另外放有小船，外麵有橋，橋上橫鋪著木板，供來往的人們越過江流。白馬營東麵的大山叫吳望山，山上有個秦洞，很是奇異，可惜未能前往；從白馬營又往南走，才到上武堡，堡東的大山叫冬冷山。吳望、冬冷兩山的水彙合而流出白馬營，為小江的上遊。於是我們沿南麵的小江江岸又往西行三裏，到浪石寺。小江中石頭密密麻麻，如起伏奔湧的波浪，寺就是由此而得名。此寺中先前有個姓蔣的人修煉成佛，如今肉身還在，他就是所稱的“一刀屠”。〔浪石寺中有“一刀屠”的肉身，他麵部的肌肉如同活著的人一樣。碑文中說，他姓蔣，就是寺西麵村中的人。他生活在宋代初期，本是個屠宰牲畜的人，賣肉時，不論輕重都是一刀割下便一點不差。後來拋棄妻子去學道，進入大佛嶺洞中，坐在玉柱下修煉。過了許久，他母親進洞方找到他。他拜過母親，便出了洞，從此就坐化在寺中。後有盜賊想去搶劫江華縣的府庫，經過此寺時，用向佛卜問的方式作出決定，結果不吉利。盜賊搶劫府庫回來，便剖開他的腹，取了他的心髒而去。這也算是“一刀屠”的報應。他的身體已經漆過，然而麵部還存留肌肉，頭戴香巾，身穿紅夾衣，一副儒士的裝束，這是因為他的子孫中有讀書人的緣故。〕這一天停留在浪石寺中，但寺中的山僧很是粗野。

二十一日飯於浪石寺。欲往蓮花洞，而僧方聚徒耕田，候行路者，久之得一人，遂由寺西遵大路行。南去山盡為上武堡，賀縣界。西逾大佛坳為富川道。〔坳去江華西十裏。聞逾坳西二十裏，為崇柏，即永明界；又西二十五裏，過枇杷所，在永明東南三十裏，為廣西富川界；更西南三十裏，即富川縣治雲。〕七裏，直抵大佛嶺下。先是，路左有一岩，若雲楞嵌垂，餘疑以為即是矣，而蓮花岩尚在路右大嶺之麓。乃從北岐小徑入，不半裏，至洞下。導者取枯竹一大捆，縛為六大炬分肩以出，由路左洞披轉以入。還飯於浪石，已過午矣。乃循舊路，抵麻拐岩之西合江口，有板架江壩外為橋，乃渡而南。東南二裏，至重元觀，寺南一裏，入獅子岩洞。出洞四裏，渡小江橋，經麻拐岩，北登嶺，直北行，已過東門外矣。又北逾一嶺，六裏，渡沲水而北，宿於江渡。
二十一日在浪石寺吃飯。想前往蓮花洞，但寺中僧人正好集合眾徒弟耕田，無人帶路，我們就等候過路的人，許久後才等到一人，於是由寺西順大路前行。〔向南而去，山巒盡頭處為上武堡，那裏是江華縣與賀縣接界的地方。往西翻越大佛坳是到富川縣的路。大佛坳離開江華縣往西有十裏。聽說越過坳往西二十裏是崇柏，就是江華縣與永明縣的交界處；又往西二十五裏，經過批把所，它在永明縣東南麵三十裏，為江華縣與廣西省富川縣的交界；再往西南三十裏，便是富川縣城。〕走了七裏，直抵大佛嶺下。這之前，路左邊有座岩，若如鑲嵌垂掛在那裏的雲楞，我懷疑它就是蓮花岩了，然而蓮花岩還在路右麵大山嶺的嶺腳。於是從岔往北邊的小路進去，不足半裏，到達洞下。導遊在竹叢中拾了一大捆枯竹，紮成六大支火把，我們分別扛在肩上走出竹林，由路左邊的洞口劈開障礙物曲折地進入洞中。回到浪石寺吃飯時，已過了中午。這才順著原路，返抵麻拐崖西麵的合江口，有木板架在江壩外成為橋，於是跨過橋到了江南邊。往東南走兩裏，到重元觀寺，從寺往南走一裏，進入獅子岩洞。出了洞走四裏，越過小江上的橋，經過麻拐岩，向北登上山嶺，直往北行，到這裏已經過了江華縣城東門外了。又往北翻越一座山嶺，走六裏，渡過拖水到了北岸，投宿在江渡。

二十二日昧爽，由江渡循東山東北行。十裏為蠟樹營。由此漸循山東轉，五裏，過鼇頭源北麓。二裏，至界牌，又三裏，過石源，又五裏，過馬岡源。自鼇頭源突於西北，至東北馬岡源，皆循山北東向行，其山南皆瑤人所居也。馬岡之北，猶見沲水東曲而來，馬岡之北，始見溪流自南而北。又東七裏，逾虎版石。自界牌而來，連過小嶺，惟虎版最高。逾嶺又三裏，為分村，乃飯。村南大山，內有分嶺。謂之“分”者，豈瑤與民分界耶？東三裏，渡大溪，南自九彩源來者。溪東又有山橫列於南，與西來之山似。複循其北麓行七裏，至四眼橋，有溪更大，自顧村來者，與分村之水，皆發於瑤境也。渡木橋，頗長，於是東登嶺。其先隻南麵崇山，北皆支岡條下；至是北亦有山橫列，路遂東行兩山之間。升踄岡坳十裏，抵孟橋西之彭家村，乃宿。是日共行五十裏，而山路荒僻，或雲六十裏雲。
二十二日黎明，由江渡沿東麵的山往東北行。十裏為蠟樹營。由此處起漸漸順山勢轉往東，五裏後，經過鼇頭源北麓。又走兩裏，到界牌，又走三裏，經過石源，又走五裏，經過馬岡源。從突起在西北麵的鼇頭源到東北麵的馬岡源，都是順著山的北麵向東行，山的南麵全是瑤族人居住的地方。在馬岡源的北麵，仍看到拖水從東麵曲折地流來，到了馬岡源的南麵，才見到溪流自南而北流淌。又往東走七裏，翻越虎版石嶺。從界牌走來，接連越過眾多小山嶺，隻有虎版石嶺最高。越過嶺又走三裏，為分村，於是在村中吃飯。〔村南的大山內，有座分嶺。稱之為“分”的原因，難道是因為那座嶺是瑤族人居住地與漢民居住地的分界嗎？〕從分村往東走三裏，渡過一條大溪，它是從南麵的九彩源流來的。溪東邊又有山橫列在南麵，與西麵延伸過來的山相似。又順著此山北麓走七裏，到四眼橋，橋下有條溪流更大，它是從顧村流來的，與分村的水一樣都是發源於瑤族人居住的區域。越過溪上很長的木橋，從溪岸往東登上山嶺。原先隻是南麵有高大的山，北麵都是從高山分出來的一條條山岡向下綿延；到此處北麵也有大山橫列著，因而路便向東從兩山之間通過。在山岡山坳間翻爬攀越了十裏，抵達孟橋西麵的彭家村，這才住宿下來。這天共走了五十裏，然而山路荒僻，或許有六十裏。

二十三日五鼓，雨大作。自永州來，山田苦旱，適當播種之時，至此嗷嗷已甚，乃得甘霖，達旦不休。餘僵臥待之，晨餐後始行，持蓋草履，不以為苦也。東一裏，望見孟橋，即由岐路南行。蓋至是南列之山已盡，遂循之南轉。五裏，抵唐村坳。坳北有小洞東向，外石轔峋，俯而入，下有水潺潺，由南竇出，北流而去。乃停蓋，坐久之。逾嶺而南，有土橫兩山，中剖為門以適行，想為道州、寧遠之分隘耶。於是連涉兩三嶺，俱不甚高，蓋至是前南列之山轉而西列，此皆其東行之支壟，而其東又有卓錐列戟之峰，攢列成隊，亦自南而北，與西麵之山若排闥門者。然第西界則崇山屏列，而東界則亂阜森羅，截級不紊耳，直南遙望兩界盡處，中豎一峰，如當門之標，望之神動，惟恐路之不出其下也。過唐村坳，又五裏而至大洋。道州來道亦出此。其處山勢忽開，中多村路。又南二裏，東渡一橋，小溪甚急。逾橋則大溪洋洋，南自九疑，北出青口，即瀟水之上流矣。北望小溪入江之口，有眾舟艤停泊其側。小舟上至魯觀，去九疑四五裏，瀟江與母江合處。渡大溪，是為車頭。又東南逾嶺，共六裏，為紅洞。市米而飯，零雨猶未止。又東南行六裏，直逼東界亂峰下，始過一小峰，巉石岩岩，東裂一竅，若雲氣氤氳。攀坐其間，久之雨止，遂南從小路行。四裏，過一村。曰大蓋。又南二裏至掩口營，始與寧遠南來之路合，〔北去寧遠三十裏。〕掩口之南，東之排岫，西之橫嶂，至此湊合成門，向所望當門之標，已列為東軸之首，而西嶂東垂，亦豎一峰，北望如插屏，逼近如攢指，南轉如亙垣，若與東岫分建旗鼓而出奇鬥勝者。二裏，出湊門之下，水亦從其中南出，其下平疇曠然，東西成壑。於是路從西峰之南，轉西向行。又三裏而至路亭。路亭者，王氏所建，名應豐亭，其處舊名周家峒dóng王氏之居在焉。王氏，世家也，因建亭憩行者，會發鄉科中鄉試，故遂以“路亭”為名。是日止行三十五裏，計時尚早，因雨濕衣透，遂止而向薪焉。
二十三日五更時，下起了大雨。從永州府過來，山田苦於幹旱，而又正當播種時節，到此地已經聽得到百姓的哀怨聲。終於盼到甘霖，雨到天亮仍未停。我靜靜地躺著等候雨停，早餐後才出發，雖然撐著傘穿著草鞋，但不以為苦。往東走一裏，望見孟橋，於是從岔路往南走。大概到這裏南麵聳列的山已經到盡頭，於是順山轉往南。走五裏，抵達唐村坳。坳北麵有個小洞朝向東麵，洞外岩石嶙峋，俯身進入裏麵，洞下麵有水潺潺流淌，從南麵的小孔流出洞來，向北流去。我們這才收起雨具，在洞外坐了好久。越過山嶺往南走，有個土堆橫在兩山間，中間剖開成門，以便於通行，我猜想它是道州和寧遠縣的分界。從這裏起連續翻過兩三座嶺，都不很高，這大概是因為前麵聳列在南邊的山都折往西邊排列的原故，這些小山嶺都是山往東延伸而分出的支脈。山的東邊，又有些如直立的錐、排列的戟一樣的山峰，聚集而列置成隊，也是自南而北縱貫，與西麵的山相夾峙，像長排的門屏。然而隻是西邊的高山如屏風般列置，而東邊的卻是雜亂的土山密集地重疊著，兩邊截然分明而不亂。直向南遠遠望去，兩邊山巒盡頭處的中間，直立著一峰，如同正對著門樹起的一支標槍，望見它便使人動心，惟恐路不從它下麵經過。過了唐村坳又走五裏到大洋，〔從道州來的路也是從大洋走。〕這裏山勢忽然變得開闊，中間分布著許多村落。又往南走兩裏，向東跨過一座橋，橋下的小溪流得很急。過了橋便有一條水流很大的大溪，它從南麵的九疑山流來，往北流出青口，它就是瀟水的上遊了。向北望去，小溪彙入瀟江的江口處，有好多船停靠在側邊。〔小船可以溯流上航到魯觀，那裏離九疑山有四五裏，是瀟江與母江的彙合處。〕渡過大溪，為車頭。又往東南翻越山嶺，共走六裏，為紅洞。在紅洞買米做飯吃，零星的小雨還未停止。又往東南行六裏，直逼東邊亂峰下麵，開初經過的一座小山峰，岩石高峻，東邊裂開一個小洞，像是有雲氣在那裏湧動。攀上去坐在其間，過了許久雨停下來，於是往南從小路上走。四裏，經過一村，叫大蓋。又往南走兩裏到掩口營，這才與從寧遠縣向南來的路相合。掩口營往北到寧遠縣有三十裏。掩口營的南麵，東邊排列的峰巒和西邊橫障的高山，合攏而形成門，前麵所望見的當門而立的標槍狀的山峰，已列為東邊的第一峰巒，而西邊橫障的高山東睡，也直立著一峰，從北麵望去如插立的屏風，走近峰下看去如並攏的手指，轉到南麵又如橫貫的牆垣，像是與東邊的峰巒分別建豎旗鼓而各自出奇鬥勝。兩裏後走出東西山合成的山門下，水也從其中往南流出，那下麵平坦的田野空曠廣闊，呈東西向展開形成深穀。從這裏起路從西邊山峰的南麵折向西行，又走三裏到達路亭。路亭是個姓王的人建的，名叫應豐亭，這地方原先叫周家炯，姓王那家的住處就在此地。王家是世代為官的高門大戶，因為建了這亭供行人歇腳休息，他家的人鄉試中舉，因而便以“路亭”為名。這天隻行了三十五裏，我估算時辰還早，但因為雨水浸濕了衣服，便停下來燒柴火烘烤。